Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,3 | en de ontwikkeling van de wijsbegeerte valt inderdaad juist in
2 Inl, 0,3 | aanvullen. Het feit dat de wijsbegeerte een sterke invloed had op
3 Inl, 0,4 | ons voor een impliciete wijsbegeerte bevinden, op grond waarvan
4 Inl, 0,5 | erkennen. Want zij ziet in de wijsbegeerte de weg om fundamentele waarheden
5 Inl, 0,5 | Tegelijkertijd beschouwt zij de wijsbegeerte als onontbeerlijke hulp
6 Inl, 0,5 | vertroebeld blijkt. De moderne wijsbegeerte heeft zonder twijfel de
7 Inl, 0,5 | zijn te komen. De moderne wijsbegeerte heeft de vraag naar het
8 Inl, 0,5 | stellen. De hoop om van de wijsbegeerte definitieve antwoorden op
9 Inl, 0,6 | zijn kenvermogens en aan de wijsbegeerte een uitdaging bieden opdat
10 Inl, 0,6 | waard is om te leven. De wijsbegeerte, die de grote verantwoordelijkheid
11 I, 1,9 | het licht van de rede. De wijsbegeerte en de wetenschappen dwalen
12 I, 2,14 | referentiepunt voor zowel de wijsbegeerte alsook de theologie: de
13 I, 2,15 | studieobject van zowel de wijsbegeerte alsook de theologie. Beide
14 II, 2,23 | verhouding van de christen tot de wijsbegeerte verlangt daarom een diepgaande
15 II, 2,23 | Het ware knooppunt dat de wijsbegeerte uitdaagt is de dood van
16 II, 2,23 | zich eraan overgeeft. De wijsbegeerte die reeds uit zichzelf in
17 II, 2,23 | verhouding van geloof en wijsbegeerte stoot in de verkondiging
18 III, 1,24 | speciale manier heeft de wijsbegeerte zich dit streven eigen gemaakt,
19 III, 2,30 | ook geworteld zijn in de wijsbegeerte, en die de verschillende
20 III, 2,30 | een verder gegeven van de wijsbegeerte overwegen. ~
21 III, 2,35 | geopenbaarde waarheid en wijsbegeerte. Deze verhouding nodigt
22 III, 2,35 | betrekkingen tussen geloof en wijsbegeerte in de loop van de geschiedenis.
23 IV, 1,36 | de taak van de vaders der wijsbegeerte de samenhang tussen verstand
24 IV, 1,37 | van de christenen naar de wijsbegeerte moet men ook de voorzichtige
25 IV, 1,37 | wijsheid en levensschool kon de wijsbegeerte gemakkelijk met een kennis
26 IV, 1,37 | niemand u verleidt met zijn wijsbegeerte en valse leer, die enkel
27 IV, 1,38 | van het christendom met de wijsbegeerte was daarom noch spontaan
28 IV, 1,38 | achting voor de Griekse wijsbegeerte ook na zijn bekering bewaard
29 IV, 1,38 | zekere en nut brengende wijsbegeerte” te hebben gevonden32. Op
30 IV, 1,38 | Alexandrië het evangelie “de ware wijsbegeerte” 33 en interpreteerde hij
31 IV, 1,38 | en interpreteerde hij de wijsbegeerte naar analogie van de wet
32 IV, 1,38 | gaat het verlangen van de wijsbegeerte uit; zij is een streven
33 IV, 1,38 | Hoofddoel van de Griekse wijsbegeerte is voor de Alexandrijn niet
34 IV, 1,39 | neemt Origenes de Platoonse wijsbegeerte over. Hij neemt tal van
35 IV, 1,39 | oorsprong. In de Aristotelische wijsbegeerte bijvoorbeeld betekent de
36 IV, 1,41 | verhouding van geloof en wijsbegeerte; ze zagen het in zijn geheel,
37 IV, 1,42 | 42. In de scholastieke wijsbegeerte wordt onder impuls van de
38 IV, 2,43 | natuur, die object van de wijsbegeerte is, kan bijdragen tot het
39 IV, 2,43 | christendom met de wereldse wijsbegeerte evenmin toeliet als hun
40 IV, 2,43 | op de nieuwe weg van de wijsbegeerte en van de universele cultuur.
41 IV, 3,45 | organische verbinding tussen de wijsbegeerte en de godgeleerdheid, aan
42 IV, 3,45 | de godgeleerdheid, aan de wijsbegeerte en de wetenschappen de nodige
43 IV, 3,45 | geloofsinhouden absoluut autonome wijsbegeerte belandde. Tot de gevolgen
44 IV, 3,47 | moderne cultuur de rol van de wijsbegeerte zelf veranderd is. Van wijsheid
45 IV, 3,48 | moment, dat het geloof en de wijsbegeerte de diepe eenheid herstellen
46 V, 1,49 | De Kerk heeft geen eigen wijsbegeerte, noch geeft zij aan een
47 V, 1,49 | ligt in het feit dat de wijsbegeerte, ook wanneer ze in relatie
48 V, 1,49 | verstand geleid proces. Een wijsbegeerte die niet in het licht van
49 V, 1,49 | noodzakelijke middelen. Een wijsbegeerte die zich hiervan bewust
50 V, 1,50 | te formuleren die aan de wijsbegeerte, vanuit het aspect van het
51 V, 1,51 | geen historische vorm van wijsbegeerte er legitiem aanspraak op
52 V, 1,54 | aanzien van het terrein van de wijsbegeerte. Alles wat mijn eerwaarde
53 V, 1,55 | minachting voor de klassieke wijsbegeerte, uit welker begrippenarsenaal
54 V, 1,56 | kan erkennen, waarnaar de wijsbegeerte traditioneel gezocht heeft.
55 V, 2 | interesse van de Kerk voor de wijsbegeerte~
56 V, 2,57 | dat in zijn geheel aan de wijsbegeerte was gewijd. De grote paus
57 V, 2,57 | onvergelijkelijke waarde van de wijsbegeerte van Sint Thomas. Het denken
58 V, 2,57 | weer zó om te gaan met de wijsbegeerte dat zij harmonieert met
59 V, 2,58 | vernieuwing van de Thomistische wijsbegeerte. Zo stond de Kerk in de
60 V, 2,59 | nog anderen schiepen een wijsbegeerte die, uitgaande van de analyse
61 V, 2,60 | doctrine met betrekking tot de wijsbegeerte. ik kan bijzonder in het
62 V, 2,60 | een inspiratiebron voor de wijsbegeerte vormt. Op die bladzijden
63 V, 2,61 | alleen van de scholastieke wijsbegeerte, maar meer algemeen van
64 V, 2,61 | algemeen van de studie der wijsbegeerte als zodanig, is toe te schrijven.
65 V, 2,61 | deel van de hedendaagse wijsbegeerte aan de dag legt door het
66 V, 2,62 | van speciale studie van de wijsbegeerte. Deze beslissing, bevestigd
67 V, 2,63 | interesse van de Kerk in de wijsbegeerte te benadrukken; immers,
68 V, 2,63 | effectieve relatie tussen wijsbegeerte en godgeleerdheid te kunnen
69 VI, 1,66 | zonder de bijdrage van de wijsbegeerte zouden theologische inhouden,
70 VI, 1,68 | mate de bijdrage van de wijsbegeerte nodig. Want in het nieuwe
71 VI, 1,69 | zich niet zozeer van de wijsbegeerte als wel van de hulp van
72 VI, 1,72 | christendom allereerst de Griekse wijsbegeerte; maar dit betekent helemaal
73 VI, 1,73 | relatie tussen theologie en wijsbegeerte het beste beschreven worden
74 VI, 1,73 | God verrijkt tenslotte de wijsbegeerte, omdat de rede nieuwe en
75 VI, 1,74 | meesters van de antieke wijsbegeerte gesteld kunnen worden. Dit
76 VI, 1,74 | vruchtbare relatie tussen de wijsbegeerte en het woord van God in
77 VI, 2 | verschillende posities van de wijsbegeerte~
78 VI, 2,75 | relatie tussen geloof en wijsbegeerte, kun je verschillende filosofische
79 VI, 2,75 | eerste plaats is er een wijsbegeerte die volkomen onafhankelijk
80 VI, 2,75 | dit is de positie die de wijsbegeerte innam toe zij gestalte kreeg
81 VI, 2,75 | legitieme streven van de wijsbegeerte om een autonome onderneming
82 VI, 2,75 | staat de onderneming van de wijsbegeerte -althans impliciet - altijd
83 VI, 2,75 | Deze theorie eist voor de wijsbegeerte niet alleen een gewettigde
84 VI, 2,75 | af te wijzen, schaadt de wijsbegeerte slechts zichzelf, omdat
85 VI, 2,76 | Een tweede positie die de wijsbegeerte inneemt wordt vaak aangeduid
86 VI, 2,76 | komen. De term christelijke wijsbegeerte omvat die belangrijke ontwikkelingen
87 VI, 2,76 | Daarom heeft christelijke wijsbegeerte twee aspecten. Het eerste
88 VI, 2,76 | van de betekenis voor de wijsbegeerte van de historische gebeurtenis
89 VI, 2,76 | zij het fundament van een wijsbegeerte van de geschiedenis geworden
90 VI, 2,76 | de moderne en hedendaagse wijsbegeerte niet zou bestaan zonder
91 VI, 2,77 | belangrijke positie neemt de wijsbegeerte in, wanneer de theologie
92 VI, 2,77 | altijd de bijdrage van de wijsbegeerte nodig gehad, ook nu. Als
93 VI, 2,77 | van de autonomie van de wijsbegeerte die bewaard blijft als de
94 VI, 2,77 | welke diepe veranderingen de wijsbegeerte zelf moet ondergaan. ~Het
95 VI, 2,77 | en edele bijdrage dat de wijsbegeerte vanaf de patristische periode
96 VI, 2,77 | theologen de hulp van de wijsbegeerte weigeren, dan zouden ze
97 VI, 2,77 | postulaten voort, die de wijsbegeerte moet respecteren zodra zij
98 VI, 2,79 | al heb opgemerkt, moet de wijsbegeerte aan haar eigen wetten gehoorzamen
99 VII, 1,80 | van dit mysterie drijft de wijsbegeerte naar haar grenzen, omdat
100 VII, 1,81 | aan het transcendente. Een wijsbegeerte die niet langer de vraag
101 VII, 1,81 | aan het stimuleren van de wijsbegeerte om in het reine te komen
102 VII, 1,81 | wereld. Daarom nodigt het de wijsbegeerte uit om mee te doen in het
103 VII, 1,82 | verricht kunnen worden door een wijsbegeerte die zelf geen ware en authentieke
104 VII, 1,82 | tweede vereiste: dat de wijsbegeerte het menselijke vermogen
105 VII, 1,83 | een derde mee: er moet een wijsbegeerte van echt metafysische draagwijdte
106 VII, 1,83 | tegenwoordig grote delen van de wijsbegeerte in haar greep heeft, en
107 VII, 1,85 | het woord van God aan de wijsbegeerte stelt, moeilijk kunnen schijnen
108 VII, 1,86 | betrekking tussen de hedendaagse wijsbegeerte en de wijsbegeerte die is
109 VII, 1,86 | hedendaagse wijsbegeerte en de wijsbegeerte die is ontwikkeld in de
110 VII, 1,88 | andere grote problemen van de wijsbegeerte benadert, die, als ze al
111 VII, 1,91 | de huidige staat van de wijsbegeerte die hoe dan ook moeilijk
112 VII, 2,92 | daagt tegelijkertijd de wijsbegeerte uit. De veelheid van problemen
113 VII, 2,96 | het geval, dan zouden de wijsbegeerte en de natuurwetenschappen
114 VII, 2,98 | zo dringend nodig dat de wijsbegeerte wordt herontdekt voor het
115 Slot, 0,100| relatie tussen geloof en wijsbegeerte opnieuw te behandelen op
116 Slot, 0,100| haar disciplines oefent de wijsbegeerte een machtige, zij het niet
117 Slot, 0,101| dat de ontmoeting tussen wijsbegeerte en theologie en de uitwisseling
118 Slot, 0,101| zeker van voordeel voor de wijsbegeerte die beleefd heeft dat zich
119 Slot, 0,101| haar ware verhouding met de wijsbegeerte te herstellen, beklemtoond
120 Slot, 0,101| vooruitgang van het denken ook de wijsbegeerte haar betrekking met de theologie
121 Slot, 0,102| Door de bemiddeling van een wijsbegeerte die ook ware wijsheid is,
122 Slot, 0,103| 103. Wijsbegeerte is bovendien de spiegel
123 Slot, 0,103| traditie. Deze aandacht voor de wijsbegeerte mag men beschouwen als een
124 Slot, 0,104| manieren vervolgen”. 126 Een wijsbegeerte waarin iets van de waarheid
125 Slot, 0,106| zijn op het gebied van de wijsbegeerte: zij moeten de verschillende
126 Slot, 0,108| en de roeping van echte wijsbegeerte. Zoals de Maagd geroepen
127 Slot, 0,108| van ons, zo wordt ook de wijsbegeerte ertoe geroepen haar rationele
128 Slot, 0,108| lichtend beeld van de ware wijsbegeerte en ze waren overtuigd van
|