Teil

 1    I|    Theorie zur Praxis verhält, d. h. von geringerer Bedeutung,
 2    I|    Wissenschaft a priori sind, d. h, von dem auffassenden
 3   II|      auf diese angewiesen ist, d. h. je größere Beiträge
 4   II|        ihm Erfüllten Religion, d. h., nach der alten, wenn
 5   II| Allgemeinheit zu ihrem Nutzen, d. h. im sittlichen Interesse,
 6   II| Gedanke differenzierend wirkt, d. h. Förderung und Zuspitzung
 7  III| Vorgang sittliche Heteronomie, d. h. sittliches Handeln auf
 8  III|        den Menschen überhaupt, d. h. für die maximale Allgemeinheit,
 9   IV|   gelten, während das Gemeine, d. h. das dem weitesten Kreise
10   IV|         nur die allgemeineren, d. h. niedrigeren theoretischen
11   IV|     diese doch individuellere, d. h. er unterscheidet sich
12   IV|   immer wie der Pöbel handeln, d.h. durch solche Vorstellungen
13   IV| Eindrücke und Anregungen sind, d. h. je weiter und differenzierter
14   IV|    ihrem Näherliegen bekundet; d. h. die Allgemeinheit bedarf
15   IV|        darbietet, in die Arme; d.h. das subjektive individualistische
16   IV|     eine bloß dynamische wird, d. h. sich nur noch in einem
17    V|        als konzentrische sind; d.h. allmählich sich verengende
18    V|      selbst untergeordnet ist, d. h., daß auch nicht einmal
19   VI|      als Ganzes differenziert, d.h. in möglichster Einseitigkeit
20   VI|        angewiesenes Wesen ist, d. h. nur den Unterschied
21   VI|        Zeitteil einen in sich, d.h. im Nebeneinander, möglichst