Teil

 1    I|                 daß das Verhältnis eines Ganzen zu einem ändern sich innerhalb
 2    I|         innerhalb der Teile eines dieser Ganzen wiederholt - liegt auch
 3    I|                  faßt man in ihnen einen ganzen Komplex mannichfaltiger
 4    I|          schließlichen Gesamtzustand des Ganzen, auf das sie einseitig wirkt,
 5    I|          Gegensatz zu den Bewegungen der ganzen Gruppe, die sich dem sociologischen
 6    I|                 diesen zu einem socialen Ganzen zusammenschließt.~
 7   II|             seines socialen Kreises, der ganzen Familie, des Stammes u.s.
 8   II|         Einzelnen hin in einen Krieg der ganzen Familien untereinander ausartet,
 9   II|          ausartet, und zwar sowohl ihrer ganzen Breite nach, wie auf die
10   II|                Ändern uns jedenfalls dem Ganzen als Ganzem gegenüber größere
11   II|                  zwischen diesen und dem Ganzen; aber desto kleiner kann
12   II|                an dem gesellschaftlichen Ganzen eine ähnliche Widerstandskraft,
13   II|                  eigentümlichen, nur dem Ganzen als Ganzem geltenden Kraft
14   II|                  und der Entwicklung des Ganzen. Während in einem rohen
15   II|              Teiles zu dem Schicksal des Ganzen sich sozusagen makroskopisch
16   II|                  die seine Mitwirkung am Ganzen objektiv und subjektiv verdeckt.
17   II|             wachsende Unabhängigkeit des Ganzen und seiner Kraft von jedem
18   II|              Teil immer weniger sich dem Ganzen hinzugeben brauchen. So
19   II|        erforderlich ist, wie sie oft den ganzen Arm bewegen, wo sie nur
20   II|                sie nur einen Finger, den ganzen Körper, wo sie nur einen
21   II|                 wenngleich im großen und ganzen die erstere von der letzteren
22   II|              Natur gewissermaßen der des Ganzen eingeschmolzen, daß namentlich
23   II|                  Gründen gelten, auf den ganzen Kreis derjenigen übertragen,
24   II|            Persönlichkeit vielleicht dem Ganzen von Nutzen ist, sondern
25   II|            stattfinden, sind sie doch im ganzen nur die Grundlage für individuelle
26   II|                das gilt genau ebenso von ganzen Gruppen.~Aus alledem ist
27   II|             machen wir immer weniger den ganzen Menschen für ein ethisches
28   II|                 Person, das Einzelne vom Ganzen zu trennen; so erkennt die
29   II|                die einzelne That von dem Ganzen der Persönlichkeit differenziert,
30   II|                 Rohheit und Wildheit des ganzen Wesens, also offenbar ein
31  III|    Individualität; aber als Teile dieses Ganzen haben wir weniger Eigenart,
32  III|                setzt er sich dem übrigen Ganzen sozusagen in breiterer Masse
33  III|                die dann auch dem größten Ganzen zugute kommt, die aus der
34  III|               Renaissance schuf, von der ganzen gebildeten Welt angenommen
35  III|     Verhaltungsnorm jenes allumfassenden Ganzen forderte eine entsprechende
36  III|                 in ihnen inniger mit dem Ganzen verbunden ist.~Es ist nur
37  III|                viel größeren staatlichen Ganzen. Jene altere Gruppe konnte
38  III|                   des Rechtes des großen Ganzen über jedes seiner Mitglieder,
39  III|                 dem Verhältnis zu diesem Ganzen eine Geltung gewinnen konnte,
40  III|           völligen Vereinheitlichung des ganzen Menschengeschlechts zu einem
41  III| Menschengeschlechts zu einem organischen Ganzen.~Wo ein großes Ganzes sich
42  III|            zusammen, daß die Einheit des Ganzen, sein Bestand als solcher,
43  III|             führten, je einheitlicher im Ganzen noch Kirche und Wissenschaft
44  III|          Zusammenfassung in einem großen Ganzen hat dasjenige, was sie freilich
45   IV|              klar, daß großen Massen als Ganzen nur die niedrigeren Bestandteile
46   IV|                  brächte, so ist doch im Ganzen kein Zweifel, daß jene sich
47   IV|                  panischen Schrecken der ganzen Heerde aus. Eine der eigentümlichsten
48   IV|             liegt -, daß innerhalb eines Ganzen Reibungen und Hemmungen
49   IV|                 Charakter tragen, um der ganzen Fülle verschiedenartiger
50   IV|           Bestimmungen sein, die ihn als ganzen treffen und die nun ihre
51   IV|              gegen den Widerspruch einer ganzen Welt überzeugt sind, recht
52   IV|                  Doch wird im großen und ganzen ein sociales Niveau um so
53    V|            entgegengesetzte bewußt sind. Ganzen Massen wurde eine solche
54    V|               Kreis, dem wir mit unserer ganzen Persönlichkeit angehören,
55    V|                 Elemente sozusagen einen ganzen Gedanken zum Ausdruck zu
56    V|                 und erst als Glied eines Ganzen seinen Teil zur Realisierung
57   VI|             Sinne der anderweitig und im ganzen erhöhten Thätigkeit, sondern
58   VI|       menschliche Tendenz sicher ist; im Ganzen wird man sagen müssen: die
59   VI|             Differenzierung im Sinne des Ganzen wie im Sinne der Teile wirkt
60   VI|              doch schließlich aus diesem Ganzen seine Nahrung und Kraft
61   VI|     gruppenbildende Macht und werden vom Ganzen auf das Individuum übertragen.
62   VI|        Differenzierung hat sich hier vom Ganzen, von dem sie die Einseitigkeit
63   VI|            verhält sich der Einzelne zum Ganzen nicht anders, als im primitiven
64   VI|               das sich nach der Norm des Ganzen entwickeln will, negiert
65   VI|           Differenzierung im Sinne eines Ganzen zu keinem ändern Zustand
66   VI|                 sein und werden in ihrer ganzen Buntheit und Divergenz in
67   VI|             Differenzierung des socialen Ganzen noch nicht die Individuen,
68   VI|               für die specielle Lage den ganzen Menschen, der sich derselben
69   VI|               Verhältnis der Teile eines Ganzen zu einander sich oft im
70   VI|                 vereinigt er in sich den ganzen Farbenreichtum des wirtschaftlichen
71   VI|              derart zu bestimmen, daß im Ganzen ein Maximum von Kraftersparnis