Teil

 1    I|                    Im allgemeinen liegt dem Menschen mehr daran, etwas zu machen,
 2    I|                Formen des Zusammenseins von Menschen zu beschreiben und die Regeln
 3    I|                 gewisse Empfindungen zweier Menschen für einander steigert, wie
 4    I|                    einem engeren Kreise von Menschen das Herz nun auch für die
 5    I|               geistige Unzulänglichkeit der Menschen eigentlich die Ursache sei,
 6    I|                 sind doch nur die einzelnen Menschen und ihre Zustände und Bewegungen:
 7    I|                    erfordert, den einzelnen Menschen als eine geschlossene Einheit
 8    I|                   metaphysische Einheit des Menschen in einem sehr bedenklichen
 9    I|         Gesellschaft nennen. Denn auch zwei Menschen, zwischen denen nur eine
10    I|                    losesten Vereinigung von Menschen zu einem gemeinsamen Werk
11    I|                   wir den Beitrag einzelner Menschen meinen feststellen zu können,
12    I|                      alle Benutzung anderer Menschen ruht auf diesen Unterschieden
13   II|                   wesentlichsten Mittel der Menschen im Kampfe ums Dasein ist
14   II|                     Kinder und ungeschickte Menschen zu einer vorgesetzten Thätigkeit
15   II|                fesseln uns einzelne Züge an Menschen oft mit einer Stärke, die
16   II|                   sie die Vorstellung eines Menschen, die sein Bild hervorruft,
17   II|                 Tieren und schließlich beim Menschen beobachten, eine über die
18   II|                    des Verhaltens gegenüber Menschen und Aufgaben folgte, sondern
19   II|                    immer weniger den ganzen Menschen für ein ethisches Verschulden
20   II|              Erfülltheit des unkultivierten Menschen durch den augenblicklichen
21   II|                   insbesondere von unreifen Menschen oder solchen von entweder
22   II|                   aber von keinem einzelnen Menschen, sondern nur von dem Zusammen
23   II|                   und die Hingabe an andere Menschen und Dinge um selbstischer
24   II| Kollektivsittlichkeit erscheinen. Nicht nur Menschen brauchen wir zu unsern Zwecken,
25  III|                     so wenden, daß in jedem Menschen ceteris paribus gleichsam
26  III|                    sagen: je mehr statt des Menschen als Socialelementes der
27  III|             Eigenschaften, die ihm bloß als Menschen zukommen, in den Vordergrund
28  III|                    von der Gleichheit aller Menschen häufige Verbindungen mit
29  III|             Individualität kommt doch jedem Menschen zu und bestimmt seinen Wert
30  III|              unsterblichen Seele, die jedem Menschen eigen sei, mußte mehr als
31  III|                sonst Unterschiede unter den Menschen ausmacht - und zwar gerade
32  III|                   dessen es für die meisten Menschen bedarf, um den Egoismus
33  III|                     dessen Erfolg nicht von Menschen als nützlich und förderlich
34  III|                  als Würde und Pflicht des »Menschen überhaupt« zu gelten pflegt.
35  III|       Selbstpflichten erfüllen, sondern als Menschen überhaupt; und es ist gar
36  III|                 greifbarer Weise auf andere Menschen bezöge. Die erweiterte und
37  III|                   aber nur das, was für den Menschen überhaupt, d. h. für die
38  III|                   eine bestimmte Anzahl von Menschen ausübte, unter denen sich
39  III|                  gleichförmig erscheinenden Menschen kennt; und entsprechend
40  III|             naturgesetzliche Gleichheit der Menschen mit allen anderen Wesen
41   IV|                    Handlungsweise so vieler Menschen herrscht und zwar meistens
42   IV|                     Grunde, daß ungebildete Menschen von demjenigen, der auf
43   IV|       Leidenschaftlichkeit roher und dummer Menschen ist eine häufig beobachtete
44   IV|                  Zusammensein mit vielerlei Menschen eine große Anzahl dunkler
45   IV|                 worin eine große Anzahl von Menschen übereinstimmt, das muß,
46   IV|                   an das sociale Element im Menschen und läßt den Einzelnen in
47   IV|             katholischen Kirche seien immer Menschen gewesen, die eine schwere
48   IV|                   zu normalen und kräftigen Menschen machen zu können. In roheren
49   IV|                     Besitz einer Anzahl von Menschen kann den Sinn desjenigen
50   IV|                diese ist die Gleichheit der Menschen ein durch sich selbst gerechtfertigtes,
51   IV|            angenommen hat, weil den meisten Menschen derjenige Punkt ihres Weges,
52   IV|                    der Wesensgleichheit der Menschen, daß auch ihre Rechte, Pflichten
53   IV|                     auch die Gleichheit der Menschen als solcher eine sehr bedingte,
54    V|              sonstigen Anforderungen an den Menschen; sie mußte eben gegen diese
55    V|                stark variiert, und da jedem Menschen ein gewisses Maß kollektivistischen
56    V|                gleichen Zweck interessierte Menschen zusammenfinden können, eine
57    V|                     socialen Macht über den Menschen, wie ausgedehnt und streng
58    V|               gekommen sein. So neigen auch Menschen, die in sich stark differenziert,
59    V|              liegende in Betracht. In jedem Menschen, dessen mannichfaltige Lebensinhalte
60    V|                    in dem Lebenslaufe eines Menschen kommen, und zwar insbesondere
61    V|                 welche letztere sich manche Menschen deshalb gebunden fühlen,
62    V|               religiös ganz anders gesinnte Menschen in ganz gleichem Maße sittlich
63   VI|          sittlichsten und gewissenhaftesten Menschen die ganze rücksichtslose
64   VI|                     ist, daß die Kräfte der Menschen auf die Besiegung des Objekts,
65   VI|                     seinen Nutzen nicht von Menschen und deren Beraubung nähme,
66   VI|               höchsten und intelligentesten Menschen eine hervorragende Fähigkeit
67   VI|                     Verhältnis des niederen Menschen zum höheren wiederholen.
68   VI|                  Auch unsere Beziehungen zu Menschen erschöpfen sich leicht,
69   VI|            Beschäftigung, ein Verhältnis zu Menschen uns ganz ausfüllte, da pflegt
70   VI|                   specielle Lage den ganzen Menschen, der sich derselben aber