Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,1 | mensheid in toenemende mate tot de ontmoeting en het gesprek
2 Inl, 0,2 | heeft ontvangen, is zij tot pelgrim op de straten van
3 Inl, 0,2 | de gelovige gemeenschap tot deelhebster aan het gemeenschappelijke
4 Inl, 0,2 | zien wij van aangezicht tot aangezicht; thans ken ik
5 Inl, 0,3 | streven naar de waarheid tot de natuur van de mens hoort.
6 Inl, 0,3 | vormen uit te drukken en tot rijpheid te komen. Hoezeer
7 Inl, 0,3 | de omstandigheid dat een tot in onze dagen aanwezige
8 Inl, 0,4 | weg die hem dan zal leiden tot de ontdekking van steeds
9 Inl, 0,4 | menselijke geest eigen vermogen tot speculatief denken leidt
10 Inl, 0,4 | door zijn wijsgerige werk tot de ontwikkeling van een
11 Inl, 0,4 | eenheid van hun inhoud, tot de opbouw van een systematische
12 Inl, 0,4 | perioden resultaten behaald die tot de uitwerking van echte
13 Inl, 0,4 | voortkomende, onvolmaakte visie tot de alomvattende duiding
14 Inl, 0,5 | mogen echter niet leiden tot een voorbijzien aan het
15 Inl, 0,5 | altijd toe geroepen is, zich tot de waarheid te richten die
16 Inl, 0,5 | uitstijgt. Zonder betrekking tot deze waarheid blijft ieder
17 Inl, 0,5 | het avontuur aan te gaan, tot de waarheid van het zijn
18 Inl, 0,5 | raam is alles teruggebracht tot mening. Men heeft de indruk
19 Inl, 0,5 | geweldige menselijke vermogen tot kennis ontstaan. Met valse
20 Inl, 0,6 | heb ik besloten mij zowel tot de medebroeders in het bisschopsambt
21 Inl, 0,6 | 4,2) te verkondigen, als tot de theologen en filosofen,
22 Inl, 0,6 | van de waarheid is, alsook tot alle mensen die op zoek
23 Inl, 0,6 | overwegingen met betrekking tot de weg die tot de ware wijsheid
24 Inl, 0,6 | betrekking tot de weg die tot de ware wijsheid voert,
25 Inl, 0,6 | geestelijke vreugde. ~De drang tot dit initiatief is voor mij
26 Inl, 0,6 | haar grondslag in relatie tot het geloof concentreren.
27 Inl, 0,6 | is, dat het vergankelijke tot waarde verheft, waarbij
28 Inl, 0,6 | mogelijkheid om te komen tot de ware betekenis van het
29 Inl, 0,6 | velen hun leven voortslepen tot bijna aan de rand van de
30 I, 1,7 | heilige Geest toegang hebben tot de Vader en deelachtig worden
31 I, 1,7 | zin van zijn eigen bestaan tot de voltooiing, waartoe zijn
32 I, 1,8 | had het Concilie verplicht tot de nadrukkelijke vaststelling,
33 I, 1,10 | om hen uit te nodigen tot de gemeenschap met Hem en
34 I, 1,11 | op het einde der tijden tot ons gesproken door de Zoon’ (
35 I, 1,11 | geworden Woord, als ‘mens tot de mensen’ gezonden, ‘spreekt
36 I, 1,11 | openbaring, brengt haar tot voltooiing en bekrachtigt
37 I, 1,11 | Geest haar inhoud volledig tot uitdrukking kan brengen (
38 I, 1,12 | geschiedenis wordt aldus tot de plaats waar we Gods handelen
39 I, 1,12 | openbaring van Christus tot uitdrukking gekomen waarheid
40 I, 1,12 | mensen in Christus toegang tot de Vader; door zijn dood
41 I, 2,13 | vergeten dat de openbaring tot vandaag toe iets mysterievols
42 I, 2,13 | betrokken. Rede en wil zetten tot het uiterste hun geestelijke
43 I, 2,13 | vrijheid zo goed mogelijk tot uitdrukking te brengen.
44 I, 2,14 | volledig weg uit mijn denken; tot ik tenslotte de hoop, het
45 I, 2,15 | de natuurlijke verhouding tot zijn leven te herwinnen
46 I, 2,15 | Ga niet naar buiten, keer tot jezelf terug. In het binnenste
47 II, 1,16 | zich tegelijkertijd bekent tot het geloof in de in haar
48 II, 1,19 | eigen zijn, dan kan hij tot kennis van de Schepper komen.
49 II, 1,20 | mens komt door het verstand tot de waarheid, omdat hij tegelijk
50 II, 2,21 | opening voor het mysterie, die tot hem kwam door de openbaring,
51 II, 2,21 | oneindige, waardoor hij tot dan toe ongedachte mogelijkheden
52 II, 2,21 | ongedachte mogelijkheden tot inzicht kreeg. De inspanning
53 II, 2,22 | daarmee een diepe waarheid tot uitdrukking: door de schepping
54 II, 2,22 | kunnen de ‘ogen van de rede’ tot kennis van God komen. Want
55 II, 2,22 | waarnemingen kan het doordringen tot de oorzaak, die aan het
56 II, 2,22 | gemakkelijk te overstijgen om tot de oorsprong van alles te
57 II, 2,22 | verleidde onze stamouders tot de bedrieglijke gedachte
58 II, 2,23 | verhouding van de christen tot de wijsbegeerte verlangt
59 II, 2,23 | van de Vader te herleiden tot puur menselijke logica,
60 II, 2,23 | puur menselijke logica, tot mislukken gedoemd. “Waar
61 II, 2,23 | wijsheid van de wereld niet tot dwaasheid gemaakt?” (1Kor
62 II, 2,23 | wil stellen, en verplicht tot het zich openstellen voor
63 III, 1,24 | alles overstijgt en alles tot leven brengt. Dan vervolgt
64 III, 1,24 | creatieve verstand zijn geworden tot kanalen waarin hij zijn
65 III, 1,27 | het mogelijk is, te komen tot een universele en absolute
66 III, 1,27 | levendige wens om te komen tot de zekerheid van de waarheid
67 III, 2,29 | hield. ~Alleen het uitzicht, tot een antwoord te kunnen komen,
68 III, 2,29 | van de mens, fundamenteel tot de waarheid te komen, bevestigd. ~
69 III, 2,30 | zich niet alleen beperken tot de soms kortstondige waarheden
70 III, 2,30 | wijsgerig-religieuze waarheden tot de in Jezus Christus geopenbaarde
71 III, 2,32 | ontdekt. Daarom fascineert ons tot de dag van vandaag het getuigenis
72 III, 2,32 | te overtuigen, omdat zij tot ieder spreekt over hetgeen
73 III, 2,33 | verder in elkaar schuiven tot een geheel. De mens zoekt
74 III, 2,33 | vertrouwen, horen zeker tot de antropologisch belangrijkste
75 III, 2,33 | kaders voorstelden. ~Uit het tot nog toe gestelde komt naar
76 III, 2,33 | als streven en verlangen, tot vervulling kan brengen. ~
77 III, 2,33(28) | die de mens pas werkelijk tot mens maakt. Ze zijn uitdrukking
78 III, 2,34 | kennis-orden leiden integendeel tot de waarheid in haar volheid.
79 III, 2,34(29) | Johannes Paulus II, Toespraak tot de Pauselijke Academie van
80 III, 2,35 | verhouding nodigt ons uit tot een dubbele overweging,
81 III, 2,35 | de geopenbaarde waarheid tot het wijsgerige kennen precies
82 IV, 1,36 | echter in de heidense religie tot een afgodendienst was verworden (
83 IV, 1,36 | dichtkunst. De theogonieën zijn tot nu toe het eerste getuigenis
84 IV, 1,36 | zij hun blik verwijdden tot algemene beginselen, stelden
85 IV, 1,38 | gesprekspartners zou brengen tot innerlijke omkering en tot
86 IV, 1,38 | tot innerlijke omkering en tot een vraag om het doopsel.
87 IV, 1,38 | bevredigend antwoord op de tot dan toe onbeantwoorde vragen
88 IV, 1,38 | ieders recht op toegang tot de waarheid. Het christendom
89 IV, 1,38 | overwonnen: omdat de toegang tot de waarheid een goed is,
90 IV, 1,38 | zowel naar het vermogen tot het juiste denken alsook
91 IV, 1,39 | spreken over God was namelijk tot dan toe nog gebonden aan
92 IV, 1,41 | om hun werk te vernauwen tot de loutere omzetting van
93 IV, 1,41 | verstand kon zich dus verheffen tot de hoogste niveaus van reflectie,
94 IV, 1,41 | rijkdom uit de openbaring. Tot ontmoeting kwam het niet
95 IV, 1,41 | vleesgeworden Woord komen tot het hoogste goed en de hoogste
96 IV, 1,41 | die deze met betrekking tot de openbaring lieten zien.
97 IV, 1,42 | het allen mogelijk maken tot een zeker begrijpen van
98 IV, 1,42 | intellect niet doordringen tot de zijnswijze ervan (...)
99 IV, 1,42 | is? Als dus dat wat men tot nog toe over het hoogste
100 IV, 1,42 | men met de rede niet zó tot dat wezen kan doordringen
101 IV, 2,43 | wijsbegeerte is, kan bijdragen tot het begrip van de goddelijke
102 IV, 2,43 | kracht om zich te verheffen tot de kennis van het mysterie
103 IV, 2,43 | met de geloofsinhouden; tot de geloofsinhouden komt
104 IV, 2,43 | de hoogste mate de moed tot de waarheid, de vrijheid
105 IV, 2,43(46) | Johannes Paulus II, Toespraak tot de deelnemers aan het Negende
106 IV, 2,44 | 44. Tot de grote inzichten van de
107 IV, 2,44 | rijpen van menselijke kennis tot wijsheid. Reeds op de eerste
108 IV, 2,44 | geloof: “De wijsheid, die tot de gaven van de heilige
109 IV, 2,44 | die (schranderheid), die tot de deugden van het verstand
110 IV, 3,45 | werden de posities radicaler, tot men feitelijk bij een gescheiden
111 IV, 3,45 | autonome wijsbegeerte belandde. Tot de gevolgen van deze scheiding
112 IV, 3,45 | begonnen zich te bekennen tot een algemeen, sceptisch
113 IV, 3,45 | een kennis voortbracht die tot de hoogste vormen van speculatief
114 IV, 3,46 | afwending van de openbaring, tot het tenslotte uitkwam bij
115 IV, 3,46 | politiek-maatschappelijk vlak uitgroeiden tot totalitaire systemen en
116 IV, 3,46 | totalitaire systemen en daarmee tot een trauma voor de mensheid. ~
117 IV, 3,47 | geleidelijk ineengeschrompeld tot een van de vele gebieden
118 IV, 3,47 | deze veelvormige activiteit tot ‘vervreemding’ doordat zij
119 IV, 3,48 | grote gevaar te verworden tot mythe respectievelijk bijgeloof.
120 V, 1,50 | filosoof zou moeten erkennen, tot voordeel van de recta ratio,
121 V, 1,51 | te versperren die leidt tot de kennis van het mysterie. ~
122 V, 1,55 | zijn, dat ze in zekere mate tot een gemeenschappelijke wijze
123 V, 1,55 | uitleg van de heilige Schrift tot enig criterium van de waarheid
124 V, 1,56 | riskeren. Zo wordt het geloof tot overtuigde en overtuigende
125 V, 2,57 | van de Kerk. Die tekst was tot vandaag het enige pauselijke
126 V, 2,58 | middeleeuwse denken, dat tot dan toe goeddeels onbekend
127 V, 2,60 | doctrine met betrekking tot de wijsbegeerte. ik kan
128 V, 2,60 | hominis aangehaald; ze hoort tot de vaste referentiepunten
129 V, 2,60 | verder laten uitbreiden tot het christelijk onderricht
130 V, 2,60 | een handreiking krijgen tot een degelijke en samenhangende
131 V, 2,60(84) | van St.Thomas: Toespraak tot het Internationale Pauselijke
132 V, 2,60(84) | 1979), 1177-1189; toespraak tot de deelnemers aan het Achtste
133 V, 2,60(84) | 1980), 604-615; toespraak tot de deelnemers aan het Internationale
134 V, 2,61 | 61. Als van tijd tot tijd een tussenkomst over
135 V, 2,61 | dat vooral met betrekking tot de ‘menswetenschappen’ is
136 V, 2,62 | van deze methode geleid tot ernstige hiaten in zowel
137 V, 2,63 | de theologie een relatie tot de verschillende wijsgerige
138 VI, 1,66 | uitspraken komt de gelovige tot kennis van de heilsgeschiedenis,
139 VI, 1,68 | Geest brengt hen die geloven tot een vrijheid en verantwoordelijkheid
140 VI, 1,68 | geweten en zijn denkkracht tot het uiterste in te zetten.
141 VI, 1,69 | theologie zich beter zou wenden tot de traditionele wijsheidsvormen
142 VI, 1,70 | om overal heen te gaan, “tot aan de grenzen der aarde” (
143 VI, 1,70 | is opgetreden, die eens tot het geloof zijn gekomen.
144 VI, 1,70 | God wordt nu in Christus tot een aanbod voor allen: ze
145 VI, 1,70 | voor allen: ze is niet meer tot de eigen aard van een volk,
146 VI, 1,70 | ieder vrij uit putten kan, tot allen uitgebreid. Van verschillende
147 VI, 1,70 | verschillende wijzen van toenadering tot de waarheid; ze blijken
148 VI, 1,71 | wat impliciet aanwezig is tot zijn volle ontplooiing in
149 VI, 1,71 | waarheidscriterium met betrekking tot Gods openbaring. Het evangelie
150 VI, 1,71 | staat niet in tegenstelling tot deze of gene cultuur, alsof
151 VI, 1,71 | wanorde en tegelijk een oproep tot de volle waarheid. Bij deze
152 VI, 1,72 | komt met culturen die zich tot nu toe buiten het verbreidingsgebied
153 VI, 1,72 | verenigbaar zijn, zodat het tot een verrijking van het christelijke
154 VI, 1,72 | uit de huidige toenadering tot de oosterse culturen. Zij
155 VI, 1,72 | haar weg naar de toekomst tot bloeien kunnen brengen.
156 VI, 1,72 | maken in haar tegenstelling tot de andere tradities; dat
157 VI, 2,75 | voor zichzelf de toegang tot een diepere kennis van de
158 VI, 2,76 | zoektocht naar de waarheid. ~Tot de objectieve elementen
159 VI, 2,79 | zich niet kan verheffen tot absolute en exclusieve waarde,
160 VI, 2,79 | gelovigen helpen leiden tot de sterkere overtuiging
161 VII, 1,80 | de mens, voor God staat, tot conflicten die de rationele
162 VII, 1,81 | beoordelen met betrekking tot de wereld en het leven van
163 VII, 1,81 | geest binnen, dat leidt tot een steeds diepere ‘introvertheid’
164 VII, 1,81 | lopen de rede te herleiden tot louter instrumentele functies,
165 VII, 1,82 | verifieert, om te komen tot een kennis die objectieve
166 VII, 1,82 | De rede is niet beperkt tot de verschijnselen alleen.
167 VII, 1,83 | kennis strikt beperkt was tot de wereld van de zintuiglijke
168 VII, 1,84 | zonder ons ooit te brengen tot een uitspraak die eenvoudigweg
169 VII, 1,85 | duidelijkheid de overtuiging tot uitdrukking brengen, dat
170 VII, 1,85 | mens in staat is, te komen tot een uniforme en organische
171 VII, 1,85 | vandaag ervan af, te komen tot een innerlijke eenheid.
172 VII, 1,85 | gezegd worden dat wij behoren tot de traditie en dat het niet
173 VII, 1,88 | rationele grondslag. Dit leidt tot de verarming van het menselijk
174 VII, 1,90 | 90. De tot nog toe onderzochte visies
175 VII, 1,90 | visies leiden van hun kant tot een meer algemene opvatting
176 VII, 1,90 | zijn onvermijdelijk leidt tot verlies van contact met
177 VII, 1,90 | wissen, en hem zo te brengen tot ofwel een vernietigende
178 VII, 1,90(106) | vermindert en als het ware tot in de wortels vernielt”:
179 VII, 1,91 | terug te brengen zou zijn tot één uniforme visie. En zeker
180 VII, 1,91 | uitgelokt die, met betrekking tot postulaten die men voor
181 VII, 2,92 | waarheid weer gekend en tot uitdrukking wordt gebracht.
182 VII, 2,92 | geenszins een aanmoediging tot intolerantie; integendeel,
183 VII, 2,94 | waarheid zeker niet beperkt tot de vertelling van eenvoudige,
184 VII, 2,95 | van God richt zich niet tot één apart volk of tot een
185 VII, 2,95 | niet tot één apart volk of tot een specifieke periode in
186 VII, 2,95 | historische taal waarheden tot uitdrukking te brengen die
187 VII, 2,95 | kan nooit beperkt worden tot tijd en cultuur: ze wordt
188 VII, 2,96(112) | opgesteld, om enigszins tot een begrijpen en bevatten
189 VII, 2,96 | dat de filosofie het zich tot een bijzondere zorg zal
190 VII, 2,96 | stellen die zullen leiden tot een juist verstaan van die
191 VII, 2,97 | geval zou men vervallen tot een ongeschikt en gereduceerd
192 VII, 2,97 | overschrijft zij elke grens, tot zij Hem bereikt die alles
193 VII, 2,97 | zij Hem bereikt die alles tot vervulling brengt. 115 In
194 VII, 2,97(115) | Johannes Paulus II, Toespraak tot het Pauselijk Atheneum “
195 VII, 2,99 | of kerygma is een oproep tot bekering, door de bekendmaking
196 Slot, 0,101 | over verdere betekenissen, tot welker verdieping het verstand
197 Slot, 0,103 | harmonie met het geloof, hoort tot die ‘evangelisering van
198 Slot, 0,103 | de cultuur’ die Paulus VI tot een van de hoofddoelen van
199 Slot, 0,104 | Concilie uitgesproken: “De wens tot een dergelijke dialoog,
200 Slot, 0,105 | gedachte waarmee ik me vooral tot de theologen wend, opdat
201 Slot, 0,105 | en te verwoorden, om zó tot een kritische en veeleisende
202 Slot, 0,105 | Bonaventura, die in de inleiding tot zijn Itinerarium Mentis
203 Slot, 0,105 | gehouden zijn, om bij te dragen tot een echte, diepe communicatie
204 Slot, 0,106 | Mijn appèl richt zich ook tot de filosofen, en tot alle
205 Slot, 0,106 | ook tot de filosofen, en tot alle docenten in de filosofie;
206 Slot, 0,106 | een woord willen richten tot de natuurwetenschappers,
207 Slot, 0,106 | onderzoeksobject; het leidt tot vragen die de toegang tot
208 Slot, 0,106 | tot vragen die de toegang tot het mysterie mogelijk maken.” 131 ~
209 Slot, 0,106(131)| Johannes Paulus II, Toespraak tot de Universiteit van Krakow
210 Slot, 0,107 | ontplooit en dat hij geroepen is tot liefde en kennis. Daarin
|