Absatz

 1 4 |    Differenzirung leichter die einzelne Vorstellung mit der Gesammtheit der
 2 4 |               einheitlichen Geiste jede Vorstellung mehr für sich steht und
 3 4 |              eine sich entgegensetzende Vorstellung dem Einhalt tut. Dies ist
 4 4 |             qualitativen Inhaltes einer Vorstellung zu, wenn sie sich selbst
 5 5 |       gegenseitige Hemmungen, die jeder Vorstellung erst das Maaß ihres Anspruchs
 6 5 | Ausbreitungsstreben einer einströmenden Vorstellung sofort anderweitige modifizirende
 7 5 |               direkte Veranlassung. Die Vorstellung wird in einem undisziplinirten
 8 5 |              der zum Ausdruck kommenden Vorstellung ist. Wie der impulsive Charakter
 9 5 |         widerstandslosen Hingabe an die Vorstellung und an das Gefühl. Dahin
10 9 |                genug sind, um außer der Vorstellung, die ihre Phantasie erfüllt,
11 9 |                 Loslösung der einzelnen Vorstellung und des Interesses an ihr
12 9 |            grade der, dass die einzelne Vorstellung noch in lebhaftester Verbindung
13 9 |          getragen wird. Wo die einzelne Vorstellung noch nicht selbständig genug
14 9 |          angesichts dieses die einzelne Vorstellung in zu enger Solidarität
15 10|         Bewusstsein mit Vorliebe an die Vorstellung einzelner historischer Geschehnisse
16 14|            perhorreszirt ist. Ueber der Vorstellung Bräutigam schwebt ein leiser
17 15|              näher kennen lernt, zu der Vorstellung kommt, dass die Natur eine
18 21|           bewussterer Weise anklingende Vorstellung, nämlich die des Versagtseins,
19 21|         irgendwie angedeutet und dessen Vorstellung irgendwie provozirt wird,
20 21|                oder weniger bewussten - Vorstellung bestimmt wird, Gewähren
21 22|                verliert, sobald sie die Vorstellung erweckt, dass sie weder
22 22|             weil wir von ihr so oft die Vorstellung haben, sie sei noch nicht