202-natte | nec-zwisc
Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
1 6(1) | auf Ereignisse der Jahre 202 bis 205, auf den Sturz des
2 6(1) | Ereignisse der Jahre 202 bis 205, auf den Sturz des Plautian
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6 4 | zuletzt dem Tyrannen ihre abgebissene Zunge ins Gesicht, um die
7 3 | sie sich in den Vorübungen abgemüht haben, deao sicherer hoffen
8 6 | finden, wie man es ihrer Abkunft, ihrer hohen Stellung, ihrer
9 1(1) | Die Adressaten dieser Schrift werden wiederholt
10 2 | Lust, du bist entrückt den Ärgernissen, den Versuchungen, den üblen
11 4 | in die Flammen des Berges Ätna hinabsprang, und Peregrinus,
12 Inhalt| dergleichen sogar aus bloßer Affektation. ~6. Kap. Hinweis auf die,
13 6 | Standhaftigkeit, die aus affektiertem Wesen entspringt, nicht
14 5 | längst schon selbst die Affektiertheit und ein gewisser krankhafter
15 | allem
16 4 | Kasten gepreßt und von außen allseitig mit Nägeln durchbohrt, ebenso
17 4 | edelsten Jünglinge vor dem Altare mit Geißeln geschlagen,
18 3(3) | Alten Fechtern gab man wohl auch
19 6 | Beschaffenheit und ihrem Alter nach nicht erwarten konnte,
20 2 | Du hast nicht mehr den Anblick der fremden Götter, du stößest
21 1 | Entzweiungen. Er möge vor Euerem Anblicke in seine tiefsten Schlupflöcher
22 4 | irdische Ehrgeiz infolge der andauernden Kraft des Körpers und Geistes
23 5 | einerseits zu ermutigen, andrerseits aber am jüngsten Tage zu
24 3(1) | der Gegensatz zum dichten Aneinanderschließen der Soldaten in der Testudo
25 1 | Teufels, worin er seine Angehörigen beisammen hat. Ihr aber
26 5 | vor. Sogar was das Feuer angeht, haben sich einige gegen
27 1(1) | wiederholt mit Bene-dicti angeredet, derselbe Ausdruck, den
28 6 | dienen, wie viele und wie angesehene Personen ein Lebensende
29 4 | gewaltsam geschändet, sich angesichts ihrer Verwandten mit dem
30 4 | Kreuzesqualen. Was die wilden Tiere anlangt, so hat ein Weib sehr danach
31 3 | Kälte, von der Tunika zum Anlegen des Panzers, von lautloser
32 3 | nachsprechen. Kein Soldat geht mit Annehmlichkeiten versehen in den Krieg oder
33 1(1) | Ausdruck, den Tertullian als Anrede für die Katechumenen braucht. ~
34 3 | enthalten sich der Wollust, der anregenderen Speisen, von jedem fröhlicheren
35 4 | welche Kleopa tra sich ansetzte, um nicht in die Hände ihres
36 4 | weil der Herr ja auck die Ansicht teilt, daß das Fleisch schwach
37 6(1) | Anspielung auf Ereignisse der Jahre
38 3 | Friedenszeit schon müssen sie durch Anstrengungen und Abhärtung den Krieg
39 4 | nennen, die sich aus eigenem Antriebe mit dem Schwerte umbrachten.
40 2 | Heiden teil durch deine Anwesenheit, du wirst von den garstigen
41 2(1) | damals in seiner Umgebung anwidern und ihm allen Umgang und
42 3 | Und diese zwar", sagt der Apostel, „um eine vergängliche Krone
43 5(2) | In die Arena. ~
44 4 | Daher gab jene Buhlerin zu Athen ihrem Henker nach1. Sie
45 3 | gestählt würden. Denn auch die Athleten sondern sich wohl zu einer
46 4 | schmeicheln, weil der Herr ja auck die Ansicht teilt, daß das
47 1 | daß er Euch gegeneinander aufbringe, sondern er möge Euch wohlverwahrt
48 3 | die Schlacht, sondern aus aufgeschlagenen engen Zelten, . wo Strapazen,
49 3 | zusammenscharen und sich wieder aufrollen1). Alles ist mit Schweiß
50 2(1) | beachte im folgenden die Aufzählung alles dessen, was den Christen
51 2 | Schamlosigkeit der Teilnehmer, deine Augen fallen nicht auf die Örter
52 2 | es ist dort eine dumpfige Ausdünstung, aber Ihr seid ein Wohlgeruch;
53 1 | Gebenedeite, die Ihr zu Blutzeugen ausersehen seid, auch eine Gabe von
54 4 | kriegsgefangene Karthager ausgetauscht werden, sondern zog es vor,
55 4 | dabei stehen und sie zum Ausharren ermahnen. Denn es würde
56 4 | Folter gegen sie nichts ausrichten werde, auch wenn sie noch
57 4 | Art Kasten gepreßt und von außen allseitig mit Nägeln durchbohrt,
58 3 | einer härteren Durchübung aussondern wollen, damit Euere Kräfte
59 3 | manövrieren, einen Graben auswerfen, sich zu einer Testudo zusammenscharen
60 4 | schlimmeren als Stier und wilder Bär, nämlich Nattern, welche
61 2(1) | Man beachte im folgenden die Aufzählung
62 Inhalt| empfinden, so mögen sie bedenken, daß viele aus bloßem Ehrgeiz
63 1 | unter Euch für ihn Krieg bedeutet. Pflegen ja gewisse Leute,
64 2 | gleich, wo auf Erden Ihr Euch befindet, Ihr, die Ihr über die Erde
65 2 | hat, auch nicht im Kerker befindlich, der Erde entsagt, im Kerker
66 3 | und Körpers. Ihr seid im Begriff, Euch einem herrlichen Wettkampf
67 1 | und regungslos wie eine behexte oder durch Rauch vertriebene
68 4 | Fleische reden über ihrer beider Heil, so zwar, daß er schon
69 1 | worin er seine Angehörigen beisammen hat. Ihr aber seid gerade
70 6 | Wir wollen von dergleichen Beispielen einer Standhaftigkeit, die
71 2 | Opferdünsten nicht geplagt, nicht beleidigt durch das Gebrüll bei den
72 1(1) | Schrift werden wiederholt mit Bene-dicti angeredet, derselbe Ausdruck,
73 4 | Menschenlobes willen, so bin ich berech-tägt zu sagen: „Gering sind die
74 4 | der in die Flammen des Berges Ätna hinabsprang, und Peregrinus,
75 4 | Opferaltar, damit diese seine Tat berühmt würde. Etwas Geringeres
76 3 | Kriegsdienste des lebendigen Gottes berufen schon dann, wenn wir die
77 5 | aber am jüngsten Tage zu beschämen, wenn wir zurück-gebebt
78 6 | Stellung, ihrer körperlichen Beschaffenheit und ihrem Alter nach nicht
79 3 | damit wir wohlgeübt in allen Beschwernissen in die Rennbahn des Gerichtssaales
80 2 | 2. Was sonst den Geist beschwert, das möge Euch ebenso nur
81 1 | lassen, wäre nicht gut; oder besser gesagt, wenn das, was schwach
82 4 | sich den Leib mit Kuhmist bestrich und sich verbrannte, ebenso
83 2 | Zurückgezogenheit auf, um freier zu beten und der Erde zu entgehen,
84 Inhalt| Christi, wie eine Vorübung betrachten. Vergleich derselben mit
85 6 | reden. Wenden wir uns zur Betrachtung des menschlichen Loses selbstl
86 2 | dort herrschende Dunkelheit betrifft, so gibt es in der Welt
87 1 | wollet nicht den Hl. Geist betrüben, der Euch in den Kerker
88 1 | wohlverwahrt und mit Eintracht bewaffnet finden, weil der Friede
89 1 | untereinander haben, lieben und bewahren, damit Ihr ihn unter Umstanden
90 6 | gegenwärtigen Zeitläufe1 zum Beweise dienen, wie viele und wie
91 4 | für die echte ebenso viel bezahlen können als andere für eine
92 4 | Geißelung, das höchste Fest bildet, ist nicht unbekannt. Bei
93 2 | stößest nicht mehr auf ihre Bildnisse, du nimmst nicht an den
94 5 | hinab und kommen sich mit Bißwunden und Narben schöner vor.
95 2 | der öffentlichen Lust, du bist entrückt den Ärgernissen,
96 3 | Pack Märsche machen, im Blachfeld manövrieren, einen Graben
97 5 | ergreifen!1 Leute steigen aus Blasiertheit selbst zu den wilden Tieren2
98 1 | Mühe, daß er dort bei Euch bleibe, nur so wird er Euch von
99 2 | auch noch dem Kerker. Es bleibt sich gleich, wo auf Erden
100 2 | die Herzen der Menschen blind macht. Ketten ---- legt
101 Inhalt| bedenken, daß viele aus bloßem Ehrgeiz ebenso Schreckliches
102 6 | erwarten konnte, um eines bloßen Menschen willen, entweder
103 Inhalt| dulden dergleichen sogar aus bloßer Affektation. ~6. Kap. Hinweis
104 1 | Gebenedeite, die Ihr zu Blutzeugen ausersehen seid, auch eine
105 4 | daß auch Ihr, gebenedeite Blutzeuginnen, Eurem Geschlechte entsprechet. ~
106 1(1) | Anrede für die Katechumenen braucht. ~
107 4 | Kindern in das Feuermeer ihrer brennenden Vaterstadt eilte, um nicht
108 5 | eine gewisse Strecke in brennender Tunika zurückzulegen. Andere
109 1 | Privatmitteln in den Kerker bringen, empfanget, Gebenedeite,
110 2 | Genüssen der Erde verlangt. Der Christ aber hat, auch nicht im
111 2 | Erinnerungen, bereits auch der Christenverfolgung. Der Kerker gewährt dem
112 Inhalt| die Märtyrer, als Kämpfer Christi, wie eine Vorübung betrachten.
113 3 | hat denn Euer Oberer Jesus Christus, der Euch mit dem HL Geiste
114 6(1) | der Generale Laetus und Crispus. ~
115 | dabei
116 | Dafür
117 5 | nicht die Passion für Waffen dahin gebracht, das Schwert zu
118 | damals
119 | danach
120 2 | Fleisch noch nicht einmal, Dank der Fürsorge der Kirche
121 1 | zu pflegen und den Geist darben zu lassen, wäre nicht gut;
122 | darin
123 | davon
124 3 | Vorübungen abgemüht haben, deao sicherer hoffen sie auf
125 4 | Wettkampf und die Schlacht denkt. Vielleicht wird das Fleisck
126 4 | Fleisch sehr herbe sind, aber dennoch schon von vielen mit Gleichmut
127 1(1) | mit Bene-dicti angeredet, derselbe Ausdruck, den Tertullian
128 Inhalt| Vorübung betrachten. Vergleich derselben mit den Strapazen der Soldaten. ~
129 | Deshalb
130 | dessen
131 3(1) | Stelle lesen dissidendo statt desudando. Dissidere wird dann der
132 4 | den Lacedämoniern die sog. Diamastigosis, d. h. die Geißelung, das
133 3(1) | wird dann der Gegensatz zum dichten Aneinanderschließen der
134 4 | verachtet haben, nämlich Dido, als sie, nachdem sie einen
135 2 | erwartet, aber Ihr seid diejenigen, welche über die Richter
136 6 | gegenwärtigen Zeitläufe1 zum Beweise dienen, wie viele und wie angesehene
137 2 | Kerker gewährt dem Christen dieselben Vorteile wie die Wüste den
138 | dir
139 3 | versehen in den Krieg oder eilt direkt aus einem Schlafgemach in
140 3(1) | muß an dieser Stelle lesen dissidendo statt desudando. Dissidere
141 3(1) | dissidendo statt desudando. Dissidere wird dann der Gegensatz
142 1 | Wenn nicht er jetzt Euch dorthin begleitet hätte, so wäret
143 1 | eigenen Hause zu überwinden. Draußen nämlich habt Ihr ihn im
144 2 | sogar fesseln. Unsaubere Dünste ---- haucht die Welt noch
145 6 | zaudert. Dafür wenigstens dürften uns sogar die gegenwärtigen
146 2 | vor Gott; es ist dort eine dumpfige Ausdünstung, aber Ihr seid
147 2 | Was die dort herrschende Dunkelheit betrifft, so gibt es in
148 4 | außen allseitig mit Nägeln durchbohrt, ebenso viele Kreuzesqualen.
149 3 | Verhalten zu einer härteren Durchübung aussondern wollen, damit
150 5 | Kapitel Ruhm. Den Kampf gegen eben diese und alle solche Grausamkeiten
151 4 | dieser Feier werden die edelsten Jünglinge vor dem Altare
152 4 | Art gehalten werden, wenn eher das Leben den Geißelhieben
153 | eigenem
154 1 | können: Sie sind in meinem Eigentum, ich will sie versuchen
155 3 | versehen in den Krieg oder eilt direkt aus einem Schlafgemach
156 4 | ihrer brennenden Vaterstadt eilte, um nicht ihren Mann vor
157 2 | gewinnt, als das Fleisch einbüßt. Ja sogar das, was recht
158 5 | zugelassen, sondern um uns jetzt einerseits zu ermutigen, andrerseits
159 2 | Zurückgezogenheit. Wenn auch der Körper eingeschlossen ist, wenn auch der Leib
160 2 | herausgegangen als in einen Kerker eingetreten seiet. Was die dort herrschende
161 2 | welcher Gott die Märtyrer einladet. Wir wollen vorläufig nur
162 2 | verliert das Fleisch noch nicht einmal, Dank der Fürsorge der Kirche
163 2 | seinen Schülern nur in der Einöde zu schauen. Schaffen wir
164 4(1) | glauben, hier Non oder Nec einschieben zu müssen. Oehler hält dies
165 1 | Euch wohlverwahrt und mit Eintracht bewaffnet finden, weil der
166 1 | aus ihrem Schöße sowie einzelne Eurer Mitbrüder aus ihren
167 4 | würde zu weit führen, die einzelnen alle zu nennen, die sich
168 4 | Feldherr, wollte nicht, er als einzelner, gegen viele kriegsgefangene
169 5 | ihrem Verderben für die Eitelkeit zu leiden trachteten. ~
170 4 | sich verbrannte, ebenso Empedokles, der in die Flammen des
171 4 | damit es auch von ihm Stärke empfange. Es möge der Geist zum Fleische
172 1 | Privatmitteln in den Kerker bringen, empfanget, Gebenedeite, die Ihr zu
173 Inhalt| und Todesqualen Schauder empfinden, so mögen sie bedenken,
174 3 | geskranz die Belohnung mit der engelhaften Substanz der Ewigkeit, das
175 3 | sondern aus aufgeschlagenen engen Zelten, . wo Strapazen,
176 2 | zu beten und der Erde zu entgehen, seine Herrlichkeit endlich
177 2 | Menschen. Schuldige ---- enthält die Welt schließlich noch
178 3 | ihrer Kräfte obzuliegen. Sie enthalten sich der Wollust, der anregenderen
179 2 | öffentlichen Lust, du bist entrückt den Ärgernissen, den Versuchungen,
180 2 | Kerker befindlich, der Erde entsagt, im Kerker auch noch dem
181 4 | Blutzeuginnen, Eurem Geschlechte entsprechet. ~Es würde zu weit führen,
182 6 | die aus affektiertem Wesen entspringt, nicht weiter reden. Wenden
183 6 | Städten, aus ihren Käfigen entsprungen, Menschen erwürgt! Wie viele
184 | entweder
185 1 | Erschlaffung oder gegenseitigen Entzweiungen. Er möge vor Euerem Anblicke
186 2 | bleibt sich gleich, wo auf Erden Ihr Euch befindet, Ihr,
187 4 | zurückgeben zu lassen, und erduldete, in eine Art Kasten gepreßt
188 6(1) | Anspielung auf Ereignisse der Jahre 202 bis 205, auf
189 4 | den in allen Martern so erfinderischen Henker; jedoch der Geist
190 1 | den Märtyrern im Kerker zu erflehen. Und daher müßt Ihr ihn
191 2 | Ihr, die Ihr über die Erde erhaben seid. Und, wenn Ihr auch
192 1 | auch die geübtesten Fechter erhalten nicht etwa bloß von ihren
193 3 | Abhärtung die Tüchtigkeit erhöht, Weichlichkeit aber sie
194 2 | Denn, wenn wir uns daran erinnern, daß die Welt selbst vielmehr
195 2 | Versuchungen, den üblen Erinnerungen, bereits auch der Christenverfolgung.
196 2 | Kerker ist, so werden wir erkennen, daß Ihr vielmehr aus einem
197 4(1) | scheint, mit Recht Andere erklären: sie gab den Kampf mit dem
198 4 | Leiden im Verhältnis zur Erlangung der himmlischen Herrlichkeit
199 4 | stehen und sie zum Ausharren ermahnen. Denn es würde für eine
200 Inhalt| Veranlassung der Schrift, Ermahnung an die Märtyrer, sich untereinander
201 1 | Fechtmeistern und Vorgesetzten Ermunterungen, sondern sogar von Laien
202 5 | uns jetzt einerseits zu ermutigen, andrerseits aber am jüngsten
203 1 | gemeinen Gehässigkeiten, Erschlaffung oder gegenseitigen Entzweiungen.
204 2 | Euch der Ausdruck nicht erschrecken: Ihr seid abgesondert von
205 4 | Verwandten mit dem Messer erstach, um für ihre Keuschheit
206 3 | und Abhärtung den Krieg ertragen lernen, indem sie mit Sack
207 2 | es wird zwar ein Richter erwartet, aber Ihr seid diejenigen,
208 6 | Käfigen entsprungen, Menschen erwürgt! Wie viele sind von Räubern
209 | Euer
210 1 | Entzweiungen. Er möge vor Euerem Anblicke in seine tiefsten
211 | Eurem
212 | Eurer
213 3 | wir aber, die wir eine ewige erlangen sollen, stellen
214 4 | umbrachten. Von Weibern fällt mir sogleich Lukretia ein,
215 3 | wenn wir die Worte des Fahneneides nachsprechen. Kein Soldat
216 3 | Körper oder Geist aus der Fassung kommen bei den Übergängen
217 1 | Indessen auch die geübtesten Fechter erhalten nicht etwa bloß
218 3(3) | Alten Fechtern gab man wohl auch als Lohn
219 1 | nicht etwa bloß von ihren Fechtmeistern und Vorgesetzten Ermunterungen,
220 3 | uns den Kerker als unsere Fechtschule vor, damit wir wohlgeübt
221 4 | nicht unbekannt. Bei dieser Feier werden die edelsten Jünglinge
222 4 | nicht in die Hände ihres Feindes zu fallen. Indessen die
223 3 | von lautloser Stille2) zum Feldgeschrei, von der Ruhe in das Getümmel.
224 4 | Karthagern gefangene römische Feldherr, wollte nicht, er als einzelner,
225 2 | welche die Seelen sogar fesseln. Unsaubere Dünste ---- haucht
226 4 | die Geißelung, das höchste Fest bildet, ist nicht unbekannt.
227 2 | ist, wenn auch der Leib festgehalten wird, dem Geiste ist alles
228 2 | du nimmst nicht an den Festtagen der Heiden teil durch deine
229 4 | ja auch schon Frauen die Feuer-flammen verachtet haben, nämlich
230 4 | mit ihren Kindern in das Feuermeer ihrer brennenden Vaterstadt
231 4 | schreckliche Strafe des Feuers und den in allen Martern
232 6 | Wie oft sind Menschen bei Feuersbrünsten lebendig verbrannt! Wie
233 2 | sind. Er hat zwar seine Finsternisse, aber Ihr selbst seid das
234 4 | Scipio als einen um Gnade Flehenden sehen zu müssen, Regulus,
235 4 | empfange. Es möge der Geist zum Fleische reden über ihrer beider
236 4 | denkt. Vielleicht wird das Fleisck das wuchtige Schwert fürchten,
237 1 | seine tiefsten Schlupflöcher fliehen, zusammengerollt und regungslos
238 2(1) | Man beachte im folgenden die Aufzählung alles dessen,
239 Inhalt| die Märtyrer etwa vor den Folter- und Todesqualen Schauder
240 4 | auch wenn sie noch länger fortgesetzt würde. Daß noch heutzutage
241 4 | überlieferte, da ja auch schon Frauen die Feuer-flammen verachtet
242 2 | dort Ketten, aber Ihr seid frei vor Gott; es ist dort eine
243 4 | und des Ruhmes halber von freien Stücken begehrt wurden,
244 2 | Zurückgezogenheit auf, um freier zu beten und der Erde zu
245 3 | Tage des Kampfes aus dem freieren Verhalten zu einer härteren
246 2 | nicht mehr den Anblick der fremden Götter, du stößest nicht
247 4 | also nicht mit der größten Freude für die echte ebenso viel
248 1 | bewaffnet finden, weil der Friede unter Euch für ihn Krieg
249 1 | gewisse Leute, die diesen Frieden mit der Kirche nicht haben2,
250 3 | vorkommen. Sogar während der Friedenszeit schon müssen sie durch Anstrengungen
251 3 | anregenderen Speisen, von jedem fröhlicheren Trunk, sie tuen sich Zwang,
252 2 | den Glauben zu jeder Zeit fruchtbringend ist1. Du hast nicht mehr
253 4 | entsprechet. ~Es würde zu weit führen, die einzelnen alle zu nennen,
254 2 | sondern den Weg, der zu Gott führt. So oft du diesen im Geiste
255 4 | Fleisck das wuchtige Schwert fürchten, das hohe Kreuz, die wütigen
256 2 | noch nicht einmal, Dank der Fürsorge der Kirche und den Liebesgaben
257 4 | zu fallen. Indessen die Furcht vor dem Tode ist nicht so
258 1 | ausersehen seid, auch eine Gabe von mir zur Stärkung des
259 2 | größerer Zahl, nämlich das ganze Menschengeschlecht. Verurteilung
260 2 | ist. Der Geist trägt den ganzen Menschen und nimmt ihn mit
261 2 | Anwesenheit, du wirst von den garstigen Opferdünsten nicht geplagt,
262 4 | gezwungen wurde, und die Gattin des Hasdrubal, welche, als
263 3 | 3. Ich gebe zu, Gesegnete, daß hienieden
264 1 | der Euch einen Zuspruch zu geben imstande wäre. Indessen
265 1 | heute nicht darin. Und darum gebet Euch Mühe, daß er dort bei
266 2 | nicht beleidigt durch das Gebrüll bei den Spielen, durch die
267 5 | sind, ihre Schultern ganz geduldig preisgebend, zwischen den
268 4 | sowohl an die Leiden des Gefängnisses, sondern an den Wettkampf
269 4 | der von den Karthagern gefangene römische Feldherr, wollte
270 1 | wohl werden, daß er Euch gegeneinander aufbringe, sondern er möge
271 3(1) | Dissidere wird dann der Gegensatz zum dichten Aneinanderschließen
272 1 | Gehässigkeiten, Erschlaffung oder gegenseitigen Entzweiungen. Er möge vor
273 4 | jedoch der Geist wird dem gegenüberstellen, daß diese Dinge zwar für
274 6 | gehandelt haben, oder von seinen Gegnern, wenn sie zu ihm gehalten
275 1 | sie versuchen mit gemeinen Gehässigkeiten, Erschlaffung oder gegenseitigen
276 6 | ihn, wenn sie gegen ihn gehandelt haben, oder von seinen Gegnern,
277 4 | Schwächere dem Stärkeren gehorche, damit es auch von ihm Stärke
278 3 | nachsprechen. Kein Soldat geht mit Annehmlichkeiten versehen
279 4 | wenn eher das Leben den Geißelhieben weichen sollte als der Körper.
280 4 | Jünglinge vor dem Altare mit Geißeln geschlagen, indes ihre Eltern
281 4 | Diamastigosis, d. h. die Geißelung, das höchste Fest bildet,
282 1 | er Euch von da zum Herrn geleiten. Der Kerker ist nämlich
283 4 | nachdem sie einen ändern geliebt, zum Heiraten gezwungen
284 6 | worden, nachdem sie vorher gemartert, ja sogar mit Schmach jeder
285 1 | ich will sie versuchen mit gemeinen Gehässigkeiten, Erschlaffung
286 4 | er zuvor den Geist willig genannt, um zu zeigen, was unterwürfig
287 6(1) | und die Hinrichtung der Generale Laetus und Crispus. ~
288 4 | mit Gleichmut über sich genommen, ja sogar der Ehre und des
289 2 | niedergeschlagen sein, wer nach den Genüssen der Erde verlangt. Der Christ
290 2 | wird, dem Geiste ist alles geöffnet. Reise im Geiste umher,
291 1 | wenn das, was schwach ist, gepflegt wird, so darf das, was noch
292 2 | garstigen Opferdünsten nicht geplagt, nicht beleidigt durch das
293 4 | erduldete, in eine Art Kasten gepreßt und von außen allseitig
294 1 | beisammen hat. Ihr aber seid gerade deswegen in den Kerkergekommen,
295 1 | Volksmenge von weitem an sie gerichteten Zurufe nützlich werden.
296 3 | Beschwernissen in die Rennbahn des Gerichtssaales vorgeführt werden können,
297 4 | ich berech-tägt zu sagen: „Gering sind die gegenwärtigen Leiden
298 4 | Tat berühmt würde. Etwas Geringeres war es, was die Philosophen
299 5 | Zustand des Geistes als etwas Geringes verachtet. Wie viele Müßiggänger
300 6 | sogar mit Schmach jeder Art gesättigt worden waren! Ein jeglicher
301 1 | wäre nicht gut; oder besser gesagt, wenn das, was schwach ist,
302 3 | der Euch mit dem HL Geiste gesalbt und auf diesen Kampfplatz
303 4 | Lukretia ein, welche, gewaltsam geschändet, sich angesichts ihrer Verwandten
304 4 | vor dem Altare mit Geißeln geschlagen, indes ihre Eltern und Verwandten
305 4 | gebenedeite Blutzeuginnen, Eurem Geschlechte entsprechet. ~Es würde zu
306 5 | preisgebend, zwischen den geschwungenen Ochsenziemern der Tierkämpfer
307 1 | werden. Vor allem also, Ihr Gesegneten1, wollet nicht den Hl. Geist
308 4 | ihre abgebissene Zunge ins Gesicht, um die Gewißheit zu erlangen,
309 3 | der Heilige Geist, Sie - .geskranz die Belohnung mit der engelhaften
310 3 | damit Euere Kräfte in Euch gestählt würden. Denn auch die Athleten
311 3 | Feldgeschrei, von der Ruhe in das Getümmel. Was daran nun auch Hartes
312 1 | wäre. Indessen auch die geübtesten Fechter erhalten nicht etwa
313 2 | Christenverfolgung. Der Kerker gewährt dem Christen dieselben Vorteile
314 2 | Kerker in einen leichten Gewahrsam versetzt sind. Er hat zwar
315 4 | sogleich Lukretia ein, welche, gewaltsam geschändet, sich angesichts
316 5 | die Affektiertheit und ein gewisser krankhafter Zustand des
317 4 | Zunge ins Gesicht, um die Gewißheit zu erlangen, daß die Folter
318 5 | Grausamkeiten und Martern hat unter gewöhnlichen Menschen längst schon selbst
319 4 | ändern geliebt, zum Heiraten gezwungen wurde, und die Gattin des
320 5(1) | Das heißt das Gladiatorengewerbe zu ergreifen. ~
321 4 | göttlichen Lohnes". Ist eine gläserne Perle so viel wert als eine
322 3(1) | Ich glaube, man muß an dieser Stelle
323 2 | dem Kerker. Es bleibt sich gleich, wo auf Erden Ihr Euch befindet,
324 4 | dennoch schon von vielen mit Gleichmut über sich genommen, ja sogar
325 4 | vor Scipio als einen um Gnade Flehenden sehen zu müssen,
326 2 | den Anblick der fremden Götter, du stößest nicht mehr auf
327 4 | himmlischen Herrlichkeit und des göttlichen Lohnes". Ist eine gläserne
328 3 | Blachfeld manövrieren, einen Graben auswerfen, sich zu einer
329 5 | eben diese und alle solche Grausamkeiten und Martern hat unter gewöhnlichen
330 2 | es in der Welt eine Hoch größere, die nämlich, welche die
331 2 | Welt schließlich noch in größerer Zahl, nämlich das ganze
332 2 | Handelsgeschäft, etwas verlieren, um größeres zu gewinnen. ~Ich sage noch
333 4 | sollte also nicht mit der größten Freude für die echte ebenso
334 4 | vor dem Tode ist nicht so groß als die vor der Folter.
335 5 | der Herr nicht ohne guten Grund in der Welt zugelassen,
336 1 | darben zu lassen, wäre nicht gut; oder besser gesagt, wenn
337 5 | Gesegnete, der Herr nicht ohne guten Grund in der Welt zugelassen,
338 4(1) | einschieben zu müssen. Oehler hält dies für unnötig; mir scheint,
339 4 | ansetzte, um nicht in die Hände ihres Feindes zu fallen.
340 3 | freieren Verhalten zu einer härteren Durchübung aussondern wollen,
341 | hätte
342 4 | verbrannte seine rechte Hand auf dem Opferaltar, damit
343 2 | verloren habt, so ist es ja ein Handelsgeschäft, etwas verlieren, um größeres
344 5 | haben sich einige gegen ein Handgeld dazu vermietet, eine gewisse
345 3 | Getümmel. Was daran nun auch Hartes ist, das haltet, hochgepriesene
346 4 | wurde, und die Gattin des Hasdrubal, welche, als Karthago schon
347 | hast
348 2 | fesseln. Unsaubere Dünste ---- haucht die Welt noch schlimmere
349 1 | ihn auch in seinem eigenen Hause zu überwinden. Draußen nämlich
350 2 | nicht an den Festtagen der Heiden teil durch deine Anwesenheit,
351 4 | reden über ihrer beider Heil, so zwar, daß er schon nicht
352 5 | für die Wahrheit zu unserm Heile zu leiden, was andere zu
353 3 | Gott ist, Kampfherold der Heilige Geist, Sie - .geskranz die
354 4 | einen ändern geliebt, zum Heiraten gezwungen wurde, und die
355 5(1) | Das heißt das Gladiatorengewerbe zu
356 4 | was die Philosophen taten: Heraklit, der sich den Leib mit Kuhmist
357 4(1) | Die Buhlerin Lerena. Die Herausgeber glauben, hier Non oder Nec
358 2 | vielmehr aus einem Kerker herausgegangen als in einen Kerker eingetreten
359 4 | selbst und das Fleisch sehr herbe sind, aber dennoch schon
360 1 | Nahrung, welche Euch unsere Herrin und Mutter, die Kirche,
361 3 | seid im Begriff, Euch einem herrlichen Wettkampf zu unterziehen,
362 2 | eingetreten seiet. Was die dort herrschende Dunkelheit betrifft, so
363 2 | die nämlich, welche die Herzen der Menschen blind macht.
364 1 | begleitet hätte, so wäret Ihr heute nicht darin. Und darum gebet
365 4 | fortgesetzt würde. Daß noch heutzutage bei den Lacedämoniern die
366 2 | Propheten. Der Herr selber hielt sich mehrfach in der Zurückgezogenheit
367 3 | gebe zu, Gesegnete, daß hienieden der Kerker auch für Christen
368 | hier
369 2 | Sehne, wenn der Geist im Himmel ist. Der Geist trägt den
370 3 | Ewigkeit, das Bürgerrecht3) die himmlische Herrlichkeit von Ewigkeit
371 4 | Verhältnis zur Erlangung der himmlischen Herrlichkeit und des göttlichen
372 | hinab
373 4 | Flammen des Berges Ätna hinabsprang, und Peregrinus, der vor
374 6(1) | Sturz des Plautian und die Hinrichtung der Generale Laetus und
375 3(2) | Im Hinterhalt oder bei Oberfällen. ~
376 Inhalt| bloßer Affektation. ~6. Kap. Hinweis auf die, welche durch unglückliche
377 2 | gibt es in der Welt eine Hoch größere, die nämlich, welche
378 3 | Hartes ist, das haltet, hochgepriesene Märtyrer, für eine Übung
379 4 | d. h. die Geißelung, das höchste Fest bildet, ist nicht unbekannt.
380 2 | Gesegnete, haltet Euch höchstens für solche, die aus einem
381 4 | Zierde und Ehre, und zwar höherer Art gehalten werden, wenn
382 3 | abgemüht haben, deao sicherer hoffen sie auf den Sieg. „Und diese
383 4 | wuchtige Schwert fürchten, das hohe Kreuz, die wütigen wilden
384 6 | es ihrer Abkunft, ihrer hohen Stellung, ihrer körperlichen
385 | ihnen
386 | ihres
387 6 | waren! Ein jeglicher ist imstände, selbst eines Menschen halber
388 3 | den Krieg ertragen lernen, indem sie mit Sack und Pack Märsche
389 4 | mit Geißeln geschlagen, indes ihre Eltern und Verwandten
390 4 | mithin der irdische Ehrgeiz infolge der andauernden Kraft des
391 Inhalt| Inhalt: ~1. Kap. Veranlassung der
392 4 | Tyrannen ihre abgebissene Zunge ins Gesicht, um die Gewißheit
393 4 | Körper. Wenn mithin der irdische Ehrgeiz infolge der andauernden
394 6(1) | Anspielung auf Ereignisse der Jahre 202 bis 205, auf den Sturz
395 3 | Zwang, Qual und Mühe an. Je mehr sie sich in den Vorübungen
396 | jedem
397 4 | so erfinderischen Henker; jedoch der Geist wird dem gegenüberstellen,
398 6 | gesättigt worden waren! Ein jeglicher ist imstände, selbst eines
399 4 | vor der Folter. Daher gab jene Buhlerin zu Athen ihrem
400 3 | so hat denn Euer Oberer Jesus Christus, der Euch mit dem
401 Inhalt| einem Kerker. ~3. Kap. Ihre jetzigen Leiden sollen die Märtyrer,
402 4 | Feier werden die edelsten Jünglinge vor dem Altare mit Geißeln
403 5 | ermutigen, andrerseits aber am jüngsten Tage zu beschämen, wenn
404 6 | in den Städten, aus ihren Käfigen entsprungen, Menschen erwürgt!
405 3 | aus der Sonnenglut in die Kälte, von der Tunika zum Anlegen
406 Inhalt| sollen die Märtyrer, als Kämpfer Christi, wie eine Vorübung
407 1 | nämlich habt Ihr ihn im Kampfe bereits überwunden. Er soll
408 3 | hat, Euch vor dem Tage des Kampfes aus dem freieren Verhalten
409 3 | der lebendige Gott ist, Kampfherold der Heilige Geist, Sie - .
410 3 | Geiste gesalbt und auf diesen Kampfplatz vorgeführt hat, Euch vor
411 5 | 5. Ich verlasse nun das Kapitel Ruhm. Den Kampf gegen eben
412 4 | gegen viele kriegsgefangene Karthager ausgetauscht werden, sondern
413 4 | müssen, Regulus, der von den Karthagern gefangene römische Feldherr,
414 4 | des Hasdrubal, welche, als Karthago schon in Flammen stand,
415 4 | und erduldete, in eine Art Kasten gepreßt und von außen allseitig
416 1(1) | Tertullian als Anrede für die Katechumenen braucht. ~
417 | Kein
418 1 | seid gerade deswegen in den Kerkergekommen, um ihn auch in seinem eigenen
419 2 | nur bis zur Schwelle des Kerkers begleitet haben, so weit
420 4 | Messer erstach, um für ihre Keuschheit Ruhm zu erlangen. Mucius
421 4 | Flammen stand, mit ihren Kindern in das Feuermeer ihrer brennenden
422 4 | nämlich Nattern, welche Kleopa tra sich ansetzte, um nicht
423 6 | ihrer hohen Stellung, ihrer körperlichen Beschaffenheit und ihrem
424 2 | Liebesgaben der Mitbrüder. Dazu kommt, daß der Geist gewinnt,
425 | konnte
426 3(4) | 1 Kor. 9, 25. ~
427 4 | infolge der andauernden Kraft des Körpers und Geistes
428 5 | Affektiertheit und ein gewisser krankhafter Zustand des Geistes als
429 4 | Schwert fürchten, das hohe Kreuz, die wütigen wilden Tiere,
430 6 | oder von Feinden sogar am Kreuze umgebracht worden, nachdem
431 4 | durchbohrt, ebenso viele Kreuzesqualen. Was die wilden Tiere anlangt,
432 4 | daß er Schwert, Feuer, Kreuzigung, wilde Tiere und Folter
433 3 | Plage sei. Wir sind zum Kriegsdienste des lebendigen Gottes berufen
434 4 | als einzelner, gegen viele kriegsgefangene Karthager ausgetauscht werden,
435 3 | Apostel, „um eine vergängliche Krone zu gewinnen"4), wir aber,
436 4 | Heraklit, der sich den Leib mit Kuhmist bestrich und sich verbrannte,
437 1 | sogar von Laien in dieser Kunst und Müßiggängern jeder Art,
438 4 | noch heutzutage bei den Lacedämoniern die sog. Diamastigosis,
439 4 | werde, auch wenn sie noch länger fortgesetzt würde. Daß noch
440 5 | unter gewöhnlichen Menschen längst schon selbst die Affektiertheit
441 6(1) | Hinrichtung der Generale Laetus und Crispus. ~
442 1 | Ermunterungen, sondern sogar von Laien in dieser Kunst und Müßiggängern
443 2 | schattige Promenaden oder lange Säulenhallen als Ziel zu
444 4 | Peregrinus, der vor nicht langer Zeit sich dem Scheiterhaufen
445 1(2) | Die Lapsi, d. h. die, welche in der
446 3 | Anlegen des Panzers, von lautloser Stille2) zum Feldgeschrei,
447 6 | Menschen bei Feuersbrünsten lebendig verbrannt! Wie oft haben
448 3 | wobei Preisrichter der lebendige Gott ist, Kampfherold der
449 3 | sind zum Kriegsdienste des lebendigen Gottes berufen schon dann,
450 6 | angesehene Personen ein Lebensende finden, wie man es ihrer
451 2 | Und, wenn Ihr auch einige Lebensfreuden verloren habt, so ist es
452 2 | blind macht. Ketten ---- legt die Welt noch schwerere
453 1 | 1. Mit der leiblichen Nahrung, welche Euch unsere
454 2 | schweren Kerker in einen leichten Gewahrsam versetzt sind.
455 4(1) | Die Buhlerin Lerena. Die Herausgeber glauben,
456 3 | Abhärtung den Krieg ertragen lernen, indem sie mit Sack und
457 3(1) | man muß an dieser Stelle lesen dissidendo statt desudando.
458 2 | aber Ihr selbst seid das Licht; es gibt dort Ketten, aber
459 1 | ihn untereinander haben, lieben und bewahren, damit Ihr
460 2 | Fürsorge der Kirche und den Liebesgaben der Mitbrüder. Dazu kommt,
461 2 | sogar das, was recht und löblich ist, verliert das Fleisch
462 3(3) | Fechtern gab man wohl auch als Lohn das Bürgerrecht. ~
463 4 | Herrlichkeit und des göttlichen Lohnes". Ist eine gläserne Perle
464 6 | Betrachtung des menschlichen Loses selbstl Wie oft sind Menschen
465 4 | Weibern fällt mir sogleich Lukretia ein, welche, gewaltsam geschändet,
466 2 | die Örter der öffentlichen Lust, du bist entrückt den Ärgernissen,
467 2 | Reise im Geiste umher, lustwandle im Geiste, ohne dir schattige
468 3 | mit Sack und Pack Märsche machen, im Blachfeld manövrieren,
469 2 | Herzen der Menschen blind macht. Ketten ---- legt die Welt
470 4 | und zwar nicht bloß von Männern, sondern auch von Weibern,
471 3 | indem sie mit Sack und Pack Märsche machen, im Blachfeld manövrieren,
472 1 | nicht haben2, ihn Von den Märtyrern im Kerker zu erflehen. Und
473 Inhalt| imstande waren. ~5. Kap. Manche dulden dergleichen sogar
474 3 | Märsche machen, im Blachfeld manövrieren, einen Graben auswerfen,
475 Inhalt| Schicksale und Zufälle auf martervolle Weise ihr Leben verlieren,
476 2(1) | Matth. 6, 21. ~
477 2 | Der Herr selber hielt sich mehrfach in der Zurückgezogenheit
478 1 | sagen können: Sie sind in meinem Eigentum, ich will sie versuchen
479 2 | Zahl, nämlich das ganze Menschengeschlecht. Verurteilung endlich ----
480 4 | Folter verachtet um des Menschenlobes willen, so bin ich berech-tägt
481 6 | uns zur Betrachtung des menschlichen Loses selbstl Wie oft sind
482 4 | ihrer Verwandten mit dem Messer erstach, um für ihre Keuschheit
483 4 | sollte als der Körper. Wenn mithin der irdische Ehrgeiz infolge
484 6 | in den Wäldern als auch mitten in den Städten, aus ihren
485 4 | gebracht; sie verriet die Mitverschworenen aber nicht und spie zuletzt
486 Inhalt| Todesqualen Schauder empfinden, so mögen sie bedenken, daß viele
487 4 | Keuschheit Ruhm zu erlangen. Mucius verbrannte seine rechte
488 4 | sei und wem es dies sein müsse, nämlich, daß das Fleisch
489 5 | Geringes verachtet. Wie viele Müßiggänger hat nicht die Passion für
490 1 | Laien in dieser Kunst und Müßiggängern jeder Art, so daß ihnen
491 1 | Kerker zu erflehen. Und daher müßt Ihr ihn untereinander haben,
492 3(1) | Ich glaube, man muß an dieser Stelle lesen dissidendo
493 2(1) | Umgang und Verkehr verleiden mußte. ~
494 1 | welche Euch unsere Herrin und Mutter, die Kirche, aus ihrem Schöße
495 3 | die Worte des Fahneneides nachsprechen. Kein Soldat geht mit Annehmlichkeiten
496 4 | von außen allseitig mit Nägeln durchbohrt, ebenso viele
497 1 | 1. Mit der leiblichen Nahrung, welche Euch unsere Herrin
498 2 | schauen. Schaffen wir den Namen Kerker ganz ab, nennen wir
499 5 | kommen sich mit Bißwunden und Narben schöner vor. Sogar was das
500 4 | und wilder Bär, nämlich Nattern, welche Kleopa tra sich
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