Paragraph

  1 1 |           als teken van solidariteit en dankbaarheid aan de vooravond
  2 1 |        dragen om de waardigheid, rol en rechten van vrouwen te verdedigen,
  3 1 |             ook door direct tot hart en geest van iedere vrouw te
  4 1 |         bredere visie op de situatie en de problemen van vrouwen
  5 1 |          zaak van vrouwen in de Kerk en de wereld van vandaag te
  6 1 |             denken over de problemen en verwachtingen van wat het
  7 1 |           kwestie van de waardigheid en rechten van vrouwen, bezien
  8 1 |               mysterie van de vrouw’ en voor iedere vrouw - voor
  9 1 |            van het mensengeslacht in en door haar tot stand gebracht
 10 2 |            betrekking tot de roeping en opdracht van vrouwen in
 11 2 |          unieke ervaring van vreugde en barensnood. Deze ervaring
 12 2 |               die het helpt groeien, en die een anker is wanneer
 13 2 |         geven ten dienste van liefde en leven. ~Dank aan jullie,
 14 2 |            vrouwen die dochters zijn en vrouwen die zusters zijn!
 15 2 |            In het hart van het gezin en van de gehele samenleving
 16 2 | intuïtiviteit, jullie edelmoedigheid en trouw. ~Dank aan jullie,
 17 2 |         werken! Jullie zijn aanwezig en actief op ieder levensgebied;
 18 2 |     economisch, cultureel, artistiek en politiek. Op deze manier
 19 2 |             van een cultuur die rede en gevoel verenigt tot een
 20 2 |              vorming van economische en politieke structuren die
 21 2 |             jezelf in gehoorzaamheid en trouw opengesteld voor de
 22 2 |        liefde. Jullie helpen de Kerk en heel de mensheid om een ‘
 23 2 |           het verstaan van de wereld en helpen jullie menselijke
 24 2 |    menselijke betrekkingen eerlijker en authentieker te maken. ~
 25 3 |           mate heeft bepaald. Overal en altijd hebben deze omstandigheden
 26 3 |              is dikwijls niet erkend en hun voorrechten ontkend;
 27 3 |            marges van de samenleving en zelfs gereduceerd tot dienstbaarheid.
 28 3 |         werkelijk zichzelf te worden en heeft geresulteerd in een
 29 3 |            de eeuwen heen het denken en handelen hebben bepaald.
 30 3 |             handelen hebben bepaald. En als er objectieve schuld,
 31 3 |        openheid, respect, acceptatie en tederheid. Op deze manier
 32 3 |              gehad volgens Gods plan en in Zijn liefde. Als wij
 33 3 |            deze boodschap geluisterd en ernaar gehandeld? ~Ja, het
 34 3 |             liefdevol aan de cultuur en de kunst hebben gewijd ofschoon
 35 3 |         rijkdom van hun gevoeligheid en uiteindelijk op het zijn
 36 3 |             uiteindelijk op het zijn en wezen van hun eigen waardigheid? ~
 37 4 |                                   4. En wat moeten we zeggen van
 38 4 |            in het sociale, politieke en economische leven? We hoeven
 39 4 |        hebben gekozen om echtgenoten en moeders te zijn. Wat betreft
 40 4 |        betrekking tot familierechten en de erkenning van alles dat
 41 4 |          onderdeel is van de rechten en plichten van de burgers
 42 4 |           criteria van effectiviteit en produktiviteit. Het zal
 43 4 |      processen die menselijker maken en kenmerkend zijn voor de ‘
 44 5 |             voorbijgaan aan de lange en vernederende - ofschoon
 45 5 |            opzichte van dit probleem en erin berusten. De tijd is
 46 5 |              krachtig te veroordelen en wettelijke maatregelen te
 47 5 |          wijdverbreide genotzuchtige en op commercie gerichte cultuur
 48 5 |            de seksualiteit bevordert en zelfs zeer jonge meisjes
 49 5 |           gezegend zijn met welvaart en vrede en niettemin bedorven
 50 5 |           zijn met welvaart en vrede en niettemin bedorven zijn
 51 5 |        gelegd moet worden bij mannen en de medeplichtigheid van
 52 6 |              in het bijzonder staten en internationale instellingen,
 53 6 |        respect voor haar waardigheid en rol terug te geven. Ik kan
 54 6 |  maatschappelijke, wetenschappelijke en politieke grondrechten.
 55 6 |              vrouw, “de weg moeilijk en gecompliceerd was en, op
 56 6 |        moeilijk en gecompliceerd was en, op bepaalde ogenblikken,
 57 6 |            altijd erkenning, respect en waardering in hun eigen
 58 6 |       volledig respect voor de vrouw en haar identiteit meer vergt
 59 6 |        veroordelen van discriminatie en onrechtvaardigheden, hoe
 60 6 |         Dergelijk respect moet eerst en vooral worden verworven
 61 6 |        verworven door een effectieve en intelligente campagne voor
 62 6 |            van het leven van vrouwen en begint met een universele
 63 7 |     schepping van de mens beschrijft en zoveel te zeggen heeft over
 64 7 |              over jullie waardigheid en opdracht in de wereld. ~
 65 7 |           schepping in een poëtische en symbolische taal, maar diepzinnige
 66 7 |              God schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen“ (Gen.
 67 7 |             is geschapen “naar beeld en gelijkenis van God” (cf.
 68 7 |           mens is geschapen als “man en vrouw” (Gen.1,27) De Schrift
 69 7 |            man de vrouw aanvult. Man en vrouw zijn elkaar aanvullend.
 70 7 |              man, maar op een andere en aanvullende wijze. ~Wanneer
 71 7 |            maar ook naar zijn. Vrouw en man zijn niet alleen elkaar
 72 7 |             aanvullend vanuit fysiek en psychologisch oogpunt, maar
 73 7 |       dualiteit van het ‘mannelijke’ en het ‘vrouwelijke’ dat de ‘
 74 8 |                     8. Nadat Hij man en vrouw geschapen heeft zegt
 75 8 |             beiden: “bevolk de aarde en onderwerp haar“ (Gen. 1,
 76 8 |          haar bronnen. Als rationeel en vrij wezen is de mens geroepen
 77 8 |              beschaving is, zijn man en vrouw vanaf het begin even
 78 8 |       vruchtbare gemeenschap als man en vrouw, in hun gemeenschappelijke
 79 8 |          aarde te voeren, worden man en vrouw niet bepaald door
 80 8 |           bepaald door een statische en volkomen gelijkheid noch
 81 8 |          noch door een onverenigbaar en onverbiddelijk conflictueus
 82 8 |            als een gift die verrijkt en verantwoordelijkheid verleent.
 83 8 |              alleen de voortplanting en het gezinsleven toevertrouwd,
 84 8 |             gelijkheid, ontwikkeling en vrede’, een veelbelovende
 85 8 |         leven van hele samenlevingen en naties. Deze bijdrage is
 86 8 |       bijdrage is primair geestelijk en cultureel van aard, maar
 87 8 |              eveneens socio-politiek en economisch. De verschillende
 88 8 |           van de samenleving, naties en staten, en de vooruitgang
 89 8 |       samenleving, naties en staten, en de vooruitgang van de gehele
 90 9 |              criteria van wetenschap en technologie. Ook vanuit
 91 9 |           belangrijker is de sociale en ethische dimensie, die handelt
 92 9 |              menselijke verhoudingen en geestelijke waarden. Op
 93 9 |              parochies, verenigingen en bewegingen. Als ergens behoefte
 94 9 |           vrouwen altijd klaar staan en bereid zijn om zichzelf
 95 9 |       dienstbaarheid aan de zwaksten en meest weerlozen. In dit
 96 9 |             van affectief, cultureel en geestelijk moederschap die
 97 9 |          ontwikkeling van individuen en de toekomst van de samenleving.
 98 9 |              vele katholieke vrouwen en congregaties van vrouwelijke
 99 9 |            bijzonder dat van jongens en meisjes, tot hun hoofdtaak
100 9 |              vrouwen die in verleden en heden werken op het gebieden
101 10|            plan te zien dat aanvaard en gewaardeerd dient te worden,
102 10|            gebracht in het Mariajaar en ikzelf heb er uitgebreid
103 10|      Mulieris Dignitatem te herlezen en na te denken over de belangrijke
104 10|        gespeeld als moeders, zusters en medewerksters in het apostolaat.
105 10|           van het ‘vrouwelijk genie’ en vindt in haar een constante
106 10|         eenvoudige roeping als vrouw en moeder in het gezin van
107 10|              als ‘Koningin van hemel en aarde’. De gehele gemeenschap
108 10|           die wijze aan; vele naties en volken doen een beroep op
109 10|         verstaan, zowel in het gezin en de samenleving als in de
110 10|            Kerk. Ieders persoonlijke en fundamentele roeping openbaart
111 10|           met Hem die Heer van hemel en aarde is, en is geroepen
112 10|          Heer van hemel en aarde is, en is geroepen om zijn zoon
113 10|          gave geworden voor de zonen en dochters van het gehele
114 10|             weg naar hun definitieve en transcendente bestemming.
115 10|            geeft in gelijke mate zin en richting voor de aardse
116 10|             aardse werken van mannen en vrouwen. ~
117 11|             vrijheid, wederkerigheid en liefde volbracht, het ware ‘
118 11|    bijzondere eigenheid van het man- en vrouw-zijn. Het gaat hier
119 11|              Christus - in een vrije en soevereine beslissing, die
120 11|     beslissing, die in het evangelie en in de huidige kerkelijke
121 11|              zijn wezen als ‘herder’ en ‘bruidegom’ van de Kerk
122 11|               van de gelovige vrouw, en in het bijzonder in die
123 11|       verwezenlijking vindt in Maria en dat ook zo juist de essentie
124 11|               te worden van Christus en ‘moeder’ van de gelovigen.
125 11| aanvullendheid van de rollen van man en vrouw beschouwen, komen
126 11|               het ‘Mariale’ principe en het apostolisch-Petrinische
127 11|             dit dringend steeds meer en duidelijker te benadrukken,
128 11|     participatie die haar eigen zijn en ook door respect te tonen
129 11|           door respect te tonen voor en het bevorderen van de verschillende
130 11|           verschillende persoonlijke en gemeenschappelijke charisma’
131 11|             christelijke gemeenschap en de dienst aan de mensheid. ~
132 11|       kaliber die een indrukwekkende en heilzame sporen in de geschiedenis
133 11|              martelaressen, heiligen en bekende mystica’s. In het
134 11|          heilige Catharina van Siena en de heilige Theresia van
135 11|          kerklerares heeft verleend. En hoe zouden we de vele vrouwen
136 11|            niet ontbreken aan nieuwe en verbazingwekkende uitingen
137 12|              stil te staan bij grote en befaamde vrouwen uit verleden
138 12|             anderen in hun grootheid en beperktheid; zij proberen
139 12|       proberen toenadering te zoeken en te helpen. Op deze manier
140 12|           plan van de Schepper vlees en bloed in de geschiedenis
141 12|         geschiedenis van de mensheid en voortdurend wordt, in de
142 12|              ieder heeft geschonken, en op een bijzondere wijze
143 12|             maken jegens de Schepper en Verlosser van de wereld
144 12|              erfdeel van de mensheid en van de Kerk zelf. ~Moge
145 12|        Liefde, waken over de vrouwen en hun missie in dienst van
146 12|            van de mensheid, de vrede en de verbreiding van Gods
147 12|              van de apostelen Petrus en Paulus. ~Johannes Paulus