Teil

3011   II|                    gemeinsames Verhalten zu einem Oberhaupt u.s.w. stattfinden. Hier
3012   IV|                      haben und sein will, wie die obern Zehntausend. Die Gleichheit
3013   II|                          während früher der ganze Oberschenkel amputiert wurde, und ähnliches.
3014    I|                         den zugleich erklingenden Obertönen erhält, wir also nicht den
3015   II|                           Seiten liegen: zunächst objectiv, insofern die Verschmelzung
3016    I|                        will, nur das als wahrhaft objective Existenz ansehen, was an
3017    I|                            was an und für sich im objectiven Sinne eine Einheit bildet,
3018    I|                    derselben besteht, sondern ein objektives Gebilde zustande bringt,
3019   VI|                   Kraftersparnis ein. Kapital ist objektivierte Kraftersparnis und zwar
3020   IV|                        des in der socialen Gruppe objektivierten Geistes, des in ihr allgemein
3021   II|                        dies einer größeren Anzahl obliegt; so bemerken wir, daß oft
3022   VI|                            So bannt der Zwang der öffentlich wirtschaftlichen Verhältnisse
3023   II|                         dem zweiten Thür und Thor öffnet, und daß der Feind, der
3024   II|                         Verbindung befindet. - Da öfters indes eine und dieselbe
3025   IV|                         Lehre bietet, welche xaö' öJiou gilt, und von der jede Abweichung
3026  III|             ursprünglichen Grenzen in räumlicher, ökonomischer und geistiger Beziehung
3027   II|                            wenn sie einheitliches ökonomisches Prinzip wäre] - ganz ebenso
3028    V|                       Ehrbegriffes (Familienehre, Offiziersehre, kaufmännische Ehre u. s.
3029   VI|                           kürzester Weg zu Gottes Ohre führte; wie das Gebet nicht
3030    V|              Anfangszustände phylogenetischer wie ontogenetischer Entwicklung. Der Fortgang
3031   VI|                   typischen Übertreibung, für das Opium eine besondere vis dormitiva.
3032  III|                        doch immer in irgendwelche Opposition zu ihr gesetzt; es kam zu
3033    I|                         sie sie schwächt; daß der Optimismus, aber auch gerade der Pessimismus
3034  III|                         dabei objektiv und selbst optimistisch beurteilt werden. Und umgekehrt
3035  III|                      zeigt. Und wie die hingebend optimistische Stimmung pflegt sich auch
3036   IV|                         Einzelner eine allgemeine Ordenssucht auf, ein unstillbares Verlangen,
3037   VI|                         Hülfsmittel für dieselbe.~Ordnen wir nun die Differenzierung
3038   VI|                        arn besten für sich allein ordnet, und entsprechend der Einzelne
3039  III|                           übrigen ab. Die sociale Ordnung des Quäkertums zeigt dies
3040   VI|                      Differenzierung zwischen den Organen für die geistigen und für
3041   VI|                          eine Schwächung eben des Organes mit, dessen Kräftigung sie
3042   VI|                     innerhalb zusammengesetzterer Organisationen so zustande kommt, daß sich
3043    V|                       überschaubare und leicht zu organisierende Einteilung offenbar günstiger
3044  III|                         ergriffen, ist zart genug organisiert, um alle die Schwankungen,
3045  III|                   darunter leidet. Darum sind die organisierten Gruppen unter den Vögeln
3046   IV|                       auffinden. Wenn nämlich die Organismenwelt eine allmähliche Entwicklung
3047    I|                          Vorläufer derselben. Sie orientieren doch einigermaßen über die
3048   IV|                            sondern das Eigene und Originelle an uns ist. Ebenso sicher
3049  III|                         Besitz von Teilgemeinden, Orts- und Dorfkorporationen übergegangen
3050    V|                           die ganze Zukunft eines Paares in das Schema eines Verhältnisses,
3051  III|                        kosmopolitischer Gesinnung paart, daß umgekehrt die Hingabe
3052  III|                           jener, also während der Paarungs- und Erzeugungszeit, die
3053   II|                           an dem die ganze Person packenden Jähzorn roher Naturen, an
3054   II|                        ergeben sich z. B. für die Pädagogik wichtige Folgen. Niederen
3055   VI|                           Wenn also in dem obigen pädagogischen Falle mehrere Lehrgegenstände
3056  III|                     Demagogie, andererseits einen päpstlichen Absolutismus zu Zielpunkten.
3057   IV|                          differenzierten socialen Palladien besitzt wie jene.~Wenn man
3058   IV|                      einzelnen artet oft in einen panischen Schrecken der ganzen Heerde
3059   IV|                           man könnte eher mit den Papisten Gemeinschaft halten, als
3060   II|                   kindlichen Ungezogenheiten ihre Parallele, wie die Neigung zur Lüge,
3061   VI|                        vielen Gebieten bemerkbare Parallelismus der Erscheinungen der räumlichen
3062    V|                          sonstige Verschiedenheit paralysierte, so entsprangen nun innerhalb
3063    I|                        durch die entgegengesetzte paralysirt wird; sie stellen wenigstens
3064   IV|                         das Verfahren des Pariser Parlaments zur Zeit der Fronde beschreibt,
3065   II|                        oder den Fötus zu sehr als pars viscerum fühlen, vor allem
3066   VI|                        wird man sagen müssen: die Parteibildung schafft Zentralgebilde,
3067   VI|                          Tendenzen, aus denen die Parteibildungen hervorgehen, sind Triebe
3068   VI|                           irgendeinen Inhalt: der Parteigegensatz als solcher hatte eine Bedeutung
3069   VI|                     wachsende Entschiedenheit des Parteilebens zeigt, wenn nicht das Recht,
3070   VI|                           daraus ergiebt, daß die Parteileidenschaft ihre volle Wucht auch dann
3071   VI|                        Solonische Bestimmung über Parteilosigkeit heranzuziehen ist; so steigert
3072   VI|                        politischen Laufbahn. Jede Parteimeinung, der die letztere etwa sich
3073   IV|                        muß den Styl M zeigen; ein Parteiprogramm erscheint uns richtig -
3074   II|                           mit der Erweiterung des Parteiprogramms zu geschehen pflegt.~Das
3075   VI|                          auch gerade durch solche Parteiungen nutzlos aufgerieben und
3076  III|                  mittelalterlichen Kaisertums den Partikularismus der Völker, Stämme und Fürsten
3077   II|                           eo ipso als Teilnehmer (partner) des Geschäftsinhabers angesehen,
3078    V|                          die wirklich zu einander passenden Individuen sich zusammenfänden.
3079   VI|                           fürsprechenden Heiligen passieren mußte, um Erfüllung zu finden;
3080   IV|                          jener an sich vollkommen passiv wäre und zu seinem Verhalten
3081   II|                        Jungen schließlich aus der Passivität heraustreten, die zunächst
3082    V|                           moderne Medizin gleiche pathologische Zustände, gleichviel an
3083  III|                      konnten, so war damit in die patria potestas ein Riß gekommen,
3084   VI|                          doch wenigstens zugleich Patriot sein konnte. Wo dies aber
3085  III|                       nahe liegt, wo das Band der patriotischen Gesinnung zerfallen ist,
3086  III|                         sie das Zwischenglied des Patriotismus ausschalten, dessen es für
3087   VI|                  Aussöhnungsversuchen, denen sich Paul III. den Lutheranern gegenüber
3088   VI|                           erkenntnistheoretischen Pendants, so bedarf doch auch sie
3089   VI|                         Funktionäre genießen: die Pension, das sociale Übergewicht
3090  III|                       sich zusammenfinden, scharf percipieren, weil gerade nur der genaueste
3091    V|              Associationen zwischen zentralen und peripheren Vorstellungen und Interessenkreisen,
3092  III|                        hängen sie dagegen nur von persönlichem Pflichtgefühl ab. Untersuchen
3093   II|                zusammenhaltenden Prinzip ein rein persönliches ist, eine Verbindung zwischen
3094  III|                           beschränkten Kreise das Persönlichkeitsbewußtsein entwickelt. Dasjenige nämlich,
3095  III|                        zwischen Allgemeinstem und Persönlichstem gebundenen Denkgewohnheit.
3096  III|                          Verbände eine zu geringe personale und territoriale Basis besäßen,
3097    V|                          Hundertschaften im alten Peru, in China und in einem großen
3098  III|                         volle Auswachsen auch der perversesten Triebe weniger hindert als
3099    V|                           Neapel, mit dem Dichter Petrarka Freundschaft schließt und
3100   VI|                      schließlich nicht einmal die Pferde und Lenker den Parteien
3101   IV|                  Handelsgärtner, welche dieselben Pflanzen in großen Massen ziehen,
3102  III|                      findet sich in der Tier- und Pflanzenwelt. Bei unsern Haustierrassen (
3103   IV|                           vermöge ausgezeichneter Pflege und Hygiene aufbringen,
3104  III|                          die weitesten Kreise der Pflichterfüllung: einerseits an die engste
3105  III|                       einen Zweck, ein Objekt des Pflichtgefühls suchte, nur an sich selbst
3106    I|                          nur der Ausdruck für ein Phänomen, das aus der Wirkung der
3107  III|                    bewußter Weise zeigt dies eine Phase in der Geschichte der Allmend,
3108    V|                       Künstler, Staatsmänner oder Philologen sein. Nur so ist es möglich,
3109    I|                           Welt ausmacht; wenn ein Philosoph das Gehirn als das Ding-an-sich
3110   IV|                   zweifellos gegenüber dem Denken phylogenetisch die niedere Stufe; Lust
3111    V|                        sowohl die Anfangszustände phylogenetischer wie ontogenetischer Entwicklung.
3112    I|                          letztere ist nur für den Physiologen und nur insofern eine Einheit,
3113    I|                          der Zusammenhang mit der Physiologie die Isolierung und damit
3114    I|                        zusammengehen. Auch ist es physiologisch längst anerkannt, daß jeder
3115    V|                         hatte, morphologische und physiologische Gleichheiten entdeckte und
3116   II|                           anatomische Einheit zur physiologischen werde, ist unzählige mal
3117   VI|                          kann. Man darf sich jene physisch-psychische Analogie der vis inertiae
3118   II|                         fortbesteht, auch wo ihre physische Erscheinung abgeschlossen
3119   VI|                   psychischen Wesen ist etwas dem physischen Beharrungsvermögen wenigstens
3120   IV|                      ketzerisch ist - wie es denn Pius IX. direkt aussprach, daß
3121   II|                   Vernunft in Unsinn, Wohlthat in Plage umwandeln können und so
3122   II|                          von bewußter Erkenntnis, Plan oder Befehl abhängig ist,
3123    I|                    Thatsache, daß die Umläufe der Planeten sämtlich in einer Richtung
3124  III|                        möglich und erfordert, und Plato hat diesen Prozeß nur in
3125    V|                     einreihen, so daß jedes Ding, platonisch zu reden, an so vielen Ideen
3126    I|                          ein noch immer spukender Platonismus als Realitäten in unsere
3127   VI|                        und der misera contribuens plebs. Der Priesterstand der katholischen
3128   IV|                         oder technischen Produkts plötzlich die Augen über ihre Fähigkeiten
3129   IV|                     Einseitigkeit nicht durch das plötzliche Hineingreifen eines absolut
3130   VI|                         Kraft verbraucht, als die pluralistische Denkart, ist dies doch mehr
3131   IV|                        und Vorgehen immer wie der Pöbel handeln, d.h. durch solche
3132  III|                         letztere als den ruhenden Pol in der Flucht der psychischen
3133  III|                           Empfindung, die an jene Pole des socialen Lebens sich
3134  III|                  deutliches Beispiel. Während der politisch-sociale Zusammenhang, in dem der
3135    V|                  ausgebildeter Kultur ein starkes politisches Parteileben herrscht; dann
3136   II|                     geänderten Verhältnissen noch polyandrischen Neigungen folgte und die
3137  III|                           das monogame und selbst polygame Verhältnis hat etwas so
3138   VI|                        und der gesellschaftlichen Position bestehen bleiben: so wird
3139   VI|                      Resultat Null ist, ehe es zu positiver Leistung kommt. Durch zweierlei
3140   II|                        entgegenstehen; und wo sie positiveren Inhalt annehmen, wo die
3141  III|                          indirekt und gleichsam a posteriori beweist es sich dadurch,
3142   VI|                        Kraft verbraucht, als eine Postkutsche, allein im Verhältnis zu
3143   VI|                         Unsterblichkeit daraufhin postulierte, daß er hier keine Zeit
3144   VI|                        Richtungsmöglichkeiten und potentiell vorhandenen Kräften zur
3145   VI|                         Maß bestimmt, in dem ihre potentielle Differenzierung im Nebeneinander,
3146    V|                 Voraussetzung haben, stellen eine potenzierte Arbeitsteilung dar, indem
3147  III|                           war damit in die patria potestas ein Riß gekommen, der das
3148    I|                        immer nur eine Benennung a potiori ist; es spielen stets so
3149   IV|                         oder geistige Kräfte dazu prädestiniert zu sein. Ein sehr geringes
3150   IV|                        Seltenheit als notwendiges Prädikat zuzusprechen. Ist man sich
3151  III|                    Lebensstiles viel schärfer und prägnanter voneinander, als jene in
3152   IV|                          und ferner, durch welche prästabilierte Harmonie gerade in den socialen
3153  III|                          ihrer Schicksale. Und im Praktisch-Ethischen knüpft sich das Interesse
3154  III|                     Versammlungen, darf jeder als Prediger auftreten und reden, was
3155   IV|                           sich vereinigen, um ein Preisausschreiben über die beste Art der Befriedigung
3156  III|                    Interesse nur auf die Höhe des Preises, den er von diesen erzielen
3157   II|                        oft dem hilflosesten Elend preisgegeben sind, mittelbar, indem die
3158   II|                           der griechische Dichter preist; für den Römer drückte die
3159   VI|                           verlangt und damit jene primäre Kraftersparnis erzielt,
3160   IV|                       Folgen des Zusammentreffens primärer Kräfte, nichts als ein zusammenfassender
3161   IV|                         öffentlichen Geistes viel primitivere und einfachere sind als
3162   IV|                          sind die niedrigeren und primitiveren Eigenschaften jedenfalls
3163    I|                    Revolutionen dadurch von denen primitiverer Zeiten unterscheiden, daß
3164    I|                         eine Gesellschaft bilden. Prinzipiell muß das auch zugegeben werden;
3165   VI|                   auffassen, durch die der bunte, prinzipienlos zusammengestellte Erscheinungskomplex
3166  III|                          sehr, daß überhaupt kein Privateigentum an Grund und Boden bestand,
3167   II|                          Maße findet dasselbe bei Privatrache statt, die häufig auf eine
3168  III|                          dem ius publicum ein ius privatum gab; die für sich ausgeprägte
3169   VI|                     stehen. Goethe bezeichnet als problematisch solche Naturen, die keiner
3170   VI|                         ist deshalb der Ausdruck: problematische Natur fast zu einem Synonymum
3171   VI|                        Häufigkeit der sogenannten problematischen Naturen in der modernen
3172   VI|                         nur diese können sich von problematischer Wesensart in Zeiten fernhalten,
3173    I|                         den unmittelbar gegebenen Problemen ausgehen, die immer höchst
3174   VI|                     Gefahr, eine Formulierung des Problems schon für seine Lösung zu
3175  III|                         gegeben; dadurch, daß der Producent und der Händler, früher
3176   IV|                         sie eine große Anzahl von Produkten mechanisch hervorbringt,
3177   VI|                           Güte und Billigkeit des Produktes ermöglicht; so verlangt
3178  III|                  Notwendigkeit, den letzteren die Produktions- und Handelsfreiheit zu lassen,
3179   IV|                   künstlerischen oder technischen Produkts plötzlich die Augen über
3180  III|                          Egoismus. Je weniger der Produzent seine Konsumenten kennt,
3181  III|                           gewisse Verflachung und Profanierung nicht ausbleiben; das Weltliche,
3182   IV|                  einheitlichen gemeinsamen Besitz profitieren zu können; freilich muß
3183   II|                        von dessen Gelingen er mit profitiert, dessen Mißlingen aber weiter
3184  III|                          Pleonexie Einzelner, die Progression, in der einmal angelegte
3185  III|                          weitesten Allgemeinheit, projiciert das Gefühl innerer Wertlosigkeit,
3186   IV|                          diesem Schema statt. Dem Proletarier sind heut vielerlei Komforts
3187   IV|                      Thatsache, daß der Groll des Proletariers sich meistens nicht gegen
3188  III|                       gewissermaßen eine mittlere Proportionale zwischen der erweiterten
3189    I|                      abgesehen von den aus bloßem Protoplasma bestehenden Wesen, das einfachste
3190    V|                  französischen Staatsrats in eine Provinz geschickt, um nun dort alle
3191    I|                     starken Gründen von dem einen Psychologen bewiesen, wie von dem ändern,
3192    V|                           angehört. Innerhalb des psychologisch-theoretischen Gebietes ist ganz das Analoge
3193   IV|                 Seelenlebens zu Ursachen weiterer psychologischer Geschehnisse werden, ist
3194  III|                    Korrelat, daß es neben dem ius publicum ein ius privatum gab; die
3195   IV|                          die Erregung irgendeines Punktes oft die weitgehendste Erschütterung
3196    I|                           als reale Wesen nur die punktuellen Atome übrig und alles Zusammengesetzte
3197    V|                    schließt und ihm seinen eignen Purpurmantel schenkt; nur so war die
3198  III|                           Die sociale Ordnung des Quäkertums zeigt dies recht klar. Als
3199   IV|                    sociales Wesen kat exochn. Die Qual der Wahl, die Verantwortung
3200   II|                        die nun geltende sittliche Qualifikation der Handlung einer persönlichen
3201    V|                            durch ähnliche Vorzüge qualifizierte Persönlichkeit auf die eine
3202   II|                          sich an einen der gleich qualifizierten Gegenstände oder Personen
3203  III|                  ausschließliche Richtung auf das qualitätlose Resultat der Arbeit, auf
3204  III|                       kann; je unpersönlicher und qualitätloser ihm sein Publikum gegenübersteht,
3205   II|                Veranlassung ausschließlich in der Quantitätsänderung des gesellschaftlichen Kreises
3206   II|                     Selbsterhaltung, deren äußere Quellen scheinbar nicht aufzufinden
3207  III|                          noch bei Aristoteles den Quellpunkt der ethischen Bestimmungen
3208   II|                     Besitz, um Befriedigung eines Rachegefühls oder um was immer, wird
3209   IV|                     Vereinigung etwa zu einer von radikal ändern Tendenzen bewegten.
3210   IV|                           jede einfache Idee eine radikale, vielerlei andere Ansprüche
3211   IV|                          wir daraus die Macht der radikalen Parteien in Zeiten, wo die
3212   II|                        schärfer rächen konnte und rächte als eine unbedeutendere.
3213   VI|                           nicht imstande, mit den Räthseln der Individualität fertig
3214   VI|                      streben, in einem begrenzten Räume die Anzahl der stattfindenden
3215   II|                      Gastfreundschaft u. s. w. -, räumen nur die Hindernisse weg,
3216    V|                         mit dem sie nun einmal in räumlich-zeitlicher Verbindung existiert, keineswegs
3217  III|                         ursprünglichen Grenzen in räumlicher, ökonomischer und geistiger
3218    I|                          muß, der in ein gewisses räumliches Zusammensein mit ändern
3219   IV|                  rechtfertigt; dies ist bei allen Raffinements des Sybaritentums und der
3220   IV|                        noch nicht gedrungen sind, rafft die natürliche Auslese die
3221   IV|                         sich aber auch das ebenso rasche Umschlagen der Stimmungen
3222   II|                           so unfruchtbar, daß ein rasches Anwachsen der Bevölkerung
3223   IV|                       Hauptsachen mit den übrigen Rassen oder Gattungen kein Raum
3224   IV|                      Trieben, in dem der Einzelne rathlos schwankend steht, und der
3225   VI|                         Punkt hinaus, auf den sie rationaler Weise gerichtet ist. Setzt
3226    V|          Staatsentwicklung doch alle Vorteile des rationaleren Prinzips, nach dem die persönlichen
3227   VI|                          daran, wie ein Kant eine rationalistisch-dogmatische, eine skeptische und eine
3228    I|                           Vorbedingungen für eine rationelle Grundlegung der Gesellschaftswissenschaft,
3229    V|                          guten Sinn hat und um so rationeller erscheint, je mehr man die
3230   II|                        Atavismen.~Wir wissen, daß Raub und Mord, Lüge und Gewaltthat
3231   VI|                  Gasmolekülen erfüllten kubischen Raumes sich mit der Zeit in drei
3232   IV|                           Angesprochene durch die Raumreihe - die primitive Gestaltung
3233   IV|                           Objekts ist, die unsere Reaction darauf bestimmt, sondern
3234   II|                   Verletzten vorgehen muß, um das reagierende Empfinden und Handeln genau
3235    V|                         ähnliche, als daß ein von realem und praktischem Inhalt erfüllter
3236   IV|                          subjektiv ist; sowohl in realer wie in erkenntnistheoretischer
3237  III|                     Nächsten, um dafür ein neues -reales und ideales - zu den Entfernteren
3238  III|                        beides in gleichem Maße zu realisieren, sondern das eine Element
3239   IV|                          sicherer kann man darauf rechnen, von allen verstanden zu
3240    I|                        mit den letzten Realitäten rechnendes Erkennen fordert. Die Vielheit,
3241   VI|                        gesonderten Seelenvermögen rechnet und die Reproduktion der
3242  III|                       bisherigen, zu beschränkten Rechten besessenen Landes zu vollem
3243   IV|                           zusammensitzen; und nun rechtfertigen sie diese Gemeinsamkeit
3244   IV|                           ganz besondere Stellung rechtfertigten; auch unter Kindern in Schulklassen
3245    V|                          höheren Kulturstufe. Die Rechtfertigung auch für sie liegt nicht
3246   IV|                         die die Möglichkeit eines rechtlich sittlichen Zusammenbestehens
3247   II|                         so erscheint dies nur als rechtliche Fixierung der Thatsache,
3248   VI|                         die Schroffheit absoluter rechtlicher Unterschiede sich in diejenigen
3249   IV|                         schaffen, denen primitive Rechtsbestimmungen nicht mehr genügen können;
3250  III|                      deutschen Recht keine ändern Rechtsgrundsätze für die Gemeinschaft wie
3251   IV|                durchgreifendes und vielgliedriges Rechtssystem da heranwachsen, wo eine
3252   IV|                         wie sie einerseits in der Rechtsverfassung, den Verkehrsformen etc.
3253   VI|                         psychologisch sociale als Reduktion der Zusammenstöße bezeichnen.
3254   VI|                     Zusammenstöße auf ein Minimum reduziert sein. Ganz analog sehen
3255   IV|                       Affekts und der sympathisch reflektorischen Nachahmung derselben zieht
3256  III|                    statthat. Und in Bezug auf die Reflexe, die dieses Verhältnis in
3257    I|                       richtet, so braucht man die Reflexion nur noch eine Stufe zu vertiefen,
3258  III|                        verhindern: einerseits das rege Interesse an der Sache selbst
3259   II|                          entstanden sind, daß die Regie bisher überall in eine in
3260   II|                   erfahrungsmäßigen Nachteile der Regiewirtschaft, die man ihm entgegenhält,
3261   IV|                          die beherrschte war, ein Regiment erhebt, pflegt es sich deshalb
3262  III|                           und unter einheitlichem Regimente zusammengehalten wurden.
3263    I|            unselbständiger, mehr im Charakter des Registrierens als des Erwerbens, nur die
3264    V|                        reguliert, beschränkt ihre Regulative mehr und mehr auf die notwendigen
3265    I|                 Berechtigungen nur gradweise; als regulatives Weltprinzip müssen wir annehmen,
3266   II|                      Gelde operiert, fehlt dieser Regulator; er kann in ein Risiko eintreten,
3267    V|                    Handwerks deren ganzes Thun zu regulieren hatte. Der in die Lehrlingsschaft
3268    V|                    verschiedensten Richtungen hin reguliert, beschränkt ihre Regulative
3269   VI|                        zwar zunächst im Sinne der Reibungsminderung. Ich habe dies oben von
3270  III|                       durch irgendwelche Umstände reich gewordene Meister wollte
3271  III|                          möglichst nivellierenden Reiches gehabt.~In diesen Beispielen
3272   II|                  Geschichte der letzten deutschen Reichsbildung das Seitenstück geliefert
3273   VI|                           begnügt, beliebig viele Reihen von Erscheinungen, je nachdem
3274   II|                           schädlichen Elemente in reinlicher Abgrenzung zu entfernen,
3275   IV|                          geht. Es findet hier die reinste Wechselwirkung statt; jeder
3276  III|                       statthat. Wir vernehmen von Reisenden und können es auch in gewissem
3277   II|                         ganz verschiedenen Seiten reißen, die Einheitlichkeit seines
3278    I|                          Qualitäten wie Klugheit, Reizbarkeit, Demut und ähnliche als
3279   VI|                 Mannichfaltigkeit von Anlagen und Reizbarkeiten dasjenige Wesen die geringsten
3280   II|                           eigentlichen Werten und Reizen nicht verständlich ist,
3281   IV|                           ohne diesen subjektiven Reizzustand zukäme; wir begreifen hieraus
3282   VI|                       ziehen, den ich statt durch Rekapitulation lieber direkt darstellen
3283  III|                          Bachofen und Lippert sie rekonstruiert haben) durch die Geltung
3284   VI|                        nur aus eben diesen Massen rekrutieren konnten, mußte ihr eigenes
3285  III|                         ihnen abgekaufter Stellen rekrutierten. Während also der Bauer
3286   IV|                        durch langen Bestand ihren relativen Charakter verloren und sich
3287    V|                           die Erfahrung, daß auch religiös ganz anders gesinnte Menschen
3288    V|                   verbunden gegen den gemeinsamen Religionsfeind ohne Rücksicht auf die Landsmannschaft,
3289   VI|                    zusammengeschlossen hatte; die Religionsgüter wurden von neuem jedem zugänglich,
3290  III|                       recht klar. Als Ganzes, als Religionsprinzip von dem extremsten Individualismus
3291    V|                      verbunden ohne Rücksicht auf Religionsverschiedenheit.~Die Ausbildung des öffentlichen
3292   VI|                        Differenz zeigen etwa zwei Rentiers, von denen der eine sein
3293   VI|                      möglichst vollkommen in sich repräsentieren, würden sie im Nacheinander
3294   II|                        sich in ihm associiert und reproduziert, werden natürlich auch die
3295  III|                      bietet der Zusammenhang, den Republikanismus und Tyrannis, Nivellement
3296   VI|                     Betrachtung. Drei wesentliche Requisite des Katholizismus: der Cölibat,
3297    V|                       Stande bewußt ist, außerdem Reserveoffizier ist, ein paar Vereinen angehört
3298   VI|                         sehr viele unaufgegangene Reste zeigen. Die Befriedigungen,
3299    I|                          so gewissermaßen als die Resultante zwischen der hervorgehobenen
3300   IV|                 Individuums zu sehr verschiedenen Resultaten führen werden - man denke
3301  III|                           die Gesamtheit nicht zu retten; nur indem er einen Teil
3302   IV|                     charakterisiert. Der Kardinal Retz bemerkt in seinen Memoiren,
3303   IV|                          Freuden viel dauerndere, reuelosere, tiefere sind als die sinnlichen, -
3304  III|                        wird, allemal verderblich. Revolutionäre Bewegungen, wie die der
3305    I|                           sich moderne politische Revolutionen dadurch von denen primitiverer
3306  III|                        bewußt gemacht.~Für dieses Reziprozitätsverhältnis vor Individualisierung und
3307   II|                         Reaktionen solidarisch zu richten, die ein Einzelner hervorgerufen
3308    V|                      können; aber zu tieferer und richtigerer Einsicht gelangte man doch
3309   VI|                         stellen wird, und daß die Richtigstellung derselben zu den letzten
3310   VI|                        die eine von verschiedenen Richtungsmöglichkeiten und potentiell vorhandenen
3311  III|                           die patria potestas ein Riß gekommen, der das patriarchalische
3312    V|                      moderne Soldat gegenüber dem Ritter des Mittelalters, die Maschinenarbeit
3313    V|                          daß ein mächtiger König, Robert von Neapel, mit dem Dichter
3314   II|                           Dichter preist; für den Römer drückte die unfreie Abstammung
3315   II|                          auszeichneten, Griechen, Römern, Germanen, die vornehme
3316   VI|                         einsah, daß dies nur ganz rohe sprachliche Zusammenfassungen
3317   II|                       Kollektivverantwortlichkeit~Rohere Epochen zeigen durchgängig
3318   II|                  specifischen Lastern sehr häufig Rohheit und Wildheit des ganzen
3319   VI|                       damit in diesem Falle seine Rolle als Teil desselben. Die
3320   IV|                      dieser erforderlichen Kräfte rosten und giebt dem Individuum
3321   VI|                     Unterschied die weiße von der rothen Partei, die blaue von der
3322   IV|              aufzuschwingen. Dies ist auch an den rudelweise lebenden Tieren charakteristisch,
3323   II|                   Differenzierung gerade in einem Rudiment des Barbarismus gegenüber
3324   VI|                        haben, während die anderen rudimentär werden. Aus diesem letzten
3325   II|                      schöbe, die durch Vererbung, Rudimente ihrer Zustände und Ähnliches
3326   VI|                         Vorblick, sondern auch im Rückblick ein; nur aus der Fülle sich
3327   VI|                         Kräfte nun aber durch das Rückgängigmachen jener Arbeitsteilung in
3328   VI|                      Diensten stellten. Die erste Rückgängigmachung dieser Differenzierung fand
3329    I|                        unterscheiden. Und auf dem Rückgang auf jene beruht freilich
3330   VI|                Religiosität vereinfacht und durch Rückgewähr der herausdifferenzierten
3331   IV|                          die letztere gilt, allen Rückhalt und alle Befriedigung der
3332   IV|                          gebildet ist und auch in rückläufiger Richtung wirksam wird, erregt
3333   VI|                        Entwicklung nicht als eine Rückläufigkeit des Differenzierungsprozesses
3334   II|                           der durch atavistischen Rückschlag auf jener moralischen Stufe
3335   VI|                    einzelne mit einem Ballast von Rücksichten, mit der Notwendigkeit,
3336   VI|                           gleich der zweite näher rückt, leicht zu einem möglichsten
3337   IV|                      Stände zum großen Teil daher rührt, daß sie elende, an sich
3338   IV|                          Beziehungen ist dann die ruhevolle Befriedigung, die Meeresstille
3339   IV|                         besonders an Ehepaaren in ruhigen und einfachen Verhältnissen,
3340   II|                         Verhalten überhaupt statt ruhiger Sachlichkeit eine vorschnelle
3341   II|                            den gesellschaftlichen Ruin dessen, der sich einmal
3342  III|                       Freiheit, wie wir es in der russischen Verfassung der vorzarischen
3343  III|                          Mongolenkämpfe gab es in Rußland eine große Anzahl territorialer
3344   II|                           überhaupt statt ruhiger Sachlichkeit eine vorschnelle Subjektivität
3345   II|                    mächtig war. Wenn etwa bei den Sachsen das Wehrgeld eines Adligen
3346    I|                          die Umläufe der Planeten sämtlich in einer Richtung und fast
3347    V|                         Schuhmacher, Magazine für sämtliche: Haus- und Kücheneinrichtung
3348    I|                          uns ein bestimmtes Wesen säße, das der alleinige und einfache
3349  III|                         Meuten leben, und bei den Säugetieren, bei denen sowohl familienhafte
3350   VI|                           doch nur verschwendeten Saftes ein wahrhaft lebensfähiger
3351   II|                       Gruppe fällt sozusagen kein Samenkorn auf den Felsen, wofür die
3352   II|                      Männchen die Ejaculation des Samens, mit einer zu großen Erregung
3353  III|                        Und ebendieselbe Tiefe und Sammlung des Empfindens flößt uns
3354    V|                         Jahrhundert auftauchenden Sammlungen von Lebensbeschreibungen,
3355   IV|                       Einer solchen Umkehrung des Satzes, daß alles Gute selten ist,
3356   II|                      durchgängig die Tendenz, die schädigende That des Einzelnen als strafbares
3357   II|                        statt, die häufig auf eine Schädigung des Einzelnen durch einen
3358   II|                         dann wird es möglich, die schädlichen Elemente in reinlicher Abgrenzung
3359   II|                         sie dasselbe andererseits schärfen, weil sie lehrt, daß jeder
3360   IV|                           bevorzugte Stellung ein schärferer unter vielen, als unter
3361  III|                       bewirkt also einerseits ein schärferes Hervortreten der Individualität
3362   IV|                      sorglose Sicherheit, die die Schärfung und Ausbildung seiner Anlagen
3363   IV|                           größeren Zahl. Über die Schafe in einem Teile von Yorkshire
3364  III|                       Kreises vorgeht, so daß dem Schaffenden sein Publikum mehr oder
3365   IV|                       aber drängt doch wieder zur Schaffung eines socialen Niveaus in
3366   IV|                           der letzteren neben der schamlosen Pleonexie Einzelner eine
3367  III|                        werden kann, als durch ein scharfes Bewußtsein von dem Wesen
3368    V|                         aus sein Licht und seinen Schatten; und eine entsprechende
3369   IV|                psychologischen Vorgang. Indem der Schauspieler zunächst äußerlich die geforderte
3370   IV|                          Ereignisses. Alle höhere Schauspielkunst ruht auf diesem psychologischen
3371   VI|                        dürfte man auf die Zöllner'sche Hypothese verweisen: die
3372   VI|                       reformierten zu denken. Die scheidenden Fragen waren nur keine entscheidenden
3373  III|                       selbst etwas Individuelles, scheidet sich, eben weil er ein kleiner
3374   IV|                         Wir können uns, um diesen scheinbaren Widerspruch gegen die obige
3375    V|                   Prinzips über das oberflächlich schematische mit dem allgemeinen Kulturfortschritt
3376    V|                        seinen eignen Purpurmantel schenkt; nur so war die Sonderung
3377   IV|                        oder in Versammlungen über Scherze, über die wir im Zimmer
3378   II|               wahrscheinlich ein verbrecherisches Scheusal gestaltet hätte, lenken
3379   II|                        Analogisierung des eigenen Schicksals mit dem des Nachbars ist
3380   VI|                   Thätigkeit bedeutet. Das Denken schiebt sich zwischen die mechanischen
3381   II|                     wenigstens strebt - das alles schien auf eine besondere Kraft
3382   II|                          jedes Teiles verwehrten, schienen auf eine besondere Kraft
3383    V|                      einheitlichen Werke zusammen schildern, mochten sie nun Theologen
3384   IV|                         Von hier aus wird uns das Schillersche Epigramm verständlich: »
3385   VI|                 Brahmaidee ist, vielmehr oft eine Schlaffheit und Widerstandslosigkeit,
3386   VI|                   Fortpflanzung muß notwendig das schlechte Vererbungsmaterial überwiegen
3387   IV|                        entgegengesetzten aber oft schlechter. Daher erklärt es sich auch,
3388    I|                    Verdummung wird, ist mit nicht schlechteren Gründen und Beispielen bewiesen,
3389   IV|                       Zwecke nicht der Umwege und Schleichwege, auf die der Einzelne so
3390   VI|                            oder die Fähigkeit des Schließens aus der »Vernunft« erklärt
3391  III|                           Maße umgekehrt zu um so schlimmeren Konflikten führten, je einheitlicher
3392    V|                       konnte: Bruno sei einer der schlimmsten Ketzer, habe die verwerflichsten
3393  III|                        hat jeder Mensch Teil; sie schlingt, über alle Schranken der
3394  III|                        Individuen, die es in sich schloß. Es gab nur die Gemeinschaft
3395   IV|                         eines ändern oft erst den Schlüssel zu ihrem innerlichen Verständnis,
3396   IV|                           Begriffen, Urteilen und Schlüssen entwickelt; und deshalb
3397   IV|                          Mann im Dorfe gewöhnlich Schmied, Tischler, Baumeister und
3398   IV|                           der Formung sich leicht schmiegendes Material bietet, während
3399    V|                       noch einmal in einem Punkte schneiden. Wie der konkrete Gegenstand
3400   VI|                     entsprechenden Kräfte reiner, schneller und vollständiger herausstellen,
3401   IV|                         den jetzigen übrig hatte; Schnelligkeit und Schroffheit im Nacheinander
3402  III|               theoretische Überlegung begünstigt, schob, unserm vorangestellten
3403   II|                          weg auf die Generationen schöbe, die durch Vererbung, Rudimente
3404    V|                         die Kraft, Gesundheit und Schönheit der Eltern, die die grösste
3405   IV|                        zufällig noch nicht steht, schöpfen wir die Stärke und Siegessicherheit
3406    I|                            die Sprache nicht mehr schöpferisch genug war, um eigenartige
3407    I|                        organischen Arten, als ein Schöpfungsgedanke Gottes galt, als ein Wesen,
3408    V|                         Humanismus, der den armen Scholaren und Mönch ebenso wie den
3409  III|                        äußerlichen Bindung an die Scholle kam dafür in Betracht, sondern
3410   IV|                      artet oft in einen panischen Schrecken der ganzen Heerde aus. Eine
3411   II|                     Freiheit« der Individualität, schreibt man jetzt gern die Verantwortung
3412    V|                        setzte sie durch, daß alle schriftliche Verbindung der Arbeitervereine
3413  III|                       ebenso entstandenen Begriff schroff entgegengestellt wird. In
3414  III|                           sie will einerseits die schroffen Unterschiede der geistigen
3415   IV|                     andersartiger Bestandteile am schroffsten und einseitigsten von sich
3416  III|                          italienische Renaissance schuf, von der ganzen gebildeten
3417   II|                         Modifikationen die Schuld schufen, nicht im Sinne einer moralischen
3418    V|                         für Gastwirte, Zahnärzte, Schuhmacher, Magazine für sämtliche:
3419  III|                       Entwicklung der allgemeinen Schulbildung zeigt dieselbe Tendenz:
3420   II|                Unfähigkeit des Beurteilenden, das schuldige Individuum von der Gruppe
3421   II|                          durch dessen Erweiterung schuldvoll; und wird nun im letzteren
3422   II|                           ein Einzelner die jetzt schuldvolle That beginge, also etwa
3423   IV|                         Kreise zeigt, mag es eine Schulklasse, ein Kaufmannsstand, eine
3424   IV|             rechtfertigten; auch unter Kindern in Schulklassen ist es häufig zu beobachten,
3425   II|                 rechtlichen Formen vollzieht, der Schurke, der die Regeln der gesellschaftlichen
3426    I|                       unorganischen Naturgebildes schwach genug ist, um nach Abtrennung
3427   IV|                        Vergeltung auf starke oder schwache, heuchlerische oder aufrichtige,
3428    V|                           der Erblichkeit Kinder, Schwachsinnige, in jeder Beziehung ungeeignete
3429   IV|                        energische Verdrängung des Schwächeren ein immer günstigerer Durchschnitt
3430   IV|                           sind, desto eher werden schwächliche Beanlagungen, die der Anregung
3431   IV|                        die natürliche Auslese die schwächlichen Existenzen weg und läßt
3432   II|                         für sich betrachtet, viel schwächlicher sind. Gerade aus diesem
3433   IV|                        die zunehmende körperliche Schwächlichkeit unserer höheren Stände zum
3434    I|                          besten und denen unserer schwächsten Stunden bestehen so viele
3435   IV|                          dem der Einzelne rathlos schwankend steht, und der ihn so oft
3436   IV|                 zusammenschließt, keine Wahl oder Schwankung. Es kommt hinzu, daß, wie
3437   IV|                       seinen primitivsten Zwecken schwankungslos und irrtumslos ist, in ebendem
3438   IV|                        denen des Individuums eine schwankungslose Treffsicherheit und Zweckmäßigkeit.
3439    V|                      Humanisten, ja ihr teilweise schwankungsreicher und unzuverlässiger Charakter
3440    I|                   zwischen Realität und Idealität schwebenden Zustande steht auch das
3441   II|                         den Teilen des Organismus schwebendes Agens ist, sondern höchstens
3442   IV|                           so, daß sie stundenlang schweigend zusammensitzen; und nun
3443   IV|                          offenbar das bloße, auch schweigende Beieinandersein die letalere
3444  III|                         des Kollektivbesitzes der schweizerischen Gemeinden. Insoweit die
3445  III|              vorangestellten Prinzip zufolge, den Schwerpunkt des ethischen Interesses
3446   IV|                     abhängender Verhältnisse aufs schwerste rächen würde und deshalb
3447   II|                      wurde von einer Barmherzigen Schwester in einem Krankenhause erzählt,
3448  III|                  angesehen, zeigt eine nicht sehr schwierige psychologische Überlegung,
3449    I|                      suchen, ist es nur durch die schwierigsten und auf höheren Gebieten
3450   VI|                          die sympathisch erregten Schwingungen verklingen, und das Problem
3451   IV|                         ebenso gewiß aber ist die Schwingungsweite zwischen den tugendhaften
3452   II|                        Wehrgeld eines Adligen das Sechsfache dessen für einen Gemeinfreien
3453    I|                 Entwickelung einer ursprünglichen Seeleneinheit erschiene. Nichts als der
3454   IV|                      Gefühle zu wirken. Beiderlei Seelenenergieen müssen erst eine gewisse
3455    I|                      übrige bewußte und unbewußte Seeleninhalt dazu, um, im Verein mit
3456    I|                         unzähligen gleichzeitigen Seeleninhalten herrührt. Wie ein Ton seine
3457   II|                          des Nebeneinander seiner Seelenteile auf eine solche des Nacheinander
3458   VI|                          niederen und der höheren Seelenthätigkeit in Analogie stellen. Der
3459   VI|              Zusammenfassungen sehr komplizierter Seelenvorgänge sind, und daß man zu einem
3460   II|                      aufweise. ~So ist vielleicht seelische Häßlichkeit ein Rückfall
3461    V|                 Verhältnis der Geschlechter einen Segen, der keiner Auseinandersetzung
3462   VI|                          hat doch vielleicht eine segensreiche Kraftersparnis gelegen.
3463   IV|                       gleich werden: ich werde in Seide gehen und Sie werden Kohlen
3464   VI|                         absolute, aus dem an sich seienden Wesen der Dinge folgende
3465  III|                        Liebe zu Florenz - ihm und seinesgleichen die Welt das Vaterland sei,
3466   VI|                       denen jede parallel zu zwei Seitenflächen vor sich ginge; dann würden
3467   II|                       deutschen Reichsbildung das Seitenstück geliefert hat. Kurz, daß
3468   IV|                           wie nach der schlechten Seke verschaffen, wie die jetzigen
3469   II|                           bewirkt und stärkt, die Sekte der Herrnhuter. Zu Christus,
3470    V|                       Kirchengewalt eine lebhafte Sektenbildung u.s.w. Mit einem Wort, Freiheit
3471    I|                    Wechselwirkungen der Teile nur sekundär, nur Resultat, und zwar
3472   VI|                       Entfaltung, und bewirkt die sekundäre Kraftersparnis, die in der
3473    V|                         die Stabilität durch ihre sekundären Folgen alle Vorteile einer
3474   II|                       gewachsener Kraft gegen ihn selber wenden wird. Diese Analogisierung
3475  III|                         der Eltern und Kinder ein selbständiges Haus ausmachen. Diese war
3476  III|                      pflegt. Die Selbsterhaltung, Selbstbeherrschung, das rechte Selbstgefühl,
3477   IV|                  überhaupt, den Arbeiterstand als selbstbewußtes Ganzes geschaffen hat. Die
3478  III|                    Selbstbeherrschung, das rechte Selbstgefühl, die Vervollkommnung der
3479    I|                      etwas mehr wollen, als einen selbstgemachten Begriff beschreiben, und
3480    V|                          der freien individuellen Selbstgestaltung überlassen waren; jetzt
3481    V|                        eine um so unumschränktere Selbstherrlichkeit; so giebt jener engste sociale
3482   IV|                      nicht den Dualismus zwischen selbstischen und selbstlosen Trieben,
3483   II|                      andere Menschen und Dinge um selbstischer Endzwecke willen häufig
3484    I|                  Glückssteigerung die Ursache von selbstloser Freundlichkeit ist, die
3485  III|                         Kreises sollen wir solche Selbstpflichten erfüllen, sondern als Menschen
3486   VI|                        Grenze findet, ist deshalb selbstverständlich, weil der Trieb der Differenzierung
3487   IV|                         ganze Vorstellung von dem selbstverständlichen Rechte der Gleichheitsforderung
3488   II|                          daß - innerhalb gewisser selbstverständlicher Schranken - jeder sich andere
3489   IV|                           ob die individuelle und seltenere Qualität die vorzüglichere
3490  III|                    bestimmt seinen Wert gemäß dem Seltenheitsmoment. Hierdurch wird eine formale
3491    V|                        sich denken könne, von der seltensten Gelehrsamkeit und Geistesgröße.
3492    V|                        unabhängig sind, können so seltsame Kombinationen entstehen,
3493   IV|                          unserm Körper oft in der seltsamsten Weise akkompagnieren, so
3494    V|                           deren der venetianische Senat bei der Auslieferung Giordano
3495   VI|                          hiermit einen Punkt, der senkrecht über dem Ausgangspunkt liegt:
3496   VI|                         setzen. Wie der Mensch in sensorischer Beziehung ein auf den Unterschied
3497    I|                       allgemeinen psychologischen Sentenzen; sie irren meistens nur
3498   II|                           jeder sich andere Ziele setze als der andere und, wo er
3499   VI|                           beseitigen, die aus der Setzung des gleichen Zieles hervorgeht,
3500   IV|                 Interessen, aus dem gegenseitigen Sichabschleifen der in einer Gruppe enthaltenen
3501   VI|                         in denen der Einzelne das sichere Gefühl individueller Kraft,
3502    V|                      kaufmännische Ehre u. s. w.) sichern sich solche Kreise das zweckmäßige
3503   IV|                   namentlich zu erhalten, ist das sicherste Mittel, daß ihr Kollektivbesitz
3504   IV|                        und wie eben die Zwecke am sichersten von ihm erreicht werden,
3505   IV|                            zu jenem gegenseitigen Sichhinreißen, zur Überwucherung aller
3506   II|                         nur dem geschärften Blick sichtbar; dieses gestattet dem Teile
3507   IV|                       schöpfen wir die Stärke und Siegessicherheit für unsere theoretischen
3508   VI|                          bei den höchsten, an die Sinekure streifenden Stellungen zu
3509   VI|                      möglich sei, daß irgend eine singuläre Aufgabe ihn ganz erfülle
3510   VI|                          indem nach Verlust eines Sinnes die übrigen an Schärfe soweit