202-natte | nec-zwisc
Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
501 4(1) | Herausgeber glauben, hier Non oder Nec einschieben zu müssen. Oehler
502 2 | richten werden. Es möge dort niedergeschlagen sein, wer nach den Genüssen
503 2 | mehr auf ihre Bildnisse, du nimmst nicht an den Festtagen der
504 2 | den ganzen Menschen und nimmt ihn mit sich, wohin er will. „
505 4(1) | Herausgeber glauben, hier Non oder Nec einschieben zu
506 1 | an sie gerichteten Zurufe nützlich werden. Vor allem also,
507 | ob
508 3 | Ewigkeit. Und so hat denn Euer Oberer Jesus Christus, der Euch
509 3(2) | Im Hinterhalt oder bei Oberfällen. ~
510 3 | Vermehrung ihrer Kräfte obzuliegen. Sie enthalten sich der
511 5 | zwischen den geschwungenen Ochsenziemern der Tierkämpfer umhergewandelt.
512 2 | nicht auf die Örter der öffentlichen Lust, du bist entrückt den
513 4(1) | Nec einschieben zu müssen. Oehler hält dies für unnötig; mir
514 2 | Augen fallen nicht auf die Örter der öffentlichen Lust, du
515 4 | seine rechte Hand auf dem Opferaltar, damit diese seine Tat berühmt
516 2 | wirst von den garstigen Opferdünsten nicht geplagt, nicht beleidigt
517 2 | ganz ab, nennen wir ihn Ort der Zurückgezogenheit. Wenn
518 3 | indem sie mit Sack und Pack Märsche machen, im Blachfeld
519 3 | der Tunika zum Anlegen des Panzers, von lautloser Stille2)
520 5 | Müßiggänger hat nicht die Passion für Waffen dahin gebracht,
521 4 | Berges Ätna hinabsprang, und Peregrinus, der vor nicht langer Zeit
522 4 | Lohnes". Ist eine gläserne Perle so viel wert als eine echte?
523 6 | viele und wie angesehene Personen ein Lebensende finden, wie
524 4 | Geringeres war es, was die Philosophen taten: Heraklit, der sich
525 3 | Kerker auch für Christen eine Plage sei. Wir sind zum Kriegsdienste
526 6(1) | bis 205, auf den Sturz des Plautian und die Hinrichtung der
527 5 | Schultern ganz geduldig preisgebend, zwischen den geschwungenen
528 3 | Wettkampf zu unterziehen, wobei Preisrichter der lebendige Gott ist,
529 1 | Eurer Mitbrüder aus ihren Privatmitteln in den Kerker bringen, empfanget,
530 2 | endlich ---- hat sie nicht vom Prokonsul, sondern von Gott zu erwarten.
531 2 | Geiste, ohne dir schattige Promenaden oder lange Säulenhallen
532 2 | Vorteile wie die Wüste den Propheten. Der Herr selber hielt sich
533 3 | Trunk, sie tuen sich Zwang, Qual und Mühe an. Je mehr sie
534 6 | erwürgt! Wie viele sind von Räubern mit dem Schwerte oder von
535 1 | eine behexte oder durch Rauch vertriebene Schlange, und
536 4 | Mucius verbrannte seine rechte Hand auf dem Opferaltar,
537 4 | Flehenden sehen zu müssen, Regulus, der von den Karthagern
538 1 | fliehen, zusammengerollt und regungslos wie eine behexte oder durch
539 1 | soll ihm in seinem eigenen Reiche nicht so wohl werden, daß
540 2 | Geiste ist alles geöffnet. Reise im Geiste umher, lustwandle
541 3 | allen Beschwernissen in die Rennbahn des Gerichtssaales vorgeführt
542 2 | über die Richter selbst richten werden. Es möge dort niedergeschlagen
543 4 | den Karthagern gefangene römische Feldherr, wollte nicht,
544 2 | bei den Spielen, durch die Roheit, die Wut und Schamlosigkeit
545 4 | ja sogar der Ehre und des Ruhmes halber von freien Stücken
546 6 | erdulden, die er für die Sache Gottes zu dulden zaudert.
547 3 | ertragen lernen, indem sie mit Sack und Pack Märsche machen,
548 2 | schattige Promenaden oder lange Säulenhallen als Ziel zu setzen, sondern
549 2 | größeres zu gewinnen. ~Ich sage noch nichts von der Belohnung,
550 3 | Sieg. „Und diese zwar", sagt der Apostel, „um eine vergängliche
551 2 | in der Einöde zu schauen. Schaffen wir den Namen Kerker ganz
552 2 | die Roheit, die Wut und Schamlosigkeit der Teilnehmer, deine Augen
553 3 | kommen bei den Übergängen vom Schatten in die Sonnenglut, aus der
554 2 | lustwandle im Geiste, ohne dir schattige Promenaden oder lange Säulenhallen
555 Inhalt| Folter- und Todesqualen Schauder empfinden, so mögen sie
556 2 | Schülern nur in der Einöde zu schauen. Schaffen wir den Namen
557 4(1) | hält dies für unnötig; mir scheint, mit Recht Andere erklären:
558 4 | nicht langer Zeit sich dem Scheiterhaufen überlieferte, da ja auch
559 Inhalt| welche durch unglückliche Schicksale und Zufälle auf martervolle
560 2 | Kerker sein. Nichts spürt das Schienbein an seiner Sehne, wenn der
561 3 | oder eilt direkt aus einem Schlafgemach in die Schlacht, sondern
562 1 | durch Rauch vertriebene Schlange, und es soll ihm in seinem
563 2 | Schuldige ---- enthält die Welt schließlich noch in größerer Zahl, nämlich
564 2 | haucht die Welt noch schlimmere aus, die Wollüste der Menschen.
565 4 | danach begehrt und noch nach schlimmeren als Stier und wilder Bär,
566 1 | Anblicke in seine tiefsten Schlupflöcher fliehen, zusammengerollt
567 6 | gemartert, ja sogar mit Schmach jeder Art gesättigt worden
568 4 | Wir wollen uns also nicht schmeicheln, weil der Herr ja auck die
569 5 | mit Bißwunden und Narben schöner vor. Sogar was das Feuer
570 1 | Mutter, die Kirche, aus ihrem Schöße sowie einzelne Eurer Mitbrüder
571 4 | wilden Tiere, sowie die schreckliche Strafe des Feuers und den
572 Inhalt| aus bloßem Ehrgeiz ebenso Schreckliches zu erdulden imstande waren. ~
573 2 | Herrlichkeit endlich gab er seinen Schülern nur in der Einöde zu schauen.
574 2 | die Wollüste der Menschen. Schuldige ---- enthält die Welt schließlich
575 5 | zurückzulegen. Andere sind, ihre Schultern ganz geduldig preisgebend,
576 1 | wird, so darf das, was noch schwächer ist, nicht vernachlässigt
577 4 | Fleisch dem Geiste, das Schwächere dem Stärkeren gehorche,
578 3 | aufrollen1). Alles ist mit Schweiß verbunden, damit nicht Körper
579 2 | Euch ebenso nur bis zur Schwelle des Kerkers begleitet haben,
580 2 | für solche, die aus einem schweren Kerker in einen leichten
581 2 | legt die Welt noch schwerere an, solche, welche die Seelen
582 4 | um nicht ihren Mann vor Scipio als einen um Gnade Flehenden
583 2 | schwerere an, solche, welche die Seelen sogar fesseln. Unsaubere
584 4 | einen um Gnade Flehenden sehen zu müssen, Regulus, der
585 2 | das Schienbein an seiner Sehne, wenn der Geist im Himmel
586 2 | einen Kerker eingetreten seiet. Was die dort herrschende
587 2 | den Propheten. Der Herr selber hielt sich mehrfach in der
588 6 | Betrachtung des menschlichen Loses selbstl Wie oft sind Menschen bei
589 2 | Säulenhallen als Ziel zu setzen, sondern den Weg, der zu
590 3 | Vorübungen abgemüht haben, deao sicherer hoffen sie auf den Sieg. „
591 3 | sicherer hoffen sie auf den Sieg. „Und diese zwar", sagt
592 4 | bei den Lacedämoniern die sog. Diamastigosis, d. h. die
593 4 | umbrachten. Von Weibern fällt mir sogleich Lukretia ein, welche, gewaltsam
594 3 | Fahneneides nachsprechen. Kein Soldat geht mit Annehmlichkeiten
595 | sonst
596 3 | Wollust, der anregenderen Speisen, von jedem fröhlicheren
597 4 | Mitverschworenen aber nicht und spie zuletzt dem Tyrannen ihre
598 2 | durch das Gebrüll bei den Spielen, durch die Roheit, die Wut
599 2 | nicht im Kerker sein. Nichts spürt das Schienbein an seiner
600 6 | Wäldern als auch mitten in den Städten, aus ihren Käfigen entsprungen,
601 4 | gehorche, damit es auch von ihm Stärke empfange. Es möge der Geist
602 4 | Geiste, das Schwächere dem Stärkeren gehorche, damit es auch
603 1 | auch eine Gabe von mir zur Stärkung des Geistes. Den Leib zu
604 4 | Karthago schon in Flammen stand, mit ihren Kindern in das
605 6 | dergleichen Beispielen einer Standhaftigkeit, die aus affektiertem Wesen
606 | statt
607 4 | Eltern und Verwandten dabei stehen und sie zum Ausharren ermahnen.
608 5 | Schwert zu ergreifen!1 Leute steigen aus Blasiertheit selbst
609 3(1) | glaube, man muß an dieser Stelle lesen dissidendo statt desudando.
610 3 | eine ewige erlangen sollen, stellen uns den Kerker als unsere
611 6 | ihrer Abkunft, ihrer hohen Stellung, ihrer körperlichen Beschaffenheit
612 4 | noch nach schlimmeren als Stier und wilder Bär, nämlich
613 3 | des Panzers, von lautloser Stille2) zum Feldgeschrei, von
614 2 | Anblick der fremden Götter, du stößest nicht mehr auf ihre Bildnisse,
615 4 | sowie die schreckliche Strafe des Feuers und den in allen
616 5 | vermietet, eine gewisse Strecke in brennender Tunika zurückzulegen.
617 3 | sondern sich wohl zu einer strengern Zucht ab, um in Ruhe der
618 4 | Ruhmes halber von freien Stücken begehrt wurden, und zwar
619 6(1) | Jahre 202 bis 205, auf den Sturz des Plautian und die Hinrichtung
620 3 | Belohnung mit der engelhaften Substanz der Ewigkeit, das Bürgerrecht3)
621 4 | Opferaltar, damit diese seine Tat berühmt würde. Etwas Geringeres
622 4 | es, was die Philosophen taten: Heraklit, der sich den
623 2 | den Festtagen der Heiden teil durch deine Anwesenheit,
624 2 | Wut und Schamlosigkeit der Teilnehmer, deine Augen fallen nicht
625 4 | Herr ja auck die Ansicht teilt, daß das Fleisch schwach
626 1(1) | derselbe Ausdruck, den Tertullian als Anrede für die Katechumenen
627 1 | nämlich auch eine Woh-nung des Teufels, worin er seine Angehörigen
628 1 | Euerem Anblicke in seine tiefsten Schlupflöcher fliehen, zusammengerollt
629 5 | Blasiertheit selbst zu den wilden Tieren2 hinab und kommen sich mit
630 5 | geschwungenen Ochsenziemern der Tierkämpfer umhergewandelt. Dergleichen
631 4 | Indessen die Furcht vor dem Tode ist nicht so groß als die
632 Inhalt| etwa vor den Folter- und Todesqualen Schauder empfinden, so mögen
633 4 | nämlich Nattern, welche Kleopa tra sich ansetzte, um nicht
634 5 | die Eitelkeit zu leiden trachteten. ~
635 2 | im Himmel ist. Der Geist trägt den ganzen Menschen und
636 2 | auch von der Erde und ihrem Treiben! Möge Euch der Ausdruck
637 3 | von jedem fröhlicheren Trunk, sie tuen sich Zwang, Qual
638 3 | können, weil Abhärtung die Tüchtigkeit erhöht, Weichlichkeit aber
639 3 | fröhlicheren Trunk, sie tuen sich Zwang, Qual und Mühe
640 3 | Märtyrer, für eine Übung in den Tugenden des Geistes und Körpers.
641 3 | der Fassung kommen bei den Übergängen vom Schatten in die Sonnenglut,
642 4 | sich dem Scheiterhaufen überlieferte, da ja auch schon Frauen
643 1 | seinem eigenen Hause zu überwinden. Draußen nämlich habt Ihr
644 1 | Ihr ihn im Kampfe bereits überwunden. Er soll also nicht sagen
645 2 | Ärgernissen, den Versuchungen, den üblen Erinnerungen, bereits auch
646 3 | hochgepriesene Märtyrer, für eine Übung in den Tugenden des Geistes
647 4 | Antriebe mit dem Schwerte umbrachten. Von Weibern fällt mir sogleich
648 2(1) | Umgebung anwidern und ihm allen Umgang und Verkehr verleiden mußte. ~
649 6 | Feinden sogar am Kreuze umgebracht worden, nachdem sie vorher
650 2(1) | Christen damals in seiner Umgebung anwidern und ihm allen Umgang
651 2 | geöffnet. Reise im Geiste umher, lustwandle im Geiste, ohne
652 5 | Ochsenziemern der Tierkämpfer umhergewandelt. Dergleichen Dinge hat,
653 1 | bewahren, damit Ihr ihn unter Umstanden auch ändern zu verleihen
654 3 | Strapazen, Ungemach und Unannehmlichkeit jeder Art vorkommen. Sogar
655 4 | höchste Fest bildet, ist nicht unbekannt. Bei dieser Feier werden
656 4 | können als andere für eine unechte? ~
657 3 | Zelten, . wo Strapazen, Ungemach und Unannehmlichkeit jeder
658 Inhalt| Hinweis auf die, welche durch unglückliche Schicksale und Zufälle auf
659 4(1) | müssen. Oehler hält dies für unnötig; mir scheint, mit Recht
660 2 | die Seelen sogar fesseln. Unsaubere Dünste ---- haucht die Welt
661 | unser
662 | unserm
663 | unsern
664 4 | genannt, um zu zeigen, was unterwürfig sei und wem es dies sein
665 3 | herrlichen Wettkampf zu unterziehen, wobei Preisrichter der
666 4 | Feuermeer ihrer brennenden Vaterstadt eilte, um nicht ihren Mann
667 Inhalt| Inhalt: ~1. Kap. Veranlassung der Schrift, Ermahnung an
668 6 | Feuersbrünsten lebendig verbrannt! Wie oft haben wilde Tiere
669 3 | Alles ist mit Schweiß verbunden, damit nicht Körper oder
670 5 | leiden, was andere zu ihrem Verderben für die Eitelkeit zu leiden
671 Inhalt| ihr Leben verlieren, ohne Verdienst davon zu haben. ~
672 1(2) | d. h. die, welche in der Verfolgung den Glauben verleugnet hatten. ~
673 3 | sagt der Apostel, „um eine vergängliche Krone zu gewinnen"4), wir
674 2 | in der Welt und im Kerker vergleichen, ob der Geist im Kerker
675 4 | gegenwärtigen Leiden im Verhältnis zur Erlangung der himmlischen
676 3 | Kampfes aus dem freieren Verhalten zu einer härteren Durchübung
677 2(1) | und ihm allen Umgang und Verkehr verleiden mußte. ~
678 2 | nach den Genüssen der Erde verlangt. Der Christ aber hat, auch
679 5 | 5. Ich verlasse nun das Kapitel Ruhm. Den
680 2(1) | allen Umgang und Verkehr verleiden mußte. ~
681 1 | Umstanden auch ändern zu verleihen vermöget. ~
682 1(2) | der Verfolgung den Glauben verleugnet hatten. ~
683 2 | was recht und löblich ist, verliert das Fleisch noch nicht einmal,
684 2 | auch einige Lebensfreuden verloren habt, so ist es ja ein Handelsgeschäft,
685 3 | Zucht ab, um in Ruhe der Vermehrung ihrer Kräfte obzuliegen.
686 5 | gegen ein Handgeld dazu vermietet, eine gewisse Strecke in
687 1 | auch ändern zu verleihen vermöget. ~
688 1 | noch schwächer ist, nicht vernachlässigt werden. Ich bin zwar nicht
689 4 | die Folter gebracht; sie verriet die Mitverschworenen aber
690 4 | Sie wußte nämlich um die Verschwörung und wurde deswegen vom Tyrannen
691 3 | geht mit Annehmlichkeiten versehen in den Krieg oder eilt direkt
692 2 | einen leichten Gewahrsam versetzt sind. Er hat zwar seine
693 1 | meinem Eigentum, ich will sie versuchen mit gemeinen Gehässigkeiten,
694 2 | entrückt den Ärgernissen, den Versuchungen, den üblen Erinnerungen,
695 Inhalt| Märtyrer, sich untereinander zu vertragen. ~2. Kap. Vergleich der
696 1 | behexte oder durch Rauch vertriebene Schlange, und es soll ihm
697 2 | ganze Menschengeschlecht. Verurteilung endlich ---- hat sie nicht
698 4 | aber dennoch schon von vielen mit Gleichmut über sich
699 | Vielleicht
700 1 | daß ihnen oft die aus der Volksmenge von weitem an sie gerichteten
701 1 | ihren Fechtmeistern und Vorgesetzten Ermunterungen, sondern sogar
702 6 | umgebracht worden, nachdem sie vorher gemartert, ja sogar mit
703 3 | Unannehmlichkeit jeder Art vorkommen. Sogar während der Friedenszeit
704 2 | Märtyrer einladet. Wir wollen vorläufig nur das Leben in der Welt
705 4 | 4. Wir wissen aus einer Vorschrift des Herrn, daß das Fleisch
706 2 | gewährt dem Christen dieselben Vorteile wie die Wüste den Propheten.
707 Inhalt| Kämpfer Christi, wie eine Vorübung betrachten. Vergleich derselben
708 3 | Je mehr sie sich in den Vorübungen abgemüht haben, deao sicherer
709 3 | jeder Art vorkommen. Sogar während der Friedenszeit schon müssen
710 6 | wilde Tiere sowohl in den Wäldern als auch mitten in den Städten,
711 1 | dorthin begleitet hätte, so wäret Ihr heute nicht darin. Und
712 5 | hat nicht die Passion für Waffen dahin gebracht, das Schwert
713 5 | zurück-gebebt sind, für die Wahrheit zu unserm Heile zu leiden,
714 2 | oft du diesen im Geiste wandelst, wirst du nicht im Kerker
715 | war
716 2 | Ziel zu setzen, sondern den Weg, der zu Gott führt. So oft
717 4 | Tiere anlangt, so hat ein Weib sehr danach begehrt und
718 4 | das Leben den Geißelhieben weichen sollte als der Körper. Wenn
719 3 | die Tüchtigkeit erhöht, Weichlichkeit aber sie zerstört.
720 Inhalt| Zufälle auf martervolle Weise ihr Leben verlieren, ohne
721 1 | die aus der Volksmenge von weitem an sie gerichteten Zurufe
722 | weiter
723 2 | nichts von der Belohnung, zu welcher Gott die Märtyrer einladet.
724 | wem
725 6 | entspringt, nicht weiter reden. Wenden wir uns zur Betrachtung
726 6 | zu dulden zaudert. Dafür wenigstens dürften uns sogar die gegenwärtigen
727 4 | gegen sie nichts ausrichten werde, auch wenn sie noch länger
728 4 | eine gläserne Perle so viel wert als eine echte? Wer sollte
729 6 | Standhaftigkeit, die aus affektiertem Wesen entspringt, nicht weiter
730 | wieder
731 1(1) | Adressaten dieser Schrift werden wiederholt mit Bene-dicti angeredet,
732 | wieviel
733 4 | schlimmeren als Stier und wilder Bär, nämlich Nattern, welche
734 4 | 4. Wir wissen aus einer Vorschrift des
735 3 | Wettkampf zu unterziehen, wobei Preisrichter der lebendige
736 1 | Kerker ist nämlich auch eine Woh-nung des Teufels, worin er seine
737 2 | und nimmt ihn mit sich, wohin er will. „Wo aber dein Schatz
738 2 | Ausdünstung, aber Ihr seid ein Wohlgeruch; es wird zwar ein Richter
739 3 | Fechtschule vor, damit wir wohlgeübt in allen Beschwernissen
740 1 | aufbringe, sondern er möge Euch wohlverwahrt und mit Eintracht bewaffnet
741 1 | allem also, Ihr Gesegneten1, wollet nicht den Hl. Geist betrüben,
742 4 | gefangene römische Feldherr, wollte nicht, er als einzelner,
743 2 | noch schlimmere aus, die Wollüste der Menschen. Schuldige ----
744 3 | Sie enthalten sich der Wollust, der anregenderen Speisen,
745 1 | eine Woh-nung des Teufels, worin er seine Angehörigen beisammen
746 3 | schon dann, wenn wir die Worte des Fahneneides nachsprechen.
747 4 | Vielleicht wird das Fleisck das wuchtige Schwert fürchten, das hohe
748 2 | wir unsern Schatz zu haben wünschen! ~
749 3 | Kräfte in Euch gestählt würden. Denn auch die Athleten
750 2 | dieselben Vorteile wie die Wüste den Propheten. Der Herr
751 4 | fürchten, das hohe Kreuz, die wütigen wilden Tiere, sowie die
752 4 | von freien Stücken begehrt wurden, und zwar nicht bloß von
753 4 | ihrem Henker nach1. Sie wußte nämlich um die Verschwörung
754 2 | Spielen, durch die Roheit, die Wut und Schamlosigkeit der Teilnehmer,
755 2 | schließlich noch in größerer Zahl, nämlich das ganze Menschengeschlecht.
756 6 | die Sache Gottes zu dulden zaudert. Dafür wenigstens dürften
757 4 | Geist willig genannt, um zu zeigen, was unterwürfig sei und
758 6 | sogar die gegenwärtigen Zeitläufe1 zum Beweise dienen, wie
759 3 | aus aufgeschlagenen engen Zelten, . wo Strapazen, Ungemach
760 3 | Weichlichkeit aber sie zerstört.
761 2 | oder lange Säulenhallen als Ziel zu setzen, sondern den Weg,
762 4 | Denn es würde für eine Zierde und Ehre, und zwar höherer
763 4 | ausgetauscht werden, sondern zog es vor, sich den Feinden
764 3 | wohl zu einer strengern Zucht ab, um in Ruhe der Vermehrung
765 Inhalt| unglückliche Schicksale und Zufälle auf martervolle Weise ihr
766 5 | guten Grund in der Welt zugelassen, sondern um uns jetzt einerseits
767 4 | Mitverschworenen aber nicht und spie zuletzt dem Tyrannen ihre abgebissene
768 4 | Tyrannen ihre abgebissene Zunge ins Gesicht, um die Gewißheit
769 5 | Tage zu beschämen, wenn wir zurück-gebebt sind, für die Wahrheit zu
770 4 | es vor, sich den Feinden zurückgeben zu lassen, und erduldete,
771 5 | Strecke in brennender Tunika zurückzulegen. Andere sind, ihre Schultern
772 1 | weitem an sie gerichteten Zurufe nützlich werden. Vor allem
773 1 | tiefsten Schlupflöcher fliehen, zusammengerollt und regungslos wie eine
774 3 | auswerfen, sich zu einer Testudo zusammenscharen und sich wieder aufrollen1).
775 1 | der Mann, der Euch einen Zuspruch zu geben imstande wäre.
776 5 | ein gewisser krankhafter Zustand des Geistes als etwas Geringes
777 4 | und Geistes sich so viel zutrauen darf, daß er Schwert, Feuer,
778 | zuvor
779 3 | fröhlicheren Trunk, sie tuen sich Zwang, Qual und Mühe an. Je mehr
780 | zwischen
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