Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,1 | geleid heeft. Een weg die zich - anders kon het immers
2 Inl, 0,1 | bestaan opkomt. Alles wat zich als voorwerp van onze kennis
3 Inl, 0,1 | moet worden aangenomen die zich binnen de schepping juist
4 Inl, 0,1 | zijn? Deze vragen bevinden zich in de heilige geschriften
5 Inl, 0,2 | haar de verplichting op, zich te bekommeren om de verkondiging
6 Inl, 0,3 | tijd gegeven antwoorden zich voegen in een perspectief
7 Inl, 0,3 | culturele rijkdom naar streeft, zich ook in puur wijsgerige vormen
8 Inl, 0,4 | op grond waarvan iedereen zich ervan bewust is, deze beginselen,
9 Inl, 0,5 | altijd toe geroepen is, zich tot de waarheid te richten
10 Inl, 0,5 | last van de vele kennis zich over zichzelf heeft gebogen
11 Inl, 0,5 | indruk van een beweging die zich als een golf naar boven
12 Inl, 0,5 | bescheidenheid stelt men zich tevreden met voorlopige
13 Inl, 0,6 | christelijke tijdrekening zich duidelijker bewust wordt
14 Inl, 0,6 | zij heeft ontvangen, en zich met nieuwe moed inzet voor
15 I, 1,7 | bron van liefde wil God zich laten kennen en de kennis
16 I, 1,8 | stoelt op het feit van de zich openbarende God zelf, een
17 I, 1,9 | waarheid van de Openbaring noch zich met elkaar vermengen, noch
18 I, 1,9 | de ervaring, en beweegt zich alleen in het licht van
19 I, 1,12 | die de menselijke geest zich vanuit zichzelf niets eens
20 I, 1,12 | tijd, het geheel verbergt zich in een fragment, God neemt
21 I, 1,12 | cultureel gebied, maar opent zich voor iedere man en iedere
22 I, 2,13 | concilie leert, dat “aan de zich openbarende God de gehoorzaamheid
23 I, 2,13 | erkend wordt. De God die zich laat kennen, is in het gezag
24 I, 2,13 | opeisbare waarheid voegt zich in het kader van de interpersoonlijke
25 I, 2,13 | het verstand ertoe aan, zich voor haar open te stellen
26 I, 2,13 | Daarom is de akt, waarmee men zich aan God toevertrouwt, door
27 I, 2,13 | de vrijheid verwerkelijkt zich niet in beslissingen tegen
28 I, 2,13 | zou immers de weigering om zich open te stellen voor dat
29 I, 2,13(15) | verplicht in het geloof aan de zich openbarende God de volle
30 I, 2,13 | onderscheidt zijn waarheid zich uiterlijk niet van de algemene
31 I, 2,14 | het zoeken naar iets dat zich onmogelijk liet vinden,
32 I, 2,14 | Als U niet zo was, zou men zich iets groters dan U kunnen
33 I, 2,15 | in naam van de waarheid, zich open te stellen voor het
34 II, 1,16 | zoekt: “Gelukkig de man die zich op de wijsheid toelegt en
35 II, 1,16 | worden gekend wanneer men zich tegelijkertijd bekent tot
36 II, 1,16 | Verstand en geloof laten zich daarom niet scheiden zonder
37 II, 1,17 | hebben hun eigen ruimte om zich te verwezenlijken. Opnieuw
38 II, 1,17 | oorsprong, in Hem bevindt zich de volheid van het mysterie,
39 II, 1,17 | de oneindige rijkdom, die zich aan gene zijde bevindt,
40 II, 1,18 | voort uit het besef dat men zich op deze weg niet mag begeven
41 II, 1,18 | in. Want de dwaas maakt zich wijs, dat hij veel dingen
42 II, 1,19 | schrijver over God, die zich ook laat kennen door de
43 II, 2,21 | waarvoor het uitverkoren volk zich geplaatst zag en waarop
44 II, 2,21 | deze situatie waarin hij zich bevond, heeft de bijbelse
45 II, 2,22 | wat kwaad was, maar moest zich beroepen op een hoger beginsel.
46 II, 2,23 | liefde uit te drukken, die zich in het kruis van Jezus Christus
47 II, 2,23 | stellen, en verplicht tot het zich openstellen voor de universaliteit
48 II, 2,23 | haalt het eruit, wanneer het zich eraan overgeeft. De wijsbegeerte
49 II, 2,23 | waarheid, te erkennen, kan zich met de hulp van het geloof
50 III, 1,24 | begint met het vermogen, zich boven het toevallige te
51 III, 1,24 | manier heeft de wijsbegeerte zich dit streven eigen gemaakt,
52 III, 1,25 | vindt de mens niet door zich in zichzelf op te sluiten,
53 III, 1,25 | op te sluiten, maar door zich open te stellen om ze ook
54 III, 1,26 | De waarheid presenteert zich bij de mens aanvankelijk
55 III, 1,26 | van de dood de filosofen zich steeds weer met dit probleem,
56 III, 1,27 | absolute waarheid of niet. Op zich blijkt iedere waarheid,
57 III, 1,27 | levensprogramma’s, waar men zich toevertrouwt aan het gezag
58 III, 2,29 | zijn intuïtie volgend, zich wijdt aan het zoeken naar
59 III, 2,29 | enkele existentiële vragen in zich draagt en tegelijk in zijn
60 III, 2,29 | ervaring heeft, dat zij zich in wezen niet onderscheiden
61 III, 2,30 | duidelijk stellen dat zij zich niet alleen beperken tot
62 III, 2,30 | leven inricht. Hij vormt zich op de een of andere manier
63 III, 2,30 | zijn gedrag. Hier zou hij zich de vraag moeten stellen
64 III, 2,31 | zijn geboorte bevindt hij zich dus ingevoegd in verschillende
65 III, 2,31 | opnieuw kunnen gaan waarop zich de schatten van de mensheid
66 III, 2,32 | het geloof vertrouwt ieder zich toe aan de door andere personen
67 III, 2,32 | onvolmaakte kennisvorm, die zich langzaamaan door het persoonlijk
68 III, 2,32 | vermogen in het spel brengt, zich aan andere personen toe
69 III, 2,32 | namelijk niet alleen in het zich eigen maken van de abstracte
70 III, 2,32 | gelovige mens vertrouwt zich toe aan de waarheid die
71 III, 2,33 | maar ook doordat de mens zich vertrouwvol verlaat op andere
72 III, 2,33 | naar voren, dat de mens zich bevindt op een naar menselijke
73 III, 2,33 | een persoon aan wie hij zich kan toevertrouwen. Het christelijk
74 III, 2,33(28) | rede haar top en opent zij zich voor het religieuze. Want
75 III, 2,34 | is identiek met God die zich als Vader van onze Heer
76 III, 2,34(29) | 1613. Vaticanum II drukte zich niet anders uit; het neemt
77 III, 2,34 | openbaart de “volle waarheid” zich (vgl. Joh 1, 14-16) van
78 IV, 1,36 | christelijke verkondiging zich van meet af geconfronteerd
79 IV, 1,36 | van het klassieke denken zich getroost hebben. Zoals wij
80 IV, 1,36 | beginselen, stelden zij zich niet meer met de oude mythen
81 IV, 1,37 | menselijke overlevering en die zich beroepen op de natuurmachten
82 IV, 1,37 | kritische zin missen, om zich heen grijpen. Het voorbeeld
83 IV, 1,39 | filosofie, maar was er alert op, zich er duidelijk van te onderscheiden.
84 IV, 1,41 | zichtbaar te laten worden wat zich nog onuitgesproken en propaedeutisch
85 IV, 1,41 | van de mythen kon raken om zich op passender wijze open
86 IV, 1,41 | en oprecht verstand kon zich dus verheffen tot de hoogste
87 IV, 1,41 | De Kerkvaders ontzagen zich echter niet, tegenover de
88 IV, 1,42 | onbegrijpelijks onderzoekt, zich ermee tevreden moet stellen
89 IV, 1,42 | hoe zij zichzelf kent en zich noemt - zij, over wie de
90 IV, 2,43 | het de nodige kracht om zich te verheffen tot de kennis
91 IV, 2,43 | evangelie; daarmee onttrok hij zich aan de tegennatuurlijke
92 IV, 2,44 | Geest hoort, onderscheidt zich van die (schranderheid),
93 IV, 2,44 | Deze laatste verwerft men zich namelijk door de studie:
94 IV, 2,44 | zocht haar overal, waar ze zich kon tonen, en maakte haar
95 IV, 3,45 | universiteiten zag de theologie zich rechtstreeks geconfronteerd
96 IV, 3,45 | die ze nodig hebben om zich succesvol te wijden aan
97 IV, 3,45 | verstand. Sommigen begonnen zich te bekennen tot een algemeen,
98 IV, 3,46 | wijsgerige denken heeft zich, zo kan men zonder overdrijving
99 IV, 3,46 | Tegen dit denken keerden zich verschillende in filosofische
100 IV, 3,46 | rationaliteit. Zij ontzagen zich niet, zich als nieuwe religies
101 IV, 3,46 | Zij ontzagen zich niet, zich als nieuwe religies te presenteren;
102 IV, 3,46 | positivistische denkwijze, die zich niet alleen verwijdert van
103 IV, 3,47 | onvoorzien keren de resultaten zich, tenminste ten dele, in
104 IV, 3,47 | dat wat hij voortbrengt zich wel eens radicaal tegen
105 IV, 3,48 | dat geen rijp geloof voor zich heeft, nooit aanleiding
106 V, 1,49 | middelen. Een wijsbegeerte die zich hiervan bewust is als van
107 V, 1,51 | overschrijden waarbinnen hun denken zich voltrekt. In het bijzonder
108 V, 1,52 | Wanneer het leergezag zich sinds het midden van de
109 V, 1,52 | concilie, namelijk Vaticanum I, zich plechtig uitsprak ter zake
110 V, 1,53 | oordelen van het leergezag zich beziggehouden met de noodzaak
111 V, 1,54 | bevrijdingstheologen met zich brengt. 71 ~Het leergezag
112 V, 1,55 | toen terugkeren, waarbij zich echter nieuwigheden voordoen.
113 V, 1,55 | men wil dat de filosofie zich met bescheidener opgaven
114 V, 1,55 | bescheidener opgaven tevredenstelt, zich dus alleen aan de verklaring
115 V, 1,55 | hedendaagse theologieën baant zich bijvoorbeeld de laatste
116 V, 1,55 | aan wijsgerige vakkennis zich onkritisch laat beïnvloeden
117 V, 1,55(72) | vanwege het gezag van de zich openbarende God zelf, die
118 V, 1,55 | de hele Kerk. Allen die zich aan de bijbelstudie wijden
119 V, 1,56 | het menselijk verstand en zich bij hun filosoferen niet
120 V, 2,60 | Het concilie heeft zich ook beziggehouden met de
121 V, 2,60 | waaraan de priesterkandidaten zich moeten wijden; het gaat
122 V, 2,60 | gaat om aanbevelingen die zich verder laten uitbreiden
123 V, 2,60 | garanderen, vooral voor hen die zich voorbereiden op de theologische
124 V, 2,60 | onderstreept voor hen die zich eens, in hun pastorale leven,
125 V, 2,61 | appèl aan de theologen om zich deze wetenschappen eigen
126 V, 2,62 | ertoe geleid heeft dat men zich van iedere vorm van dialoog
127 VI, 1,65 | eerste maakt de theologie zich de inhoud van de openbaring
128 VI, 1,65 | openbaring eigen, zoals die zich geleidelijk aan heeft ontvouwen
129 VI, 1,66 | verstand van de gelovige zich een natuurlijke, ware en
130 VI, 1,67 | fundamentele theologie zal zich vanwege het karakter van
131 VI, 1,67 | zijn fundamentele eis om zich te presenteren door een
132 VI, 1,68 | de moraaltheologie moet zich bedienen van een juiste
133 VI, 1,69 | theoloog in de huidige situatie zich niet zozeer van de wijsbegeerte
134 VI, 1,69 | opvatting dat de theologie zich beter zou wenden tot de
135 VI, 1,70 | ogen breidt onze overweging zich uit naar de verandering
136 VI, 1,70 | maken. 94 Waar de culturen zich beroepen op de waarden van
137 VI, 1,71 | cultuur de mogelijkheid in zich draagt om de goddelijke
138 VI, 1,71 | de eeuwen de gebeurtenis zich steeds verder voort, getuigen
139 VI, 1,71 | omdat het volk der gedoopten zich kenmerkt door een universaliteit
140 VI, 1,71 | worden zelfs aangemoedigd zich open te stellen voor het
141 VI, 1,72 | aanraking komt met culturen die zich tot nu toe buiten het verbreidingsgebied
142 VI, 1,72 | Voor onze generatie doen zich dezelfde problemen voor,
143 VI, 1,72 | aanraking was geweest, mag zij zich niet losmaken van wat zij
144 VI, 1,72 | niet losmaken van wat zij zich eigen heeft gemaakt door
145 VI, 1,72 | de Kerk van morgen, die zich verrijkt zal voelen door
146 VI, 1,72 | zou een culturele traditie zich moeten inkapselen in haar
147 VI, 1,72 | inkapselen in haar anders-zijn en zich sterk maken in haar tegenstelling
148 VI, 1,73 | waarheid - d.w.z. filosofie die zich aan haar eigen regels houdt -
149 VI, 1,73 | Het is alsof de rede, die zich beweegt tussen de beide
150 VI, 1,74 | christelijke theologen, die zich ook onderscheidden als grote
151 VI, 2,76 | het wijsgerige denken, die zich niet zouden hebben voorgedaan
152 VI, 2,76 | geschiedenis geworden die zich presenteert als een nieuw
153 VI, 2,77 | filosofie te bedrijven en zich op te sluiten in denkstructuren
154 VI, 2,77 | grondbeginselen van de autonomie zich voordoen, die elke wetenschap
155 VI, 2,79 | verstand in het besef dat het zich niet kan verheffen tot absolute
156 VI, 2,79 | dat theologen en filosofen zich zullen laten leiden door
157 VI, 2,79 | geloof toenemen wanneer het zich met het denken verbindt
158 VII, 1,80 | kracht. De christenen werden zich langzamerhand bewust van
159 VII, 1,80 | de rede wordt opgeroepen, zich een logica eigen te maken
160 VII, 1,80 | neerhaalt waarachter ze zich dreigt te verschansen. Eerst
161 VII, 1,80 | bewaard, en tegelijk openbaart zich de unieke band, die ze onvermengd
162 VII, 1,81 | fragmentatie van de kennis om zich heen grijpt. Juist dát maakt
163 VII, 1,81 | leven schijnen te vormen, zich afvragen of het nog wel
164 VII, 1,83 | transcendente ontdekt, opent zich de metafysische dimensie
165 VII, 1,86 | waaraan sommige theologen zich soms overgeven. Een dergelijke
166 VII, 1,87 | maar kan ook opvattingen in zich bergen die typisch zijn
167 VII, 1,88 | feitelijkheid. Zo zou de wetenschap zich erop voorbereiden alle aspecten
168 VII, 1,88 | het menselijk denken, dat zich niet langer bezighoudt met
169 VII, 2,92 | onveranderlijke leer, waaraan men zich getrouw dient te houden,
170 VII, 2,92 | wordt toevertrouwd, zonder zich tevreden te stellen met
171 VII, 2,92 | theoloog doet er goed aan zich te herinneren, dat zijn
172 VII, 2,92 | veelheid van problemen die zich tegenwoordig opdringen,
173 VII, 2,93 | menswording en het consequent op zich nemen van lijden en dood,
174 VII, 2,93 | liefde kunnen uitdrukken die zich wegschenkt, zonder daarvoor
175 VII, 2,93 | levende traditie van de Kerk zich uitdrukt. In samenhang hiermee
176 VII, 2,93 | In samenhang hiermee doen zich tegenwoordig veel, slechts
177 VII, 2,94 | presenteert die betekenis zich als de waarheid over God,
178 VII, 2,94 | meedeelt. 110 De theoloog moet zich dus bij de uitleg van de
179 VII, 2,95 | Het woord van God richt zich niet tot één apart volk
180 VII, 2,95 | toevalligheden waarin de teksten zich ontwikkelden naar de waarheid
181 VII, 2,96(112) | is duidelijk dat de Kerk zich niet kan binden aan een
182 VII, 2,96 | hopen dat de filosofie het zich tot een bijzondere zorg
183 VII, 2,97 | wil integreren, moet hij zich bedienen van de filosofie
184 VII, 2,98 | ethiek op grond waarvan ieder zich geconfronteerd ziet met
185 VII, 2,98 | vervullen, moet de waarheid zich bedienen van een filosofische
186 Slot, 0,101 | wijsbegeerte die beleefd heeft dat zich aldus nieuwe horizonten
187 Slot, 0,101(123)| maken, maar iedereen moet er zich van bewust zijn dat hij
188 Slot, 0,102 | bevestigd wordt, naarmate hij zich meer toevertrouwt aan het
189 Slot, 0,102 | toevertrouwt aan het evangelie en zich openstelt voor God. ~
190 Slot, 0,103 | weerkaatst. Een filosofie die zich, uitgedaagd door de theologische
191 Slot, 0,104 | wetten argumenteert, maar zich daarbij steeds laat leiden
192 Slot, 0,104 | problemen, waarmee de mensheid zich geconfronteerd ziet - men
193 Slot, 0,105 | Laten de theologen altijd zich de woorden herinneren van
194 Slot, 0,105 | schranderheid zonder het vermogen, zich aan vreugde over te geven,
195 Slot, 0,105 | en, meer nog, van hen die zich zullen wijden aan theologische
196 Slot, 0,105 | en onderwijs. Ze moeten zich ten volle inspannen om hun
197 Slot, 0,106 | 106. Mijn appèl richt zich ook tot de filosofen, en
198 Slot, 0,106 | vragen toe te passen. Dat zij zich altijd richten op de waarheid
199 Slot, 0,106 | De wetenschapper is er zich zeer wel van bewust, dat “
200 Slot, 0,107 | 107. Aan allen vraag ik, zich intensief te bekommeren
201 Slot, 0,107 | alleen de beslissing zijn, zich te voegen in de waarheid
202 Slot, 0,107 | begrijpen, hoe zijn vrijheid zich in de volle zin ontplooit
|