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| Georg Simmel Zur Psychologie der Frauen IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Absatz
501 10| Kampf um's Dasein heftiger entbrennt und den Einzelnen zur Ausbildung 502 16| der Regel sehr weit davon entfernt ist, ihr entsprechend das 503 18| Inhalt aller Persönlichkeit entfernteste ist. Daraus erklärt es sich 504 2 | Kulturen namentlich darin entgegen, dass wir oft von gemeinsamen 505 15| jenes günstige den Frauen entgegengebrachte Vorurteil noch eines hinzu. 506 13| gleichgültig oder ihr gar entgegengerichtet sind - ein Uebelstand, wie 507 5 | in dem sie wegen Mangels entgegengesetzter Kräfte Raum in ihm findet. 508 21| Zeit der entgegengesetzte entgegengestellt werden kann, damit Anziehung 509 4 | der Energie oder eine sich entgegensetzende Vorstellung dem Einhalt 510 11| überwältigend und überraschend entgegentritt, so wenig aus seiner eigenen 511 5 | modifizirende Vorstellungen entgegenzusetzen. Je ungeschiedener in sich 512 16| daraus folgende ethische Entlastung scharf ausgesprochen. Die 513 21| rationaler Weise seinen Wert entlehnen müsste. Es ist deshalb mindestens 514 21| Endzwecks, dem er ursprünglich entlehnt ist, völlig entraten zu 515 21| ursprünglich entlehnt ist, völlig entraten zu können, und dieser tritt 516 20| sich stützende Zumutung mit Entrüstung und dem Bewusstsein zurückweisen, 517 19| überhaupt im richtigen Sinne entscheide, als das freilich oft genug 518 4 | Bewusstsein und über das Maaß entscheiden, in dem sie ihre Kraft in 519 16| Differenzirung bezeichnend und entscheidend ist, zeigt sich an den Beziehungen 520 6 | die sichere und richtigere Entscheidung treffen lässt; auch hier 521 21| aber muss man Koketterie entschieden von der Sucht zu gefallen 522 10| freien Kraft des Individuums entschiedene Kampf um's Dasein losbräche; 523 18| Persönlichkeit noch nicht mit solcher Entschiedenheit aus dem allgemeinen Gattungstypus 524 10| Lebensnorm gegenüber jenen beiden entschiedneren bedeutet und dadurch der 525 6 | Durchlaufen der Momente und ein entschiedneres Hervortreten des Ueberwiegenden. 526 6 | Praktischen die Impulsivität ihrer Entschlüsse und der feine Takt ihres 527 4 | seine Faktoren, mehr den Entschluss als seine Gründe treten 528 21| reflexionslosen Hingabe und der entsprechende Charakter unseres Verhältnisses 529 14| außerordentlicher Schnelligkeit und in entsprechender Verdichtung vollzogen werden, 530 4 | von der Unlogik der Frauen entstammt nur dem allgemeinen häufigen 531 19| führen, wurde in der darüber entstandenen Kontroverse eingewendet, 532 10| denen beides erst sich zu entwickeln hat, von vornherein disponirt 533 16| hinzukäme; die individuell entwickelte, ihrer Persönlichkeit sich 534 16| Verhandlung, ob sie sich ihm je entzogen und ihr Verhältniss mit 535 11| aufweist, wodurch sich das Erben vom Erwerben unterscheidet.~ 536 11| einen Mann, der ihre Hand erbeten, erhören soll oder nicht; 537 2 | auf den höchsten Grad der Erbitterung zu bringen geeignet ist; 538 11| Einzelne tritt hiermit die Erbschaft der Gattung an, deren Wirkung 539 10| Person oder ein greifbares Ereigniss oder Symbol hindurch begeistern 540 14| doch von den psychischen Ereignissen abhängig, die, ihr in bewusster 541 17| Steigerung ihrer Freiheit erfahren und zwar nicht nur unmittelbar, 542 12| die scheinbar rätselhaften Erfolge, die Frauen, welche die 543 20| giebt, von Niemandem so erfolgreich geübt wird wie von dem professionirten 544 18| Aequivalent, wie das Geld ist, erfolgt; ihr kann, als etwas rein 545 17| der Geschlechtsgenossinnen erführe, die nur als Höherbildung 546 10| Bestandteile das Bewusstsein erfüllen, jeder einzelne derselben 547 19| Eigenschaften möglichst ergänzt. Dieses Moment potenzirt 548 4 | durch den materiale Inhalte, Ergebnisse und Täuschungen des Denkens 549 9 | bestimmt wird, kann ihre Ergriffenheit durch Romane einen Beleg 550 4 | einen Anstoß in der einmal erhaltenen Richtung, aber über das 551 17| einzelnen Mann aufhörte, eine erhebliche Steigerung ihrer Freiheit 552 12| die jenem deshalb einen erheblichen Vorsprung im Kampf um's 553 17| sie überall, wo sie sich erhebt um ihre Rechte geltend zu 554 10| Vorstellungen, die eine derartige Erhebung zur Voraussetzung haben. 555 15| Ausbildung und Tätigkeit erhöht, die andern dagegen um so 556 8 | Aufmerksamkeit gesteigert, die Erhöhung des Lebensgefühles und Hoffnung 557 14| finden, so werden ihnen auch Erhöhungen der Lebenshaltung schneller 558 11| der ihre Hand erbeten, erhören soll oder nicht; thut sie 559 5 | Ich erinnere an die Uebertreibungen des 560 16| hervorgehobene Eigenschaft der Frauen erinnern, sich für abstraktere und 561 4 | Körpers auf der schiefen Ebene erinnert: so nimmt die Intensität 562 16| einmal als objektives Ideal erkannt hat, steht in Hinsicht auf 563 7 | es nicht Antizipation der Erkenntniss ist, einen außerordentlich 564 5 | scheinbar ganz objektiven Erkenntnisse von Apperzeptionen und Formgebungen 565 11| seiner eigenen Geschichte erklärbar scheint, dass es nicht zu 566 17| Kulturvorteil, den sie dadurch erlangen würden, stände indess die 567 9 | Beleg dafür bilden; sie erleben diese völlig mit, identifiziren 568 13| des Individuums. Und so erlebt man denn, dass Frauen das 569 17| Interesse für das einzelne Weib erlischt. Je weniger sich Mann und 570 15| Strickstrumpf und Kochtopf erlösen möchten, pflegen dies nicht 571 22| keimhafte, der Differenzirung ermangelnde Beschaffenheit der weiblichen 572 17| stände indess die kulturelle Erniedrigung gegenüber, die der Beschränkung 573 21| es ist der Kokette nicht Ernst, giebt uns ihr gegenüber 574 20| gewonnenen Punkte aus ganz erobert werden als bei raffinirteren 575 12| Sittlichkeit überschritten haben, erringen, und die oft in gar keinem 576 14| Differenzirung der Teile des Wesens errungen ist, nachdem jede Fähigkeit 577 6 | ihren manchmal hellseherisch erscheinenden Urteilen verhülfe. Ich brauche 578 10| Apperzeption der Teile von Erscheinungskomplexen nicht kommen, die den Begriff 579 11| von auffallender Stärke erschienen. Ein Mädchen mag heute noch 580 18| verliebt, und ein offenes Erschließen des innersten und persönlichsten 581 10| sind, wenn, wie Göthe es erschöpfend ausdrückt, der Mann nach 582 4 | weiterzubilden, bis eine Erschöpfung der Energie oder eine sich 583 14| Schwankungen und eruptiven Erschütterungen begleitet ist, ist kein 584 22| Schätze hinterlässt. Dies wird erstens in demselben Maaße gelingen, 585 13| Technik zur Kunst, dass die erstere nur insofern Wert hat, als 586 16| scheint an den Verlust der ersteren unbilligerweise den der 587 15| zusammenfällt, erklärt sich aus ersterer auch, dass man auffallend 588 5 | eine Beklemmung als totales Ersticken, u.s.w. Hat das Vorstellen 589 10| ihr Gebiet überhaupt sich erstreckt - weit über das des Rechts 590 11| denkbare Schwere für ihn ertragen; keine Steigerung realer 591 14| Wehen, Schwankungen und eruptiven Erschütterungen begleitet 592 14| Eigenschaften doch nur für den Erwachsenen verdienstvoll sind, der 593 4 | weiter unten zu sprechen und erwähne hier in dieser Hinsicht 594 6 | Verbindungen liegen auf der Hand. Erwähnen will ich nur, dass das auffallende 595 10| Autonomie lockern, und wird, wie erwähnt, aus einem Zusammenhalt 596 21| dieser, die Hoffnung und Erwartung derselben, uns mit einem 597 22| sobald sie die Vorstellung erweckt, dass sie weder äußerlich 598 7 | jetzigen Zustande gegenüber erweiterte sein wird, so wird eine 599 10| Individualität Schritt hält mit der Erweiterung des sozialen Kreises, in 600 14| der Männer auf materiellen Erwerb; da die Frauen von der direkten 601 7 | gebieten. Wenn einmal die Erwerbs- und sonstige Tätigkeit der 602 21| die Gegenstände, zu deren Erwerbung es das bloße Mittel bildet, 603 16| demutvolle, gar keine adaequate Erwiderung verlangende Hingabe, die 604 7 | anderen Frauen genießt, erzählte mir, dass ihrer Erfahrung 605 22| Gleichgültigkeit gegen sie erzeugt, dass sie ihre Anziehungskraft 606 4 | geht die gesammte weibliche Erziehung unsrer höhern Kreise, in 607 21| desto häufiger tritt diese Eskomptirung der Lust auf, desto entschiedener 608 16| gleichstellt; so dass die Ethik im Allgemeinen annimmt, 609 16| Ich werde Zeit genug an euch zu denken haben«. Wer sein 610 2 | wäre, und so das einzelne Exemplar enger im Typus eingeschlossen 611 4 | nicht zu selbständigerer Existenz spezialisirt sind - wobei 612 19| höheren und individuelleren Existenzweise, als ihr Stand sie bietet, 613 1 | andrerseits im strengen Sinne existire, wird niemand behaupten. 614 11| nicht; thut sie es nicht, so existirt fürderhin keine Spur einer 615 5 | Geiste widerstandslos ihrem Expansionsbestreben folgen können und so die 616 15| konzentriren, dass man, vereinzelte Extreme ausgenommen, wohl sagen 617 5 | Ich glaube deshalb, dass Exzentrizität des Empfindens und Uebertriebenheit 618 10| Orte (Vierteljahrsschr. f. wiss. Philos., Bd. XII, 619 14| in ihrer größeren Teilung fähigen Natur bewaren und so häufiger 620 8 | Persönlichkeit mit sich, alle Fähigkeiten sind in höchster Funktion 621 16| er dies verneinen muss, fährt sie fort: Adunque domando 622 21| sicher unmöglich ist. Er fällt aber tatsächlich nicht fort, 623 4 | beirrt - und die das Resultat fälschen. Aus den einmal gesetzten 624 21| einheitlicheren Charakter, welcher Färbung auch immer, verleiht. Es 625 4 | mehr das Resultat als seine Faktoren, mehr den Entschluss als 626 7 | selten auf den Sonnabend fallen, so zu deuten gesucht, dass 627 21| Koketterie mit: Gefallsucht ganz falsch, sie verwechselt entweder 628 15| auf das Einzelwesen. Die falsche individualistische Auffassung, 629 14| als einen Sprung nach der falschen wie nach der richtigen Seite 630 18| das Geld noch nicht den farblosen Charakter angenommen, wie 631 16| piaciuto, io che doveva fare o debbo di quel che gli 632 19| fassen, wie Gretchen für Faust und Clärchen für Egmont, 633 4 | den Eindruck macht, als fehlte ihnen die Fähigkeit logischen 634 4 | als dem Wahrheitsinteresse feindlich die allgemein anerkannte 635 2 | Punkten eine ausbrechende Feindschaft auf den höchsten Grad der 636 6 | ihrer Entschlüsse und der feine Takt ihres Benehmens aus 637 21| teleologischen Prozesse, je feiner die Empfindlichkeit wird, 638 6 | der Behauptung, es sei das feinere »Gefühl« der Frauen, das 639 20| gegenüber sie kokettiren, völlig fern und sie würden eine auf 640 10| schärfsten Individualisirung fernstehen, und so zu jenen Keimzuständen, 641 10| Anhaltspunktes, den sie in dem fertigen Kunstwerk finden; der Schaffende 642 21| wenn man sagt, die Kokette fessele uns, weil sie Lust verspricht. 643 21| gefallen und andere an sich zu fesseln, unterscheiden; sie ist 644 15| die die Frauen von der Fesselung an Strickstrumpf und Kochtopf 645 10| von Menschen hinreichend feste Lebensnorm zu geben, muss 646 5 | unser Urteil darüber auf ein festes Maaß ein, sondern diese 647 10| weibliche Interesse aufs festeste an einem ganz Unpersönlichen 648 19| mitwirken, als, wie die Biologie festgestellt hat, die Verschiedenheit 649 3 | Weibe die gleichmäßigeren Fettpolster den Körper als eine mehr 650 10| Philos., Bd. XII, S. 32 ff.) nachgewiesen, dass die 651 16| Teiles gesondert erscheint, finde ich bei Boccaccio (Decam. 652 20| man ihm nur den kleinen Finger giebt, von Niemandem so 653 21| Missgeburt, ein Mensch mit sechs Fingern wird den meisten Menschen 654 3 | Zügen gehobne und gesenkte Fläche erscheinen lassen.~ 655 21| würden um keinen Preis das Fleisch gewisser Tiere essen, die 656 16| Persönlichkeit giebt, und die daraus folgende ethische Entlastung scharf 657 19| Geschlechter ist noch von der folgenden Seite her soziologisch wichtig. 658 15| ihnen, so tritt notwendig folgendes ein: da die rein physiologische 659 4 | und Unbarmherzigkeit ihrer Folgerungen überrascht worden ist. Grade 660 4 | Täuschungen des Denkens für formal logische gehalten werden. » 661 4 | einen Mangel in den logisch formalen Verbindungen unter diesen 662 14| wiedergewonnen hat und so bei formaler Aehnlichkeit des Resultats 663 5 | Erkenntnisse von Apperzeptionen und Formgebungen aus unserm Innern heraus, 664 14| im bewussten Denken und Forschen schließlich eine gewisse 665 4 | Unabänderlichkeit oder eine mögliche Fortentwicklung durch abgeänderte Lebensbedingungen 666 21| Ausdrucks müsste der Reiz fortfallen, sobald die Einlösung dieses 667 19| Gleichartigkeit (Inzucht), die Fortpflanzung behindert.~ 668 5 | Impuls das Ganze mit sich fortreißen - ganz wie eine ungebildete 669 21| lusterregend, indem sie eine fortwährende Anregung enthält, einen 670 22| geistige Leben in einer fortwährenden Entwicklung und Folge der 671 4 | Intensität hinaus in sich fortzupflanzen und weiterzubilden, bis 672 4 | Betrachtung völlig außer Frage bleibt, ob dieser Verfassung 673 4 | vorausgesetzten Situation die fragliche Folge keineswegs rein logisch 674 16| Ehebruchs gerichtlich angeklagt, fragt denselben in der Verhandlung, 675 17| geschah es im Altertum, so im Frankreich des 18. Jahrhunderts, wie 676 1 | ist schlechthin in den Frauenseelen, sondern nur: wenn resp. 677 2 | Andern in ihrer eigenen Frauenwürde gekränkt und beschämt und 678 21| jeder Spur von Koketterie frei sind, oft etwas Sprödes, 679 21| Hässlichkeit, Religiosität und Freigeisterei, Sittsamkeit und Zügellosigkeit; 680 16| sie vom versammelten Volke freigesprochen wird. Hier ist der Mangel 681 2 | zwischen dieser und einem ganz fremden Glauben. Jedenfalls, wie 682 21| oft einen - auch im nicht frivolen Sinne des Wortes - zweideutigen, 683 19| gewissen Grad haben darf, um Fruchtbarkeit zu begünstigen, oberhalb 684 9 | eines Geschehens, eines Fühlens, einer Persönlichkeit, abgeneigt; 685 17| Apostel angeratenen Zustand führe: sie zu besitzen als besäße 686 19| nie zum Heil der Gattung führen, wurde in der darüber entstandenen 687 21| allein zum Wohl der Gattung führende Verhältniss: dass nämlich 688 11| sie es nicht, so existirt fürderhin keine Spur einer Beziehung 689 9 | Einzelne in seinem reinen Fürsichsein vorzustellen und zu beurteilen, 690 2 | und Zusammengehörigkeit in fundamentalen Punkten eine ausbrechende 691 15| allem mit einer gewachsenen Funktionsteilung unter ihnen zusammenfallen. 692 21| namentlich für eitle Naturen eine furchtbare Gefahr. Und endlich ist 693 5 | Traumvorstellung eines durch den Fuss getriebenen Pfahles mit 694 10| Gesichtspunkten dem Bettler die Gabe verweigere, weder recht 695 8 | auf der Hand, dass das nur Galvanisirung ist und in wieder ausgeglichenen 696 19| vollkommene Nachkommenschaft garantire. Und wir haben nun einmal 697 16| VII): eine Frau, von ihrem Gatten wegen Ehebruchs gerichtlich 698 11| sondern nur als Resultat der Gattungserfahrung, also in der Form des Instinkts, 699 18| Entschiedenheit aus dem allgemeinen Gattungstypus heraus differenzirt, andrerseits 700 11| Schwäche. Diese Macht der Gattungsvorstellung ist mir immer auch in dem 701 13| Gretchen wie über Marguérite Gauthier, über Stella wie über Messalina 702 14| Dass der Uebergang zu so geänderten Verhältnissen bei den Frauen 703 15| ruhen lassen muss, wie das Gebären und die Pflege des ersten 704 16| derselben zu dem centralen Gebiete jenes, zu dem geschlechtlichen 705 7 | und ihren Gefühlen Halt gebieten. Wenn einmal die Erwerbs- 706 16| ein wichtiges Moment dafür gebildet habe. Er werde sogar gleichsam 707 19| welche Ahnung ihnen nun der gebildete Mann die Erfüllung darbietet. 708 11| tretende, bis dahin latent gebliebene Resultat von durch unzählige 709 10| zur höchsten Meisterschaft gebracht haben, während ihnen eigene 710 5 | eine von glühendem Blei gebrannte Wunde empfunden, eine Beklemmung 711 20| eine Frau, die alle Künste gebraucht, um so schön und liebenswürdig 712 20| den kokettesten Frauen der Gedanke einer sexuellen Gemeinschaft 713 11| durch die bloße Macht des Gedankens, dass er nun einmal ihr 714 4 | vielkritisirten Logik der Frauen zu gedenken. Zunächst ist die Meinung, 715 13| mit der Sitte, deren Kraft gefährdet wäre, sobald durch Auseinanderlegung 716 10| dessen bemächtigt, was ihr gefällt, wenn es durch keine überlegene 717 2 | und ein über dies Ganze gefälltes Urteil trifft zugleich mit 718 16| begangen wird. Von einem gefallenen Mädchen sagt man, sie habe 719 20| dass das Hervorrufen des Gefallens in der Tierwelt den Geschlechtsgenuss 720 15| Weise an jene Funktionen gefesselt werden.~ 721 17| Augenblick, wo die Bindung ihrer Gefühle und Pflichten an einen einzelnen 722 6 | dieser letztere Prozess von Gefühlserregungen begleitet wird, so ist es 723 8 | vergisst, dass Aenderungen des Gefühlsniveaus nicht auf ihrer Höhe stehen 724 19| Unterschiedsempfindlichkeit eine um so stärkere Gefühlswirkung haben muss. - Ich möchte 725 18| Anknüpfungspunkt aus zum Sinnlichen geführt werden. - Und wie die Liebe 726 4 | näherer Zergliederung stets gefunden habe, materiale Irrtümer, 727 14| häuslichen Einrichtung aus jedem gegebenen Material ein gemütliches 728 13| überhaupt dazu neigt, ein einmal Gegebenes in Bausch und Bogen hinzunehmen 729 14| begleitet ist, ist kein Gegenbeweis; denn grade darin zeigt 730 5 | einseitige Anstoß sofort sein Gegengewicht findet; das Verständnis 731 14| Bewegungen bilden, über den Gegensätzen zu stehen scheinen und den 732 21| vielleicht doppelt wegen des Gegensatzes zu dem sonstigen Verhalten. 733 21| ihrer Vergangenheit, die gegensatzvollen Schicksale, die sie gewissermaßen 734 6 | Wurzel ausgehen, in ein gegenseitiges Kausalverhältnis. Die Undifferenzirtheit 735 9 | die Vorstellungen, die den Gegenstand für sie repräsentiren, differenziren 736 4 | Denkens für formal logische gehalten werden. »Rein logisch« nennt 737 22| die Ahnung tieferer und geheimnissvollerer Schätze hinterlässt. Dies 738 3 | ebene, nur in großen Zügen gehobne und gesenkte Fläche erscheinen 739 20| gefallen und die Anwendung dazu gehöriger Mittel schon unter allen 740 14| Darum kann ich das oft gehörte Lob der Frauen, dass sie 741 11| gebunden, ihm oft blind gehorsam, würde alles denkbare Schwere 742 5 | der Undifferenzirtheit im Geistesleben der Frauen ist die Ursache 743 4 | Uebertreiben der primitiveren Geistesverfassung überhaupt eigen zu sein; 744 18| solches mit dem Edleren und geistig Vornehmen hat, ist es zu 745 18| die Liebe von vornherein geistiger Natur war, erst von diesem 746 15| kann, um sie höheren und geistigeren Berufen zuzuwenden, aber 747 22| Herzens, wenn es nicht durch Geistiges bereichert wird, viel eher 748 22| bloßen Gemütes in die der Geistigkeit hinaufhebt, weil das geistige 749 15| hat, die nicht zur Reife gekommen sind, dass viel mehr aus 750 2 | ihrer eigenen Frauenwürde gekränkt und beschämt und deshalb 751 10| gegenüber dem von baarem Gelde ansehen - auch für die künstlerische 752 21| ungefähr wie der Reiz des Geldes für den Kulturmenschen unabhängig 753 6 | einer gemeinsamen tiefer gelegenen Wurzel ausgehen, in ein 754 19| wirtschaftlichen Verhältnissen und der Gelegenheit zu außerehelichen Befriedigungen 755 15| Menge von Keimen in sie gelegt hat, die nicht zur Reife 756 13| Es kann auch nicht geleugnet werden, dass die unbedingte 757 16| indertat für eine Frau in dein geliebten Manne das dar, was uns zu 758 13| die Ehre ihres Geschlechts gelte, die Handlungsweise anderer 759 17| Höherbildung im Sinne der Kultur gelten kann. Damit steht es im 760 3 | Differenzirungsmangels der Frauen Geltung haben. Durch die ganze Natur 761 9 | diese Reserve entweder nicht gemacht oder nicht im Bewusstsein 762 16| Blute, die Rache, die der Gemahl verdient hat und die nichts 763 5 | Verdienstliche nicht licht genug gemalt werden kann) verhalten sich 764 17| paralysiren, nur das Allen Gemeinsame in scharfer Beleuchtung 765 1 | solche eine Anzahl ihnen gemeinsamer und von dem männlichen Wesen 766 2 | das Gefühl einer gewissen Gemeinsamkeit der Interessen bewogen. 767 20| Gedanke einer sexuellen Gemeinschaft mit dem Mann, dem gegenüber 768 21| eine solche im weiblichen Gemüte bei Ausübung derselben entsprechen 769 22| Sinnlichkeit und des bloßen Gemütes in die der Geistigkeit hinaufhebt, 770 14| jedem gegebenen Material ein gemütliches und harmonisches Ganzes 771 20| allein hin noch nicht kokett genannt werden, wenn nicht noch 772 21| Oszilliren zwischen den beiden genannten Momenten, der Andeutung 773 18| in einem gewissen Alter genauer kennen lernt, auch verliebt, 774 17| Verhältnisse nur auf den rein generellen Beziehungen zwischen Mann 775 14| bestimmen; indem wir diese Genesis der unbewusst ahnenden Form 776 10| erst mündet - während der Genießende und der Reproduzirende die 777 10| Reproduktion, sei es im genießenden Empfangen, sei es in der 778 19| die Gattung keinen Schaden genommen. Allein die Berechtigung 779 16| molto meglio servirne un gentile uomo che più che sè m' ama, 780 17| Jahrhunderts, wie in dem der Georges Sand, so jetzt in Russland.« 781 21| während die einfache und geradlinige Vergangenheit junger Mädchen 782 14| Idealismus wären, nur da für gerechtfertigt halten, wo ganz besondere 783 16| ihrem Gatten wegen Ehebruchs gerichtlich angeklagt, fragt denselben 784 2 | weibliche Geschlecht unter sich geringer differenzirt, weniger individuell 785 20| ist aber noch lange nicht gesagt, dass ich dir dann gewähren 786 4 | einen Einheitspunkt herum gesammelt und aus ihrem ursprünglichen 787 4 | tun müssen. Zudem geht die gesammte weibliche Erziehung unsrer 788 9 | auferlegt. Da das Ich in der Gesammtsumme und dem Wechselspiel der 789 19| aus gegenseitiger Liebe geschähe, wäre unsittlich und könne 790 17| freien Liebe beginnen. So geschah es im Altertum, so im Frankreich 791 9 | einzelnen Momente eines Geschehens, eines Fühlens, einer Persönlichkeit, 792 10| Vorstellung einzelner historischer Geschehnisse oder Verkörperungen, ihr 793 21| sturmerprobten oder auch gescheiterten Frauen für viele Männer 794 11| wenig aus seiner eigenen Geschichte erklärbar scheint, dass 795 6 | setzt man, wie es häufig geschieht, zwei Erscheinungen, die 796 2 | den Drang, die Ehre ihres Geschlechtes zu verteidigen, ist durch 797 16| annehmen können, dass die geschlechtliche Hingabe eines Mädchens keine 798 17| Wesentlichen auf den sinnlichen Geschlechtscharakter. Aus diesem Grunde ist die 799 17| Allgemeinheit der bloßen Geschlechtseigenschaften herausgetreten wird, treten 800 17| der homogeneren Masse der Geschlechtsgenossinnen erführe, die nur als Höherbildung 801 20| Gefallens in der Tierwelt den Geschlechtsgenuss zum unmittelbaren Zweck 802 11| wenn man Ehen im Himmel geschlossen sein lässt und ihre Unauflösbarkeit 803 4 | der Fälle sofort bei Seite geschoben werden, sobald der Zweck 804 15| wodurch sie wiederum auf die geschützteren Funktionen im Hause zurückgewiesen 805 3 | großen Zügen gehobne und gesenkte Fläche erscheinen lassen.~ 806 12| Gebiet liegt, das zwar nicht gesetzlich verboten ist, dessen Beschreitung 807 10| einerseits in Ergänzung des gesetzlichen Rechtes, das seiner Allgemeinheit 808 4 | fälschen. Aus den einmal gesetzten Prämissen heraus, zu denen 809 22| geben hätte. So sehr es dem Gesichtspunkt der Ganzheit und Einheitlichkeit 810 4 | differenzirtere Fülle der materiellen Gesichtspunkte im männlichen Geiste verhindert 811 10| man aus höheren sozialen Gesichtspunkten dem Bettler die Gabe verweigere, 812 14| gern ohne scharfe, klar gesonderte Begriffe zu behelfen. Ein 813 5 | Fähigkeit gleichsam mit gesonderten Organen die verschiedenen 814 14| neuen Charakter trägt, zu gestalten; wie sie sich besser in 815 22| anderes da ist, das noch keine Gestaltung gewonnen hat, dass hinter 816 19| wirtschaftliche Gründe es gestatten, hervorgeht; denn je älter 817 8 | allgemeine Aufmerksamkeit gesteigert, die Erhöhung des Lebensgefühles 818 22| werden. Ist hier also eine gesteigerte Differenzirung Voraussetzung 819 15| werden - so folgt aus einer gesteigerten Arbeitsteilung unter ihnen, 820 18| alle individuellen Werte gestellt hat. Aus dem Zusammenhange, 821 10| die der auf sich allein gestellte Mensch, der nur Glied einer 822 7 | Sonnabend fallen, so zu deuten gesucht, dass der Sonnabend als 823 21| der das Geld giebt, der Gesuchte ist. So sehr also Prostitution 824 17| durch die Liebe, die man bei gesunkenen Frauen beobachtet, besteht 825 9 | übrigen steht und von dieser getragen wird. Wo die einzelne Vorstellung 826 5 | Traumvorstellung eines durch den Fuss getriebenen Pfahles mit sich, ein schmerzender 827 10| der in den Handarbeiten geübten. An einem Punkt freilich 828 22| Koketterie begegnen, das gewährende, so werden auch andrerseits 829 21| Momenten, der Andeutung des Gewährens und dem gleichzeitigen Versagen, 830 10| ungesitteten, wo die individuelle Gewalt sich einfach dessen bemächtigt, 831 4 | ermöglicht, kann sich das Gewicht der einzelnen oft unmittelbarer 832 21| in dem Schwanken zwischen Gewinn und Verlust besteht. Die 833 4 | der Persönlichkeit, die Gewinnung eines Mannes, erreicht ist. 834 12| Zwecke zur Verfügung, die dem Gewissenhaften durch nichts Aeußerliches, 835 12| sich selbst verbietet; der Gewissenlose hat unzählige Mittel zur 836 17| Individualitäten, die man genießt, sich gewissermaaßen die individuellen Qualitäten 837 21| sondern auch bei vollkommener Gewissheit, dass sie nicht eintritt, 838 21| gefallen will. Darum ist die gewöhnliche Verdeutschung von Koketterie 839 21| verspricht. Denn nach dem gewöhnlichen Sinne dieses Ausdrucks müsste 840 21| daraus, dass sie das allein gewöhnte und bis jetzt allein zum 841 11| vererbten Vorstellungen und Gewohnheiten, das nun allerdings dem 842 20| der Seele diese von einem gewonnenen Punkte aus ganz erobert 843 4 | müssen, vielfach gradezu gezwungen sind, irgend welche Lügen 844 20| professionirten Don Juan, so gilt dies doch wesentlich denjenigen 845 16| ich bei Boccaccio (Decam. giorn. VI. nov. VII): eine Frau, 846 16| che gli avanza? debbolo io gittare ai cani? non è egli molto 847 14| jenseits der Gegensätze steht, glaubt man leicht, dass es über 848 14| Frauen, die wegen ihrer gleichartigeren Interessen gewissermaßen 849 19| ebenso wie bei zu großer Gleichartigkeit (Inzucht), die Fortpflanzung 850 16| als eine Vergeltung von Gleichem durch Gleiches ist. So richtig 851 16| Vergeltung von Gleichem durch Gleiches ist. So richtig dies letztere 852 5 | Begrenzung kommt von andern, gleichfalls das Bewusstsein für sich 853 3 | während bei dem Weibe die gleichmäßigeren Fettpolster den Körper als 854 16| einer Person dem der andern gleichstellt; so dass die Ethik im Allgemeinen 855 15| so würde der Versuch der Gleichstellung vor allem mit einer gewachsenen 856 21| Andeutung des Gewährens und dem gleichzeitigen Versagen, quillt. Sie ist 857 4 | Vorstellungen ihnen die Gleichzeitigkeit einer größeren Anzahl ermöglicht, 858 10| gestellte Mensch, der nur Glied einer sehr weiten Allgemeinheit 859 14| Resultat wie durch einen glücklichen Takt, einen sicheren Instinkt 860 5 | Pickel wird als eine von glühendem Blei gebrannte Wunde empfunden, 861 2 | Wenn es wahr ist, dass der glühendste Hass, den es giebt, der 862 10| berufen sind, wenn, wie Göthe es erschöpfend ausdrückt, 863 11| Unauflösbarkeit damit begründet, dass Gott sie zusammengefügt hat. 864 10| das abstrakte Ideal einen greifbaren Körper gewonnen hat; und 865 10| einzelne Person oder ein greifbares Ereigniss oder Symbol hindurch 866 2 | Behauptung, die mir die Grenze zulässiger Ungewissheit 867 9 | sich in den allerweitesten Grenzen bewegt. Daraus, dass diese 868 16| hinzugeben, wie es in den Worten Gretchens angedeutet wird: »Denkt 869 9 | eine Differenz, deren Größe sich in den allerweitesten 870 2 | Urteil trifft zugleich mit größerer Sicherheit jedes beliebige 871 10| soziale Gruppe hat ein viel größeres Interesse daran, ihr einzelnes 872 19| aber, ebenso wie bei zu großer Gleichartigkeit (Inzucht), 873 7 | sicher. Eine Dame, welche ein großes Vertrauen bei anderen Frauen 874 15| entbehrt, noch, aus sehr guten Gründen, den Frauen abgenommen werden 875 5 | Objektivität des Urteils, so gründet sich auch die Ruhe und das 876 10| teilweise aus dem obigen Grundzug, insofern dies nur eine 877 10| muss; die kleinere soziale Gruppe hat ein viel größeres Interesse 878 10| sich um persönliche Wesen gruppiren, den Frauen die zugänglichsten, 879 16| che lasciarlo perdere o guastare? - worauf sie vom versammelten 880 15| kommt in Bezug auf jenes günstige den Frauen entgegengebrachte 881 18| Charakter trägt, oft der günstigste Boden für das Entstehen 882 20| herausgeputzten Reizen die Gunst des Weibchens erwerben will. 883 19| kämen Liebesheiraten so gut wie garnicht vor und dennoch 884 9 | dieses Stadium muss auch der gute Kritiker dem einzelnen Kunstwerk 885 16| messer podestà, se egli ha sempre di me preso quello 886 10| der Individualität Schritt hält mit der Erweiterung des 887 4 | verknüpft - diese Eigenart hängt zunächst mit dem Ueberwiegen 888 13| zusammengenommen stammt die Härte, mit der die Frauen den 889 14| klingt, während »Bräutigam« hässlich und in feineren Kreisen 890 21| werden könnte - Schönheit und Hässlichkeit, Religiosität und Freigeisterei, 891 17| Ausschweifungen damit, dass grade der häufige Wechsel der Weiber zu dem 892 16| Renaissance II., 213) von der Häufigkeit des Ehebruchs in der Renaissancezeit 893 14| sie es verstehen, in der häuslichen Einrichtung aus jedem gegebenen 894 9 | die Frauen im Plural zu haften pflegt. -~ 895 10| An einem Punkt freilich haftet das weibliche Interesse 896 4 | zu denen man freilich die halb oder ganz unbewussten rechnen 897 6 | die Massenhaftigkeit und Halbbewusstheit andrängender Vorstellungen 898 15| seiner Undifferenzirtheit ein Halbdunkel, eine Halbverhülltheit auf, 899 15| die weiblichen Reize im Halbdunkeln oder durch eine, mit diesem 900 21| aufsteigen zu lassen, das halbe Entgegenkommen durch den 901 14| Frauen auch eher, sich mit halben, unentschiedenen Verhältnissen 902 7 | nehmen und ihren Gefühlen Halt gebieten. Wenn einmal die 903 10| Kopirkunst bis zu der in den Handarbeiten geübten. An einem Punkt 904 5 | unverhältnismäßigsten Empfindungen und Handlungen hingerissen wird; bei der 905 14| Material ein gemütliches und harmonisches Ganzes herzustellen, das 906 2 | ist, dass der glühendste Hass, den es giebt, der von Frauen 907 | hatte 908 14| Bräutigam schwebt ein leiser Hauch von Humor, wie über allen 909 17| Grunde ist die freie Liebe hauptsächlich sinnlicher Natur, was ihrem 910 15| der Frauen noch so auf das Haus zu konzentriren, dass man, 911 15| geschützteren Funktionen im Hause zurückgewiesen werden - 912 4 | Augen herabzudrücken. - Ich hebe hier nur noch als dem Wahrheitsinteresse 913 21| Seiten sich gegenseitig heben und beleben. Während einerseits 914 16| Renaissancezeit spricht, hebt er hervor, wie die volle 915 3 | hervor, macht sich durch Hebungen und Senkungen bemerkbar, 916 16| unbilligerweise den der zweiten zu heften. Allein die relative Einheitlichkeit 917 19| unsittlich und könne nie zum Heil der Gattung führen, wurde 918 19| ausgesprochen wurde, jede Heirat, die nicht rein aus gegenseitiger 919 19| auch die Schwierigkeit des Heiratens, die aus dem Herausrücken 920 19| glauben, dass die abnehmende Heiratsfrequenz, die sich überall bei wachsender 921 20| ich will dir gefallen - so heisst dies höchstens: ich will, 922 6 | Gefühl zu ihren manchmal hellseherisch erscheinenden Urteilen verhülfe. 923 10| der engere Kreis dagegen hemmt die freie Entfaltung der 924 10| Schwachen, die sogar in ihrer Hemmung des bloß natürlichen Verhältnisses 925 5 | Ausgleichungen und gegenseitige Hemmungen, die jeder Vorstellung erst 926 | her 927 | herab 928 15| Kindergebärerinnen und Köchinnen herabgedrückt werden. Die Verteidiger 929 14| wie sie sich besser in herabgekommene Verhältnisse finden, so 930 4 | Endzwecks in ihren Augen herabzudrücken. - Ich hebe hier nur noch 931 16| Ehre im weitesten Sinne herabzusetzen geeignet ist, ist der Umstand, 932 21| nehmen, an die sie uns nur heranführt, um sie dann um so höher 933 10| zu besonderem Bewusstsein herausdifferenzirt wird, so wird es zu derjenigen 934 20| feineren Empfinden leicht herausgefühltes, aber schwer zu beschreibendes 935 20| ist, das sich mit seinen herausgeputzten Reizen die Gunst des Weibchens 936 22| unbewussten Natur noch nicht herausgerungen hat, mit dem die Frauen 937 17| Geschlechtseigenschaften herausgetreten wird, treten auch sofort 938 14| Vollkommenen, der dabei herauskommt, wird auf sie projizirt. 939 19| des Heiratens, die aus dem Herausrücken der Altersgrenze, in der 940 13| einzelnen Momente einer Norm herauszulösen und gesondert auf ihr Recht 941 10| genug zu der Person des Herrschers, knüpft sich für ihr Bewusstsein 942 14| durchgeführte Arbeitsteilung herrscht, da werden die Frauen, die 943 4 | nach denen wir überall herumgesucht haben, auf den ersten Blick 944 7 | unberechenbaren Folgen daraus hervorgehen. Denn der Umstand, dass 945 16| will ich nur noch an die hervorgehobene Eigenschaft der Frauen erinnern, 946 8 | Beschaffenheit weiblicher Seelen hervorgerufen, wenn man vergisst, dass 947 8 | anderweitige, durch jene hervorgerufene Abänderungen dieses Schicksal 948 9 | an dieser Stelle nochmals hervorheben, dass, wenn man den Frauen 949 14| Umstände dazukommen, z.B. eine hervorragend starke Richtung der Männer 950 20| Unterschied der, dass das Hervorrufen des Gefallens in der Tierwelt 951 6 | Momente und ein entschiedneres Hervortreten des Ueberwiegenden. Wenn 952 17| in scharfer Beleuchtung hervortritt und so das Interesse für 953 8 | bleiben pflegen, so sehr das Herz selbst auch immer geneigt 954 22| Gebiet der Sinne und das des Herzens, wenn es nicht durch Geistiges 955 14| und harmonisches Ganzes herzustellen, das trotz der Zufälligkeit 956 14| trotz der Zufälligkeit und Heterogeneität der Bestandteile den Eindruck 957 11| erschienen. Ein Mädchen mag heute noch schwankend sein, ob 958 16| Gefühl anzeigt. Was nun hieran die persönliche Ehre im 959 | Hierauf 960 | hierin 961 21| Koketterie liegt. Es wäre hiernach prinzipiell wohl möglich, 962 9 | Sachlichkeit nennen. Und hierüber sind alle Beobachter einig: 963 11| vermutete, wenn man Ehen im Himmel geschlossen sein lässt und 964 22| Gemütes in die der Geistigkeit hinaufhebt, weil das geistige Leben 965 10| ihnen in die Höhe dieser hinaufhilft, so bedürfen sie vermöge 966 18| Idealeren und Geistigen hinaufsteigen, während höhere Naturen, 967 9 | durchmachen, sich darüber hinausarbeiten. Deshalb sind sie auch überhaupt 968 10| Einzelheit der Dinge sich hinaushebende Begriffe zu bilden, unentwickelt 969 21| Kokette zu triumphiren, die Hindernisse zu nehmen, an die sie uns 970 21| auch der durch alle Stürme hindurchgegangene Mann sich in ihrer Nähe 971 13| als die zweite durch sie hindurchscheint und ihren Endzweck bildet; 972 15| Vollkommenheiten in jenes hineinlegt, deren Gegenteil ebensowenig 973 11| verwundern ist, wenn man das Hineinspielen eines überirdischen Prinzips 974 9 | versetzt und in ihr Schicksal hineinzieht, da liegt eben das vor, 975 21| wird, Gewähren und Versagen hinge gegenüber dem ihn begehrenden 976 16| sich nur ganz oder garnicht hingeben kann, dass sie auch die 977 22| die völlig rückhaltlose Hingebung einer Frau oft Gleichgültigkeit 978 22| viel eher mit einem Male hingegeben werden kann; vom Geiste 979 5 | Empfindungen und Handlungen hingerissen wird; bei der Uebertreibung, 980 21| Und dieser Reiz hat eben hinreichende psychologische Selbständigkeit 981 22| geheimnissvollerer Schätze hinterlässt. Dies wird erstens in demselben 982 4 | über die Köpfe der Nachbarn hinweg sich nur mit den sachlich 983 6 | niedrigere Stufe des Spürsinnes hinweist, durch den sich Tiere und 984 16| Ganze seiner Persönlichkeit hinzugeben, wie es in den Worten Gretchens 985 16| wenn Untreue des Mannes hinzukäme; die individuell entwickelte, 986 21| mitschwebenden Erfüllung hinzukommen. Denn auch grade die entgegengesetzte, 987 13| Gegebenes in Bausch und Bogen hinzunehmen und auch wegen des größeren 988 20| zu beschreibendes Moment hinzuträte.~ 989 10| die Vorstellung einzelner historischer Geschehnisse oder Verkörperungen, 990 21| Erscheinung angedeutet, dass der hochgradigen Differenzirung im männlichen 991 10| Unterabteilungen derselben höchst verschieden, während das 992 20| gefallen - so heisst dies höchstens: ich will, dass du mich 993 8 | alle Fähigkeiten sind in höchster Funktion u. s. w. Aber es 994 17| jedenfalls zum Teil in der höherbildenden Differenzirung durch ein 995 17| Geschlechtsgenossinnen erführe, die nur als Höherbildung im Sinne der Kultur gelten 996 20| wir sehen werden, in viel höherem Maaße die Fähigkeit zur 997 10| aus vielem Einzelnen ein höheres Allgemeines zusammenfasst, 998 4 | weibliche Erziehung unsrer höhern Kreise, in so weit sie auf 999 19| unbedingte Leidenschaft für einen höherstehenden Mann fassen, wie Gretchen 1000 21| der Kokette - wirkt sie in hohem Maaße lusterregend, indem