Chapter, Paragraph, Number

1501 VII,  1,91       |            denkers aangeduid als de tijd van de “postmoderniteit”. Vaak
1502 VII,  1,91       |              wijst de term op de opkomst van een complex van nieuwe factoren
1503 VII,  1,91       |                  opkomst van een complex van nieuwe factoren die, wijdverbreid
1504 VII,  1,91       |                 over de delicate kwestie van de scheiding van de verschillende
1505 VII,  1,91       |                 kwestie van de scheiding van de verschillende historische
1506 VII,  1,91       |              aandacht. ~Volgens sommigen van hen is de tijd van zekerheden
1507 VII,  1,91       |              sommigen van hen is de tijd van zekerheden onherroepelijk
1508 VII,  1,91       |                 leven binnen een horizon van totale afwezigheid van zin,
1509 VII,  1,91       |           horizon van totale afwezigheid van zin, waar alles voorlopig
1510 VII,  1,91       |                verschrikkelijke ervaring van het kwaad die onze tijd
1511 VII,  1,91       |                   Tegenover de dramatiek van deze ervaring kon het rationalistische
1512 VII,  1,91       |             voortschrijdende overwinning van het verstand als bron van
1513 VII,  1,91       |                van het verstand als bron van geluk en vrijheid zag, niet
1514 VII,  1,91       |              niet standhouden, zodat een van de ergste bedreigingen aan
1515 VII,  1,91       |               bedreigingen aan het einde van deze eeuw de bekoring van
1516 VII,  1,91       |                van deze eeuw de bekoring van de wanhoop is. ~Niettemin
1517 VII,  2,92       |                       92. Wat het begrip van de openbaring betreft heeft
1518 VII,  2,92       |                  antwoorden op de vragen van verschillende culturen,
1519 VII,  2,92       |               culturen, om dan de inhoud van het geloof te bemiddelen
1520 VII,  2,92       |            destijds oplegde: vernieuwing van haar methoden met het oog
1521 VII,  2,92       |               niet denken aan de woorden van Paus Johannes XXIII bij
1522 VII,  2,92       |            Johannes XXIII bij de opening van het concilie? Hij zei toen: “
1523 VII,  2,92       |               aan de levende verwachting van hen die waarlijk de christelijke,
1524 VII,  2,92       |             overeenkomt met de behoeften van onze tijd”. 107 ~Anderzijds
1525 VII,  2,92       |                dat het eigenlijke object van zijn arbeid “de Waarheid,
1526 VII,  2,92(107)  |                 Toespraak bij de opening van het Concilie (11 oktober
1527 VII,  2,92       |            wijsbegeerte uit. De veelheid van problemen die zich tegenwoordig
1528 VII,  2,92       |               volgen die alleen de Geest van de opgestane Heer kent. 109 ~
1529 VII,  2,92(108)  |               over de Kerkelijke Roeping van de Theoloog Donum veritatis (
1530 VII,  2,92       |                  gegeven de actuele taak van de theologie. ~
1531 VII,  2,92(109)  |                 de Vertrooster, de Geest van de waarheid, als Degene
1532 VII,  2,92(109)  |                 getuigenis zal afleggen” van Hem. Nu zegt Hij: “Hij zal
1533 VII,  2,92(109)  |          binnenleidt in de werkelijkheid van het geopenbaarde mysterie.
1534 VII,  2,92(109)  |               geloof: en dit is het werk van de Geest der waarheid en
1535 VII,  2,92(109)  |                waarheid en het resultaat van zijn activiteit in de mens.
1536 VII,  2,92(109)  |                hierbij de hoogste Leider van de mens zijn en het Licht
1537 VII,  2,92(109)  |                de mens zijn en het Licht van de menselijke geest’: nr.
1538 VII,  2,93       |            theologie nastreeft is begrip van de openbaring en de inhoud
1539 VII,  2,93       |                  openbaring en de inhoud van het geloof te verschaffen.
1540 VII,  2,93       |                Het feitelijke middelpunt van haar reflectie zal daarom
1541 VII,  2,93       |                zal daarom de beschouwing van het mysterie van de drie-ene
1542 VII,  2,93       |             beschouwing van het mysterie van de drie-ene God zijn. Daar
1543 VII,  2,93       |                nadenkt over het mysterie van de incarnatie van Gods Zoon:
1544 VII,  2,93       |               mysterie van de incarnatie van Gods Zoon: zijn menswording
1545 VII,  2,93       |                 consequent op zich nemen van lijden en dood, een mysterie
1546 VII,  2,93       |            verheffing aan de rechterhand van Vader; vandaar zal Hij de
1547 VII,  2,93       |         achtergrond zal de eerste opgave van de theologie zijn: het begrijpen
1548 VII,  2,93       |            theologie zijn: het begrijpen van de kenosis van God, een
1549 VII,  2,93       |                 begrijpen van de kenosis van God, een waarlijk groot
1550 VII,  2,93       |                  een zorgvuldige analyse van de teksten fundamenteel
1551 VII,  2,93       |               waarin de levende traditie van de Kerk zich uitdrukt. In
1552 VII,  2,93       |             kunnen vinden zonder de hulp van de filosofie. ~
1553 VII,  2,94       |                  menselijke taal de taal van God, die door de wonderbare “
1554 VII,  2,94       |          mede-nederdaling” die de logica van de menswording weerspiegelt,
1555 VII,  2,94       |              moet zich dus bij de uitleg van de bronnen van de openbaring
1556 VII,  2,94       |                 de uitleg van de bronnen van de openbaring de vraag stellen,
1557 VII,  2,94       |                zij het binnen de grenzen van de taal. ~Wat de bijbelse
1558 VII,  2,94       |                beperkt tot de vertelling van eenvoudige, historische
1559 VII,  2,94       |          gebeurtenissen of de onthulling van neutrale feiten, zoals het
1560 VII,  2,94       |                   deze teksten berichten van gebeurtenissen waarvan de
1561 VII,  2,94       |         voortdurende lezing door de Kerk van deze teksten door de eeuwen
1562 VII,  2,94       |         betrekking die de specifieke zin van de geschiedenis vormt, ook
1563 VII,  2,94(111)  |                  de Historische Waarheid van de Evangelies : AAS 56 (
1564 VII,  2,95       |                            95. Het woord van God richt zich niet tot
1565 VII,  2,95       |               terwijl ze soms de cultuur van de periode waarin ze werden
1566 VII,  2,95       |        absoluutheid en de universaliteit van de waarheid kan verzoenen
1567 VII,  2,95       |                culturele afhankelijkheid van de formules die deze waarheid
1568 VII,  2,95       |               uitdrukken. De standpunten van het historicisme zijn, zoals
1569 VII,  2,95       |           onhoudbaar. Maar de toepassing van een hermeneutiek die openstaat
1570 VII,  2,95       |              openstaat voor de aanspraak van de metafysica kan laten
1571 VII,  2,95       |              zien hoe het mogelijk is om van de historische omstandigheden
1572 VII,  2,95       |                is in staat om met behulp van zijn beperkte historische
1573 VII,  2,96       |                 Dit te zien is een glimp van de oplossing van een ander
1574 VII,  2,96       |               een glimp van de oplossing van een ander probleem: dat
1575 VII,  2,96       |                  een ander probleem: dat van de blijvende geldigheid
1576 VII,  2,96       |                  de blijvende geldigheid van de in de concilie-definities
1577 VII,  2,96       |               Niettemin, de geschiedenis van het denken laat zien dat
1578 VII,  2,96       |              ontwikkeling en de veelheid van culturen hun universele
1579 VII,  2,96       |            houden en daarmee de waarheid van de zinnen waarin zij wordt
1580 VII,  2,96(112)  |                een begrijpen en bevatten van het dogma te komen, berust
1581 VII,  2,96(112)  |                 de ware en juiste kennis van de geschapen dingen: in
1582 VII,  2,96(112)  |          geschapen dingen: in dit proces van afleiding van deze kennis
1583 VII,  2,96(112)  |                 dit proces van afleiding van deze kennis gaf de goddelijke
1584 VII,  2,96(112)  |                niet verbazend dat enkele van deze begrippen door de oecumenische
1585 VII,  2,96       |           culturen die zijn verschillend van degene, waarin ze bedacht
1586 VII,  2,96       |               sluit de objectieve waarde van veel concepten niet uit
1587 VII,  2,96       |                  rekenen om het verstaan van de betrekking tussen begrippentaal
1588 VII,  2,96       |            leiden tot een juist verstaan van die betrekking. ~
1589 VII,  2,96(113)  |                         Wat de betekenis van de dogmatische formules
1590 VII,  2,96(113)  |               Verklaring ter Verdediging van de Katholieke Leer over
1591 VII,  2,97       |                  De juiste interpretatie van de bronnen is een belangrijke
1592 VII,  2,97       |             eisende taak is het verstaan van de geopenbaarde waarheid,
1593 VII,  2,97       |               respectievelijk het proces van de intellectus fidei. De
1594 VII,  2,97       |           aangegeven, vraagt de bijdrage van de filosofie van het zijn,
1595 VII,  2,97       |                bijdrage van de filosofie van het zijn, die het vooral
1596 VII,  2,97       |                  dogmatische pragmatisme van het begin van deze eeuw,
1597 VII,  2,97       |                pragmatisme van het begin van deze eeuw, volgens hetwelk
1598 VII,  2,97       |                   die eenzijdig uitging ‘van onderen’ zoals men tegenwoordig
1599 VII,  2,97       |           uitsluitend naar het voorbeeld van burgerlijke maatschappijen
1600 VII,  2,97       |             opgebouwd, zouden het gevaar van een dergelijke reductie
1601 VII,  2,97       |        intellectus fidei de hele rijkdom van de theologische traditie
1602 VII,  2,97       |                   moet hij zich bedienen van de filosofie van het zijn.
1603 VII,  2,97       |                bedienen van de filosofie van het zijn. Deze filosofie
1604 VII,  2,97       |                 het zijn. Deze filosofie van het zijn zal in staat moeten
1605 VII,  2,97       |                 moeten zijn het probleem van het zijn opnieuw aan te
1606 VII,  2,97       |                met de eisen en inzichten van de gehele filosofische traditie,
1607 VII,  2,97       |                   inclusief de filosofie van recentere tijden, zonder
1608 VII,  2,97       |                  in het steriel herhalen van verouderde schemata. De
1609 VII,  2,97       |        verouderde schemata. De filosofie van het zijn is binnen het kader
1610 VII,  2,97       |                 zijn is binnen het kader van de christelijke metafysische
1611 VII,  2,97(114)  |                         Vgl. Congregatie van het H. Officie, Decreet
1612 VII,  2,98       |               Deze overwegingen zijn ook van toepassing op de moraaltheologie.
1613 VII,  2,98       |         betrekking heeft op het handelen van de gelovigen. Ten aanzien
1614 VII,  2,98       |                de gelovigen. Ten aanzien van de uitdagingen op sociaal,
1615 VII,  2,98       |             gebied is het morele geweten van de mens gedesoriënteerd.
1616 VII,  2,98       |                  ik geschreven, dat veel van de problemen van de hedendaagse
1617 VII,  2,98       |                dat veel van de problemen van de hedendaagse wereld voortkomen
1618 VII,  2,98       |                waarheid”. “Nadat de idee van een voor het menselijk verstand
1619 VII,  2,98       |            onvermijdelijk ook het begrip van het geweten veranderd; het
1620 VII,  2,98       |                 zeggen als een handeling van het inzicht van de persoon
1621 VII,  2,98       |                handeling van het inzicht van de persoon wiens taak het
1622 VII,  2,98       |                is, om de algemene kennis van het goede op een bepaalde
1623 VII,  2,98       |              kwam ertoe, aan het geweten van het individu het voorrecht
1624 VII,  2,98       |              ziet met zijn waarheid, die van de waarheid van de anderen
1625 VII,  2,98       |            waarheid, die van de waarheid van de anderen verschillend
1626 VII,  2,98       |           waarheid toekomt op het gebied van de moraal, helder en duidelijk
1627 VII,  2,98       |          onderstreept. Wat het merendeel van de dringendste ethische
1628 VII,  2,98       |           betreft verlangt deze waarheid van de kant van de moraaltheologie
1629 VII,  2,98       |                deze waarheid van de kant van de moraaltheologie een attente
1630 VII,  2,98       |                zijn wortels in het woord van God. Om deze opdracht te
1631 VII,  2,98       |                de waarheid zich bedienen van een filosofische ethiek
1632 VII,  2,98       |                gericht is op de waarheid van het goede; een ethiek dus,
1633 VII,  2,98       |           antropologie en een metafysica van het goede. Wanneer de moraaltheologie
1634 VII,  2,98       |          heiligheid en met de beoefening van de menselijke en bovennatuurlijke
1635 VII,  2,98       |  rechtvaardigheid, gezin, de verdediging van het leven en het milieu. ~
1636 VII,  2,99       |               staat allereerst in dienst van de geloofsverkondigingen
1637 VII,  2,99       |                 de geloofsverkondigingen van de catechese. 117 Verkondiging
1638 VII,  2,99       |           bekering, door de bekendmaking van de waarheid van Christus,
1639 VII,  2,99       |             bekendmaking van de waarheid van Christus, die haar hoogtepunt
1640 VII,  2,99       |               het mogelijk om de volheid van de waarheid die redt, te
1641 VII,  2,99       |       implicaties heeft die in het licht van het geloof verdiept moeten
1642 VII,  2,99       |                draagt bij aan de vorming van de persoon. Als een manier
1643 VII,  2,99       |                  persoon. Als een manier van taal-communicatie moet de
1644 VII,  2,99       |                moet de catechese de leer van de Kerk presenteren in haar
1645 VII,  2,99(117)  |               over de Kerkelijke Roeping van de Theoloog Donum Veritatis (
1646 VII,  2,99       |      volledigheid118, en ook het verband van die leer met het leven van
1647 VII,  2,99       |               van die leer met het leven van de gelovigen. 119 Het resultaat
1648 VII,  2,99       |                 is een unieke verbinding van leer en leven die op een
1649 VII,  2,99       |   begripswaarheden is, maar het mysterie van de levende God. 120 ~Het
1650 VII,  2,99       |       communicatie en het diepere begrip van de waarheid. ~
1651 Slot,  0,100     |            honderd jaar na de publicatie van de encycliek Aeterni Patris
1652 Slot,  0,100     |                 encycliek Aeterni Patris van Leo XIII, waarnaar ik op
1653 Slot,  0,100     |            behoefte gevoeld om het thema van de relatie tussen geloof
1654 Slot,  0,100     |          systematische wijze. Het belang van het wijsgerige denken in
1655 Slot,  0,100     |                denken in de ontwikkeling van de cultuur en zijn invloed
1656 Slot,  0,100     |               nodig geoordeeld de waarde van de filosofie voor het begrijpen
1657 Slot,  0,100     |             filosofie voor het begrijpen van het geloof, alsook de grenzen
1658 Slot,  0,100     |                 wanneer zij de waarheden van de Openbaring negeert of
1659 Slot,  0,100     |               Kerk blijft er ten diepste van overtuigd dat geloof en
1660 Slot,  0,101     |                       101. Een overzicht van de geschiedenis van het
1661 Slot,  0,101     |            overzicht van de geschiedenis van het denken, speciaal in
1662 Slot,  0,101     |             theologie en de uitwisseling van hun respectieve inzichten
1663 Slot,  0,101     |           bijgedragen aan de vooruitgang van de mensheid. Begiftigd als
1664 Slot,  0,101     |                  wordt; en dit was zeker van voordeel voor de wijsbegeerte
1665 Slot,  0,101     |               geroepen is. ~In het licht van deze constatering beschouw
1666 Slot,  0,101     |                 het - zoals ik de opgave van de theologie, haar ware
1667 Slot,  0,101     |                 onderstrepen dat omwille van het welzijn en de vooruitgang
1668 Slot,  0,101     |                welzijn en de vooruitgang van het denken ook de wijsbegeerte
1669 Slot,  0,101     |              theologie niet de opvatting van een enkele persoon, die,
1670 Slot,  0,101     |                  vinden, maar de rijkdom van een gemeenschappelijke reflectie.
1671 Slot,  0,101     |               wezenlijk op het zegelmerk van de kerkelijkheid123 en op
1672 Slot,  0,101     |       kerkelijkheid123 en op de traditie van het Godsvolk met haar veelheid
1673 Slot,  0,101     |                en culturen in de eenheid van het geloof. ~
1674 Slot,  0,101(123)|                              Niemand kan van de theologie als het ware
1675 Slot,  0,101(123)|               een eenvoudige verzameling van zijn eigen persoonlijke
1676 Slot,  0,101(123)|               maar iedereen moet er zich van bewust zijn dat hij in hechte
1677 Slot,  0,101(123)|             vereniging is met de zending van het onderricht van de waarheid,
1678 Slot,  0,101(123)|               zending van het onderricht van de waarheid, waarvoor de
1679 Slot,  0,102     |           betekenis en de ware dimensies van het wijsgerige denken, bevordert
1680 Slot,  0,102     |      tegelijkertijd zowel de verdediging van de menselijke waardigheid
1681 Slot,  0,102     |                  als ook de verkondiging van de boodschap die het evangelie
1682 Slot,  0,102     |           voorbereiding op de uitvoering van deze taken dringender noodzakelijk
1683 Slot,  0,102     |                leiden naar de ontdekking van zowel hun vermogen om de
1684 Slot,  0,102     |                waarheid te kennen124 als van hun verlangen naar de uiteindelijke
1685 Slot,  0,102     |         uiteindelijke en definitieve zin van het leven. In het licht
1686 Slot,  0,102     |                  het leven. In het licht van deze diepe behoeften, die
1687 Slot,  0,102     |               vermenselijkende betekenis van Gods woord duidelijker naar
1688 Slot,  0,102     |               boven. Door de bemiddeling van een wijsbegeerte die ook
1689 Slot,  0,102     |                 wijsheid is, zal de mens van vandaag gaan beseffen dat
1690 Slot,  0,103     |                de spiegel die de cultuur van een volk weerkaatst. Een
1691 Slot,  0,103     |                  tot die ‘evangelisering van de cultuur’ die Paulus VI
1692 Slot,  0,103     |           cultuur’ die Paulus VI tot een van de hoofddoelen van de evangelisering
1693 Slot,  0,103     |               tot een van de hoofddoelen van de evangelisering heeft
1694 Slot,  0,103     |                  moe word op de urgentie van een nieuwe evangelisatie
1695 Slot,  0,103     |               filosofen op, de dimensies van het ware, goede en schone,
1696 Slot,  0,103     |            vooral de streken en culturen van oude christelijke traditie.
1697 Slot,  0,103     |             originele bijdrage op de weg van de nieuwe evangelisatie. ~
1698 Slot,  0,104     |                 De filosofische beweging van de huidige tijd vraagt de
1699 Slot,  0,104     |          aandachtige en competente inzet van gelovige filosofen, die
1700 Slot,  0,104     |          openingen en probleemstellingen van dit ogenblik in de geschiedenis
1701 Slot,  0,104     |      christelijke filosofie in het licht van de rede en volgens haar
1702 Slot,  0,104     |          toenemende begrip dat het woord van God haar schenkt, kan zij
1703 Slot,  0,104     |               niet begrijpt. Dit terrein van begrip en dialoog is tegenwoordig
1704 Slot,  0,104     |               men denke aan de problemen van milieu en vrede, of aan
1705 Slot,  0,104     |             vrede, of aan het samenleven van rassen en culturen - een
1706 Slot,  0,104     |         duidelijke, eerlijke samenwerken van de christenen met de gelovigen
1707 Slot,  0,104     |              christenen met de gelovigen van andere religies en met allen,
1708 Slot,  0,104     |                   aan wie de vernieuwing van de mensheid ter harte gaat,
1709 Slot,  0,104     |                  hen die de hoge waarden van de humaniteit koesteren,
1710 Slot,  0,104     |               noch hen die tegenstanders van de Kerk zijn en haar op
1711 Slot,  0,104     |                 wijsbegeerte waarin iets van de waarheid van Christus,
1712 Slot,  0,104     |              waarin iets van de waarheid van Christus, het enige definitieve
1713 Slot,  0,104     |                 antwoord op de problemen van de mens, 127 aan het licht
1714 Slot,  0,104(126)|                over de Kerk in de Wereld van Vandaag Gaudium et spes,
1715 Slot,  0,105     |                de wijsgerige implicaties van het woord van God en zeker
1716 Slot,  0,105     |                implicaties van het woord van God en zeker in hun werk
1717 Slot,  0,105     |       speculatieve en praktische breedte van de wetenschap der theologie
1718 Slot,  0,105     |               wijsgerige wijsheid is een van de meest originele schatten
1719 Slot,  0,105     |               schatten bij de verdieping van de geopenbaarde waarheid.
1720 Slot,  0,105     |                 de metafysische dimensie van de waarheid ten volle te
1721 Slot,  0,105     |                harmonie is met het woord van God. Laten de theologen
1722 Slot,  0,105     |               zich de woorden herinneren van die grote meester van denken
1723 Slot,  0,105     |         herinneren van die grote meester van denken en spiritualiteit,
1724 Slot,  0,105     |              onderzoek zonder de prikkel van de verwondering, schranderheid
1725 Slot,  0,105     |                  werkzaamheid gescheiden van godsdienstigheid, leren
1726 Slot,  0,105     |                 wijsgerige voorbereiding van hen die het evangelie zullen
1727 Slot,  0,105     |                verkondigen aan de mensen van vandaag en, meer nog, van
1728 Slot,  0,105     |                van vandaag en, meer nog, van hen die zich zullen wijden
1729 Slot,  0,105     |               uit te voeren in het licht van de voorschriften die het
1730 Slot,  0,105     |          Concilie heeft vastgelegd129 en van latere wetgeving, die duidelijk
1731 Slot,  0,105     |                echte, diepe communicatie van de geloofswaarheden. De
1732 Slot,  0,105     |               een adequate voorbereiding van hen die belast zijn met
1733 Slot,  0,105     |                systematische behandeling van de grote erfenis van de
1734 Slot,  0,105     |         behandeling van de grote erfenis van de christelijke traditie
1735 Slot,  0,105     |              onderscheiding in het licht van de actuele behoeften van
1736 Slot,  0,105     |                 van de actuele behoeften van Kerk en wereld. ~
1737 Slot,  0,106     |                  vraag hen, in het licht van een blijvend geldige wijsgerige
1738 Slot,  0,106     |              moed te hebben de dimensies van echte wijsheid en ook metafysische
1739 Slot,  0,106     |                ook metafysische waarheid van het wijsgerige denken te
1740 Slot,  0,106     |                 voortkomen uit het woord van God en dat zij de kracht
1741 Slot,  0,106     |        argumentatie bij de beantwoording van deze vragen toe te passen.
1742 Slot,  0,106     |                 Kerk volgt het onderzoek van de filosofen met aandacht
1743 Slot,  0,106     |                  zij kunnen er dus zeker van zijn dat de Kerk de legitieme
1744 Slot,  0,106     |                legitieme zelfstandigheid van hun wetenschap altijd zal
1745 Slot,  0,106     |              werkzaam zijn op het gebied van de wijsbegeerte: zij moeten
1746 Slot,  0,106     |                  verschillende terreinen van de menselijke activiteit
1747 Slot,  0,106     |             groeiende kennis verschaffen van het totale heelal en van
1748 Slot,  0,106     |                 van het totale heelal en van de ongelooflijk rijke diversiteit
1749 Slot,  0,106     |           ongelooflijk rijke diversiteit van zijn levende en levenloze
1750 Slot,  0,106     |               voor deze moedige pioniers van het wetenschappelijk onderzoek,
1751 Slot,  0,106     |                steeds binnen die horizon van wijsheid te blijven, waarbinnen
1752 Slot,  0,106     |                 en onmisbare uitdrukking van de menselijke persoon. De
1753 Slot,  0,106     |        wetenschapper is er zich zeer wel van bewust, dat “het zoeken
1754 Slot,  0,106     |                  begrensde werkelijkheid van de wereld of van de mens
1755 Slot,  0,106     |           werkelijkheid van de wereld of van de mens betreft, nooit ten
1756 Slot,  0,106(131)|            Toespraak tot de Universiteit van Krakow bij de 600ste verjaardag
1757 Slot,  0,106(131)|                 bij de 600ste verjaardag van de Jagiellonica Universiteit (
1758 Slot,  0,107     |               die Christus in het geheim van zijn liefde gered heeft,
1759 Slot,  0,107     |            hebben hem er door misleiding van overtuigd, dat hij zijn
1760 Slot,  0,107     |               Dat zal nooit de grootheid van de mens kunnen uitmaken.
1761 Slot,  0,107     |              waarheid door in de schaduw van de wijsheid zijn woning
1762 Slot,  0,107     |                  Pas binnen deze horizon van de waarheid zal hij begrijpen,
1763 Slot,  0,108     |                 geldt haar die het gebed van de Kerk aanroept als Zetel
1764 Slot,  0,108     |                  Kerk aanroept als Zetel van Wijsheid, en wier leven
1765 Slot,  0,108     |           parabel is die mijn overweging van deze bladzijden kan verlichten.
1766 Slot,  0,108     |              bespeuren tussen de roeping van de zalige Maagd Maria en
1767 Slot,  0,108     |                Maagd Maria en de roeping van echte wijsbegeerte. Zoals
1768 Slot,  0,108     |                  vlees zou worden en een van ons, zo wordt ook de wijsbegeerte
1769 Slot,  0,108     |                theologie, als het begrip van het geloof, vruchtbaar en
1770 Slot,  0,108     |               zij instemde met het woord van Gabriël, niets van haar
1771 Slot,  0,108     |                 woord van Gabriël, niets van haar ware vrijheid en menselijkheid
1772 Slot,  0,108     |                  wijsgerige denken niets van zijn autonomie, wanneer
1773 Slot,  0,108     |                luistert naar de oproepen van het evangelie. Dit was een
1774 Slot,  0,108     |                  die de heilige monniken van de christelijke oudheid
1775 Slot,  0,108     |              noemden: “geestelijke tafel van het geloof” 132. In haar
1776 Slot,  0,108     |             zagen zij een lichtend beeld van de ware wijsbegeerte en
1777 Slot,  0,108     |       wijsbegeerte en ze waren overtuigd van de noodzaak om te philosophari
1778 Slot,  0,108     |             veilig en uiteindelijke doel van alle ware kennis, vrij worden
1779 Slot,  0,108     |                 ware kennis, vrij worden van iedere hindernis door de
1780 Slot,  0,108     |             hindernis door de voorspraak van degene die, door het leven
1781 Slot,  0,108     |                  14 september, het feest van de Kruisverheffing, in het
1782 Slot,  0,108     |                jaar 1998, het twintigste van mijn pontificaat. ~Johannes
1783 Slot,  0,108(132)|       Pseudo-Epiphanius, Homilie ter ere van de heilige Maria, Moeder
1784 Slot,  0,108(132)|                 de heilige Maria, Moeder van God: PG 43, 493.