Teil

 1    I|          Recht das Erste, was in das Bewußtsein zu heben ist; denn dies
 2    I|           erfolgen, zu theoretischem Bewußtsein zu bringen.~Damit ist indes
 3    I|    Erfahrungen und Deutungen aus dem Bewußtsein zu verdrängen, die nun ihrerseits
 4    I|           Vorstellungen in das klare Bewußtsein, und die Kausalverbindung,
 5    I|  quantitativen Verhältnisse etc. zum Bewußtsein bringen wollen, weil viel
 6    I|            ein besonderes und klares Bewußtsein für sich erwirbt. Der Mensch
 7    I|     konstanter Faktor ist, den unser Bewußtsein vernachlässigen darf, weil
 8    I|              als solches früh in das Bewußtsein getreten ist, ist das der
 9    I|             denn immer ein stärkeres Bewußtsein erweckt als das Empfangen,
10   II|        geringen Anzahl stets ganz im Bewußtsein bleiben; wo viele nach den
11   II|       zusammenfindet und dadurch das Bewußtsein in einen steten Zwiespalt
12   II|           werden, daß Frankreich das Bewußtsein seiner nationalen Zusammengehörigkeit
13  III|             socialen und politischen Bewußtsein eine Mehrzahl aneinander
14  III|               als durch ein scharfes Bewußtsein von dem Wesen und dem Werte
15  III|             verschwindet und die das Bewußtsein an die Sache zurückweist.
16  III|     hinaustragen kann, aber doch das Bewußtsein eigentlicher socialer Zweckmäßigkeit
17  III|           sittlichen Gebotes für das Bewußtsein zu verlöschen; denn überall
18  III|           Verschiedenartigen unserem Bewußtsein deutlich wird, was doch
19  III|              eigentlich erst für das Bewußtsein markiert, wird aber innerhalb
20  III|            nimmt diese Differenz das Bewußtsein so sehr gefangen, daß die
21  III|  entsprechend verschwindet das stete Bewußtsein des generellen und fundamentalen
22  III|          Elemente des Seins sich zum Bewußtsein zu bringen vermag, muß auch
23   IV|              ihn verleihe, fülle das Bewußtsein so aus, daß für die Gleichheit
24   IV|             Zweckmäßigkeit spart das Bewußtsein in jenem Fall, weil es in
25   IV|            bloße Folgeerscheinung im Bewußtsein waren, dann auch im Verlauf
26   IV| mannichfaltigeren Gedankenkomplex in Bewußtsein und Überzeugung trägt. Da
27   IV|           keiner derselben zu klarem Bewußtsein kommt, so wirken sie doch
28   IV|          sind, was uns nur nicht ins Bewußtsein tritt, weil das uns und
29   IV|              mehr oder minder klaren Bewußtsein der Übereinstimmung mit
30   IV|       befriedige und dem moralischen Bewußtsein der Einzelnen entspreche.
31   IV|              für den Augenblick sein Bewußtsein und sein Wunsch nach Erhöhung
32    V|            zu einheitlichem socialem Bewußtsein, die durch die Höhe der
33    V|     geschaffen, legt das abstraktere Bewußtsein wieder eine Linie hindurch,
34    V|              Einzelerscheinungen zum Bewußtsein gebracht wird; gäbe es nur
35    V|          ihren Charakter von der das Bewußtsein hauptsächlich füllenden
36    V|         häufig die Anregung, die das Bewußtsein der socialen Gemeinsamkeit
37    V|  specifischen Differenzen hinaus zum Bewußtsein bringen muß. ~Bewirkt die
38    V|          Entbehrende, das durch sein Bewußtsein geht, mit ihr in irgendwelche
39    V|         relativ geringes Quantum von Bewußtsein übrig läßt. Hier liegt eine
40    V|     aufgewandt wird, je häufiger das Bewußtsein von einer Vorstellung zur
41    V|             Beziehungen mehr Raum im Bewußtsein gestattet, muß auch deren
42   VI|              die nicht irgendwie vom Bewußtsein und Willen gelenkt würde,
43   VI|              von ihnen gelöst und im Bewußtsein verselbständigt werden,
44   VI|          klar; aber man muß sich zum Bewußtsein bringen, daß einer solchen
45   VI|             ihren Anspruch auf unser Bewußtsein geltend machen, wird unzählige
46   VI|            verbunden ist und nun das Bewußtsein, daß mit jedem ersten Wechsel