Teil

  1    I|                den rein ideellen Inhalt, sondern auf das Zustandekommen desselben
  2    I|                   Ja, nicht nur das Wie, sondern auch das Wozu des Erkennens
  3    I|               Wissenschaften bearbeiten, sondern, als Wissenschaft sozusagen
  4    I|           objektiven Thatsachen besteht, sondern immer eine Deutung und Formung
  5    I|                 Seelenlebens ermöglicht, sondern wo es sich um Kausalverhältnisse
  6    I|                wissenschaftlichen Regel, sondern stets die Möglichkeit, jeder
  7    I|           überhaupt und Liebe überhaupt, sondern nur eine bestimmte Art beider
  8    I|                jede Trennung jede Liebe, sondern eine gewisse Nuance der
  9    I|                 wirkender anzusehen ist; sondern speciell die menschliche
 10    I|               ändern einheitlichen über, sondern Gesamtzustände thun dies,
 11    I|               also nicht den reinen Ton, sondern eine große Anzahl von Tönen
 12    I|                 Seele zu beobachten ist, sondern jede von so vielen Nebenerscheinungen
 13    I|       menschlichen Organismus aufstellt, sondern nur darin, daß sie dieses
 14    I|         Gestaltung eingreifendes Gesetz, sondern nur der Ausdruck für ein
 15    I|             Seele müssen wir verzichten, sondern auch unter ihren Inhalten
 16    I|               Individuum stehen bleiben, sondern müssen auch dies als eine
 17    I|              seiner socialen Gruppe ist, sondern vielmehr auf den letzten
 18    I|            Wandlungen der Teile ergäben, sondern es finden sich Beziehungen
 19    I|               Gesellschaft konstituiert, sondern es können auch ganze Gruppen
 20    I|                 im Sinne der Metaphysik, sondern absolut genommen immer weiter
 21    I|                  sich hervorgehen ließe, sondern äußerlich in Berührung stehende
 22    I|                der Bestandteile ergäben, sondern diese müssen festgestellt
 23    I|               einheitlich feststehender, sondern ein gradueller Begriff,
 24    I|            vollendeten Inhalt zu zeigen, sondern als Umrißskizzen, die erst
 25    I|               Handeln derselben besteht, sondern ein objektives Gebilde zustande
 26    I|               besonderen Ausdrücke mehr, sondern müssen uns an die Vorstellungen
 27    I|             Ausdrücke für sie zu formen, sondern zu Analogieen mit den ganz
 28    I|             absolute Größe eines Reizes, sondern nur seinen Unterschied gegen
 29    I|       verbreiteten und allgemeinen sind, sondern an denen, durch die sich
 30   II|          individuelle im strengen Sinne, sondern aus einer gewissen Solidarität
 31   II|             Individuum von der Gruppe zu sondern, mit der es sich in allen
 32   II|        Organismus schwebendes Agens ist, sondern höchstens als zusammenfassender
 33   II|               durch eine jenseits ihrer, sondern nur durch die in ihnen selbst
 34   II|                 wäre, verschmelzen läßt, sondern daß auch das subjektive
 35   II|              ihre Interessen die seinen, sondern auch seine Interessen die
 36   II|             einem Einzelnen unternommen, sondern immer in Gemeinschaft wenigstens
 37   II|               dem Ganzen von Nutzen ist, sondern weil jeder weiß, daß das
 38   II|              Solidarität mit diesem hat, sondern auch die Verbündeten untereinander
 39   II|               kein völlig gegenseitiger, sondern nur der Schutz, den die
 40   II|                 oder andere zu erhalten, sondern umgekehrt folgt dieser Trieb,
 41   II|            Menschen und Aufgaben folgte, sondern umgekehrt hat oft erst die
 42   II|               Erzeugung durch den Vater, sondern auf seiner Herrschaft aufbaute,
 43   II|              gleichfalls nicht a priori, sondern nachträglich durch das gleiche
 44   II|               dem Individuum nicht Halt, sondern setzt sich noch in dem Verhalten
 45   II|             durch Züchtigung zu brechen, sondern solche Zustände zu schaffen,
 46   II|              direkten Beseitigung jener, sondern nur von Stärkung und Hebung
 47   II|                  Ewigkeit her vorhanden, sondern muß ihren Ursprung in irgend
 48   II|                  ausging, haften bleibt, sondern ihre Veranlassung ausschließlich
 49   II|               keinem einzelnen Menschen, sondern nur von dem Zusammen derselben
 50   II|              nicht diesem Kreise selbst, sondern, wie oben die Schuld, dem
 51   II|                 unmittelbar zu bereiten, sondern besteht in der Bearbeitung
 52   II|                  zu gunsten der anderen, sondern die Gesinnung entscheidet,
 53   II|             einer Kollektivsittlichkeit, sondern in dem Zusammentreffen egoistischer
 54   II|          brauchen wir zu unsern Zwecken, sondern auch objektive Einrichtungen.
 55   II|             freilich nicht ihrem Willen, sondern der socialen Verfassung
 56  III|           Scholle kam dafür in Betracht, sondern auch die Stellung des Arbeiters
 57  III|                 Grund und Boden bestand, sondern allein die Kommune diesen
 58  III|                  nur für die Gesamtheit, sondern auch für den Einzelnen.
 59  III|                 kann und deshalb modert, sondern die gesamte Persönlichkeit
 60  III|            gleichem Maße zu realisieren, sondern das eine Element kann unter
 61  III|            gleichen des ändern verbände, sondern das ganze Verhältnis nur
 62  III|                  beiden Seiten zugleich, sondern vor die Alternative zwischen
 63  III|    allumfassenden des römischen Staates, sondern kleinere, durch die wechselnden
 64  III|                  irgendwelcher »Zwecke«, sondern um ihrer selbst willen betrieben
 65  III|            empfunden würde, nicht ideal, sondern sinnlos wäre; die Bedeutung
 66  III|                 möglichen Verhältnissen, sondern ihre ideologische Bestimmung
 67  III|                Selbstpflichten erfüllen, sondern als Menschen überhaupt;
 68  III|      psychologisch und ethisch berühren, sondern daß schon auf den Wegen
 69  III|              dies nicht nur für Einzel-, sondern auch Kollektivindividuen.
 70  III|                  seine Leibesnachkommen, sondern Zugelaufene, Zugekaufte,
 71  III|              ehelichen oder elterlichen, sondern nur von den geschwisterlichen
 72  III|        Ausgestaltungen desselben kennen, sondern erst durch Kenntnis sehr
 73  III|               wenn beide sich vollkommen sondern, können sie sich vollkommen
 74  III|                 nur im realen Verhalten, sondern auch in der psychologischen
 75  III|             keine gemeinsame Abstammung, sondern nur an gesonderte Schöpfungsakte
 76  III|                sich ihr weder klar genug sondern, um ihre individuelle Eigenart,
 77  III|                   worauf es uns ankommt, sondern daß es gerade dieses Eigenartige,
 78   IV|                die dies nicht nur sagen, sondern aufrichtig glauben, lassen
 79   IV|          Funktionen ist kaum anzunehmen, sondern nur ein Hervorragen nach
 80   IV|             Differenzierteren aufsteige, sondern nur so, daß der Höchste
 81   IV|              theoretische Überzeugungen, sondern wesentlich nur durch Appell
 82   IV| Vorstellungsreihen hervorgerufen werden, sondern durch jene Gesamterregung
 83   IV|         Interessierende eben nicht dies, sondern das Eigene und Originelle
 84   IV|                besonderer Natürlichkeit, sondern nur daran, daß erst höhere
 85   IV|                 augenblickliche Impulse, sondern durch umfassende und feste,
 86   IV|           Vorsicht vermieden werden muß, sondern sie werden von vornherein
 87   IV|             anders gearteten Objektiven, sondern nur durch das Zusammenströmen
 88   IV|               den Niedrigen hinaufzieht, sondern die Entlastung von individueller
 89   IV|          gleicher Weise vorhanden wären, sondern es entsteht und besteht
 90   IV|        Mitgeschöpfen gegenüber einnimmt, sondern jeder will eine in irgendeinem
 91   IV|               gegen die höchsten Stände, sondern gegen den Bourgeois wendet;
 92   IV|               Realität ein Ideal hervor, sondern es bedarf dazu stets eines
 93   IV|                Reaction darauf bestimmt, sondern sein Unterschied gegen anderweitige
 94    V|                 sehr vorgeschritten ist, sondern eine ganze Anzahl verwandter
 95    V|            chronologisch als solche dar, sondern bilden wechselwirkend auch
 96    V|       Integrierungsgrund jedes andere -, sondern im terminus ad quem; dem
 97   VI|             Zwecken dienstbar zu machen, sondern auch jeden dieser letzteren
 98   VI|                kann nicht in den Dingen, sondern nur im Geiste liegen-, zeigt
 99   VI|              ganzen erhöhten Thätigkeit, sondern im Sinne der Trägheit. So
100   VI|                 auf sie hingedrängt hat, sondern die Zufälligkeit der Umstände
101   VI|          positive Ziele gestritten wird, sondern die durch keinen sachlichen
102   VI|               den Parteien eigentümlich, sondern von Unternehmern gehalten
103   VI| Erscheinungskomplexe in ihrer Totalität, sondern immer nur herausgesonderte
104   VI|               ist aber nie ein stabiles, sondern immer ein labiles; jene
105   VI|       gesondertes Gebiet angewiesen hat, sondern der Anspruch an das gleiche,
106   VI|             aller Kräfte auf die Arbeit, sondern auf außerhalb derselben
107   VI|               ganz freies Feld vor sich, sondern findet jenen Überschuß anders
108   VI|                 Teilung jener vornehmen, sondern indem jede möglichst viel
109   VI|             Moleküle mehr untereinander, sondern nur noch mit je zwei einander
110   VI|             Einzelvorgänge verwirklicht, sondern wegen der Verschiedenheit
111   VI|            Priesterstand mehr existiert, sondern jeder, je nachdem der Geist
112   VI|               bestimmten Orten bedurfte, sondern von jedem Kämmerlein aus
113   VI|                  beiden aufgegeben wird, sondern nur so, daß es zur Sache
114   VI|      Unterscheidungslehren verschwinden, sondern nur, daß sie zur Privatsache
115   VI|       Differenzierungsprozesses ansehen, sondern als einen Wechsel der Form,
116   VI|                einen ändern stattfindet, sondern das Ganze zu einer Zeit
117   VI|               Vorbedingung zu jener sei, sondern vielmehr die, als stellten
118   VI|         übernormale Kraftsumme besitzen, sondern so, daß ihnen die unnütze
119   VI|          Nacheinander des Verschiedenen, sondern die Verschiedenheit im Nacheinander
120   VI|            Tendenzen keine absolute ist, sondern nach verschiedenen Seiten
121   VI|               nicht ins Unendliche geht, sondern für jeden gegebenen Einzel-
122   VI|               noch nicht die Individuen, sondern vielmehr ganze Unterabteilungen
123   VI|          socialen Differenzierung liegt, sondern nur insoweit Ursache, als
124   VI|            genommen, kein Nebeneinander, sondern ein Nacheinander, das nur
125   VI| Mannichfaltigkeit nicht nur im Vorblick, sondern auch im Rückblick ein; nur
126   VI|                sofort wieder verbraucht, sondern aufgespeichert worden ist,
127   VI|      Zufälligkeit historischer Umstände, sondern von der logisch sachlichen
128   VI|              individualistisch verwandt, sondern zu einem Drittel völlig
129   VI|               durch das andere gewinnen, sondern durch das Zurückgehen auf