Teil

 1    I|              Vielheit, die schon der individuelle Mensch in und an sich aufweist,
 2    I|        Grundlage, auf der sich alles Individuelle erst erhebt, ist etwas Selbstverständliches
 3   II|         Ersteren mit Recht nicht als individuelle im strengen Sinne, sondern
 4   II|         ganzen nur die Grundlage für individuelle Beziehungen - Handel, Connubium,
 5   II|            socialen Abhängigkeit das individuelle Gewissen abstumpfen kann,
 6  III|              in der einmal angelegte individuelle Verhältnisse sich steigern
 7  III|            Anknüpfungen erzielt. Die individuelle Freiheit und die Vergrößerung
 8  III| Persönlichkeit, an die gleichsam der individuelle Wille abgegeben wird, die
 9  III|       Allgemeine allgemeiner und das Individuelle individueller, als die frühere
10  III|          deren Kreuzung das einzelne Individuelle hervorgeht. Und andererseits
11  III|          klar genug sondern, um ihre individuelle Eigenart, noch um die höheren
12   IV|         beobachten, daß das Seltene, Individuelle, von der Norm sich Abhebende,
13   IV|          deshalb scheint, als ob die individuelle und seltenere Qualität die
14   IV|    voraussetze. Allein wenn auch das Individuelle eine relative Höhe gegenüber
15   IV|           augenblicklich noch völlig individuelle sind. In der Gewißheit eben
16   IV|   entgegensetzt, dies nur durch eine individuelle Kombination der von der
17   IV|            erspart er gewisse höhere individuelle Funktionen, wodurch indes
18    V|           besitzt, und dadurch seine individuelle Bestimmtheit erlangt: gerade
19    V|          verliert, um dann durch die individuelle Kreuzung der socialen Kreise
20    V|         teilhabenden Person keine so individuelle Stelle anweisen, weil der
21   VI|         Erfüllung zu finden; wie das individuelle Gewissen sich unmittelbar
22   VI|             der Gruppengenossen sich individuelle, einseitig ausgebildete