Kapitel, Teil

 1    1, I  |               solchem Augenblick eine Empfindung, die weder ein Bewusstsein
 2    1, I  |     zurückzubilden; die pflichtartige Empfindung, großen Ereignissen gegenüber
 3    1, I  |          genauer angesehen, eben eine Empfindung von Anspruch, jene »Funktion«
 4    1, I  |        Gegenstand nur als Ursache der Empfindung, nicht aber an sich selbst
 5    1, I  |            die Ursache der angenehmen Empfindung; wir lassen ihn jetzt in
 6    1, I  |               des Verzichtes auf eine Empfindung, auf die es doch schließlich
 7    1, II |           Opfers und die schmerzliche Empfindung seiner lassen uns glauben,
 8    2, I  |            der gleichen prinzipiellen Empfindung einige andere Erscheinungen
 9    3, II |    gewissermaßen idealer Wert und die Empfindung, es sei an sich wertvoll
10    3, III| Reizverstärkung über diese hinaus die Empfindung wieder verschwinden lässt.~
11    3, III|             Reize und der subjektiven Empfindung, die er auslöst, auch in
12    3, III|            die Hand gelegt, gar keine Empfindung auslösen, dies aber sogleich
13    3, III|       bezeichnen: wir besitzen in der Empfindung kein Mass für absolute,
14    3, III|           durch den Unterschied einer Empfindung von der andern können wir
15    3, III|           Folgen haben.~Je weiter die Empfindung, die ein neuer Reiz fordert,
16    4, I  |        völligsten Gegensatz gegen die Empfindung des Königs, daß sich »kein
17    4, I  |           einer prinzipiell richtigen Empfindung, wenn eine wiedertäuferische
18    4, II |          gegenüber nicht zu positiver Empfindung gelangt; dennoch liesse
19    6, III|           ästhetische und romantische Empfindung der Natur möglich.~Wer es
20    6, III|             der echt aristokratischen Empfindung als eigenartiges in sich