Absatz

 1 10|          und Allgemeinen: an der Sitte. Gegenüber dem Rechte einerseits,
 2 10|          andrerseits, stellt die Sitte einen Keimzustand dar, in
 3 10|     ungeschieden schlummert. Die Sitte umschränkt die Persönlichkeit,
 4 10|       auf Verletzungen der guten Sitte reagirt der engere Kreis
 5 10|         Gesammtheit aufruft; die Sitte ist in einer größeren Gesammtheit
 6 10| psychologischen Zusammenhang der Sitte mit der Verfassung der Frauen,
 7 10|       sicher fühlen. Ist nun die Sitte die Lebensform des kleineren
 8 10|          s Dasein losbräche; die Sitte bewirkt mittelbar und unmittelbar
 9 10|         sie die Anlehnung an die Sitte zu suchen zwingt; denn selbst
10 10|          besonders zu Hütern der Sitte berufen sind, wenn, wie
11 10|          Freiheit, das Weib nach Sitte strebt, so ist der reale
12 10|        davon der Schutz, den die Sitte gewährt, einerseits in Ergänzung
13 10|   Zusammenhanges, demzufolge die Sitte die undifferenzirte Lebensnorm
14 11|          Motiv des Strebens nach Sitte den Frauen in der Mehrzahl
15 12|        Sind die Frauen so an die Sitte gebunden, so ist nicht zu
16 12|         welche die Schranken der Sitte und Sittlichkeit überschritten
17 12|         die in den Schranken der Sitte bleibende Frau selbst untersagt.
18 13|        unbedingte Bindung an die Sitte mancherlei Beschränkungen
19 13|  weiblichen Vorstellens, wie sie Sitte und Sittlichkeit zusammenfallen
20 13|      Frauen den Bruch der äußern Sitte, namentlich durch Frauen,
21 13|          der bloße Bruch mit der Sitte, deren Kraft gefährdet wäre,
22 13|      dass in dieser Hinsicht die Sitte sich zur Sittlichkeit ungefähr
23 13|        entspricht. Denn auch die Sitte erhält ihre Bedeutung doch