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| Georg Simmel Zur Psychologie des Geldes IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Absatz
1005 14| Form der Stabilität, des unveränderlich Festen, für immer Bestehenden 1006 14| statt einheitlicher und unveränderlicher Formen unseres Verhaltens 1007 8 | sich an das Specifische und Unvergleichbare knüpft. Für den Blasierten 1008 1 | stillzustehen gegenüber der unvermeidlichen Bewegung im Heranschaffen 1009 16| Gegensätzlichkeiten und Unversöhntheiten der Welt in ihm ihre Ausgleichung 1010 6 | und von den Trübungen und Unvollkommenheiten ihrer zufälligen Wirklichkeit 1011 3 | Gewinnung für ihn schwer oder unwahrscheinlich ist. Jedes Werkzeug, das 1012 5 | sein Bewußtsein tritt; für unzählige Menschen ist die Vollendung 1013 4 | wenn das erste auftaucht; unzähligemal werde ich den Gegenstand 1014 10| wollte, so verbaute sie damit unzähligen Talenten den Weg zu ihrer 1015 6 | Genusse stets folgen, die Unzulänglichkeiten, denen wir sofort begegnen, 1016 1 | gebildet; der zweite von den ursächlichen Zusammenhängen, mit denen 1017 13| Ehre für Geld so besonders verächtlich erscheint; denn diese ist 1018 10| kannte oder kennen wollte, so verbaute sie damit unzähligen Talenten 1019 9 | als ein besonders gemeines Verbrechen angesehen, das den Thäter 1020 6 | einer gewissen Summe Geldes verbunden wäre; allein nur wenn jener 1021 16| zugleich aber auch die verdichtete Fülle der mitschwebenden 1022 13| Anlehnung an das sittliche Verdienst, das schon das Evangelium 1023 16| ihm ihre Ausgleichung und Vereinheitlichung finden, stammt der Frieden 1024 11| aber kann nun wiederum eine vereinigende und versöhnende Rückwirkung 1025 3 | wird der höherstehende ein Verfahren einschlagen, das zwar nicht 1026 14| socialen Gruppe mehr und mehr verflüssigt und die Starrheiten des 1027 13| durchaus strafrechtliche Verfolgung forderte, bleibt straflos ( 1028 11| Interessant ist es, wie der verführerische Charakter des Geldes, das 1029 13| Recht für die schwersten Vergehungen die Sühne durch Geld genügen 1030 15| Beziehung eben ganz dem Gesetze vergleichbar, das um so reiner und fester 1031 8 | Durch die Möglichkeit des Vergleichens an einem indifferenten und 1032 6 | nur »haben« will; das Volk vergleicht diese Art Naturelle mit 1033 6 | scheinbaren Gegenteil, dem Vergnügen am bloßen Geldausgeben als 1034 13| persönlichen individuellen Verhältnisse trifft, daß er sich der 1035 14| unveränderlicher Formen unseres Verhaltens die Anpassung an wechselnde 1036 12| Charakter des allgemeinen Verkehrsmittels aus dem Wege schafft, bedarf 1037 6 | ganz ebenso rächt sich das Verkennen des bloß relativen und konditionalen 1038 1 | jener Thatsachen lösend und verknüpfend hinabsteigen, andererseits 1039 6 | unmittelbaren Wert von ihm verlangen; der für sich bestehende 1040 11| nichts aufzuwiegenden Wert verleiht; die Vorstellung, daß an 1041 13| Hinsichten, als Sühne für die Verletzungen der menschlichen wie der 1042 7 | Eigenschaft objektiven Wertes verliehen, die es nun anderen so qualifizierten 1043 8 | gleichmäßig zugänglichen Maßstabe verlieren sie das Interesse, das sich 1044 3 | dem, was er als einzelner vermag, Umwege fordert, die nur 1045 14| fortwährender Umgestaltung, Vermehrung, Korrektur fähig ist; wenn 1046 11| Reduktion aller Werte auf Geld vermitteln hilft. Die Qualitätlosigkeit 1047 5 | eigentliche Zweck dieses vermittelnden Bemühens, die Erkenntnis 1048 13| der auf solche Weise das Vermögen eines anderen beschädigt. 1049 13| Lebensglück eines Menschen völlig vernichtet und ihrem Charakter nach 1050 6 | teleologischen Prozesses: vernünftiger Endzweck ist doch nur der 1051 16| Abstraktion, zu der die praktische Vernunft aufgestiegen ist. ~ 1052 11| Dienstleistung, der persönlichen Verpflichtung in innerlicher und äußerlicher 1053 8 | wieviel sie wert sind, so verringert sich ihre Individualität. 1054 12| bestimmten Preis zu haben ist, verschafft ihm in den Augen vieler 1055 15| heraus, je massenhafter und verschiedenartiger die Dinge sind, zwischen 1056 6 | kann es als solcher noch verschiedene Grade der psychologischen 1057 8 | gemeinsame Schnittpunkt verschiedener Zweckreihen, so muß es mit 1058 5 | Zwecke zu Lehen trugen, verselbständigt sich, und statt mittelbar 1059 5 | Endzweck für das Bewußtsein versinkt. Um für das zunächst notwendige 1060 11| wiederum eine vereinigende und versöhnende Rückwirkung auf die Geber 1061 6 | Zwecklosigkeit des Daseins verspüren: ganz ebenso rächt sich 1062 8 | Und durch einen leicht verständlichen Prozeß wirkt dies auf die 1063 4 | Gedanken die Form der allgemein verstandenen Sprache annehmen müssen, 1064 2 | Zweckbewußtsein der Menschheit vertieft sich deshalb Hand in Hand 1065 11| Wohlthätigkeit rechtmäßig verwenden lasse; denn, sagt er, soweit 1066 10| Talenten den Weg zu ihrer Verwendung.~ 1067 11| zwar den Wucher für etwas Verwerfliches, indes fügt er hinzu, daß 1068 10| unbemittelten Talent seine Verwertung an der richtigen Stelle 1069 3 | bruchstückweise bekannt ist, muß zur Verwirklichung eines Zweckes dasjenige 1070 11| Unterschiede der Beitragenden verwischt hätte; aber indem dieses 1071 9 | Immerhin bleibt es eine verwunderliche Erscheinung, daß man die 1072 3 | diesem Fall auf sein Ziel verzichten muß, wird der höherstehende 1073 10| Individuelle ist vornehm; was vielem gleich ist, ist dem Niedrigsten 1074 13| daß das Geld wenn auch für vieles, so doch nicht für alles 1075 8 | dafür kaufen kann. Wie sehr vielseitige, nach den verschiedensten 1076 9 | Frauen bei unkultivierten Völkern da am schlechtesten ist, 1077 14| alles Symptome der gleichen völkerpsychologischen Wandlung, der auch das Geld 1078 6 | eben nur »haben« will; das Volk vergleicht diese Art Naturelle 1079 6 | und demjenigen, der es mit vollen Händen fortwirft, wenn er 1080 6 | die Bedingungen für ein vollendetes Glück gegeben. Denn dem 1081 5 | unzählige Menschen ist die Vollendung der Technik in ihren Bethätigungen 1082 7 | Wertbewußtseins auf jenes in vollkommenem Maße stattgefunden hat, 1083 5 | definitiv wertvolle, besitzt, so vollständig auch auf diesen selbst übertragen 1084 8 | gründlichsten an einem Mittel vollziehen mußte, das wie das Geld 1085 | vom 1086 6 | bestimmten Dingen und nur als Vorbedingung positiver Befriedigungen 1087 6 | begegnen, wenn wir über die Vorbereitungsstadien des Gewinnens der Dinge 1088 7 | muß. Es sind genug Gründe vorhanden, die die Bindung des Geldwertes 1089 16| des Geldes ist nach dem Vorhergegangenen klar. Das tertium comparationis 1090 7 | deshalb, wo sie als solche vorkommt, einfach anerkannt werden 1091 5 | Zweckbewußtsein sich auf die gerade vorliegende Stufe des ideologischen 1092 10| nur das Individuelle ist vornehm; was vielem gleich ist, 1093 5 | und für sich als sittliche Vorschrift aufzutreten, da sie doch 1094 10| durch Geld gelegentlich zum Vorteil des Ganzen ausschlagen, 1095 6 | um das ganze Leben lang vorzuhalten, sind die Bedingungen für 1096 6 | nur durch Gewichte u. s. w. Deshalb müsse das Geld 1097 11| ohne Berechtigung und mit wachsendem Geldverkehr notwendigerweise 1098 6 | jemandem 100 Mark, aber nur mit wahrer Selbstüberwindung einen 1099 15| das Stoffliche und dessen Wandlungen ab und erhebt sich als akinhton 1100 14| Ewigkeit man festhielt, als wandlungsreiches Resultat rein psychologischer 1101 12| zeichnet sich recht an jenen Warengeschäften, die sich dadurch charakterisieren, 1102 13| Weise auf den Gelderwerb warfen; so die Freigelassenen in 1103 4 | beliebige Kraft, des fallenden Wassers, der erhitzten Gase, der 1104 15| Gesetz; wie bei fortwährendem Wechsel der Faktoren doch die Relation 1105 14| Verhaltens die Anpassung an wechselnde Entwicklungsbedingungen 1106 15| fester dasteht, je bunter und wechselnder die Einzelfälle sind, die 1107 12| Verkehrsmittels aus dem Wege schafft, bedarf keiner Auseinandersetzung. 1108 | wegen 1109 6 | Geld enthüllt sich nach Wegfall der Umstände, die das Wertbewußtsein 1110 13| schon das Evangelium dem Weggeben des Reichtums zugesprochen 1111 13| denen uns die Hingabe der weiblichen Ehre für Geld so besonders 1112 11| Unpersönlichkeit des Geldes eine weite Ausdehnung der Wohlthätigkeit. 1113 4 | Geldwertes eingehen, um meinem weitergehenden Wollen zu dienen.~ 1114 6 | einzelnen noch nicht die Weiterverwertung des Entgelts garantierte, 1115 13| die Geldbuße hat kein so weites Gebiet mehr. Es ist bekannt, 1116 11| größere Weltkenntnis und Weltgewandtheit, aus dem gleichen Wesen 1117 11| genug für seine größere Weltkenntnis und Weltgewandtheit, aus 1118 | wen 1119 9 | annehmen, in der es nur wenigen zu teil werden kann; deshalb 1120 13| erwidert werden kann, am wenigsten aber durch denjenigen Wert, 1121 9 | persönliche Dienstleistungen des Werbers für die Eltern der Braut 1122 11| notwendigerweise immer seltener werdend; im höchsten Maße gilt das 1123 11| indem dieses gemeinsame Werk von Lutheranern, Reformierten, 1124 3 | unwahrscheinlich ist. Jedes Werkzeug, das die Kraft der menschlichen 1125 12| vielfach ein Zirkel in der Wertbestimmung: läßt der Anbietende den 1126 6 | Wegfall der Umstände, die das Wertbewußtsein darauf sich konzentrieren 1127 7 | nur die Übertragung des Wertbewußtseins auf jenes in vollkommenem 1128 7 | menschlichen Willens zu Werten geworden sind. Weder Nahrung 1129 9 | Die Wertlosigkeit des Geldes im höheren Sinne 1130 7 | die gleichen Dienste als Wertmesser und Tauschmittel leisten 1131 12| sinken, so sinkt auch die Wertschätzung der Ware und dies drückt 1132 7 | ebenfalls übersah, daß alle Wertverleihung nur eine psychologische 1133 5 | Erkenntnis des geistigen Wesens einer Epoche oder eines 1134 13| Gelde wurde als etwas so wesentliches empfunden, daß damit alles 1135 9 | die Nötigung unmittelbarer Wiedergabe anzunehmen, was sich eben 1136 9 | sich eben nicht unmittelbar wiedergeben läßt. Weil der Wert des 1137 11| Richtung. Dadurch aber kann nun wiederum eine vereinigende und versöhnende 1138 7 | sondern nur dadurch, daß der Wille der Menschen den betreffenden 1139 3 | Einrichtung, die dem erklärten Willen einer Person eine Folge 1140 2 | Wandlung unserer letzten Willensziele.~ 1141 4 | der erhitzten Gase, der windgetriebenen Mühlenflügel, wenn sie in 1142 6 | von der Beziehung auf ein wirkliches Gut losgelöst wäre, herabsinken.~ 1143 6 | Unvollkommenheiten ihrer zufälligen Wirklichkeit unabhängig sind. Es ist 1144 8 | leicht verständlichen Prozeß wirkt dies auf die Objekte des 1145 13| Bewußtseins andererseits wirkten zum Verschwinden jener Erscheinung 1146 3 | Umwege und Umformungen eine Wirkung erzielen läßt, die ihr bei 1147 3 | die Kette der Ursachen und Wirkungen nur kurz und bruchstückweise 1148 5 | treten. Es ist eine der wirkungsreichsten Eigenschaften des menschlichen 1149 15| ruhenden Pol in der Flucht der wirtschaftlichen Erscheinungen ansprechen, 1150 6 | zurückgezogen haben; sie wissen mit dem größeren Geldbesitze 1151 14| als einziges Mittel des Wissens betont wird, so bedeutet 1152 7 | an dem Sonnenschein das Wohlgefühl, das er in bestimmt organisierten 1153 8 | Die Blasiertheit unserer wohlhabenden Stände hängt damit zusammen; 1154 11| vielfache Anonymität von wohlthätigen Schenkungen in dieser Richtung. 1155 11| mögliche umsetzen kann, mit der Wohlthätigkeitsfolge dieser seiner Unpersönlichkeit 1156 4 | um meinem weitergehenden Wollen zu dienen.~ 1157 5 | diesen selbst übertragen worden.~ 1158 12| dem allein gefragt wird; wovon denn die begreifliche Folge 1159 | wozu 1160 11| Folgerung. Er hält zwar den Wucher für etwas Verwerfliches, 1161 6 | Händen fortwirft, wenn er auf wucherischen Gewinn dafür hofft; bei 1162 7 | Geldwertes an die edlen Metalle wünschenswert und unentbehrlich, genug 1163 15| Wert eines Bruches, dessen Zähler und Nenner sich fortwährend 1164 3 | Zuständen mißt sich an der Zahl der Glieder, die zwischen 1165 7 | aufzuweisen. Denn die Gegner des Zeichengeldes - um die ganze Denkrichtung 1166 12| Indifferenz der Gegenstände ist, zeichnet sich recht an jenen Warengeschäften, 1167 5 | in unerträglicher Weise zersplittern; vielleicht bringt das Prinzip 1168 1 | Erfahrung und von den letzten Zielen unseres Willens gebildet; 1169 12| ergiebt sich vielfach ein Zirkel in der Wertbestimmung: läßt 1170 6 | Unvollkommenheiten ihrer zufälligen Wirklichkeit unabhängig 1171 10| des Niedrigsten hinab. Der Zufall freilich läßt auch jenes 1172 8 | indifferenten und allen gleichmäßig zugänglichen Maßstabe verlieren sie das 1173 13| dem Weggeben des Reichtums zugesprochen hatte. In beiden Hinsichten, 1174 8 | einseitig prononcierten Wesen zukommt, so tritt auch am Gelde 1175 3 | Geistes zeigt deshalb die Zunahme von Einrichtungen, durch 1176 14| Starrheiten des Kastenwesens, des Zunftzwanges, der Bindung an die Tradition 1177 9 | Qualitätslosigkeit wegen zurückgegeben werden, was oft bei anderen 1178 6 | Summe in ein Rentierleben zurückgezogen haben; sie wissen mit dem 1179 5 | konzentriert, während der weiter zurückliegende Endzweck für das Bewußtsein 1180 1 | zweite von den ursächlichen Zusammenhängen, mit denen wir unter die 1181 3 | religiösen Empfinden durch den Zusammenschluß der vielen einen Weg nach 1182 8 | qualitative Fülle der in ihm zusammenstoßenden Zwecke es sozusagen zwischen 1183 11| unter allen diesen, dennoch zusammenzugehören, stärken. Interessant ist 1184 3 | zwischen rohen und kultivierten Zuständen mißt sich an der Zahl der 1185 6 | Ängsten der Welt oft ein Zustand von bloßer Ruhe als höchstes 1186 16| ersehnten Objekt finden, das Zutrauen in die Allmacht des höchsten 1187 6 | wäre; allein nur wenn jener Zweckcharakter des Geldes schon ein bestimmtes 1188 3 | zur Verwirklichung eines Zweckes dasjenige Geschehen herbeigeführt 1189 6 | unerträgliche Leere und Zwecklosigkeit des Daseins verspüren: ganz 1190 5 | s.f. Es ist dies eine der zweckmäßigsten Einrichtungen des geistigen 1191 8 | Schnittpunkt verschiedener Zweckreihen, so muß es mit der Fülle 1192 4 | Durchgangspunkt für allen zweiseitig onerosen Verkehr und enthüllt 1193 4 | letztgenannte Glied dieses zweiseitigen Prozesses sich nicht immer 1194 1 | unseres Willens gebildet; der zweite von den ursächlichen Zusammenhängen,