Paragraph
1 1 | allerhartelijkst, vrouwen van heel de wereld! ~1. Ik schrijf deze
2 1 | solidariteit en dankbaarheid aan de vooravond van de Vierde
3 1 | dankbaarheid aan de vooravond van de Vierde Wereldconferentie
4 1 | waardering uitspreken voor de Verenigde Naties dat zij
5 1 | betekenisvolle gebeurtenis. De Kerk verlangt op haar beurt
6 1 | haar beurt bij te dragen om de waardigheid, rol en rechten
7 1 | verdedigen, niet alleen door de specifieke inzet van de
8 1 | de specifieke inzet van de officiële delegatie van
9 1 | officiële delegatie van de Heilige Stoel bij de Conferentie
10 1 | van de Heilige Stoel bij de Conferentie in Peking, maar
11 1 | mevrouw Gertrude Mongella, de secretaris-generaal van
12 1 | secretaris-generaal van de Conferentie, mij in verband
13 1 | Conferentie, mij in verband met de bijeenkomst in Peking een
14 1 | fundamentele punten van de kerkelijke leer aangaande
15 1 | boodschap, los gezien van de specifieke aanleiding, betrof
16 1 | betrof een bredere visie op de situatie en de problemen
17 1 | visie op de situatie en de problemen van vrouwen in
18 1 | algemeen, in een poging om de zaak van vrouwen in de Kerk
19 1 | om de zaak van vrouwen in de Kerk en de wereld van vandaag
20 1 | van vrouwen in de Kerk en de wereld van vandaag te steunen.
21 1 | zou worden. ~Ingaande op de thema’s die ik in dat document
22 1 | met haar na te denken over de problemen en verwachtingen
23 1 | bijzonder wil ik stilstaan bij de essentiële kwestie van de
24 1 | de essentiële kwestie van de waardigheid en rechten van
25 1 | Dignitatem heb geschreven, wil de Kerk “de allerheiligste
26 1 | geschreven, wil de Kerk “de allerheiligste Drieëenheid
27 1 | danken voor het ‘mysterie van de vrouw’ en voor iedere vrouw -
28 1 | iedere vrouw - voor wat de eeuwige maat van haar vrouwelijke
29 1 | Gods grote daden’, die in de geschiedenis van het mensengeslacht
30 2 | Dit woord van dank aan de Heer voor zijn heilsplan
31 2 | heilsplan met betrekking tot de roeping en opdracht van
32 2 | opdracht van vrouwen in de wereld, is tegelijkertijd
33 2 | vertegenwoordigen in het leven van de mensheid. ~Dank aan jullie,
34 2 | van het pasgeboren kind, de glimlach die de eerste stappen
35 2 | pasgeboren kind, de glimlach die de eerste stappen van jullie
36 2 | het kind zijn weg zoekt op de reis van het leven. ~Dank
37 2 | hart van het gezin en van de gehele samenleving brengen
38 2 | samenleving brengen jullie de rijkdom van jullie gevoeligheid,
39 2 | onvervangbare bijdrage aan de ontwikkeling van een cultuur
40 2 | voor het ‘mysterie’, tot de vorming van economische
41 2 | politieke structuren die de mensheid steeds meer waardig
42 2 | navolging van het voorbeeld van de grootste onder de vrouwen,
43 2 | voorbeeld van de grootste onder de vrouwen, de Moeder van Jezus
44 2 | grootste onder de vrouwen, de Moeder van Jezus Christus,
45 2 | en trouw opengesteld voor de gave van Gods liefde. Jullie
46 2 | Gods liefde. Jullie helpen de Kerk en heel de mensheid
47 2 | Jullie helpen de Kerk en heel de mensheid om een ‘huwelijksrelatie’
48 2 | die op magnifieke wijze de gemeenschap tot uitdrukking
49 2 | jullie het verstaan van de wereld en helpen jullie
50 3 | voldoende is. Helaas zijn wij de erfgenamen van een geschiedenis
51 3 | een obstakel gevormd voor de vooruitgang van vrouwen.
52 3 | vooruitgang van vrouwen. De waardigheid van vrouwen
53 3 | zijn vaak verbannen naar de marges van de samenleving
54 3 | verbannen naar de marges van de samenleving en zelfs gereduceerd
55 3 | geestelijke verarming van de mensheid. Het is zeker geen
56 3 | geen eenvoudige zaak om de schuld hiervan aan te wijzen,
57 3 | hiervan aan te wijzen, gezien de vele soorten van culturele
58 3 | omstandigheden die door de eeuwen heen het denken en
59 3 | gering aantal leden van de Kerk, dan spijt mij dat
60 3 | erg. Mag dit berouw van de kant van de gehele Kerk
61 3 | dit berouw van de kant van de gehele Kerk leiden tot een
62 3 | om trouw te blijven aan de evangelische visie. Waar
63 3 | visie. Waar het gaat om de bevrijding van vrouwen van
64 3 | boodschap die teruggaat op de houding van Jezus Christus
65 3 | van Jezus Christus zelf. De heersende normen van zijn
66 3 | Op deze manier eerde Hij de waardigheid die vrouwen
67 3 | millennium, ligt het voor de hand onszelf af te vragen:
68 3 | bekennen in een terugblik op de lange geschiedenis van de
69 3 | de lange geschiedenis van de mensheid, waaraan de vrouwen,
70 3 | van de mensheid, waaraan de vrouwen, meestal onder veel
71 3 | onder doet voor die van de mannen. Ik denk daarbij
72 3 | daarbij in het bijzonder aan de vrouwen die zich liefdevol
73 3 | vrouwen die zich liefdevol aan de cultuur en de kunst hebben
74 3 | liefdevol aan de cultuur en de kunst hebben gewijd ofschoon
75 3 | Helaas is er maar weinig van de grote bijdragen van vrouwen
76 3 | bijdragen van vrouwen aan de geschiedenis wetenschappelijk
77 3 | vastgelegd. Maar zelfs als de tijd de bewijsvoering voor
78 3 | Maar zelfs als de tijd de bewijsvoering voor deze
79 3 | generatie op generatie tot op de dag van vandaag. Met betrekking
80 3 | vrouwelijke ‘overlevering’ draagt de mensheid een schuld die
81 3 | prestaties, intelligentie, de rijkdom van hun gevoeligheid
82 4 | wat moeten we zeggen van de obstakels die in zo vele
83 4 | die in zo vele delen van de wereld nog altijd vrouwen
84 4 | alleen maar te denken aan de manier waarop de gave van
85 4 | denken aan de manier waarop de gave van het moederschap
86 4 | van beloond, ook al dankt de mensheid haar voortbestaan
87 4 | betrekking tot familierechten en de erkenning van alles dat
88 4 | alles dat onderdeel is van de rechten en plichten van
89 4 | rechten en plichten van de burgers van een democratische
90 4 | mate een rol spelen bij de oplossing van de grote problemen
91 4 | spelen bij de oplossing van de grote problemen van de toekomst:
92 4 | van de grote problemen van de toekomst: vrije tijd, kwaliteit
93 4 | zijn, omdat het zal helpen de tegenstellingen aan te tonen
94 4 | is georganiseerd volgens de criteria van effectiviteit
95 4 | systemen zodanig te herzien dat de voorkeur wordt gegeven aan
96 4 | en kenmerkend zijn voor de ‘beschaving van de liefde’. ~
97 4 | voor de ‘beschaving van de liefde’. ~
98 5 | Maar, kijkend naar één van de meest gevoelige aspecten
99 5 | meest gevoelige aspecten van de situatie van vrouwen in
100 5 | situatie van vrouwen in de wereld, hoe zouden wij kunnen
101 5 | wij kunnen voorbijgaan aan de lange en vernederende -
102 5 | vrouwen op het gebied van de seksualiteit? Op de drempel
103 5 | van de seksualiteit? Op de drempel van het derde millennium
104 5 | probleem en erin berusten. De tijd is gekomen om de vormen
105 5 | berusten. De tijd is gekomen om de vormen van seksueel geweld,
106 5 | naam van het respect voor de menselijke persoon, de wijdverbreide
107 5 | voor de menselijke persoon, de wijdverbreide genotzuchtige
108 5 | cultuur te veroordelen die de systematische exploitatie
109 5 | systematische exploitatie van de seksualiteit bevordert en
110 5 | waardering worden getoond voor de vrouwen die, met heldhaftige
111 5 | dergelijke gevallen blijft de keuze voor een abortus altijd
112 5 | zware zonde. Maar voordat de vrouw iets aangerekend kan
113 5 | het om een misdaad waarvan de schuld gelegd moet worden
114 5 | moet worden bij mannen en de medeplichtigheid van de
115 5 | de medeplichtigheid van de algemene sociale omstandigheden. ~
116 6 | Mijn woord van dank aan de vrouw is aldus tegelijk
117 6 | het noodzakelijke doen om de vrouw het volledig respect
118 6 | leven hebben gewijd aan de verdediging van de waardigheid
119 6 | gewijd aan de verdediging van de waardigheid van de vrouw
120 6 | verdediging van de waardigheid van de vrouw door te vechten voor
121 6 | zonde werd beschouwd! ~In de boodschap voor Wereldvredesdag
122 6 | dat wanneer men kijkt naar de grootse ontwikkeling van
123 6 | grootse ontwikkeling van de bevrijding van de vrouw, “
124 6 | ontwikkeling van de bevrijding van de vrouw, “de weg moeilijk
125 6 | bevrijding van de vrouw, “de weg moeilijk en gecompliceerd
126 6 | nog niet voltooid, door de vele obstakels die, in vele
127 6 | obstakels die, in vele delen van de wereld, vrouwen nog altijd
128 6 | tot volledig respect voor de vrouw en haar identiteit
129 6 | intelligente campagne voor de begunstiging van de vrouw,
130 6 | voor de begunstiging van de vrouw, die geconcentreerd
131 6 | universele erkenning van de waardigheid van de vrouw.
132 6 | erkenning van de waardigheid van de vrouw. Ons vermogen om die
133 6 | verstand, dat in staat is om de wet van God te begrijpen
134 6 | ons in staat om duidelijk de ultieme antropologische
135 6 | antropologische basis van de waardigheid van de vrouw
136 6 | basis van de waardigheid van de vrouw te begrijpen, haar
137 6 | onderdeel van Gods plan voor de mensen. ~
138 7 | samen opnieuw denken over de prachtige passage van de
139 7 | de prachtige passage van de Schrift die de schepping
140 7 | passage van de Schrift die de schepping van de mens beschrijft
141 7 | Schrift die de schepping van de mens beschrijft en zoveel
142 7 | waardigheid en opdracht in de wereld. ~Het boek Genesis
143 7 | spreekt op beknopte wijze over de schepping in een poëtische
144 7 | diepzinnige waarheid: “God schiep de mens als zijn beeld; als
145 7 | schiep Hij hen“ (Gen.1,27). De scheppingsdaad van God vindt
146 7 | Allereerst, wordt ons verteld dat de mens is geschapen “naar
147 7 | zonder meer duidelijk wat de mens onderscheidt van de
148 7 | de mens onderscheidt van de rest van de schepping. ~
149 7 | onderscheidt van de rest van de schepping. ~Ons wordt vervolgens
150 7 | vanaf het eerste begin, de mens is geschapen als “man
151 7 | man en vrouw” (Gen.1,27) De Schrift zelf voorziet in
152 7 | Schrift zelf voorziet in de interpretatie van dit feit:
153 7 | interpretatie van dit feit: ofschoon de man is omgeven door ontelbare
154 7 | ontelbare creaturen van de geschapen wereld, realiseert
155 7 | eenzaamheid. “Het is niet goed dat de mens alleen blijft. Ik ga
156 7 | bij hem past“ (Gen.2:18) De schepping van de vrouw is
157 7 | Gen.2:18) De schepping van de vrouw is aldus vanaf het
158 7 | eenzijdig, maar wederzijds is. De vrouw vult de man aan, zoals
159 7 | wederzijds is. De vrouw vult de man aan, zoals de man de
160 7 | vrouw vult de man aan, zoals de man de vrouw aanvult. Man
161 7 | de man aan, zoals de man de vrouw aanvult. Man en vrouw
162 7 | zijn elkaar aanvullend. De vrouw is net zoveel uitdrukking
163 7 | net zoveel uitdrukking van de mens als de man, maar op
164 7 | uitdrukking van de mens als de man, maar op een andere
165 7 | oogpunt, maar ook vanuit de leer van het zijn. Het is
166 7 | zijn. Het is alleen door de dualiteit van het ‘mannelijke’
167 7 | en het ‘vrouwelijke’ dat de ‘mens’ zijn volledige verwezenlijking
168 8 | God tot beiden: “bevolk de aarde en onderwerp haar“ (
169 8 | te planten als middel om de menselijke soort te bestendigen
170 8 | soort te bestendigen door de eeuwen heen, Hij geeft hen
171 8 | heen, Hij geeft hen ook de aarde, met de opdracht verantwoord
172 8 | geeft hen ook de aarde, met de opdracht verantwoord om
173 8 | rationeel en vrij wezen is de mens geroepen om het aanschijn
174 8 | geroepen om het aanschijn van de aarde te veranderen. In
175 8 | taak om heerschappij over de aarde te voeren, worden
176 8 | met het plan van God, is de ‘eenheid van de twee’, een
177 8 | God, is de ‘eenheid van de twee’, een relationele ‘
178 8 | die ieder in staat stelt de wederkerige relatie tussen
179 8 | wederkerige relatie tussen de personen te ervaren als
180 8 | Aan deze ‘eenheid van de twee’ heeft God niet alleen
181 8 | twee’ heeft God niet alleen de voortplanting en het gezinsleven
182 8 | gezinsleven toevertrouwd, maar de schepping van de geschiedenis
183 8 | toevertrouwd, maar de schepping van de geschiedenis zelf. Terwijl
184 8 | het Gezin in 1994 vooral de aandacht vestigde op de
185 8 | de aandacht vestigde op de vrouw als moeder, voorziet
186 8 | vrouw als moeder, voorziet de Conferentie van Peking,
187 8 | betere bewustwording van de vele bijdragen die vrouwen
188 8 | socio-politiek en economisch. De verschillende sectoren van
189 8 | verschillende sectoren van de samenleving, naties en staten,
190 8 | samenleving, naties en staten, en de vooruitgang van de gehele
191 8 | staten, en de vooruitgang van de gehele mensheid, zijn zeker
192 8 | dank verschuldigd wegens de bijdrage van vrouwen. ~
193 9 | gewoonlijk gemeten volgens de criteria van wetenschap
194 9 | dit standpunt gezien is de bijdrage van vrouwen niet
195 9 | dat zo zijn, is dit niet de enige maatstaf voor vooruitgang,
196 9 | vooruitgang, laat staan de meest belangrijke. Veel
197 9 | belangrijke. Veel belangrijker is de sociale en ethische dimensie,
198 9 | ontwikkelt beginnend met de alledaagse verhouding tussen
199 9 | bijzonder binnen het gezin, is de samenleving heel veel verschuldigd
200 9 | verschuldigd aan het ‘genie van de vrouw’. ~Hierbij wil ik
201 9 | vrouwen die betrokken zijn op de verschillende terreinen
202 9 | gaat om dienstbaarheid aan de zwaksten en meest weerlozen.
203 9 | onschatbare waarde is voor de ontwikkeling van individuen
204 9 | ontwikkeling van individuen en de toekomst van de samenleving.
205 9 | individuen en de toekomst van de samenleving. Hoe kan ik
206 9 | werken op het gebieden van de gezondheidszorg, niet alleen
207 9 | moeilijke omstandigheden, in de armste landen van de wereld,
208 9 | in de armste landen van de wereld, aldus een geest
209 10| spreken over het ‘genie van de vrouw’, niet alleen om hierin
210 10| ontplooiing te brengen in de samenleving als geheel alswel
211 10| alswel in het leven van de Kerk. Dit is regelmatig
212 10| daarop heb ik dit jaar in de brief die ik gewoonlijk
213 10| gewoonlijk op Witte Donderdag aan de priesters stuur, hen uitgenodigd
214 10| herlezen en na te denken over de belangrijke rol die vrouwen
215 10| maar ook belangrijk - van de ‘hulp’ aan de man waartoe
216 10| belangrijk - van de ‘hulp’ aan de man waartoe vrouwen volgens
217 10| Genesis geroepen zijn. ~De Kerk ziet in Maria de hoogste
218 10| De Kerk ziet in Maria de hoogste uitdrukking van
219 10| zichzelf ‘dienstmaagd van de Heer’ (Luc. 1,38) Door te
220 10| Koningin van hemel en aarde’. De gehele gemeenschap van gelovigen
221 10| verstaan, zowel in het gezin en de samenleving als in de Kerk.
222 10| en de samenleving als in de Kerk. Ieders persoonlijke
223 10| persoon is geschapen naar de ‘gelijkenis’ met Hem die
224 10| dochter in Christus te worden. De mens is het enige schepsel
225 10| het voegt eraan toe dat de mens “zichzelf alleen volledig
226 10| alleen volledig vinden kan in de oprechte gave van zichzelf” (
227 10| zichzelf” (Gaudium et Spes, 24) De moederlijke ‘heerschappij’
228 10| ook een gave geworden voor de zonen en dochters van het
229 10| die haar leiding zoeken op de moeilijke wegen van het
230 10| mate zin en richting voor de aardse werken van mannen
231 11| 11. Tegen de achtergrond van deze ‘dienst’ -
232 11| het ware ‘koningschap’ van de mens tot uitdrukking brengt -
233 11| zonder nadelige gevolgen voor de vrouw ook een zeker rollenonderscheid
234 11| willekeur, maar voortkomt uit de bijzondere eigenheid van
235 11| die in het evangelie en in de huidige kerkelijke overlevering
236 11| gedocumenteerd is - alleen mannen de opdracht heeft gegeven,
237 11| opdracht heeft gegeven, door de uitoefening van het priesterschap ‘
238 11| herder’ en ‘bruidegom’ van de Kerk te zijn, dan doet dat
239 11| doet dat geen afbreuk aan de rol van de vrouwen, net
240 11| geen afbreuk aan de rol van de vrouwen, net zomin als van
241 11| als van enig ander lid van de Kerk, dat niet met het priesterschap
242 11| immers op gelijke wijze met de waardigheid van het ‘algemeen
243 11| dat zijn wortels vindt in de doop. Dit rollenonderscheid
244 11| te worden beschouwd zoals de criteria van functionaliteit
245 11| functionaliteit typerend voor de menselijke samenleving.
246 11| worden bezien overeenkomstig de bijzondere criteria van
247 11| bijzondere criteria van de sacramentele economie, dat
248 11| economie, dat wil zeggen de economie van ‘tekenen’ die
249 11| kunnen zijn temidden van de mensen. ~Verder, precies
250 11| mensen. ~Verder, precies in de lijn van deze economie van
251 11| van tekenen, zelfs los van de sacramentele sfeer, heeft
252 11| sacramentele sfeer, heeft de ‘vrouwelijkheid’ zoals die
253 11| betekenis. In wezen is er in de ‘vrouwelijkheid’ van de
254 11| de ‘vrouwelijkheid’ van de gelovige vrouw, en in het
255 11| het bijzonder in die van de ‘gewijde’ vrouw, een soort
256 11| Maria en dat ook zo juist de essentie van de Kerk uitdrukt
257 11| zo juist de essentie van de Kerk uitdrukt als een gemeenschap
258 11| gemeenschap die gewijd is met de integriteit van een ‘maagd’
259 11| integriteit van een ‘maagd’ om de ‘bruid’ te worden van Christus
260 11| Christus en ‘moeder’ van de gelovigen. Wanneer we de ‘
261 11| de gelovigen. Wanneer we de ‘beeldende’ aanvullendheid
262 11| beeldende’ aanvullendheid van de rollen van man en vrouw
263 11| essentiële dimensies van de Kerk in een helderder licht
264 11| Mulieris Dignitatem, 27) ~Aan de andere kant - zoals ik heb
265 11| zoals ik heb geschreven aan de priesters in de Witte Donderdagbrief
266 11| geschreven aan de priesters in de Witte Donderdagbrief van
267 11| maar van dienst” (nr. 7) De Kerk dient, in haar dagelijkse
268 11| benadrukken, zowel door de ontwikkeling van gemeenschapsgeest
269 11| voor en het bevorderen van de verschillende persoonlijke
270 11| gemeenschappelijke charisma’s die de Geest Gods schenkt voor
271 11| schenkt voor het opbouwen van de christelijke gemeenschap
272 11| christelijke gemeenschap en de dienst aan de mensheid. ~
273 11| gemeenschap en de dienst aan de mensheid. ~Op dit omvangrijke
274 11| van dienstverlening heeft de 2000 jaar oude geschiedenis
275 11| jaar oude geschiedenis van de Kerk, met name zijn historische
276 11| conditionering, werkelijk de ‘genie van de vrouw’ ervaren;
277 11| werkelijk de ‘genie van de vrouw’ ervaren; uit het
278 11| ervaren; uit het hart van de Kerk zijn vrouwen naar voren
279 11| indrukwekkende en heilzame sporen in de geschiedenis hebben achtergelaten.
280 11| achtergelaten. Ik denk aan de grote martelaressen, heiligen
281 11| het bijzonder denk ik aan de heilige Catharina van Siena
282 11| heilige Catharina van Siena en de heilige Theresia van Avila,
283 11| VI uit blijde herinnering de titel van kerklerares heeft
284 11| verleend. En hoe zouden we de vele vrouwen over het hoofd
285 11| belang, in het bijzonder in de dienst aan de armsten van
286 11| bijzonder in de dienst aan de armsten van de armen? Het
287 11| dienst aan de armsten van de armen? Het leven van de
288 11| de armen? Het leven van de kerk in het derde millennium
289 12| dus, beminde zusters, dat de Kerk vele redenen heeft
290 12| redenen heeft om te hopen dat de komende VN-conferentie in
291 12| VN-conferentie in Peking de volledige waarheid over
292 12| volledige waarheid over de vrouw naar buiten zal brengen.
293 12| naar buiten zal brengen. De nodige nadruk moet daarbij
294 12| al die gewone vrouwen die de gave van hun vrouwelijkheid
295 12| roeping. Misschien meer dan de man, erkennen vrouwen de
296 12| de man, erkennen vrouwen de persoon, omdat zij personen
297 12| hart. Zij zien ze los van de verschillende ideologische
298 12| het fundamentele plan van de Schepper vlees en bloed
299 12| Schepper vlees en bloed in de geschiedenis van de mensheid
300 12| bloed in de geschiedenis van de mensheid en voortdurend
301 12| en voortdurend wordt, in de variëteit aan roepingen
302 12| variëteit aan roepingen de schoonheid onthuld - niet
303 12| mijn gebed het succes van de belangrijke bijeenkomst
304 12| bijeenkomst in Peking bij de Heer zal aanbevelen, nodig
305 12| zal aanbevelen, nodig ik de kerkelijke gemeenschap uit
306 12| dankgebed te maken jegens de Schepper en Verlosser van
307 12| Schepper en Verlosser van de wereld voor deze gave van
308 12| wereld voor deze gave van de vrouwelijkheid die een grote
309 12| al zijn uitdrukkingen, is de vrouwelijkheid deel van
310 12| het essentiële erfdeel van de mensheid en van de Kerk
311 12| erfdeel van de mensheid en van de Kerk zelf. ~Moge Maria,
312 12| Moge Maria, Koningin van de Liefde, waken over de vrouwen
313 12| van de Liefde, waken over de vrouwen en hun missie in
314 12| hun missie in dienst van de mensheid, de vrede en de
315 12| dienst van de mensheid, de vrede en de verbreiding
316 12| de mensheid, de vrede en de verbreiding van Gods Koninkrijk! ~
317 12| 1995, op het Hoogfeest van de apostelen Petrus en Paulus. ~
|