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Teil
1 II| demselben Maße, in dem der Kreis des christlichen Glaubens 2 II| Gründen gelten, auf den ganzen Kreis derjenigen übertragen, die 3 II| beziehen, auf einen größeren Kreis verbreiten. Wenn z.B. die 4 II| untauglich machen, die der engere Kreis an den Einzelnen stellt, 5 II| Je größer sein socialer Kreis wird, desto mehr Umwege 6 II| Natur; je größer der sociale Kreis ist, je entwickelter namentlich 7 III| Je differenzierter ein Kreis seinen Bestandteilen nach 8 III| Form wechselt: je enger der Kreis ist, an den wir uns hingeben, 9 III| wir; dafür aber ist dieser Kreis selbst etwas Individuelles, 10 III| entsprechend: erweitert sich der Kreis, in dem wir uns bethätigen 11 III| Eingeschlossenheit in den Kreis der Gemeinde, die dem Individuum 12 III| Hingabe an einen engeren Kreis im allgemeinen dem Bestände 13 III| Bedeutung, als er einen socialen Kreis bezeichnet, der, in sich 14 III| den engeren sie umgebenden Kreis hinausreichen und die Möglichkeit 15 III| zwar an einen kleineren Kreis fesselt, als der Kosmopolitismus 16 III| den engeren staatlichen Kreis als an ein gewisses Mittleres 17 III| nur der weitere sociale Kreis im Gegensatz zu dem engeren 18 III| sich eng an den größeren Kreis anzuschließen, der sich 19 IV| ausgedehnter ein socialer Kreis ist, desto Wenigeres nur 20 IV| natürlich auch der sociale Kreis, insofern der einfachere 21 IV| Wesens. Je größer der sociale Kreis ist, desto mehr Interessen 22 V| Persönlichkeit sich an den socialen Kreis hingiebt und sich in ihm 23 V| und Isolierung, die jeder Kreis bietet, einen neuen rationalen 24 V| vorgeschrittene Kultur den socialen Kreis, dem wir mit unserer ganzen 25 V| welchem Grade ein solcher Kreis eine besondere »Ehre« ausgebildet 26 V| Persönlichkeit in einen einheitlichen Kreis zu zwingen, vielmehr die 27 VI| seiner Beamten einen gewissen Kreis von Aufgaben umfasse, denen