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| Georg Simmel Zur Psychologie des Geldes IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Absatz
1 | 1 2 | 100 3 13| mit Ausnahme etwa von §179 des deutschen Strafgesetzbuchs), 4 | 2 5 | 3 6 | 7 7 | ab 8 6 | wie dieses psychologische Abbrechen der teleologischen Reihe 9 14| erkannt wird; wenn die festen Abgrenzungen innerhalb der socialen Gruppe 10 14| eine gewisse Glätte, ein Abschleifen ihrer scharfen Ecken mit 11 11| Gemütlichkeit auf; das Geld ist das absolut Objektive, an dem alles 12 7 | keinen objektiven Wert im absoluten Sinne giebt, sondern nur 13 8 | des Lebens für das Alter absterben, während der Wert, mit dem 14 16| des Konkreten die höchste Abstraktion, zu der die praktische Vernunft 15 7 | erzielbar wäre, so ist nicht abzusehen, weshalb nicht ein Stück 16 7 | Tauschwert ein allseitig acceptierter ist, dennoch nicht als Geldwert 17 6 | psychologisch den ästhetischen ähnlich sein, die sich an die reine 18 6 | ihrem Schreibvorrat oder Ähnliches schenken. Während der Geizige 19 16| finden. Die psychologische Ähnlichkeit ihrer mit der des Geldes 20 10| ausschlagen, wie z. B. der Ämterverkauf der Bourbonen dem Bürgerstande 21 15| fortwährend um gleiche Vielfache ändern. Wie gerade die größte Mannigfaltigkeit 22 9 | die nun einmal nicht zu ändernden Umstände angepaßt, dasjenige 23 6 | mitten in den Qualen und Ängsten der Welt oft ein Zustand 24 11| er sonst sei; wo andere Äquivalente ins Spiel kommen, wo man 25 14| welche den Dingen durch ihre Äquivalenz mit einem völlig farblosen 26 13| gleichwertige Ausdruck ist. Die ärgste betrügerische Vorspiegelung, 27 6 | müssen psychologisch den ästhetischen ähnlich sein, die sich an 28 5 | Unmittelbarkeit an ihnen. Alle äußere Sitte z. B. gewinnt nur 29 11| Verpflichtung in innerlicher und äußerlicher Beziehung erwerbe, da sehe 30 15| Wandlungen ab und erhebt sich als akinhton kinoun über alles einzelne, 31 | all 32 | allem 33 9 | kann; deshalb drückt nach allgemeiner Empfindungsweise das Annehmen 34 8 | Wenn jener Charakter der Allgemeingültigkeit des psychologischen Endzwecks 35 3 | Umwege fordert, die nur die Allgemeinheit für ihn gangbar machen kann.~ 36 13| Beziehung freilich ist die Allgewalt des Geldes gegen früher 37 16| finden, das Zutrauen in die Allmacht des höchsten Prinzips, uns 38 13| Gerade weil für das Geld allmählich immer mehr Dinge zu haben 39 7 | wenn sein Tauschwert ein allseitig acceptierter ist, dennoch 40 6 | sonderbaren, aber nicht allzu seltenen Menschen, die ohne 41 | also 42 8 | Reize des Lebens für das Alter absterben, während der Wert, 43 8 | Geldes. Der Geiz des höheren Alters z.B. erklärt sich eben daraus, 44 13| Es ist bekannt, wie das altgermanische Recht für die schwersten 45 12| Wertbestimmung: läßt der Anbietende den Preis sinken, so sinkt 46 | anderer 47 4 | sich durch unmittelbares Aneinanderhalten eine Einigung nicht erzielen. 48 7 | solche vorkommt, einfach anerkannt werden muß. Es sind genug 49 13| jene sittlich-religiösen Anforderungen nicht mehr ausgleichen, 50 4 | oder aber die gegenseitig angebotenen Güter werden wohl beiderseitig 51 6 | hohes Maß von Festigkeit angenommen hat, bewährt sich dieser 52 9 | nicht zu ändernden Umstände angepaßt, dasjenige ruhig ohne die 53 9 | besonders gemeines Verbrechen angesehen, das den Thäter gesellschaftlich 54 6 | das Leben darauf allein angewiesen ist. Wie uns mitten in den 55 13| konnte, - vielleicht sogar in Anlehnung an das sittliche Verdienst, 56 11| auch liegt die vielfache Anonymität von wohlthätigen Schenkungen 57 14| Formen unseres Verhaltens die Anpassung an wechselnde Entwicklungsbedingungen 58 15| wirtschaftlichen Erscheinungen ansprechen, wie den konstanten Wert 59 8 | das Geld für eine große Anzahl von Zwecken notwendiger 60 8 | Wert, mit dem ihre frühere Anziehungskraft auch das dazu gehörige Mittel 61 6 | größeren Geldbesitze nun nichts anzufangen, und das Geld enthüllt sich 62 9 | unmittelbarer Wiedergabe anzunehmen, was sich eben nicht unmittelbar 63 14| statt der unbedingten und apriorischen Erkenntnisse, zu denen frühere 64 11| Der heilige Thomas von Aquino dagegen zieht, bezeichnend 65 1 | Mittel, der fortwährenden Arbeit an der Fundamentierung wie 66 6 | das Volk vergleicht diese Art Naturelle mit den Hamstern. 67 14| Korrektur fähig ist; wenn die Arten der Organismen statt als 68 7 | Fälle beweisen, in denen die Askese oder andere Seelenverfassungen 69 16| die praktische Vernunft aufgestiegen ist. ~ 70 13| meisten Inhalte des Lebens aufschwang, - gerade deshalb hörte 71 4 | einstellen wird, wenn das erste auftaucht; unzähligemal werde ich 72 14| Entwicklungsbedingungen sich als Ideal aufthut; wenn der metaphysische 73 10| freilich läßt auch jenes Aufwiegen des Höheren durch Geld gelegentlich 74 6 | Buchstaben geschrieben« aufwies. Wo aber die psychologische 75 16| entgegengesetzten Vorstellungen aufzufinden. Der Gottesgedanke hat sein 76 5 | als sittliche Vorschrift aufzutreten, da sie doch ursprünglich 77 7 | psychologischer Momente aufzuweisen. Denn die Gegner des Zeichengeldes - 78 12| die Bestimmtheit des dafür aufzuwendenden Preises; immer mehr tritt 79 11| negativen, oft durch nichts aufzuwiegenden Wert verleiht; die Vorstellung, 80 6 | Inhalte desselben maniakalisch ausarten kann. Auf der Stufe, wo 81 13| alles der gleichwertige Ausdruck ist. Die ärgste betrügerische 82 13| Werte des Lebens in Geld ausdrückbar sind, dem Strafrecht wenigstens 83 8 | sehr verschiedenartige und auseinanderliegende sind, weil sie sich dann 84 12| Wege schafft, bedarf keiner Auseinandersetzung. Jene gerade in unserer 85 6 | Geld habe, 2. daß man es ausgebe, 3. daß man den Gegenstand 86 13| daß damit alles mögliche ausgeglichen werden konnte, - vielleicht 87 14| Geld vermöge der von ihm ausgehenden direkten und indirekten 88 16| wie in sarkastischem Tone, ausgesprochen hat, daß das Geld der Gott 89 11| ohne Legitimationsprüfung« ausgezahlt wird, ist bezeichnend für 90 13| Anforderungen nicht mehr ausgleichen, sondern gerade weil man 91 16| Unversöhntheiten der Welt in ihm ihre Ausgleichung und Vereinheitlichung finden, 92 13| deshalb hörte es auf für ganz ausnahmsweise und besondere Beziehungen 93 10| gelegentlich zum Vorteil des Ganzen ausschlagen, wie z. B. der Ämterverkauf 94 9 | Weil der Wert des Geldes ausschließlich in dem Quantum besteht, 95 15| zwischen denen es die Gleichung ausspricht; um so mehr streift es das 96 5 | dieser psychologische Zug des Auswachsens des Mittels zum Zwecke so 97 6 | das Geld zum Selbstzweck auswächst, kann es als solcher noch 98 3 | nach innen und nach oben bahnt, den der einzelne für sich 99 6 | Ziel erreicht haben, sehr bald eine unerträgliche Leere 100 1 | Höherführen des teleologischen Baues.~ 101 12| Verkehrsmittels aus dem Wege schafft, bedarf keiner Auseinandersetzung. 102 6 | seltenen Menschen, die ohne Bedenken jemandem 100 Mark, aber 103 11| Wohlthätigkeit. Viel weniger bedenklich ist man, an wen man Geld 104 14| Wissens betont wird, so bedeutet dies die Umwandlung eines 105 16| wäre, so sind in der That bedeutsame psychologische Beziehungen 106 5 | nur das Mittel oder die Bedingung ferner liegender socialer 107 8 | viele Zwecke eben desselben bedürfen, wird es für unser Bewußtsein 108 7 | wollte, was einem wahren Bedürfnisse entspricht, aber nicht das, 109 5 | nichtigsten Kleinigkeiten befangen, während der eigentliche 110 7 | überflüssige oder zu mißbilligende befriedigt, und der ebenfalls übersah, 111 6 | Glück und alle definitive Befriedigung des Lebens mit dem Besitz 112 6 | als Vorbedingung positiver Befriedigungen ist, deren wir entbehren; 113 6 | Unzulänglichkeiten, denen wir sofort begegnen, wenn wir über die Vorbereitungsstadien 114 4 | werde ich den Gegenstand a begehren, der sich im Besitz von 115 13| und andererseits ist es begreiflich, daß gerade solche bürgerlich 116 12| gefragt wird; wovon denn die begreifliche Folge ist, daß immer mehr 117 8 | der viel Geld kostet, so begreift man doch auch gerade aus 118 13| wenigstens den allgemeinen Begriff des Betrugs - der Beschädigung 119 1 | fortwährender Vertiefung begriffen; und so ist die Umwandelung 120 6 | Entwicklung des Geldes liegt es begründet, daß es ursprünglich ein 121 9 | Erscheinung zur Folge, daß die Behandlung der Frauen bei unkultivierten 122 15| stellt sich das Geld in der Beharrung seines Wertes um so reiner 123 5 | sich allein das Bewußtsein beherrschen. In dem ganzen Gewebe des 124 15| Einzelfälle sind, die es beherrscht.~ 125 4 | angebotenen Güter werden wohl beiderseitig begehrt; allein über die 126 7 | Gegenstand den Wert, der ihm beigelegt wird, und wenn nur eine 127 7 | hinreichende Übereinstimmung in der Beilegung des Wertes erzielbar wäre, 128 4 | Tauschmittel bietet ein Beispiel für diese Erweiterung der 129 4 | gleich den obengenannten Beispielen als eine Erweiterung des 130 11| konfessionellen Unterschiede der Beitragenden verwischt hätte; aber indem 131 8 | alle, in um so hellerer Beleuchtung hervortritt. Dies hat vielerlei 132 11| als gerade nur Geld jedem Beliebigen geben mag. Die Bemerkung 133 7 | Grund vor, weshalb nicht ein beliebiges Symbol für das Geld genau 134 11| Beliebigen geben mag. Die Bemerkung auf den Kassenscheinen, 135 5 | Zweck dieses vermittelnden Bemühens, die Erkenntnis des geistigen 136 4 | unmittelbar auf jene gerichteten Bemühung unerreichbar wären. Wie 137 6 | häufig an Geschäftsleuten zu beobachten ist, wenn sie sich nach 138 1 | des Handelns entdeckt der beobachtende Blick die durchgängige Sonderung 139 11| sentimentale Projizierung ohne Berechtigung und mit wachsendem Geldverkehr 140 11| daß ein von einem anderen bereits erwuchertes Geld immerhin 141 13| das Vermögen eines anderen beschädigt. Freilich zeigt dies recht 142 13| Begriff des Betrugs - der Beschädigung anderer durch Vorspiegelung 143 11| entäußert, sieht man sich die Beschaffenheit der Person an, der man giebt; 144 14| Cirkulation erleichtert und beschleunigt, eine Seite des großen Kulturprozesses 145 11| um Dankbarkeit sich eines Besitzes entäußert, sieht man sich 146 11| Sinne, wie sie jedem anderen Besitzstück für unser Gefühl den verschiedensten, 147 5 | andere, definitiv wertvolle, besitzt, so vollständig auch auf 148 10| auch umgekehrt erst die Besoldung der Stellen dem unbemittelten 149 13| für ganz ausnahmsweise und besondere Beziehungen äquivalent zu 150 9 | und sich erst da etwas bessert, wo sie statt durch bestimmte 151 13| diese scheinbare Ausnahme bestätigt die Regel. Gerade weil für 152 1 | einem relativ flüssigen Bestandteile. Der erstere wird von den 153 8 | Verschwinden jener weiter bestehen läßt. Ferner: ist das Geld 154 14| unveränderlich Festen, für immer Bestehenden in die der Bewegung, des 155 6 | ursprünglich ein für sich bestehender Wert gewesen sein muß; denn 156 9 | ausschließlich in dem Quantum besteht, kann es einen specifischen 157 6 | aber könnten quantitativ bestimmbare Objekte nur durch gleich 158 12| von vornherein den Käufer bestimmen soll und den Zweck des Geschäfts 159 7 | das Wohlgefühl, das er in bestimmt organisierten Nerven hervorruft. 160 8 | Charakterlosigkeit, eines Mangels an bestimmter Färbung annehmen, die vielmehr 161 6 | Zweckcharakter des Geldes schon ein bestimmtes hohes Maß von Festigkeit 162 12| Eigentümlichkeit, sondern die Bestimmtheit des dafür aufzuwendenden 163 13| nur derjenige als Betrüger bestraft wird, der auf solche Weise 164 8 | verschiedensten Richtungen hin bethätigte Menschen leicht den Eindruck 165 5 | Vollendung der Technik in ihren Bethätigungen so sehr zum Selbstzweck 166 8 | Lebens entsprechend mehr Betonung und Herrschaft im Bewußtsein 167 7 | der Wille der Menschen den betreffenden Gegenstand begehrt, an dem 168 13| insoweit, als nur derjenige als Betrüger bestraft wird, der auf solche 169 13| Ausdruck ist. Die ärgste betrügerische Vorspiegelung, die das Lebensglück 170 9 | mehr es ist. Und auch der Betrug um Geld - namentlich in 171 13| allgemeinen Begriff des Betrugs - der Beschädigung anderer 172 6 | Festigkeit angenommen hat, bewährt sich dieser Glaube und beharrt 173 7 | Schätzung, wie die Fälle beweisen, in denen die Askese oder 174 12| psychologische Wesen des Geldes bewirkt aber auch die entgegengesetzte 175 13| Strafgesetzbuchs), sobald der bewirkte Schaden so die rein persönlichen 176 13| Erhöhung des sittlichen Bewußtseins andererseits wirkten zum 177 8 | wer alles meint mit Geld bezahlen zu können, muß notwendig 178 9 | sie statt durch bestimmte Bezahlung durch persönliche Dienstleistungen 179 9 | moralische Gesunkenheit bezeugen.~ 180 4 | anerkannte Tauschmittel bietet ein Beispiel für diese Erweiterung 181 12| gekauft werden, weil sie billig sind. Eben dasselbe psychologische 182 11| diente es zu einem idealen Bindemittel und mußte das Gefühl unter 183 8 | zu können, muß notwendig blasiert werden. Wenn jener Charakter 184 8 | Unvergleichbare knüpft. Für den Blasierten giebt es nichts, was ihm 185 8 | Geldverkehrs zurück. Die Blasiertheit unserer wohlhabenden Stände 186 1 | entdeckt der beobachtende Blick die durchgängige Sonderung 187 3 | gestaltende Objekt versagt bliebe, jede rechtliche Einrichtung, 188 6 | rächt sich das Verkennen des bloß relativen und konditionalen 189 6 | Welt oft ein Zustand von bloßer Ruhe als höchstes Ideal 190 11| einem bestimmten Gelde »Blut klebt« oder »ein Fluch haftet« 191 6 | Selbstüberwindung einen Bogen Papier aus ihrem Schreibvorrat 192 10| B. der Ämterverkauf der Bourbonen dem Bürgerstande den Weg 193 11| erwuchertes Geld immerhin ein brauchbares Kapital sei, welches sich 194 9 | Werbers für die Eltern der Braut erworben werden. Deshalb 195 15| den konstanten Wert eines Bruches, dessen Zähler und Nenner 196 3 | und Wirkungen nur kurz und bruchstückweise bekannt ist, muß zur Verwirklichung 197 6 | Merkantilsystem gleichsam »in großen Buchstaben geschrieben« aufwies. Wo 198 13| begreiflich, daß gerade solche bürgerlich unterdrückte Klassen alle 199 13| Klassen, denen auf Grund ihrer bürgerlichen Stellung vielerlei Ziele 200 10| Ämterverkauf der Bourbonen dem Bürgerstande den Weg in die Staatsverwaltung 201 15| reiner und fester dasteht, je bunter und wechselnder die Einzelfälle 202 10| Welt bis zu den Sophisten bzw. bis zur Kaiserzeit kein 203 12| Warengeschäften, die sich dadurch charakterisieren, daß alle Waren in ihnen 204 3 | alles dies sind Fälle der charakterisierten Vertiefung des ideologischen 205 8 | Eindruck einer gewissen Charakterlosigkeit, eines Mangels an bestimmter 206 14| indem sie dadurch ihre Cirkulation erleichtert und beschleunigt, 207 14| Mannigfaltigkeit von Lebenslagen cirkulieren kann, - so sind dies alles 208 16| des Nikolaus von Kusa die coincidentia oppositorum ist; aus dieser 209 16| Vorhergegangenen klar. Das tertium comparationis ist das Gefühl von Ruhe 210 11| heilige Thomas von Aquino dagegen zieht, bezeichnend genug 211 11| Ehre, um Dienstleistung, um Dankbarkeit sich eines Besitzes entäußert, 212 | daraus 213 | darin 214 5 | nur zu dienen hat, völlig darüber vergessen, u.s.f. Es ist 215 | darunter 216 6 | Leere und Zwecklosigkeit des Daseins verspüren: ganz ebenso rächt 217 12| weil sie billig sind. Eben dasselbe psychologische Wesen des 218 15| um so reiner und fester dasteht, je bunter und wechselnder 219 5 | Umsetzbarkeit in andere, definitiv wertvolle, besitzt, so vollständig 220 6 | daß alles Glück und alle definitive Befriedigung des Lebens 221 5 | ihm schließlich selbst zu definitiven Zwecken werden; der Wert, 222 6 | erstere ein Minimum werden. Demgegenüber hat man hervorgehoben, daß 223 13| hingiebt, dadurch selbst die denkbar größte Herabsetzung des 224 6 | zu, ohne an das Mittel zu denken, durch das man sich ihn 225 14| Zeiten gültig geforderten Denkinhaltes in einen solchen, der fortwährender 226 7 | Zeichengeldes - um die ganze Denkrichtung in einem Worte zusammen 227 12| daß alle Waren in ihnen denselben Preis haben; hier ist das 228 8 | es für unser Bewußtsein derart in seiner Notwendigkeit 229 6 | specifischer Nützlichkeit, um derentwillen sie hergestellt sind, man 230 13| nämlich insoweit, als nur derjenige als Betrüger bestraft wird, 231 11| Kassenscheinen, daß der Wert derselben dem Einlieferer »ohne Legitimationsprüfung« 232 13| Ausnahme etwa von §179 des deutschen Strafgesetzbuchs), sobald 233 13| hin rinnen kann, wenn auch diejenigen für andere Erfolge für sie 234 11| seinen eigenen guten Zwecken dienstbar macht. Endlich aber hat 235 7 | Geld genau die gleichen Dienste als Wertmesser und Tauschmittel 236 9 | Bezahlung durch persönliche Dienstleistungen des Werbers für die Eltern 237 14| Erleichterung des Gebens und Nehmens dient.~ 238 11| Unierten so möglich wurde, diente es zu einem idealen Bindemittel 239 3 | Geschehen sehr oft nicht direkt erreichbar sein wird, und 240 8 | muß es mit der Fülle und Divergenz dieser immer farbloser werden; 241 7 | sobald sie prinzipiell und dogmatisch gehalten ist, eine erstaunliche 242 8 | nichts, was ihm unbezahlbar dünkte, und umgekehrt, wer alles 243 11| lasse; denn, sagt er, soweit dürfen wir Gott nachahmen, der 244 13| und ihrem Charakter nach durchaus strafrechtliche Verfolgung 245 14| Tradition auf jedem Gebiet durchbrochen werden, so daß die Persönlichkeit 246 1 | der beobachtende Blick die durchgängige Sonderung eines relativ 247 14| Schöpfungsgedanken Gottes nur als Durchgangspunkte einer ins unendliche gehenden 248 5 | das zunächst notwendige Durchsetzen des Mittels gesammelte Kraft 249 4 | Mühlenflügel, wenn sie in die Dynamomaschine geleitet ist, mittels dieser 250 7 | mißbilligende befriedigt, und der ebenfalls übersah, daß alle Wertverleihung 251 14| Abschleifen ihrer scharfen Ecken mit sich bringt und, indem 252 7 | Obdach, weder Kleidung noch edle Metalle sind an und für 253 7 | Bindung des Geldwertes an die edlen Metalle wünschenswert und 254 8 | dieser Erfolg wird um so eher eintreten, wenn die damit 255 8 | daß jener Prozeß sich am ehesten und gründlichsten an einem 256 9 | einfach unmöglich ist; das Ehrgefühl hat sich soweit an die nun 257 14| man sagen können, daß die eigenartige psychologische Färbung oder 258 | eigene 259 11| Sünden der Menschen seinen eigenen guten Zwecken dienstbar 260 5 | eine der wirkungsreichsten Eigenschaften des menschlichen Geistes, 261 5 | Kleinigkeiten befangen, während der eigentliche Zweck dieses vermittelnden 262 13| Charakter des Geldes die eigentümliche Erscheinung zur Folge gehabt, 263 12| nicht die Ware in ihrer Eigentümlichkeit, sondern die Bestimmtheit 264 8 | bethätigte Menschen leicht den Eindruck einer gewissen Charakterlosigkeit, 265 13| Erniedrigung der Würde des Geldes einerseits, die Erhöhung des sittlichen 266 13| Inhalten des Lebens nun Einfluß und Genuß sich verschaffen 267 4 | in die Kette der Zwecke eingefügt werde, in welches ich b 268 4 | die Form des Geldwertes eingehen, um meinem weitergehenden 269 16| Mannigfaltigkeiten der Welt in ihm zur Einheit gelangen, daß er nach dem 270 4 | Jedes einheitliche und allgemein anerkannte 271 14| und damit zugleich statt einheitlicher und unveränderlicher Formen 272 4 | unmittelbares Aneinanderhalten eine Einigung nicht erzielen. Deshalb 273 11| daß der Wert derselben dem Einlieferer »ohne Legitimationsprüfung« 274 3 | bliebe, jede rechtliche Einrichtung, die dem erklärten Willen 275 3 | höherstehende ein Verfahren einschlagen, das zwar nicht den Zweck 276 8 | annehmen, die vielmehr einem einseitig prononcierten Wesen zukommt, 277 8 | Färbung nimmt, die immer etwas Einseitiges haben müßte. Und durch einen 278 4 | Prozesses sich nicht immer einstellen wird, wenn das erste auftaucht; 279 8 | dieser Erfolg wird um so eher eintreten, wenn die damit zu erreichenden 280 3 | die ihr bei unmittelbarer Einwirkung auf das zu gestaltende Objekt 281 15| bunter und wechselnder die Einzelfälle sind, die es beherrscht.~ 282 3 | will, und dem, was er als einzelner vermag, Umwege fordert, 283 1 | wird von den sinnlichen Einzelthatsachen unserer Erfahrung und von 284 2 | Bewegung schließlich nur eine einzige sind und nur je nach der 285 14| und mehr die Erfahrung als einziges Mittel des Wissens betont 286 16| Wenn man, in elegischem wie in sarkastischem Tone, 287 9 | Dienstleistungen des Werbers für die Eltern der Braut erworben werden. 288 3 | Gemeinschaft, die dem religiösen Empfinden durch den Zusammenschluß 289 9 | drückt nach allgemeiner Empfindungsweise das Annehmen von Geld die 290 13| als etwas so wesentliches empfunden, daß damit alles mögliche 291 7 | Prozeß der psychologischen Emporhebung der Mittel zur Würde des 292 11| an dem alles Persönliche endet. Darum hat es auch keine 293 6 | konstituieren; und zwar so energisch, daß jeder dieser drei Inhalte 294 11| Dankbarkeit sich eines Besitzes entäußert, sieht man sich die Beschaffenheit 295 6 | Befriedigungen ist, deren wir entbehren; und wie deshalb die Mehrzahl 296 2 | hohem Grade als auf dem Entdecken neuer Thatsachen oder der 297 1 | wie in dem des Handelns entdeckt der beobachtende Blick die 298 14| psychologische Färbung oder vielmehr Entfärbung, welche den Dingen durch 299 13| Inhalt der Persönlichkeit entfernteste ist; so daß diejenige, die 300 16| zwischen beiden scheinbar so entgegengesetzten Vorstellungen aufzufinden. 301 10| bis zur Kaiserzeit kein Entgelt für geistige und staatliche 302 6 | die Weiterverwertung des Entgelts garantierte, das er für 303 12| den Zweck des Geschäfts enthält, eben nicht die Ware in 304 12| Preis haben; hier ist das Entscheidende, das, was von vornherein 305 7 | erstaunliche Vernachlässigung entscheidender psychologischer Momente 306 6 | Geld zum Selbstzweck wurde, entschieden genug war, um das ganze 307 4 | denen sie sich gegenseitig entsprechen, läßt sich durch unmittelbares 308 8 | Verhältnis des längeren Lebens entsprechend mehr Betonung und Herrschaft 309 1 | Unendlichkeit möglicher Ursachen entsprungen sein, und während der Geist 310 6 | haben, kann wohl der Glaube entstehen, daß alles Glück und alle 311 6 | tödlicher Langenweile und Enttäuschung ein, die so häufig an Geschäftsleuten 312 6 | dem Geizigen bleiben die Enttäuschungen erspart, die dem realen 313 14| Anpassung an wechselnde Entwicklungsbedingungen sich als Ideal aufthut; 314 13| unpersönlichen Geldmaßstabe entzieht. Das Gefühl von der Unpersönlichkeit 315 11| Lebensmittel und Kleidungsstücke erbetteln, unter keinen Umständen 316 5 | bleibt sein Leben lang in der Erforschung der nichtigsten Kleinigkeiten 317 12| seine Schätzung. Dadurch ergiebt sich vielfach ein Zirkel 318 15| dessen Wandlungen ab und erhebt sich als akinhton kinoun 319 16| beiden Fällen ist es die Erhebung über das Einzelne, die wir 320 6 | garantierte, das er für eine Ware erhielt, wird niemand so thöricht 321 4 | des fallenden Wassers, der erhitzten Gase, der windgetriebenen 322 13| des Geldes einerseits, die Erhöhung des sittlichen Bewußtseins 323 2 | Die Mittel zu einem Zweck erkenne ich, wenn ich erkannt habe, 324 1 | In dem Inhalt des Erkennens wie in dem des Handelns 325 5 | vermittelnden Bemühens, die Erkenntnis des geistigen Wesens einer 326 14| unbedingten und apriorischen Erkenntnisse, zu denen frühere Zeiten 327 15| über alles einzelne, in erkenntnistheoretischer Beziehung eben ganz dem 328 8 | des höheren Alters z.B. erklärt sich eben daraus, daß das 329 3 | rechtliche Einrichtung, die dem erklärten Willen einer Person eine 330 4 | öffentliche Institution zu erlangen, die meiner unmittelbar 331 14| dadurch ihre Cirkulation erleichtert und beschleunigt, eine Seite 332 14| direkten und indirekten Erleichterung des Gebens und Nehmens dient.~ 333 13| alles dafür haben kann. Die Erniedrigung der Würde des Geldes einerseits, 334 10| in die Staatsverwaltung eröffnete; wie denn auch umgekehrt 335 3 | Geschehen sehr oft nicht direkt erreichbar sein wird, und während der 336 5 | haben oder wenn der damit zu erreichende Zweck in weiter Ferne liegt, 337 4 | es für die höchstmögliche Erreichung unserer Zwecke von größtem 338 8 | den Gegenstand wertvoll erscheinen läßt, der viel Geld kostet, 339 1 | mit denen wir unter die Erscheinungsseite jener Thatsachen lösend 340 16| Einzelne, die wir in dem ersehnten Objekt finden, das Zutrauen 341 13| kirchliche Fastenbuße durch Geld ersetzt werden konnte; die Trennung 342 6 | bleiben die Enttäuschungen erspart, die dem realen Genusse 343 6 | ist, wenn sie sich nach Ersparung einer gewissen Summe in 344 6 | ideologische Prozeß noch früher erstarrt als bei diesem. Die psychologisch 345 7 | dogmatisch gehalten ist, eine erstaunliche Vernachlässigung entscheidender 346 4 | einstellen wird, wenn das erste auftaucht; unzähligemal 347 6 | Gewinn dafür hofft; bei ersterem ist der ideologische Prozeß 348 8 | welches so vielen im Leben erstrebten Zwecken gemeinsam ist, im 349 11| und äußerlicher Beziehung erwerbe, da sehe ich mir erst genau 350 13| Persönlichkeit äquivalent erwidert werden kann, am wenigsten 351 9 | für die Eltern der Braut erworben werden. Deshalb ferner ist 352 6 | der sich von dem einmal Erworbenen trotz lockender Gewinnchancen 353 11| von einem anderen bereits erwuchertes Geld immerhin ein brauchbares 354 11| wem ich das kaufe, was mir erwünscht und den Preis wert ist; 355 7 | der Beilegung des Wertes erzielbar wäre, so ist nicht abzusehen, 356 | etwa 357 13| Verdienst, das schon das Evangelium dem Weggeben des Reichtums 358 14| ins unendliche gehenden Evolution erkannt werden und damit 359 14| der Organismen statt als ewige Schöpfungsgedanken Gottes 360 14| in die der Bewegung, des ewigen Flusses der Dinge, der steten 361 14| subjektiver und objektiver Ewigkeit man festhielt, als wandlungsreiches 362 14| Umgestaltung, Vermehrung, Korrektur fähig ist; wenn die Arten der 363 16| seinem Gott findet; in beiden Fällen ist es die Erhebung über 364 15| fortwährendem Wechsel der Faktoren doch die Relation unter 365 3 | kultivierte Mensch in diesem Fall auf sein Ziel verzichten 366 4 | jede beliebige Kraft, des fallenden Wassers, der erhitzten Gase, 367 13| anderer durch Vorspiegelung falscher Thatsachen - für seine Zwecke 368 14| Äquivalenz mit einem völlig farblosen Tauschmittel zu teil wird, 369 8 | und Divergenz dieser immer farbloser werden; und dies ist in 370 7 | einem Worte zusammen zu fassen - vergessen, daß die Werte, 371 13| Jahrhundert die kirchliche Fastenbuße durch Geld ersetzt werden 372 7 | begeht man damit den gleichen Fehler, wie jener wirtschaftliche 373 6 | indes auch hier noch ein feiner Unterschied zu konstatieren 374 5 | erreichende Zweck in weiter Ferne liegt, ihm schließlich selbst 375 15| vergleichbar, das um so reiner und fester dasteht, je bunter und wechselnder 376 1 | und während der Geist sie festhält, ist die Vorstellung ihrer 377 14| objektiver Ewigkeit man festhielt, als wandlungsreiches Resultat 378 6 | bestimmtes hohes Maß von Festigkeit angenommen hat, bewährt 379 6 | deshalb nie zu einem nur fiktiven Maßstab, zu einem bloßen » 380 16| der Fromme in seinem Gott findet; in beiden Fällen ist es 381 13| Thatsachen - für seine Zwecke zu fixieren ermöglicht, nämlich insoweit, 382 11| Gelde »Blut klebt« oder »ein Fluch haftet« ist eine sentimentale 383 15| den ruhenden Pol in der Flucht der wirtschaftlichen Erscheinungen 384 1 | festen von einem relativ flüssigen Bestandteile. Der erstere 385 1 | Ursachen in fortwährendem Flusse und fortwährender Vertiefung 386 14| der Bewegung, des ewigen Flusses der Dinge, der steten Entwicklung 387 4 | meine praktischen Zwecke zu fördern, so muß mein Thun oder Haben 388 5 | Charakter des Geldes läßt den folgenden psychologischen Zug an ihm 389 11| Geldes die entgegengesetzte Folgerung. Er hält zwar den Wucher 390 3 | einzelner vermag, Umwege fordert, die nur die Allgemeinheit 391 13| strafrechtliche Verfolgung forderte, bleibt straflos (mit Ausnahme 392 14| einheitlicher und unveränderlicher Formen unseres Verhaltens die Anpassung 393 11| mit sich. Was gegen Geld fortgegeben wird, gelangt an denjenigen, 394 3 | auf jenen hinleitet. Den Fortschritt des öffentlichen Geistes 395 15| dessen Zähler und Nenner sich fortwährend um gleiche Vielfache ändern. 396 1 | Heranschaffen der Mittel, der fortwährenden Arbeit an der Fundamentierung 397 6 | der es mit vollen Händen fortwirft, wenn er auf wucherischen 398 6 | gewesen sein, die letztere fortzugeben, ohne einen reellen Wert 399 8 | wird, wenn nicht mehr die Frage ist, was sie wert sind, 400 11| Konflikt tritt. Der heilige Franciskus ließ seinen Orden zwar Lebensmittel 401 13| in Rom, die Hugenotten in Frankreich, die Juden in der ganzen 402 9 | daß die Behandlung der Frauen bei unkultivierten Völkern 403 13| Gelderwerb warfen; so die Freigelassenen in Rom, die Hugenotten in 404 6 | solchem, endlich an der Freude am Besitz möglichst vieler' 405 6 | Dinge hinaustreten; seine Freuden müssen psychologisch den 406 16| Vereinheitlichung finden, stammt der Frieden und die Sicherheit, zugleich 407 16| entspricht, welches der Fromme in seinem Gott findet; in 408 11| etwas Verwerfliches, indes fügt er hinzu, daß ein von einem 409 1 | fortwährenden Arbeit an der Fundamentierung wie an dem Höherführen des 410 6 | können, je unsicherer seine Funktion als solches ist, sondern 411 3 | die Allgemeinheit für ihn gangbar machen kann.~ 412 6 | Weiterverwertung des Entgelts garantierte, das er für eine Ware erhielt, 413 4 | fallenden Wassers, der erhitzten Gase, der windgetriebenen Mühlenflügel, 414 6 | Objekte nur durch gleich geartete Objekte werden: räumliche 415 11| nur Geld jedem Beliebigen geben mag. Die Bemerkung auf den 416 14| indirekten Erleichterung des Gebens und Nehmens dient.~ 417 11| versöhnende Rückwirkung auf die Geber stattfinden. Die Erfolge 418 7 | möglich ist und auf anderen Gebieten hundertfach stattfindet.~ 419 1 | letzten Zielen unseres Willens gebildet; der zweite von den ursächlichen 420 6 | Krystallisationspunktes stehen geblieben, so tritt die Erscheinung 421 6 | doch nur der Genuß aus dem Gebrauch des Gegenstandes; die Mittel 422 4 | unerreichbar wären. Wie meine Gedanken die Form der allgemein verstandenen 423 7 | keinen greifbareren Wert gedeckt wäre, für alle Zeiten einen 424 14| als für alle Zeiten gültig geforderten Denkinhaltes in einen solchen, 425 12| zurück, nach dem allein gefragt wird; wovon denn die begreifliche 426 6 | für ein vollendetes Glück gegeben. Denn dem Geizigen bleiben 427 16| aus dieser Idee, daß alle Gegensätzlichkeiten und Unversöhntheiten der 428 16| gerade der Besitz von Geld im Gegensatz zu allem sonstigen Besitz 429 7 | anderen so qualifizierten Gegenständen gleichstellte, sondern weil 430 6 | Genuß aus dem Gebrauch des Gegenstandes; die Mittel dazu sind: 1. 431 6 | auch an seinem scheinbaren Gegenteil, dem Vergnügen am bloßen 432 1 | sie scheinen stillzustehen gegenüber der unvermeidlichen Bewegung 433 7 | Momente aufzuweisen. Denn die Gegner des Zeichengeldes - um die 434 13| eigentümliche Erscheinung zur Folge gehabt, daß solche Klassen, denen 435 7 | prinzipiell und dogmatisch gehalten ist, eine erstaunliche Vernachlässigung 436 14| Durchgangspunkte einer ins unendliche gehenden Evolution erkannt werden 437 8 | Anziehungskraft auch das dazu gehörige Mittel umkleidet, eine Selbständigkeit 438 10| Kaiserzeit kein Entgelt für geistige und staatliche Leistungen 439 8 | Psychologie des Geldes. Der Geiz des höheren Alters z.B. 440 6 | unmittelbaren Geldgier und dem Geize hervortritt, sondern auch 441 6 | Ähnliches schenken. Während der Geizige über das Mittel zum Erwerb 442 16| Welt in ihm zur Einheit gelangen, daß er nach dem schönen 443 11| gegen Geld fortgegeben wird, gelangt an denjenigen, der das meiste 444 6 | dem Vergnügen am bloßen Geldausgeben als solchem, endlich an 445 11| objektive Charakter der Geldbeiträge die konfessionellen Unterschiede 446 6 | wissen mit dem größeren Geldbesitze nun nichts anzufangen, und 447 6 | Bewußtsein eines großen Geldbesitzes; ist er unterhalb dieses 448 13| gegen früher geschwächt: die Geldbuße hat kein so weites Gebiet 449 11| Qualitätlosigkeit des Menschen als Geldgebers und Geldnehmers mit sich. 450 6 | nur an der unmittelbaren Geldgier und dem Geize hervortritt, 451 13| Schätzung an dem unpersönlichen Geldmaßstabe entzieht. Das Gefühl von 452 11| Menschen als Geldgebers und Geldnehmers mit sich. Was gegen Geld 453 11| ist es ganz richtig: in Geldsachen hört die Gemütlichkeit auf; 454 6 | den Wert der Sache, dem Geldsüchtigen nur auf den Wert der Sache 455 7 | acceptierter ist, dennoch nicht als Geldwert anerkennen, so begeht man 456 10| Aufwiegen des Höheren durch Geld gelegentlich zum Vorteil des Ganzen ausschlagen, 457 4 | sie in die Dynamomaschine geleitet ist, mittels dieser in jede 458 10| Das Geld ist »gemein«, weil es das Äquivalent 459 9 | wird als ein besonders gemeines Verbrechen angesehen, das 460 8 | Leben erstrebten Zwecken gemeinsam ist, im Verhältnis des längeren 461 3 | könnte, jede kirchliche Gemeinschaft, die dem religiösen Empfinden 462 6 | Tauschmittel für sie sein könnte; gemessen aber könnten quantitativ 463 11| in Geldsachen hört die Gemütlichkeit auf; das Geld ist das absolut 464 8 | zusammen; wenn das Geld so zum Generalnenner aller möglichen Lebenswerte 465 13| Vergehungen die Sühne durch Geld genügen ließ und wie schon im 7. 466 6 | erspart, die dem realen Genusse stets folgen, die Unzulänglichkeiten, 467 4 | meiner unmittelbar auf jene gerichteten Bemühung unerreichbar wären. 468 7 | prinzipiell liegt nicht der geringste Grund vor, weshalb nicht 469 4 | die Leistung b, die ich gern dafür hingäbe, für A völlig 470 5 | Durchsetzen des Mittels gesammelte Kraft zu haben, muß dies 471 12| bestimmen soll und den Zweck des Geschäfts enthält, eben nicht die 472 6 | Enttäuschung ein, die so häufig an Geschäftsleuten zu beobachten ist, wenn 473 12| Erscheinung, daß viele Dinge geschätzt und gesucht werden, gerade 474 11| Darum hat es auch keine Geschichte in dem Sinne, wie sie jedem 475 13| für andere Erfolge für sie geschlossen sind; und andererseits ist 476 6 | gleichsam »in großen Buchstaben geschrieben« aufwies. Wo aber die psychologische 477 13| des Geldes gegen früher geschwächt: die Geldbuße hat kein so 478 9 | angesehen, das den Thäter gesellschaftlich tiefer herabsetzt als Thaten, 479 15| Beziehung eben ganz dem Gesetze vergleichbar, das um so 480 1 | denen wir unsere einmal gesetzten Zwecke immer gründlicher, 481 3 | unmittelbarer Einwirkung auf das zu gestaltende Objekt versagt bliebe, jede 482 5 | genug vor dem Bewußtsein gestanden haben oder wenn der damit 483 7 | weshalb nicht ein Stück gestempeltes Papier, das durch keinen 484 12| viele Dinge geschätzt und gesucht werden, gerade weil sie 485 13| göttlichen Ordnung, ist sein Wert gesunken. Aber diese scheinbare Ausnahme 486 9 | viel schlimmere moralische Gesunkenheit bezeugen.~ 487 12| gerade in unserer Epoche so gewachsene Indifferenz des Geldes, 488 16| Niedrigere in jedem Augenblick gewähren, sich sozusagen wieder in 489 16| zu allem sonstigen Besitz gewährt und das psychologisch demjenigen 490 6 | Legitimierung durch die öffentliche Gewalt ihr Maximum, so kann der 491 9 | mitspielen, die, positiv gewandt, aus der Not eine Tugend 492 5 | beherrschen. In dem ganzen Gewebe des menschlichen Zweckhandelns 493 6 | Erworbenen trotz lockender Gewinnchancen um keinen Preis trennt, 494 6 | Vorbereitungsstadien des Gewinnens der Dinge hinaustreten; 495 5 | Alle äußere Sitte z. B. gewinnt nur durch diesen Prozeß 496 3 | kann, deren unmittelbare Gewinnung für ihn schwer oder unwahrscheinlich 497 8 | so tritt auch am Gelde gewissermaßen eine psychologische Interferenzerscheinung 498 4 | insofern es ein Mittel ist, gewollte Gegenstände indirekt und 499 8 | umkleidet, eine Selbständigkeit gewonnen hat, die ihn auch nach dem 500 4 | dieser in jede beliebige gewünschte Kraftform umgesetzt werden