Teil

 1    I|    Theorie zur Praxis verhält, d. h. von geringerer Bedeutung,
 2    I|    Wissenschaft a priori sind, d. h, von dem auffassenden Geiste
 3   II|          diese angewiesen ist, d. h. je größere Beiträge sie
 4   II|        ihm Erfüllten Religion, d. h., nach der alten, wenn auch
 5   II| Allgemeinheit zu ihrem Nutzen, d. h. im sittlichen Interesse,
 6   II|         differenzierend wirkt, d. h. Förderung und Zuspitzung
 7  III|         sittliche Heteronomie, d. h. sittliches Handeln auf
 8  III|        den Menschen überhaupt, d. h. für die maximale Allgemeinheit,
 9   IV|           während das Gemeine, d. h. das dem weitesten Kreise
10   IV|         nur die allgemeineren, d. h. niedrigeren theoretischen
11   IV|           doch individuellere, d. h. er unterscheidet sich in
12   IV|          wie der Pöbel handeln, d.h. durch solche Vorstellungen
13   IV|           und Anregungen sind, d. h. je weiter und differenzierter
14   IV|          Näherliegen bekundet; d. h. die Allgemeinheit bedarf
15   IV|         darbietet, in die Arme; d.h. das subjektive individualistische
16   IV|          bloß dynamische wird, d. h. sich nur noch in einem
17    V|         als konzentrische sind; d.h. allmählich sich verengende
18    V|      selbst untergeordnet ist, d. h., daß auch nicht einmal
19   VI|           Ganzes differenziert, d.h. in möglichster Einseitigkeit
20   VI|        angewiesenes Wesen ist, d. h. nur den Unterschied gegen
21   VI|         Zeitteil einen in sich, d.h. im Nebeneinander, möglichst