Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,1 | van Israël, maar ze duiken ook op in de Veda’s en ook in
2 Inl, 0,1 | duiken ook op in de Veda’s en ook in de Avesta; we vinden
3 Inl, 0,1 | Boeddha. Ze verschijnen ook in de gedichten van Homerus
4 Inl, 0,2 | deze zoektocht en kan dat ook helemaal niet zijn. Sinds
5 Inl, 0,2(1) | voor deze waarheid betekent ook, dat wij haar liefhebben
6 Inl, 0,3 | van de dingen te vragen, ook wanneer de in de loop der
7 Inl, 0,3 | rijkdom naar streeft, zich ook in puur wijsgerige vormen
8 Inl, 0,4 | elk filosofisch systeem, ook als het zonder enige instrumentalisering
9 Inl, 0,4 | van de oorzakelijkheid en ook aan de opvatting van de
10 Inl, 0,5 | van mijn voorgangers wil ook ik daarom de blik richten
11 Inl, 0,5 | schijnt dat deze mens er ook altijd toe geroepen is,
12 Inl, 0,5 | vertrouwen in de waarheid. Ook sommige oosterse levensovertuigingen
13 Inl, 0,6 | eigenlijk heen gaan. Dat hangt ook samen met het feit dat degenen
14 Inl, 0,6 | behoefte gevoeld, maar het ook als mijn plicht beschouwd,
15 I, 1,9 | in hun vertrekpunt, maar ook in hun object. Ten aanzien
16 I, 1,9(7) | Ibid., Iv: DS 3015; ook geciteerd in Tweede Vaticaans
17 I, 2,13 | absolute transcendentie ook de bron van de geloofwaardigheid
18 I, 2,13 | besluit in haar te leven. ~Ook de in de openbaring aanwezige
19 I, 2,13 | de rede mogelijk te maken ook binnen het mysterie zelfstandig
20 I, 2,14 | Vaticaanse Concilies legt ook voor het filosofische kennen
21 II, 1,16 | van Israël vervat is, maar ook de rijkdom van reeds verdwenen
22 II, 1,19 | schrijver over God, die zich ook laat kennen door de natuur.
23 II, 2,21 | geschiedenis, maar veronderstelt ook een voortdurende relatie
24 II, 2,21 | openbaring. Hier liggen ook de uitdagingen, waarvoor
25 II, 2,22 | de zintuiglijke kennis; ook door het redeneren over
26 II, 2,23 | verstand en geloof, maar ook wordt er de ruimte zichtbaar
27 III, 1,24 | heiligdommen bezichtigde, trof ik ook een altaar aan met het opschrift:
28 III, 1,24 | Daaraan herinnert nadrukkelijk ook de Goede-Vrijdagsliturgie,
29 III, 1,25 | staat is om te weten, maar ook weet heeft van dit weten;
30 III, 1,25 | streeft hij naar volmaaktheid. Ook in dit geval gaat het om
31 III, 1,25 | zich open te stellen om ze ook aan te nemen in de dimensies
32 III, 1,27 | blijkt iedere waarheid, ook deelwaarheid, als ze werkelijk
33 III, 2,28 | beïnvloedt de waarheid, ook als hij haar mijdt, altijd
34 III, 2,29 | gevonden. Datzelfde moet ook gezegd worden van het zoeken
35 III, 2,29 | van welker waarheid men ook daarom overtuigd is, omdat
36 III, 2,30 | waarheden, die in zekere mate ook geworteld zijn in de wijsbegeerte,
37 III, 2,31 | culturele vorming ontvangt, maar ook een veelvoud aan waarheden,
38 III, 2,31 | de waarheid zoekt, is dus ook degene die leeft van het
39 III, 2,32 | persoonlijke kenvermogens, maar ook het diepergaande vermogen
40 III, 2,32 | kennis van de waarheid, maar ook in een levende betrekking
41 III, 2,32 | en openbaar maakt, wat ook wij, als we de kracht daartoe
42 III, 2,33 | rationele weg bereikt, maar ook doordat de mens zich vertrouwvol
43 III, 2,33 | Men mag niet vergeten dat ook het verstand bij zijn zoeken
44 III, 2,34 | zien dat de Schepper-God ook de God van de heilsgeschiedenis
45 IV, 1,36 | de profeten”; ze moesten ook wijzen op de natuurlijke
46 IV, 1,36 | hebben. Zoals wij weten was ook de Griekse religie, niet
47 IV, 1,37 | de wijsbegeerte moet men ook de voorzichtige houding
48 IV, 1,37 | esoteriek die tegenwoordig ook bij sommige gelovigen, die
49 IV, 1,38 | de Griekse wijsbegeerte ook na zijn bekering bewaard
50 IV, 1,40 | Latijnse denken samenvloeiden. Ook bij hem werd de grote eenheid
51 IV, 1,40 | heiligheid van leven, was hij ook in staat in zijn werken
52 IV, 1,42 | daarvoor ongeschikt is, ook helemaal niet toe in staat
53 IV, 1,42 | liefde voor dat wat hij kent, ook wanneer hij moet toegeven
54 IV, 1,42 | de werkelijkheid daarvan, ook al kan zijn intellect niet
55 IV, 1,42 | doordringen dat men het ook met woorden kan verklaren,
56 IV, 2,43 | inhoud van zijn leer, maar ook vanwege de betrekking die
57 IV, 2,43 | met hoeveel nadruk hij ook het bovennatuurlijke karakter
58 IV, 2,44 | inzichten van de H. Thomas hoort ook zijn visie op de rol die
59 IV, 2,44 | Jacobus het uitdrukt. Zo is ze ook anders dan het geloof. Want
60 IV, 2,44(49) | II, II , 45, 1 ad 2; vgl. ook II, II, 45, 2. ~
61 IV, 2,44(50) | 258: “Al het ware, wie het ook zegt, is van de heilige
62 IV, 3,45 | scheiding hoorde onder andere ook een groeiende argwaan jegens
63 IV, 3,46 | wereldbeschouwing maar die ook en vooral elke verwijzing
64 IV, 3,46 | markt is gebaseerd, maar ook aan de verleiding van quasi-goddelijke
65 IV, 3,48 | aandachtige beschouwing ook in het wijsgerig denken
66 IV, 3,48 | over tijd en geschiedenis; ook het thema dood kan voor
67 V, 1,49 | feit dat de wijsbegeerte, ook wanneer ze in relatie treedt
68 V, 1,49 | van haar grondwet, moet ook de eisen en inzichten van
69 V, 1,50 | verschillende denkscholen ontstaan. Ook dit pluralisme legt het
70 V, 1,51 | waarheid te bevatten; dit geldt ook voor de volledige verklaring
71 V, 1,52 | vele gelovigen en vormt ook vandaag nog een normatief
72 V, 1,53 | in hun vertrekpunt, maar ook in hun object.” 64 Het onderscheid
73 V, 1,53 | onderstrepen en daarmee ook de positieve bijdrage die
74 V, 1,53 | kan en moet leveren: “Maar ook al staat het geloof boven
75 V, 1,54 | 54. Ook in onze eeuw is het leergezag
76 V, 1,54 | ten grondslag lagen. 66 Ook de betekenis die toekwam
77 V, 1,54 | verborgen ligt, tenslotte ook omdat deze de geest uitdagen,
78 V, 1,54 | evalueren.” 69 ~Tenslotte moest ook de Congregatie voor de Geloofsleer
79 V, 1,55 | rationele grondslag zijn. 72 ~Ook komt een gevaarlijk terugvallen
80 V, 1,55 | steeds voor ogen houden dat ook aan de verschillende hermeneutische
81 V, 1,56 | vindt, de christelijke en ook niet-christelijke filosofen
82 V, 2,57 | wijsgerige denken onderstreept en ook concreet laten zien, welke
83 V, 2,59 | opende; en tenslotte waren er ook die de eisen van het geloof
84 V, 2,60 | antropologie en daarmee ook een inspiratiebron voor
85 V, 2,60 | zijn rede verklaard. 80 Ook het probleem van het atheïsme
86 V, 2,60 | wijsgerige betekenis bezit zeker ook de formulering, die het
87 V, 2,60 | Het concilie heeft zich ook beziggehouden met de studie
88 V, 2,60(84) | 84 (1992), 750-751. Vgl. ook verschillende opmerkingen
89 V, 2,60(84) | Insegnamenti IX, 1 (1986), 18-24. Ook de Heilige Congregatie voor
90 V, 2,61 | is gebleken - waarbij men ook de waarde van de inzichten
91 V, 2,61 | deelproblemen, soms zelfs ook puur formele. Daar komt
92 VI, 1,65 | leer, uit te leggen, maar ook om de wijsgerige systemen
93 VI, 1,66 | de Kerk is gekaderd, maar ook en vooral door de heilsbetekenis
94 VI, 1,66 | mens moet verwerven, die ook voorwerp van de goddelijke
95 VI, 1,67 | zijn. Daarom zijn zij het ook langs filosofische weg.
96 VI, 1,67 | uitdrukkelijk en naar waarheid ook te spreken van datgene dat
97 VI, 1,67 | beginselen en hun autonomie ook maar in het geringste aan
98 VI, 1,67 | geloof als geschenk van God, ook als het niet op het verstand
99 VI, 1,67(90) | noodzakelijke inleiding, opdat ook vandaag het geloof de rede
100 VI, 1,71 | het geloof (be-)leven is ook doordrongen van de cultuur
101 VI, 1,71 | van Lybië naar Cyrene toe, ook de Romeinen die hier zijn,
102 VI, 1,72 | Kerk van ieder tijdperk, ook voor de Kerk van morgen,
103 VI, 1,74 | christelijke theologen, die zich ook onderscheidden als grote
104 VI, 2,75 | moet gerespecteerd worden, ook wanneer de theologische
105 VI, 2,75 | criteria garandeert dan ook dat de bereikte resultaten
106 VI, 2,75 | geldig zijn. Dit bevestigt ook het beginsel dat de genade
107 VI, 2,76 | deemoed verwerft de filosoof ook de moed om kwesties aan
108 VI, 2,76 | filosofie van het zijn. Er is ook de werkelijkheid van de
109 VI, 2,76 | christelijke filosofie hoort ook de behoefte om de rationaliteit
110 VI, 2,76 | bovennatuurlijke roeping van de mens en ook de erfzonde. Dat zijn opgaven
111 VI, 2,77 | wijsbegeerte nodig gehad, ook nu. Als een werk van de
112 VI, 2,77 | hulp inroept; maar het laat ook zien welke diepe veranderingen
113 VI, 2,78 | te eisen. Het was en is ook thans de bedoeling van het
114 VI, 2,79 | instemming (...) Gelovigen zijn ook denkers: wie gelooft, denkt,
115 VII, 1,80 | menselijk bestaan te niet doen. ~Ook het probleem van het zedelijk
116 VII, 1,81 | kennis bepaalt, maar zal ze ook haar plaats innemen als
117 VII, 1,82 | altijd aan dat het individu, ook al is het schuldig aan dubbelzinnigheid
118 VII, 1,82 | niet loochent. Dit geldt ook voor de oordelen van het
119 VII, 1,83 | onderzoek. ~Waar de mens ook maar een verwijzing naar
120 VII, 1,83 | bij de ervaring alleen; ook als deze de innerlijkheid
121 VII, 1,84 | niet alleen, maar zetten ze ook zichzelf buitenspel. Want
122 VII, 1,85 | onophoudelijk leren en wat ook het Tweede Vaticaans Concilie
123 VII, 1,85 | appèl geldt in hoge mate ook voor de theologie. Niet
124 VII, 1,85 | oorspronkelijke bron heeft104, maar ook omdat zij daardoor in staat
125 VII, 1,86 | vorm van eclecticisme komt ook voor in het retorische misbruik
126 VII, 1,87 | methodische dwaling, maar kan ook opvattingen in zich bergen
127 VII, 1,88 | mogelijk is, het daarom ook moreel toelaatbaar is. ~
128 VII, 1,90(106)| waarheid over mens en wereld. Ook vandaag, na tweeduizend
129 VII, 1,91 | wijsbegeerte die hoe dan ook moeilijk terug te brengen
130 VII, 1,91 | onderscheidingen en trekken zij ook de geloofszekerheden in
131 VII, 2,92 | begripsmatig heldere wijze. Ook vandaag heeft zij een dubbele
132 VII, 2,92 | gemeenschappelijke, zij het ook met verschillende methoden
133 VII, 2,92(109)| het scandalum Crucis, maar ook met alles wat Christus ‘
134 VII, 2,94 | van de geschiedenis vormt, ook vanuit het wijsgerige standpunt
135 VII, 2,95 | periode in de geschiedenis. Zo ook formuleren dogmatische verklaringen,
136 VII, 2,96 | dienstig zijn. We mogen dan ook hopen dat de filosofie het
137 VII, 2,98 | Deze overwegingen zijn ook van toepassing op de moraaltheologie.
138 VII, 2,98 | gegaan, is onvermijdelijk ook het begrip van het geweten
139 VII, 2,99 | behalve aan de theologie ook aan de verwijzing naar de
140 VII, 2,99 | haar volledigheid118, en ook het verband van die leer
141 Slot, 0,100 | kan iedereen waarnemen. Ook op de theologie en haar
142 Slot, 0,101 | vooruitgang van het denken ook de wijsbegeerte haar betrekking
143 Slot, 0,101 | die, hoe diep en rijk ze ook mag zijn, altijd ook de
144 Slot, 0,101 | ze ook mag zijn, altijd ook de eigen beperkte perspectieven
145 Slot, 0,102 | menselijke waardigheid als ook de verkondiging van de boodschap
146 Slot, 0,102 | menselijke natuur, komt ook de menselijke en vermenselijkende
147 Slot, 0,102 | van een wijsbegeerte die ook ware wijsheid is, zal de
148 Slot, 0,104 | reflectie ontwikkelen die ook begrijpbaar en waarneembaar
149 Slot, 0,105 | Mijn gedachten zijn ook bij hen die verantwoordelijk
150 Slot, 0,105 | of pastoraal. Laten zij ook bijzondere aandacht schenken
151 Slot, 0,106 | 106. Mijn appèl richt zich ook tot de filosofen, en tot
152 Slot, 0,106 | dimensies van echte wijsheid en ook metafysische waarheid van
153 Slot, 0,106 | wordt. ~Tenslotte zou ik ook nog een woord willen richten
154 Slot, 0,106 | zoeken naar de waarheid, ook wanneer zij een begrensde
155 Slot, 0,108 | en een van ons, zo wordt ook de wijsbegeerte ertoe geroepen
156 Slot, 0,108 | menselijkheid verloor, zo ook verliest het wijsgerige
|