Teil

2006    V|                        Form und alle Vorteile der Gruppenangehörigkeit darbietet; andererseits
2007   IV|                           in ihrem Verhältnis zum Gruppenbesitz - bedeutet zugleich die
2008   VI|                  letzteren dagegen verlieren ihre gruppenbildende Macht und werden vom Ganzen
2009    V|                       Diese aber werden von neuen Gruppenbildungen besetzt, aber so, daß die
2010  III|                         das in einer umfänglichen Gruppeneinheit besteht.~Auch eine auf den
2011   VI|                           der homogenen Masse der Gruppengenossen sich individuelle, einseitig
2012    V|                       andere Personen die gleiche Gruppenkombination aufweisen werden, daß diese
2013    V|                        Ursprung; überall, wo eine Gruppenmacht eine Anzahl von individuellen
2014   VI|                        von Individualisierung der Gruppenmitglieder geben, bei dem entweder
2015   VI|                       dennoch die Kämpfe zwischen Guelfen und Ghibellinen weiter fort,
2016    I|                      nächste Mal schon nicht mehr gültig, weil inzwischen der Gesamtzustand
2017   IV|                    allgemeine Ursachen, allgemein gültige Gesetze gefaßt werden und
2018    I|                         Wahrheit zu einer absolut gültigen verallgemeinert, oder aus
2019  III|                            nur als eine besonders günstige Anpassung und Anordnung
2020   II|                       Diese mehrfach bestätigten, günstigen Einflüsse auf die Sitten
2021    V|                organisierende Einteilung offenbar günstiger als jene ältere. Es tritt
2022   IV|                        sei, sodaß jener Kampf ein günstiges Material vorfindet und durch
2023   IV|                        ihre Rechte, Pflichten und Güter jeder Art gleich sein müßten -
2024   VI|                       lassen sich zum Teil wieder gutmachen; indem offenbar andere Hirnpartieen
2025  III|                       Eigentum übermacht, und der Gutsherr war auf Lohnarbeiter angewiesen,
2026     | habt
2027  III|                         daß der Producent und der Händler, früher in einer Person
2028  III|                        weiteren Charakter tragen, hängen sie dagegen nur von persönlichem
2029   IV|                           gerade, wie entschieden häßliche, also auf primitive Entwickelungsstufen
2030   IV|                           auch nach der Seite des Häßlichen und Bösen stattfinden. Allein
2031   IV|                           gemacht; so z.B. in der häufigen Thatsache, daß sich über
2032  III|                          socialen Gruppen nur die häufigste Gelegenheit zum Hervortreten
2033   VI|                            man kann kein Haus aus Häusern bauen. Daß die Entgegengesetztheit
2034   II|                       angesehen, also solidarisch haftbar für ihn. Ein Gesetz dieses
2035    I|                 Empfindungszustand wahrnehmen, so haftet auch unser Interesse nicht
2036    I|                           der Psychologie wie mit Halbprodukten; sie wendet sich nicht unmittelbar
2037   IV|                            daß man, um irgendeine Hancilungsweise eines anderen recht zu begreifen,
2038    V|                     Maschinenarbeit gegenüber der Handarbeit, die neuzeitliche Uniformität
2039   VI|                         die Maschine besitzt, zum Handarbeiter. Wenn aber das höhere Denken
2040   II|                     zuerst und in der Absicht des Handelnden beziehen, auf einen größeren
2041  III|                    letzteren die Produktions- und Handelsfreiheit zu lassen, die man den Kreisen
2042   IV|                        können; andererseits haben Handelsgärtner, welche dieselben Pflanzen
2043    V|                         andere - geht die gesamte Handelswelt als solche an und lässt
2044   IV|                       denen des industriellen und handeltreibenden Mittelstandes, der keine
2045   II|                          gegen den fremden Stamm, handle es sich nun um Erbeutung
2046   IV|                        jedem Augenblick vielfache Handlungsmöglichkeiten dar, zwischen denen er nicht
2047    V|                         die Mannichfaltigkeit der Handwerke möglich ist, aber die Einheit
2048    V|                          hilft. So wird z. B. dem Handwerkerstand seine Zusammengehörigkeit
2049   VI|                          zu dem sie nun insgesamt harmonisch sind, so daß es wegen ihrer
2050    I|                        von dem aus dies alles als harmonische Entwickelung einer ursprünglichen
2051    V|                           zu einem neuen Grundton harmonischen Teile einschließen. Eine
2052    I|                            die erst der Erfüllung harren. So scheint mir die Vorstellung
2053    I|                        ist, - ebenso oft aber von hartherzigem Stolz, dem das Verständnis
2054   II|                       Hier liegt, glaube ich, der Haupterklärungsgrund für das Problem, von dem
2055   II|                  aufweisen, welche mit denjenigen Hauptgründen zusammenfallen, die im individuellen
2056   II|                         Gattung wenigstens in den Hauptzügen wiederholt, so ist anzunehmen,
2057    V|                           Magazine für sämtliche: Haus- und Kücheneinrichtung u.
2058   II|                         wenigstens einer immer zu Hause bleiben wird, zum Schütze
2059    V|                       besaß dafür als Herr seines Hauses eine um so unumschränktere
2060   II|                        Verbindung zu stiften. Ich hebe ferner in dieser Hinsicht
2061   II|                         ist einer der mächtigsten Hebel der Vergesellschaftung überhaupt,
2062    I|                          was in das Bewußtsein zu heben ist; denn dies muß thatsächlich
2063   II|                      sondern nur von Stärkung und Hebung dieser eine dauernde Besserung
2064   IV|                    panischen Schrecken der ganzen Heerde aus. Eine der eigentümlichsten
2065   IV|                           teil wird. Schon an den heerdeweise lebenden Tieren ist dies
2066   VI|             Differenzierung fand da statt, wo die Heere ihren internationalen oder
2067  III|           wissenschaftliche Philosophie, Bd. XII, Heft 1.] Bei dem Verhältnis zwischen
2068  III|                          des socialen Lebens sich heftend auch von dieser Seite deren
2069  III|                       Aristokraten unter einander hegen und die von dem specifischen
2070  III|                     Empfindens flößt uns oft eine heilige Scheu vor dem Individuellen
2071   II|                     Angriffe an sie stellen, eine Heilkraft gegenüber zugefügten Beschädigungen,
2072    V|                           die Specialisierung der Heilkunst schon im alten Aegypten
2073   II|                       treiben, sich lange von der Heimat zu entfernen, und da wird
2074   II|                      Vorstellen entsprang, zu dem Heimsuchen der gegen dritte Personen
2075   II|                       Centralgewalt die Missethat heimsucht, dies oft bis ins dritte
2076   IV|                           daraus.« Und ebenso der Heinesche Vers: »Selten habt ihr mich
2077  III|               Brüderlichkeit um alles, was Mensch heißt. Und so hat denn der Individualismus
2078   II|                     Privatsache, teils gepriesene Heldenthaten, innerhalb des eigenen Stammes
2079    I|                        Hauptsachen oder besonders hell beleuchtete Punkte sind,
2080   IV|                  empfindet wie früher nur in viel hellerer Beleuchtung; die geringen
2081   IV|                         Auge paßt sich an geringe Helligkeitsgrade derart an, daß es schließlich
2082    I|                          eine fördern, die andere hemmen kann. Deshalb irrt vielleicht
2083  III|                  tierische Familie als das größte Hemmnis für den Anschluß an eine
2084   IV|                        eines Ganzen Reibungen und Hemmungen der Teile stattfinden, von
2085     | herab
2086   IV|                            daß die Höheren weiter herabgedrückt, als die Tieferen emporgezogen
2087    V|                        auch ihren gealterten und. herabgekommenen Mitgliedern die Gelegenheit
2088   IV|                          schon überwundenen Stufe herabsteige; was Allen gemeinsam ist,
2089  III|                         die Einzelperson, und die Heranbildung des Individuums zu dem Ideale,
2090    I|                        sich isolierten Thatsachen herangebracht werden. Bei der Socialwissenschaft
2091   IV|                  umfassende und feste, allmählich herangewachsene Institutionen bestimmen,
2092   VI|                       Entgegengesetztheit an uns; herantreten. Und nun sehen wir den Konflikt
2093   IV|                    vielgliedriges Rechtssystem da heranwachsen, wo eine starke Differenzierung
2094   VI|                   Bestimmung über Parteilosigkeit heranzuziehen ist; so steigert die Allgemeinheit
2095   IV|                           sehr wohl zu jenem noch heraufsteigen müssen. Auch ist die Nachahmung,
2096    V|                         verschiedenen Ministerien herausbilden, deren jedes seine Thätigkeit
2097    V|                    praktischen Konsequenzen einer Herausbildung höherer Allgemeinheiten
2098    V|               Bethätigungen das Gleichartige sich herausdifferenzieren läßt und eine Vereinheitlichung
2099   IV|                           der Masse des Gewohnten Herausdifferenzierte, es ist in der Form der
2100   VI|                          und durch Rückgewähr der herausdifferenzierten religiösen Qualitäten an
2101   IV|                     unsere Thätigkeit großenteils herausfordert und bestimmt; auf die Beobachtung
2102    V|                         bewirken, daß die aus ihm herausgedrängten Lehrlinge ein anderes überschwemmten,
2103   II|                           hat, als daß er einfach herausgeht, wenn die Sache zusammengebrochen
2104  III|                            wird aus ihnen dadurch herausgeläutert, daß sie sich an eine möglichst
2105   VI|                     zwischen diesen, weil sie nur herausgelöste und in unserem Kopfe verselbständigte
2106    I|                   objektiven Gesamtheit des Seins herausgeschnitten werden; der Vorwurf, der
2107   VI|                      Totalität, sondern immer nur herausgesonderte Seiten derselben zusammenzufassen
2108    V|               verschiedenartigsten Wirklichkeiten herausgewinnt.~Die Entwicklung, die hier
2109    V|                          Differenzierung hier die Herausgliederung des superordinierten Kreises
2110   VI|                          und gerechter Erkenntnis herausholen läßt, überspringt eine bequemere,
2111  III|                        daß ein mittlerer Eindruck herauskommt; eine der extremen Qualitäten
2112    V|                   geistige Element der Thätigkeit herauslöst, sodaß das Mechanische und
2113   VI|                         aus den weitesten Kreisen heraussaugte; dies war zwar in den allerro-hesten
2114   II|                          Befehl abhängig ist, die Heraussonderung des allein Erforderlichen
2115   VI|                       schneller und vollständiger herausstellen, als wenn der Kampf zwischen
2116   II|                    schließlich aus der Passivität heraustreten, die zunächst ihr Verhalten
2117    I|                       werden, beliebige Einheiten herauszugreifen und sie zu dem Begriff eines
2118   IV|                        Anteil des Einzelnen nicht herauszulösen ist, weil er überhaupt als
2119   II|                     ganzer zu dessen Verteidigung herbeieilt; und dies wiederum geschieht
2120   VI|                 einheitliche Zusammenfassung. Die Herbeiführung von Lust und die Vermeidung
2121   IV|                       Umgekehrt muß die irgendwie herbeigeführte Verbreiterung des Kollektivbesitzes
2122   II|                        oft genötigt, um entfernte Herden zu weiden oder Handel zu
2123    I|                        ändern Kräfte und hin- und hergehende Beziehungen bestehen; es
2124    V|                   verschiedensten Ausgangspunkten hergekommen, und die oft noch den verschiedensten
2125   II|                    familienhafte Einheit a priori hergestellt. Der Zusammenschluß geht
2126   IV|                   Antrieben und Gedanken hin- und hergezogen, und seinem Geiste bieten
2127   II|                         dem man gern die Religion herleitet, das der Abhängigkeit, ist
2128   IV|                         keinem Fall aber kann die Herleitung des notwendigen Eintretens
2129    V|                           aber er besaß dafür als Herr seines Hauses eine um so
2130  III|                   Entwicklung der Tiere der ihrer Herren proportional: in roheren
2131   IV|                         Tendenz selbst gebildeter Herrengesellschaften, sich in der Erzählung niedriger
2132   II|                         und stärkt, die Sekte der Herrnhuter. Zu Christus, den sie als
2133   IV|                         von denen eine bisher die herrschende, die andere die beherrschte
2134   VI|                         Trieb, dem augenblicklich herrschenden Gedanken auch weiter nachzuhängen,
2135   IV|                   Differenziertheit das Aufkommen herrschender Persönlichkeiten erleichtert.
2136    V|                   entscheiden. Wenn die Reihe der Herrscher statt durch sachliche Auslese
2137    I|                     gleichzeitigen Seeleninhalten herrührt. Wie ein Ton seine Klangfarbe
2138    I|                     andere, jetzt aber nicht mehr herstellbare Denkbewegungen fordert.
2139   II|                       Verhältnis zu einem Dritten herstellte; und was die zusammenschließende
2140    V|                      terminus a quo, der gleichen Herstellungart, stattfindet. Diese Geschäfte,
2141    V|                           aus den verschiedensten Herstellungskreisen stammenden Objekte erfolgt,
2142   VI|            Differenzierung des Kriegerstandes ihn hervorbrachte.~Diese auch sonst häufige
2143   IV|                         kein Gebiet, auf dem jede Hervorbringung von vornherein und unbedingt
2144    V|                     unterscheidet sich die später hervorgehende Teilung der Funktionen,
2145  III|                         Bedürfnisse der Einzelnen hervorgerufene. In kleineren Gemeinwesen
2146   II|                       Zeit ist wieder die Neigung hervorgetreten, die Gesellschaft für die
2147   II|                     Zusammengehörigkeit derselben hervorginge, während thatsächlich diese
2148   IV|                  mannichfaltige Inhalte aus jedem hervorlocken, was nur in ihm ist, wenn
2149   IV|                       anzunehmen, sondern nur ein Hervorragen nach irgend einer Seite,
2150  III|                       Prozeß, von denen eines der hervorragendsten die Umwandlung der alten
2151   VI|                         der Verhältnisse, die sie hervorrief, ihnen die Möglichkeit dieser
2152   IV|                         auch bei uns die Handlung hervorriefen, erst durch jene psychologische
2153  III|                     Anzahl von Objekten nach sehr hervorstechenden Merkmalen in eine Kategorie
2154    I|                           Erscheinungen aus jenen hervortreiben. So ist auch die Differenzierung,
2155    I|                           von denen einer nur der hervortretendste, keineswegs aber über den
2156  III|                          Wesen für die Erkenntnis hervortritt; denn wenn wir das Höhere
2157    V|                      Handlungen und Einrichtungen hervorzurufen. So war es z. B. erst Sache
2158  III|                     knüpft sich das Interesse des Herzens am wärmsten gerade an die
2159    V|                            das politische und das Herzensleben oft mit eingeschlossen,
2160   II|              individuelles, man könnte sagen, ein Herzensverhältnis; und dies führt zu einem
2161  III|                         übrigens der Verdacht der Herzlosigkeit und des Egoismus, der so
2162   VI|                          der Mannigfaltigkeit und Heterogeneität der menschlichen Dinge wird
2163    V|                    Zusammengehörigen aus früherem heterogenem Zusammenschluß nicht kulturfördernd
2164    I|                    Erfahrungen gesammelt hat, die heterogensten Verbindungen derselben beweisbar
2165  III|                           Kants Vorgang sittliche Heteronomie, d. h. sittliches Handeln
2166   II|              zweckmäßigsten konstituiert hat, der Heuchler, der um irgend welcher persönlichen
2167   IV|                         auf starke oder schwache, heuchlerische oder aufrichtige, leichtsinnige
2168    I|                           man doch wenigstens als heuristischen Grundsatz annehmen können:
2169   IV|                          dar; der Unterschied der heutigen Mode gegen die von gestern
2170   VI|                           Staatswesen verderblich hielten und nur den Landbau als
2171    V|                        Gemeinschaften ohne starke hierarchisch ausgeübte Kirchengewalt
2172    I|                           jede andere wirken, daß hierfür freilich die Vorstellung
2173   IV|                          zu beherbergen, so würde hiernach gerade die größere Gruppe,
2174   IV|                     müssen, um jene zu gestalten.~Hierzu mag eine Erscheinung beitragen,
2175   II|                           Strafgefangenen oft dem hilflosesten Elend preisgegeben sind,
2176   VI|                     Beziehungen der Gläubigen zum Himmel vermittelt, ist nur ein
2177   VI|                           zu der höchsten Einheit hinaufführen, in dem Verhältnis verschiedenartige
2178   IV|                      nötigt, als es den Niedrigen hinaufzieht, sondern die Entlastung
2179   IV|                           über das ein neuer Reiz hinausgehen muß, um als solcher bewußt
2180   II|                      bedarf; endlich darüber noch hinausgehend das Wiederwachsen verletzter
2181  III|                         engeren socialen Umgebung hinausgehende Gesinnung und Gesittung;
2182   IV|                         differenzierte Qualitäten hinausgehendes Wissen zu erwerben, - zu
2183  III|                         Umgestaltung ein weiteres Hinausgreifen über das bisherige Absatzgebiet
2184    V|                           über jene frühere Stufe hinausliegende Zweck giebt ihrem Zusammenwirken
2185    I|                     einzelnen, über den sie nicht hinausragte, und selbst wo wir den Beitrag
2186  III|                      engeren sie umgebenden Kreis hinausreichen und die Möglichkeit dazu
2187   II|                           unmittelbare Abstammung hinausreichende Solidarität der Familie
2188   II|                      Bedeutung der Persönlichkeit hinausreichte. Die edle Abstammung, die
2189   VI|                       leicht zu einem möglichsten Hinausschieben des ersten führen kann.
2190  III|                        den individuellen Egoismus hinaustragen kann, aber doch das Bewußtsein
2191  III|                           sie überhaupt über sich hinauswill, einerseits nach der Vereinheitlichung
2192  III|                           und geistiger Beziehung hinauszugreifen und neben die anfängliche
2193    I|                  Einzelfall seiner Verwirklichung hinauszuragen. Wir stellen uns vor, daß,
2194   IV|                          der Empfindung über sich hinauszutreiben.~Hiermit aber scheinen wir
2195   II|                           Weggeworfene oder sogar Hinderliche immer mehr auszunutzen versteht.
2196   II|                          Schulden kommen ließ, zu hindern, außer auf die Differenzierung
2197  III|                   vorübergehenden psychologischen Hindernissen abgesehen, muß überzeugen
2198   VI|                           zu bringen, auf die sie hindrängt. Denn erst bei starkem Anwachsen
2199    I|                           durch die Erscheinungen hindurchblickt und den eigentlichen letzten
2200  III|                           Gattungsgeschichte sich hindurchziehenden Prozeß in das Gefühl eines
2201   II|                        sich noch in unsere Kultur hineinerstreckt., sieht man recht aus der
2202  III|                        sich nicht in neu gebotene hineinfinden kann und deshalb modert,
2203  III|                      Epochen der Socialgeschichte hineingeboren wurde, die Reaktion nach
2204   II|                       Einrichtung, die den in sie Hineingeborenen auf die Bahn des Verbrechens
2205   II|                      vollkommenen Teilhaberschaft hineingerissen zu werden. Es ist für alle
2206   II|             individualistische Wirtschaftspolitik hineingesetzt wurde, dagegen verschwinden
2207   II|                        Verhältnis, das aus seinem Hineingesetztsein in ganz veränderte Umstände
2208   IV|                        nicht durch das plötzliche Hineingreifen eines absolut anders gearteten
2209  III|                           Interesse in die Arbeit hineinlegen, je mehr ihm sein Abnehmerkreis
2210   II|                  Persönlichkeit in die Empfindung hineinlegt, die der andere ihm bereitet,
2211   II|                          in die höchsten Kulturen hineinragt, lehrt jeder unbefangene
2212   II|                          in die sie den Einzelnen hineinsetzt, den entweder atrophischen
2213   IV|                          unbefangen in eine Menge hineintreten, so wird es da, wo die eigene
2214   II|                          in das gleiche Schicksal hineinzögen, - erst dann wird es möglich,
2215    V|                     andere Persönlichkeiten nicht hineinzuversetzen und also zur Empfindung
2216  III|            Zusammengehörigkeit zeigt. Und wie die hingebend optimistische Stimmung pflegt
2217  III|                         in die Aufgabe, die reine Hingebung für die Sache aufweisen,
2218   VI|             undurchbrechliche Naturanlage auf sie hingedrängt hat, sondern die Zufälligkeit
2219   II|                     thatsächliche Differenzierung hinkt indes, namentlich wo es
2220   IV|                   Einzelnen vor sich, so darf man hinreichende Differenzierung seiner Seelenkräfte
2221   VI|                         neben der einen zum Zweck hinreichenden Bewegung noch eine Reihe
2222    I|                          bei Seite ließe, bis man hinreichendes thatsächliches Material
2223   IV|                           am unmittelbarsten dazu hinreicht, so wird natürlich auch
2224   IV|                         wenn man auch in gewissen Hinsichten den Durchschnitt überragt,
2225   VI|                          Wesen der Dinge folgende hinstellen. Es ist jedenfalls die Aufgabe
2226   VI|                        soeben oder eine Zeit lang hintereinander schon a ausgeübt: so wird
2227  III|                          über die Nächststehenden hinwegblicken.~Die bekannteste Analogie
2228   II|                           folgenden Gesichtspunkt hinweisen. Die Folgen einer That wechseln
2229    I|                  explizieren hätte, sie als bloße Hinweisungen auf Wirklichkeiten zu behandeln,
2230  III|                         was überhaupt Mensch ist, hinzieht und ihm den Gedanken einer
2231   IV|                         Darwin bemerkt, unter dem Hinzufügen, daß die verbreiteten und
2232  III|                          Organischen eigene Kraft hinzufügte. So gut man nun diese dem
2233   II|                           weniger sich dem Ganzen hinzugeben brauchen. So ist die Thatsache
2234   II|                        Gattungserbschaft ein Teil hinzugefügt hat, da es sonst zu einer
2235    I|                        Personen oder Gruppen noch hinzugesetzt werden muß, um den üblichen
2236  III|                  quantitativ zu sehr, als daß der hinzugesetzte religiöse Bestandteil ihm
2237    V|           Koordinatensystem, derart, daß jede neu hinzukommende ihn genauer und unzweideutiger
2238   VI|                  Abweichende, dessen er bedurfte, hinzuzudenken. Auch bei der evangelischen
2239   II|                           eine mystische Harmonie hinzuzuziehen, bemerken wir doch an dem
2240   VI|                  gutmachen; indem offenbar andere Hirnpartieen die Funktionen der verletzten
2241   VI|                          teilweise Zerstörung der Hirnrinde erlitten, wird nach einiger
2242   II|                          Weltanschauung durch die historisch sociologische ersetzt wird,
2243   IV|                              eine Äußerung, deren historische Zuverlässigkeit gleichgültig
2244   VI|                 vermitteln. Diese Differenzierung hob die Reformation auf; sie
2245   IV|                        zeigt hier häufig, daß bei hochdifferenziertem Charakter sowohl des ethisch
2246   IV|                        Nacheiferung, andererseits Hochmut, kurz alle Folgen der Differenzierung
2247   II|                    schwebendes Agens ist, sondern höchstens als zusammenfassender Ausdruck
2248   VI|                      menschlichen Dinge wird kein höchstes Prinzip immer und überall
2249    V|                Wehrpflicht der geistig und social höchststehende Mann sich einem Unteroffizier
2250   II|                     Regeln der gesellschaftlichen Höflichkeit genau beobachtet, der Sybarit,
2251    I|                       eine große Anzahl von Tönen hören, von denen einer nur der
2252   II|                    dauernde Besserung des Sünders hoffen. Man kann übrigens die Milderung
2253   IV|                      Bedürfnisses zu erlassen, so hofft zwar jeder, daß die Entscheidung
2254   VI|                         einer ändern. Wie bei der homochronen Differenzierung ein Teil
2255    V|                          entgegen der natürlichen Homogeneität der Familie erscheint. -~
2256   IV|                           rohen und tiefstehenden Horde zum Führer und Herrn aufzuschwingen.
2257  III|                    Beziehung derselben hinter den Horizont des Bewußtseins rückte und
2258    I|                      weiter liegen sie hinter dem Horizonte, der die Epoche der Sprach-
2259   IV|                         durch jene psychologische Hülfe ihre Reproduktion erfahren.
2260   VI|                         psychologisches Lock- und Hülfsmittel für dieselbe.~Ordnen wir
2261    V|           Lebensverhältnisse bewegte, das Los des Humanismus, der den armen Scholaren
2262    V|                 gleichgültig machen. Der einzelne Humanist wiederholte, indem er sich
2263    V|                         und die Abenteuerlust der Humanisten, ja ihr teilweise schwankungsreicher
2264    V|               wiederholtes Subjektives - wie nach Hume's Meinung die Kausalität,
2265  III|                          während z. B. die wilden Hunde, bei denen völlige Promiskuität
2266   IV|                  aufrichtig glauben, lassen nicht hundertmal diesen im Stich um jenes
2267    V|                         sie die Zehntschaften und Hundertschaften im alten Peru, in China
2268   IV|                        ausgezeichneter Pflege und Hygiene aufbringen, natürlich aber
2269   IV|                          nur wenigen zugänglichen hygienischen Mittel noch nicht gedrungen
2270  III|                           Während dies einseitige Hypertrophieen sind, deren Ursache oder
2271   II|                        entweder atrophischen oder hypertrophischen Lebensbedingungen, die sie
2272   VI|                       kommt, indem man, von jenen Hypostasierungen absehend, auf die einfachsten
2273   VI|                      anlegt - Grundbesitz, Fonds, Hypotheken, Geschäftsbeteiligungen
2274    I|                                                   I. Einleitung: Zur Erkenntnistheorie
2275  III|                         die es für das subjektive Ichbewußtsein besonders ankommt, finden
2276  III|                         Arbeit aus dem abstrakten Idealismus stammt, wird der Arbeiter
2277    I|                      diesem zwischen Realität und Idealität schwebenden Zustande steht
2278  III|               Irdisch-Unvollkommenen im Bau einer Idealwelt, in der die reinen typischen
2279   IV|                          die das erstere doch nur ideell gezeichnet hat.~Diese Erscheinungen
2280   II|                           einer Äußerlichkeit die Identifizierung der Objekte auch in jeder
2281    I|                          dem der Bezeichnung nach identischen Affect hervorgehen können;
2282   VI|                         ein rein analytischer, ja identischer Satz; der Zusatz des »zu«
2283   II|                                                   II. Über Kollektivverantwortlichkeit~
2284   II|                          schon auf eine geringere Immoralität setzt - wovon die Ursachen
2285    I|                          Gebilde anzusehen, deren implizierten Inhalt man sich nur zu explizieren
2286   IV|                          Ungewöhnliches und ihnen Imponierendes leistet, nun auch gleich
2287   VI|                           des Niedergangs und der Impotenz der Völker oder Gruppen
2288  III|                           Überspannte, launenhaft Impulsive sehr vorherrscht, doch eine
2289   IV|                    berechtigt ist oder nicht; die Impulsivität und eigensinnige Leidenschaftlichkeit
2290    I|                           Analogieen mit den ganz inadäquaten Vorstellungen des räumlichen
2291   IV|                        dieser Zustand, früher der Inbegriff seines Strebens, nichts
2292   IV|                   bedeutet. So finden wir, daß in Indien die sociale Stufenordnung
2293  III|                           sie zusammenfaßt, einen indifferenteren, der scharfkantigen Einseitigkeit
2294   IV|                         müssen diese sozusagen im Indifferenzpunkt aller jener Entgegengesetztheiten
2295   VI|                        aufsteigt, wie es z.B. die indische Brahmaidee ist, vielmehr
2296   II|                     seiner Kraft von jedem seiner Individualelemente klar; je mehr das Ganze
2297   VI|                           die Zusammenfassung der Individualfunktionen in eine Zentralkraft wirkt,
2298  III|                    vorbereiten sollte: einmal die individualisierende Differenzierung und dann
2299    V|                      unermeßliche Möglichkeit von individualisierenden Kombinationen dadurch auf,
2300    V|                  vielleicht die merkwürdigste und individualisierendste Vereinigung von Niedrigkeit
2301  III|                           erst in kleine Familien individualisiert, so war aus naheliegenden
2302   IV|                      während scharf umrissene und individualisierte Formen zwar ihren ursprünglichen
2303  III|                           Mittel zu jenem idealen individualistischen Zweck erscheint. Aber dieser
2304  III|                         doch einen viel stärkeren Individualitätstrieb, unterscheiden sich innerhalb
2305   II|                             muß an die Stelle der Individualschuld wieder die Kollektivschuld
2306  III|                 Kollektivwesen, wie er nie bloßes Individualwesen ist; darum handelt es sich
2307   II|                    Einseitigkeiten, Bizarrerieen, individuellste Neigungen in einem großen
2308   IV|                          aber oft auch treffender Induktionsschluß. Die Differenzierung kann
2309    V|                 auseinandergeht, während z. B. in Industriestädten, die sich wesentlich auf
2310   IV|                       noch in einem funktionellen Ineinandergreifen von inhaltlich sehr getrennten
2311   VI|              physisch-psychische Analogie der vis inertiae vielleicht damit erklären,
2312    I|                    demselben Maße auch gleich die Inkongruenz zwischen der Abrundung unserer
2313  III|                           differenzierte Einzelne inmitten sehr differenzierter anderer
2314   IV|                        psychologische Entwicklung innehält; da nun die Masse als solche
2315   IV|                          die Quäker. Obgleich die Innerlichkeit und der Subjektivismus ihres
2316   VI|                          völlig anders gerichtete Innervation fordernden Vokalen. Vielleicht
2317   II|                           viel mehr Muskelgruppen innervieren, als für sie erforderlich
2318   VI|                       überwunden werden; die neue Innervierung muß stärker sein, als ihr
2319   VI|                   Umstimmungen, jener Wechsel der Innervierungen vermieden, der bei größerer
2320   VI|                         den Elementen der Materie innewohnenden Kräfte müßten so beschaffen
2321  III|                           das Individuum in ihnen inniger mit dem Ganzen verbunden
2322   IV|                       Verlauf dieser äußerte: Die innigsten und nützlichsten Anhänger
2323  III|                        des Sonderlingtums und der Innormalität jeder Art wird durch ein
2324   VI|                          Hierarchie, die sich zur Inquisition aufgipfelte, waren höchst
2325   II|                           sein. Daher ist bei den Insekten das Männchen gegen seine
2326   IV|                         aber für sie nur in einer Inspiration und nervösen Exaltation
2327    V|                         als Differenzierungs- und Integrierungsgrund jedes andere -, sondern
2328   IV|                       etwa die sinnlichen und die intellektuellen Funktionen nahe; mit vorschreitender
2329   VI|                      wieder, daß die höchsten und intelligentesten Menschen eine hervorragende
2330    V|                       Natur; es ist also z.B. ein Intendant von sehen des französischen
2331    V|                      individuellen Besonderheiten interessant ist, findet sich in der
2332   VI|                          Careysche Begründung der Interessenharmonie zwischen Kapital und Arbeit:
2333   VI|                    innerhalb des einmal gegebenen Interessenkreises auch weiter zu bewegen.
2334   VI|                          die ganze rücksichtslose Interessenpolitik mitmachen, die eben die
2335  III|                   objektiv, als sie einem größten Interessentenkreise gelten; alles Subjektive,
2336   IV|                           weil das uns und andere Interessierende eben nicht dies, sondern
2337    V|                            für den gleichen Zweck interessierte Menschen zusammenfinden
2338    I|                           Ort dieser ungreifbaren intersubjektiven Substanz zu nennen, die
2339   VI|                     Nacheinander, das nur kürzere Intervalle zeigt, als in dem Falle,
2340   VI|                        Geist ihn treibt, predigt.~Inwieweit jener frühere Zustand indes
2341   II|                   Gewinnanteil besoldet wurde, eo ipso als Teilnehmer (partner)
2342  III|                      einerseits die Ergänzung des Irdisch-Unvollkommenen im Bau einer Idealwelt,
2343   VI|                Ghibellinen weiter fort, aber ohne irgendeinen Inhalt: der Parteigegensatz
2344   IV|                          daß sich an die Erregung irgendeines Punktes oft die weitgehendste
2345   IV|                        Glaube vorhanden sein, daß irgendwann auch diese sich wird davon
2346    I|                    Gesundheitslehre, insbesondere iri den Theorieen der Ernährung,
2347    V|                       grausamen Unterdrückung der irischen Katholiken durch England
2348   VI|                           von der Willensfreiheit irn lutherischen Sinne, vom
2349   IV|                           diesen Fragen so leicht irre führt, ist dies, daß so
2350   IV|                        Gesichtspunkte aus ein oft irrender, aber oft auch treffender
2351    I|                       andere hemmen kann. Deshalb irrt vielleicht keine jener Theorieen
2352   VI|                        Versuchung eines doppelten Irrtums. Zunächst mit einem nichtssagenden:
2353   IV|                        Zwecken schwankungslos und irrtumslos ist, in ebendem Maße ist
2354   IV|                           steht.~Die anscheinende Irrtumslosigkeit der Allgemeinheit dem Einzelnen
2355    I|                     Geiste an die an und für sich isolierten Thatsachen herangebracht
2356  III|                         die Lebensformen, die die italienische Renaissance schuf, von der
2357   IV|                                                   IV. Das sociale Niveau~Es ist
2358   IV|                 ketzerisch ist - wie es denn Pius IX. direkt aussprach, daß jeder
2359   II|                        die ganze Person packenden Jähzorn roher Naturen, an der vollkommenen.
2360   IV|                         als die sinnlichen, - und jagen doch wie blind und toll
2361   IV|                      einer Kohlenträgerin aus dem Jahre 1848 zu einer vornehmen
2362  III|                      verkürzter Form vor mehreren Jahren in der Zeitschrift für wissenschaftliche
2363   II|                        für ihn. Ein Gesetz dieses Jahres erst löste diese Verbindung,
2364   IV|                    zugänglich, die er in früheren Jahrhunderten entbehrte, und doch ist
2365    V|                           Bureaus etc. darin, der jedesmal Hohe und Niedere zusammenschließt,
2366    V|                          Ehe der Fall. Würde nach jedesmaligem Fruchtbringen einer Vereinigung
2367   II|                         zu ihr verlockt. Hier ist jedoch recht zu beobachten, wie
2368    I|                           Lebensinhalten, die von jeher und überall die verbreiteten
2369   IV|               entgegengebrachte Überzeugung einer jenseitigen Vergeltung auf starke oder
2370  III|                         zum Atheismus; so hat der Jesuitismus im Gegensatz zu der aristokratischen
2371  III|                differenziert sich erst später die jüngere der bloßen Blutsverwandtschaft,
2372   IV|                        Priester, Ärzte, Zauberer, Jugendlehrer u.s.w. sind. Eine Vereinigung
2373   IV|                 energischsten wirkten, und wo die Julirevolution diese Traditionen wieder
2374   IV|                        Zeit, wo der Einzelne dazu käme, sich ein wirklich individuelles,
2375   VI|                       bedurfte, sondern von jedem Kämmerlein aus ein kürzester Weg zu
2376   VI|                      verlor, dauerten dennoch die Kämpfe zwischen Guelfen und Ghibellinen
2377  III|                           zum Teil unter schweren Kämpfen, gewann, mußte ein Doppeltes
2378    I|                        der Gesellschaft auch zwei kämpfende Staaten etwa für eine Gesellschaft
2379    I|                           im Gegensatz zu dem der kämpfenden Parteien zu ergeben. Man
2380   VI|                           nun Partei gegen Partei kämpft und jede eine große Anzahl
2381   II|                   Sonderung zwischen dem, was des Kaisers ist, und dem, was die privaten
2382   II|                      Deshalb ist für das römische Kaisertum gerade dies so bezeichnend,
2383  III|                     Politik des mittelalterlichen Kaisertums den Partikularismus der
2384   II|                           aber gerade durch diese Kaltblütigkeit und Unerschrockenheit leistete
2385   IV|                   führender Stellung unter seinen Kameraden gelangt, ohne durch besondere
2386   IV|                schlechthin als die Geschichte des Kampfes und der Versöhnungsversuche
2387   VI|                        daß sie dieselben in einen Kanal leitet, wo sie, ohne psychologische
2388   VI|                     teilweise Fußlähmung, die ein Kaninchen durch teilweise Zerstörung
2389    V|                          der Einzelne arbeite, ob Kanonen oder Spielzeug, die formale
2390  III|                         behaupten, daß, um wieder Kantische Ausdrücke zu brauchen, zwischen
2391  III|                       werden sie jetzt in einigen Kantonen (Zürich, St. Gallen u. a.)
2392  III|                            Wir unterscheiden nach Kants Vorgang sittliche Heteronomie,
2393   VI|                        Verzinsung. Man könnte den Kapital-, insbesondere den Geldbesitz
2394   VI|                    vermeiden will, daß die in den Kapitalgewinn einmündende und in ihm latent
2395   VI|                        hat; die Sklaverei und die kapitalistische Wirtschaft zeigen den Kulturwert
2396   VI|                      latenten Differenzierung des Kapitals stehend zu erkennen. Ebenso
2397   IV|                        Weise charakterisiert. Der Kardinal Retz bemerkt in seinen Memoiren,
2398   IV|               zusammenschließen müssen, sei es in Kartellen, die die Konkurrenz zeitweilig
2399   VI|                           also bei Herrschaft des Kastenwesens, des erblichen Handwerks,
2400   IV|                        Massen, so verliert er den kategorischen und idealen Charakter, den
2401   IV|                       große Absonderung gegen den Katholicismus geschehen, so spaltet sich
2402   VI|                          außer den Hauptsachen in Kauf zu nehmen, die ihm persönlich
2403    V|                        ist einerseits mit anderen Kaufleuten zu einem Kreise verbunden,
2404    V|                      Familienehre, Offiziersehre, kaufmännische Ehre u. s. w.) sichern sich
2405    V|                Gesetzgebung, sociales Ansehen des Kaufmannsstandes, Repräsentation desselben,
2406    V|                 gewissermaßen zum Gegenbild ihrer kausalen: an ihrem Ursprung ist sie
2407   II|                          Zukunft zu blickt, deren Kausalgewebe eben deshalb ein immer komplizierteres,
2408    I|                       jener Theorieen ganz in dem Kausalverhältnis, das sie zwischen dem Nahrungsmittel
2409    I|                 ermöglicht, sondern wo es sich um Kausalverhältnisse der an der Oberfläche des
2410   II|                           jede Vererbung, die den Keim eines Lasters in uns legt,
2411   II|                          als das so erforderliche Kennenlernen objektiver Verhältnisse
2412   IV|                      Teile von Yorkshire sagt ein Kenner, daß, weil sie gewöhnlich
2413    I|                     selbst liegenden Zusammenhang kenntlich macht, so macht sich in
2414   II|                     differenziertere medizinische Kenntnisse, erkrankte Körperteile in
2415    V|                         sei einer der schlimmsten Ketzer, habe die verwerflichsten
2416   IV|                      unmöglich, jedenfalls völlig ketzerisch ist - wie es denn Pius IX.
2417   VI|                          auch mittelbar durch die Ketzerverfolgung beschränkte, welche man
2418   VI|                      Keuschheitsideales; gilt die Keuschheit als sittliche Forderung
2419   VI|                         und überall der Fluch des Keuschheitsideales; gilt die Keuschheit als
2420   IV|                          wenn man es besonders an kinderlosen Ehepaaren bemerken wollte,
2421    I|                         zwischen den Gedanken des Kindes und denen des Mannes, zwischen
2422   IV|                   größerer, als in den überhaupt »kindlicheren« Zeiten des Menschengeschlechts.
2423    V|                     starke hierarchisch ausgeübte Kirchengewalt eine lebhafte Sektenbildung
2424  III|                           zu der aristokratischen Kirchenverfassung einerseits eine gleichmachende
2425   II|                       deren Verdrängung durch die kirchliche Herrschaft für unsittlich
2426  III|                           zwischen weltlichem und kirchlichem Regime, die völlige gegenseitige
2427    I|                       herrührt. Wie ein Ton seine Klangfarbe von den zugleich erklingenden
2428  III|                           liegenden Bethätigungen klappt in der Mehrzahl solcher
2429    I|                     führende Vorstellungen in das klare Bewußtsein, und die Kausalverbindung,
2430   IV|                          auch keiner derselben zu klarem Bewußtsein kommt, so wirken
2431   IV|                          mit dem mehr oder minder klaren Bewußtsein der Übereinstimmung
2432  III|                            Durch nichts wird dies klarer dargelegt, als durch die
2433    I|                         schwer ein besonderes und klares Bewußtsein für sich erwirbt.
2434    I|                       ersteren ist auch stets der Klarheit über das letztere vorausgegangen.
2435    I|                       sich so vom Einfachsten und Klarsten aufbauen. Wenn eine Wissenschaft
2436  III|                     beugen. Wenn andererseits die klassische Philosophie vielfach noch
2437  III|                          Standestracht jeder sich kleidet, wie es ihm gefällt, so
2438    I|                   quantitativ anders ist, als ein kleines, dennoch aber qualitativ
2439   VI|                       eine zusammenhängende Reihe kleinster Unterschiede und damit die
2440   IV|                       entbehrte, und doch ist die Kluft zwischen seiner Lebenshaltung
2441   IV|                         ihn einzeln, ist leidlich klug und verständig, Sind sie
2442    I|                        Glück, oder Qualitäten wie Klugheit, Reizbarkeit, Demut und
2443   II|                         bei der stets vorhandenen Knappheit der Lebensbedingungen, daß -
2444   II|                          wurde; z.B. bei schweren Kniegelenkentzündungen wird jetzt nur Gelenkresektion
2445   IV|                        sich durch ein Bändchen im Knopfloch vor der großen Menge auszuzeichnen.
2446    V|                        Impulse stets an religiöse knüpfte; da bringt denn erst die
2447   II|                         Gegenstände oder Personen knüpften, auf den ändern übertragen,
2448    V|                   Zustände, gleichviel an welchem Körpergliede sie auftreten, dem gleichen
2449   VI|                        darf dieses Verhältnis der körperlicheren und der geistigeren Arbeit
2450   VI|                         ursprünglich einheitliche Körperschaft mannichfach entgegengesetze
2451   II|                medizinische Kenntnisse, erkrankte Körperteile in genau circumscripter
2452   IV|                        Seide gehen und Sie werden Kohlen tragen« - eine Äußerung,
2453    V|                          Webers, Maschinenbauers, Kohlenhäuers etc. heraus hatte, wurde
2454   IV|                            als die Äußerung einer Kohlenträgerin aus dem Jahre 1848 zu einer
2455    I|                thatsächlich ist dies doch nur ein Kollektivausdruck, und was die Astronomie
2456   VI|                       wird und statt der gleichen Kollektiveigenschaften die Individualität des Wesens
2457  III|                         für Einzel-, sondern auch Kollektivindividuen. Die Entwicklungsgeschichte
2458  III|              psychologisch ideale ist, bietet als Kollektivindividuum ihrem Mitglied einerseits
2459  III|                           individualistischer und kollektivistischer Tendenz also eine andere
2460    V|                undifferenzierte Fesselung an eine Kollektivmacht findet; so sehen wir z.B.
2461   IV|                        Gründe dessen, was ich als Kollektivnervosität bezeichnete, gehören wohl
2462   VI|                      jeden gegebenen Einzel- oder Kollektivorganismus an dem Geltungsbereich des
2463    V|                           die Genossenschaft eine kollektivpersönliche Ehre besitzt, deren Wandlungen
2464   II|                       Individualschuld wieder die Kollektivschuld treten. Ist der Einzelne
2465  III|                        aber der Mensch nie bloßes Kollektivwesen, wie er nie bloßes Individualwesen
2466  III|                        färbt ganz und gar von dem Kolorit des Menschentums ab. Erst
2467   IV|                 hervorgeht. Aus der unermeßlichen Kombinationsmöglichkeit jener primären Ursachen
2468    I|                     quantitatives Ueberwiegen des kombinatorischen Elementes gegenüber anderen
2469    V|                     Kultur in individueller Weise kombiniert. Nachdem die Synthese des
2470   II|                         ist, weil der Angriff ein kombinierter zu sein pflegt. Die Folge
2471   IV|                   Proletarier sind heut vielerlei Komforts und Kulturvorteile zugänglich,
2472  III|                           des Falles eingesetzten Komitees nicht stattfindet. Sie sind
2473    I|                         zu der neuen Wissenschaft komme, während andere mehr von
2474   VI|                     körperliche, hier in Betracht kommende Thätigkeit, die nicht irgendwie
2475    I|                         den unmittelbar ins Spiel kommenden Subjekten und ihrem augenblicklichen
2476  III|               Gebundenheit des Individuums an die kommunale Gemeinschaft die denkbar
2477  III|                       zeigt das Zusammenbestellen kommunaler Gebundenheit mit politischer
2478   II|                         bemerken wir, daß oft die Kommunallasten in kleinen Städten relativ
2479  III|                       bestand, sondern allein die Kommune diesen besaß. Der engen
2480   VI|                       Wirkungen mit diesem höchst kompendiösen, absolut zweckmäßigen Werkzeug
2481  III|                         ihren Kosmopolitismus zum Komplement; die Sprengung der engeren
2482  III|                     konnte. Und dies eben ist das Komplementärverhältnis, das sich auch in den realen
2483   IV|                           nun aber angesichts der Kompliciertheit unserer Verhältnisse jede
2484   VI|                          vermittelt ist. Wie eine kompliziertere, kraftverbrauchendere Gesetzgebung
2485   II|               Kausalgewebe eben deshalb ein immer komplizierteres, das Individuum immer vielseitiger
2486    I|                        ist ein so außerordentlich kompliziertes Gebilde, daß, wenn man einen
2487    I|                      Socialwissenschaft eines der kompliziertesten, die überhaupt denkbar sind.
2488   IV|                     Verhältnisse, Streitigkeiten, Kompromisse zwischen Individualitäten
2489   II|                          die Besorgnis, durch sie kompromittiert zu werden, und die Bemühung,
2490   IV|                     Beispiel lehrreicher, als die konfessionalistischen Streitigkeiten zwischen
2491   VI|                         besonders differenzierten konfessionellen Gebilde getragen zu werden;
2492    I|                         stattfindet. Trotz dieses Konfliktes mit dem Sprachgebrauch würde
2493    I|                          die Regelmäßigkeiten der Konglomerate genügen, die nach unsern
2494    I|                       unter der Einheit der Seele konkret zu denken habe, weiß kein
2495    V|                      Kreise suchen, die möglichst konkurrenzlos sind; so findet sich im
2496   IV|                     Individuen ist eben nur durch Konkurrenzlosigkeit, diese aber nur bei Centralisierung
2497   IV|                  Baumwolle und Wolle mit einander konkurrieren, sich vereinigen, um ein
2498    V|                   befindet sich jeder Kaufmann in konkurrierendem Gegensatz gegen so und so
2499   VI|                           direkte Beseitigung des konkurrierenden Triebes Kraft verwandt wird,
2500    I|                          Individualismus wirklich konsequent verfolgt, so bleiben als
2501   VI|                           die selbstverständliche Konsequenz davon, daß jemand etwas
2502   VI|                          für Individualismus, für konservative wie für fortschrittliche
2503   VI|                   vorhandenen geistigen Kräfte zu konservieren, die sich ohne Anhalt an
2504   VI|                           Interessen die ersteren konserviert und gesteigert; indem sie
2505    I|                           alles dies vorgeht, ein konstanter Faktor ist, den unser Bewußtsein
2506   IV|                        sich allein betrachtet, zu konstatieren wäre.~Alle diese Erscheinungen
2507    I|              vergleichenden Geist als Allgemeines konstatiert wird. Zwischen beiden Bedeutungen
2508   VI|                           verschiedene Ursache zu konstituieren: für die Wärme eine besondere
2509   IV|                      inneren Erwerbungen, bei der Konstituierung des objektiven Geistes innerhalb
2510   VI|                     wenigstens für die Zukunft zu konstruieren und gehen von der naiven