10-ontho | onthu-zware
Paragraph
1 10| 10. Het is dus mijn hoop, beminde
2 11| 11. Tegen de achtergrond van
3 12| 12. Jullie zien dus, beminde
4 7 | die bij hem past“ (Gen.2:18) De schepping van de vrouw
5 10| Brief Mulieris Dignitatem (1988). In aanvulling daarop heb
6 8 | Internationale Jaar van het Gezin in 1994 vooral de aandacht vestigde
7 12| Vanuit het Vaticaan, 29 juni 1995, op het Hoogfeest van de
8 7 | hij alleen is. (cf. Gen.2:20) God komt tussenbeide om
9 11| dienstverlening heeft de 2000 jaar oude geschiedenis van
10 10| zichzelf” (Gaudium et Spes, 24) De moederlijke ‘heerschappij’
11 7 | gelijkenis van God” (cf. Gen. 1,26). Deze uitdrukking maakt
12 8 | onderwerp haar“ (Gen. 1,28) Niet alleen geeft Hij hen
13 3 | 3. Ik weet natuurlijk dat
14 1 | stand gebracht zijn” (nr. 31) ~
15 10| dienstmaagd van de Heer’ (Luc. 1,38) Door te gehoorzamen aan
16 5 | 5. Maar, kijkend naar één
17 6 | 6. Mijn woord van dank aan
18 8 | 8. Nadat Hij man en vrouw
19 9 | 9. Vooruitgang wordt gewoonlijk
20 12| in Peking bij de Heer zal aanbevelen, nodig ik de kerkelijke
21 8 | Gezin in 1994 vooral de aandacht vestigde op de vrouw als
22 1 | punten van de kerkelijke leer aangaande vrouwenzaken. Die boodschap,
23 5 | Maar voordat de vrouw iets aangerekend kan worden, gaat het om
24 10| toevallig dat zij wordt aangeroepen als ‘Koningin van hemel
25 1 | gezien van de specifieke aanleiding, betrof een bredere visie
26 8 | de mens geroepen om het aanschijn van de aarde te veranderen.
27 10| van Gods plan te zien dat aanvaard en gewaardeerd dient te
28 10| gehoorzamen aan het Woord van God aanvaardde zij haar verheven, maar
29 11| zeker rollenonderscheid te aanvaarden, voor zover dit onderscheid
30 7 | man, maar op een andere en aanvullende wijze. ~Wanneer het boek
31 11| Wanneer we de ‘beeldende’ aanvullendheid van de rollen van man en
32 10| Mulieris Dignitatem (1988). In aanvulling daarop heb ik dit jaar in
33 7 | aan, zoals de man de vrouw aanvult. Man en vrouw zijn elkaar
34 4 | terreinen zal een grotere aanwezigheid van vrouwen zeer waardevol
35 8 | geestelijk en cultureel van aard, maar eveneens socio-politiek
36 10| zin en richting voor de aardse werken van mannen en vrouwen. ~
37 5 | blijft de keuze voor een abortus altijd een zware zonde.
38 3 | vrouwen met openheid, respect, acceptatie en tederheid. Op deze manier
39 11| in de geschiedenis hebben achtergelaten. Ik denk aan de grote martelaressen,
40 11| 11. Tegen de achtergrond van deze ‘dienst’ - die,
41 8 | Peking, dat als thema heeft ‘Actie voor gelijkheid, ontwikkeling
42 2 | Jullie zijn aanwezig en actief op ieder levensgebied; sociaal,
43 3 | het voor de hand onszelf af te vragen: hoeveel is er
44 11| zijn, dan doet dat geen afbreuk aan de rol van de vrouwen,
45 9 | werk tonen zij een vorm van affectief, cultureel en geestelijk
46 5 | permissiviteit die ontwikkeling van agressief mannelijk gedrag verergert.
47 5 | medeplichtigheid van de algemene sociale omstandigheden. ~
48 9 | ontwikkelt beginnend met de alledaagse verhouding tussen mensen,
49 1 | Ik groet jullie allen allerhartelijkst, vrouwen van heel de wereld! ~
50 1 | geschreven, wil de Kerk “de allerheiligste Drieëenheid danken voor
51 10| de samenleving als geheel alswel in het leven van de Kerk.
52 2 | helpt groeien, en die een anker is wanneer het kind zijn
53 6 | om duidelijk de ultieme antropologische basis van de waardigheid
54 12| op het Hoogfeest van de apostelen Petrus en Paulus. ~Johannes
55 10| en medewerksters in het apostolaat. Dit is een ander aspect -
56 11| Mariale’ principe en het apostolisch-Petrinische principe. (Mulieris Dignitatem,
57 6 | tegelijk een hartgrondig appel dat ieder, in het bijzonder
58 11| dienst aan de armsten van de armen? Het leven van de kerk in
59 9 | moeilijke omstandigheden, in de armste landen van de wereld, aldus
60 11| bijzonder in de dienst aan de armsten van de armen? Het leven
61 2 | economisch, cultureel, artistiek en politiek. Op deze manier
62 5 | één van de meest gevoelige aspecten van de situatie van vrouwen
63 10| leven een mystieke, maar authentieke ‘heerschappij’ te ervaren.
64 2 | betrekkingen eerlijker en authentieker te maken. ~
65 10| heersen’! ~In dit licht dient autoriteit te worden verstaan, zowel
66 11| de heilige Theresia van Avila, aan wie paus Paulus VI
67 2 | ervaring van vreugde en barensnood. Deze ervaring maakt van
68 6 | ultieme antropologische basis van de waardigheid van de
69 5 | welvaart en vrede en niettemin bedorven zijn door een cultuur van
70 11| een zeer betekenisvol ‘beeldend karakter’, dat zijn volle
71 11| gelovigen. Wanneer we de ‘beeldende’ aanvullendheid van de rollen
72 12| stil te staan bij grote en befaamde vrouwen uit verleden of
73 5 | wreedheden die niet alleen worden begaan in oorlogssituaties, nog
74 2 | stappen van jullie kind begeleidt, die het helpt groeien,
75 1 | dialoog’ dient allereerst te beginnen met een woord van dank.
76 9 | vaak onopvallend ontwikkelt beginnend met de alledaagse verhouding
77 6 | het leven van vrouwen en begint met een universele erkenning
78 6 | intelligente campagne voor de begunstiging van de vrouw, die geconcentreerd
79 3 | van zijn tijd negerend, behandelde Jezus vrouwen met openheid,
80 9 | en bewegingen. Als ergens behoefte bestaat aan vormingswerk,
81 8 | geschapen heeft zegt God tot beiden: “bevolk de aarde en onderwerp
82 11| martelaressen, heiligen en bekende mystica’s. In het bijzonder
83 3 | verantwoordelijkheid te bekennen in een terugblik op de lange
84 7 | boek Genesis spreekt op beknopte wijze over de schepping
85 11| van buitengewone sociaal belang, in het bijzonder in de
86 10| huwelijkse aspect, maar ook belangrijk - van de ‘hulp’ aan de man
87 9 | meest belangrijke. Veel belangrijker is de sociale en ethische
88 11| sublieme wijze door Maria is beleefd, een grote betekenis. In
89 2 | zijn schepselen wenst te beleven. ~Dank aan jullie, alle
90 4 | wordt gestraft in plaats van beloond, ook al dankt de mensheid
91 6 | voort op deze weg! Maar ik ben ervan overtuigd dat het
92 3 | betreft uitgangspositie benadeeld waren, vaak van een gelijkwaardige
93 11| steeds meer en duidelijker te benadrukken, zowel door de ontwikkeling
94 3 | altijd meer op hun uiterlijk beoordeeld dan op hun kennis van zaken,
95 12| anderen in hun grootheid en beperktheid; zij proberen toenadering
96 9 | vrouwen altijd klaar staan en bereid zijn om zichzelf edelmoedig
97 4 | echte gelijkwaardigheid te bereiken op ieder gebied: gelijke
98 10| transcendente bestemming. Ieder bereikt dit uiteindelijke doel door
99 10| naties en volken doen een beroep op haar als hun ‘koningin’.
100 3 | mij dat heel erg. Mag dit berouw van de kant van de gehele
101 5 | van dit probleem en erin berusten. De tijd is gekomen om de
102 5 | nemen die hen effectief beschermen voor dergelijk geweld. Ook
103 4 | betaling voor gelijk werk, bescherming voor werkende moeders, eerlijkheid
104 11| rollen van man en vrouw beschouwen, komen twee essentiële dimensies
105 7 | de schepping van de mens beschrijft en zoveel te zeggen heeft
106 2 | hebben mensen in jullie zelf beschutting geboden in een unieke ervaring
107 11| een vrije en soevereine beslissing, die in het evangelie en
108 10| definitieve en transcendente bestemming. Ieder bereikt dit uiteindelijke
109 8 | om de menselijke soort te bestendigen door de eeuwen heen, Hij
110 4 | op ieder gebied: gelijke betaling voor gelijk werk, bescherming
111 11| Maria is beleefd, een grote betekenis. In wezen is er in de ‘vrouwelijkheid’
112 11| verbeeldende symboliek, een zeer betekenisvol ‘beeldend karakter’, dat
113 1 | hebben genomen voor deze zeer betekenisvolle gebeurtenis. De Kerk verlangt
114 8 | veelbelovende gelegenheid voor een betere bewustwording van de vele
115 2 | helpen jullie menselijke betrekkingen eerlijker en authentieker
116 1 | de specifieke aanleiding, betrof een bredere visie op de
117 9 | uitspreken voor die vrouwen die betrokken zijn op de verschillende
118 1 | De Kerk verlangt op haar beurt bij te dragen om de waardigheid,
119 3 | exploitatie of overheersing, bevat het evangelie een altijd
120 8 | heeft zegt God tot beiden: “bevolk de aarde en onderwerp haar“ (
121 11| respect te tonen voor en het bevorderen van de verschillende persoonlijke
122 5 | exploitatie van de seksualiteit bevordert en zelfs zeer jonge meisjes
123 9 | parochies, verenigingen en bewegingen. Als ergens behoefte bestaat
124 3 | Maar zelfs als de tijd de bewijsvoering voor deze grote prestaties
125 6 | kan er niet omheen mijn bewondering uit te spreken voor alle
126 8 | gelegenheid voor een betere bewustwording van de vele bijdragen die
127 1 | bijeenkomst in Peking een bezoek bracht, heb ik haar een
128 9 | mensen, in het bijzonder binnen het gezin, is de samenleving
129 11| specifieke toepassing ook op binnenkerkelijk vlak. ~Wanneer Christus -
130 1 | reden heb ik haar iedere bisschoppenconferentie laten toezenden, zodat zij
131 11| aan wie paus Paulus VI uit blijde herinnering de titel van
132 4 | van vrouwen zeer waardevol blijken te zijn, omdat het zal helpen
133 12| van de Schepper vlees en bloed in de geschiedenis van de
134 3 | gelijkwaardige vorming uitgesloten of blootgesteld aan onderwaardering, miskenning
135 12| niet louter fysiek, maar boven alles geestelijk - die God
136 1 | bijeenkomst in Peking een bezoek bracht, heb ik haar een geschreven
137 1 | specifieke aanleiding, betrof een bredere visie op de situatie en
138 10| vindt in haar een constante bron van inspiratie. Maria noemde
139 8 | verantwoord om te gaan met haar bronnen. Als rationeel en vrij wezen
140 11| integriteit van een ‘maagd’ om de ‘bruid’ te worden van Christus
141 11| zijn wezen als ‘herder’ en ‘bruidegom’ van de Kerk te zijn, dan
142 11| waren voor initiatieven van buitengewone sociaal belang, in het bijzonder
143 4 | rechten en plichten van de burgers van een democratische staat. ~
144 6 | effectieve en intelligente campagne voor de begunstiging van
145 4 | moeders, eerlijkheid in carrièremogelijkheden, gelijkwaardigheid voor
146 11| bijzonder denk ik aan de heilige Catharina van Siena en de heilige
147 11| persoonlijke en gemeenschappelijke charisma’s die de Geest Gods schenkt
148 11| voor het opbouwen van de christelijke gemeenschap en de dienst
149 5 | wijdverbreide genotzuchtige en op commercie gerichte cultuur te veroordelen
150 10| zoals het Tweede Vaticaans Concilie leert; het voegt eraan toe
151 11| met name zijn historische conditionering, werkelijk de ‘genie van
152 8 | onverenigbaar en onverbiddelijk conflictueus onderscheid. Hun meest natuurlijke
153 9 | vele katholieke vrouwen en congregaties van vrouwelijke religieuzen
154 10| genie’ en vindt in haar een constante bron van inspiratie. Maria
155 3 | in bepaalde historische context, ligt bij een niet gering
156 9 | vrouwelijke religieuzen van ieder continent die vorming, in het bijzonder
157 5 | financieel gewin. In scherp contrast tot deze vormen van perversie,
158 5 | zelfs zeer jonge meisjes corrumpeert door hun lichaam te laten
159 7 | is omgeven door ontelbare creaturen van de geschapen wereld,
160 3 | gezien de vele soorten van culturele omstandigheden die door
161 10| Dignitatem (1988). In aanvulling daarop heb ik dit jaar in de brief
162 1 | vormt, voor ‘Gods grote daden’, die in de geschiedenis
163 12| openbaren door zichzelf in hun dagelijks leven ten dienste van anderen
164 11| De Kerk dient, in haar dagelijkse hernieuwing in het licht
165 1 | allerheiligste Drieëenheid danken voor het ‘mysterie van de
166 12| een jaar van hartgrondig dankgebed te maken jegens de Schepper
167 4 | plaats van beloond, ook al dankt de mensheid haar voortbestaan
168 12| uitdrukkingen, is de vrouwelijkheid deel van het essentiële erfdeel
169 10| het leven op weg naar hun definitieve en transcendente bestemming.
170 10| diep vertrouwen wekkend van degenen die haar leiding zoeken
171 1 | specifieke inzet van de officiële delegatie van de Heilige Stoel bij
172 4 | plichten van de burgers van een democratische staat. ~Dit is een kwestie
173 9 | geest van dienstbaarheid demonstrerend die niet zelden grenst aan
174 5 | mannelijk gedrag verergert. In dergelijke gevallen blijft de keuze
175 1 | het Woord van God. ~Deze ‘dialoog’ dient allereerst te beginnen
176 10| Maria noemde zichzelf ‘dienstmaagd van de Heer’ (Luc. 1,38)
177 10| gehele menselijke geslacht, diep vertrouwen wekkend van degenen
178 12| geven vrouwen gehoor aan hun diepste roeping. Misschien meer
179 7 | en symbolische taal, maar diepzinnige waarheid: “God schiep de
180 3 | waardigheid van vrouwen is dikwijls niet erkend en hun voorrechten
181 9 | is de sociale en ethische dimensie, die handelt over menselijke
182 11| beschouwen, komen twee essentiële dimensies van de Kerk in een helderder
183 1 | in Peking, maar ook door direct tot hart en geest van iedere
184 10| geroepen om zijn zoon of dochter in Christus te worden. De
185 1 | de thema’s die ik in dat document heb genoemd, wil ik nu rechtstreeks
186 11| niet een uitdrukking van dominantie, maar van dienst” (nr. 7)
187 10| die ik gewoonlijk op Witte Donderdag aan de priesters stuur,
188 11| de priesters in de Witte Donderdagbrief van dit jaar - is het ministeriële
189 11| zijn wortels vindt in de doop. Dit rollenonderscheid dient
190 3 | vrouwelijke ‘overlevering’ draagt de mensheid een schuld die
191 1 | verlangt op haar beurt bij te dragen om de waardigheid, rol en
192 5 | van de seksualiteit? Op de drempel van het derde millennium
193 1 | Kerk “de allerheiligste Drieëenheid danken voor het ‘mysterie
194 11| van het Woord van God, dit dringend steeds meer en duidelijker
195 4 | persoonlijke rechten, is er een dringende noodzaak om echte gelijkwaardigheid
196 4 | dienstverlening, euthanasie, drugs, gezondheidszorg, ecologie
197 7 | zijn. Het is alleen door de dualiteit van het ‘mannelijke’ en
198 11| dringend steeds meer en duidelijker te benadrukken, zowel door
199 4 | produktiviteit. Het zal dwingen om systemen zodanig te herzien
200 4 | een dringende noodzaak om echte gelijkwaardigheid te bereiken
201 2 | aan jullie, vrouwen die echtgenote zijn! Jullie verbinden jullie
202 4 | drugs, gezondheidszorg, ecologie enzovoorts. Op al deze terreinen
203 9 | bereid zijn om zichzelf edelmoedig voor anderen te geven, in
204 2 | jullie intuïtiviteit, jullie edelmoedigheid en trouw. ~Dank aan jullie,
205 5 | 5. Maar, kijkend naar één van de meest gevoelige aspecten
206 6 | meer vergt dan alleen een eenvoudig veroordelen van discriminatie
207 7 | ontsnappen aan deze situatie van eenzaamheid. “Het is niet goed dat de
208 7 | hulp: een hulp die niet eenzijdig, maar wederzijds is. De
209 3 | tederheid. Op deze manier eerde Hij de waardigheid die vrouwen
210 2 | menselijke betrekkingen eerlijker en authentieker te maken. ~
211 4 | bescherming voor werkende moeders, eerlijkheid in carrièremogelijkheden,
212 6 | Dergelijk respect moet eerst en vooral worden verworven
213 1 | iedere vrouw - voor wat de eeuwige maat van haar vrouwelijke
214 5 | maatregelen te nemen die hen effectief beschermen voor dergelijk
215 6 | worden verworven door een effectieve en intelligente campagne
216 4 | volgens de criteria van effectiviteit en produktiviteit. Het zal
217 11| voortkomt uit de bijzondere eigenheid van het man- en vrouw-zijn.
218 3 | Christus kijken aan het einde van dit tweede millennium,
219 11| vrouwen, net zomin als van enig ander lid van de Kerk, dat
220 4 | gezondheidszorg, ecologie enzovoorts. Op al deze terreinen zal
221 10| Concilie leert; het voegt eraan toe dat de mens “zichzelf
222 12| deel van het essentiële erfdeel van de mensheid en van de
223 3 | voldoende is. Helaas zijn wij de erfgenamen van een geschiedenis die
224 3 | dan spijt mij dat heel erg. Mag dit berouw van de kant
225 9 | verenigingen en bewegingen. Als ergens behoefte bestaat aan vormingswerk,
226 5 | opzichte van dit probleem en erin berusten. De tijd is gekomen
227 3 | vrouwen is dikwijls niet erkend en hun voorrechten ontkend;
228 3 | boodschap geluisterd en ernaar gehandeld? ~Ja, het is tijd
229 6 | Wereldvredesdag van dit jaar, heb ik erop gewezen dat wanneer men
230 11| Maria en dat ook zo juist de essentie van de Kerk uitdrukt als
231 10| gave van zichzelf” (Gaudium et Spes, 24) De moederlijke ‘
232 9 | belangrijker is de sociale en ethische dimensie, die handelt over
233 4 | sociale dienstverlening, euthanasie, drugs, gezondheidszorg,
234 3 | trouw te blijven aan de evangelische visie. Waar het gaat om
235 8 | en vrouw vanaf het begin even verantwoordelijk. In hun
236 8 | cultureel van aard, maar eveneens socio-politiek en economisch.
237 4 | echtgenoten met betrekking tot familierechten en de erkenning van alles
238 5 | te laten misbruiken voor financieel gewin. In scherp contrast
239 6 | niet zonder zijn eigen fouten. Maar het is werkelijk positief
240 11| beschouwd zoals de criteria van functionaliteit typerend voor de menselijke
241 8 | opdracht verantwoord om te gaan met haar bronnen. Als rationeel
242 10| oprechte gave van zichzelf” (Gaudium et Spes, 24) De moederlijke ‘
243 12| vrouwen. ~Terwijl ik in mijn gebed het succes van de belangrijke
244 1 | deze zeer betekenisvolle gebeurtenis. De Kerk verlangt op haar
245 2 | jullie zelf beschutting geboden in een unieke ervaring van
246 6 | overtreding, als teken van gebrek aan vrouwelijkheid, als
247 6 | omstandigheden, komt voort uit het gebruik van het verstand, dat in
248 6 | vrouw, “de weg moeilijk en gecompliceerd was en, op bepaalde ogenblikken,
249 6 | begunstiging van de vrouw, die geconcentreerd is op alle gebieden van
250 4 | er moet nog veel worden gedaan om discriminatie te voorkomen
251 11| kerkelijke overlevering goed gedocumenteerd is - alleen mannen de opdracht
252 5 | van agressief mannelijk gedrag verergert. In dergelijke
253 3 | die vrouwen altijd hebben gehad volgens Gods plan en in
254 3 | boodschap geluisterd en ernaar gehandeld? ~Ja, het is tijd om moedig
255 10| brengen in de samenleving als geheel alswel in het leven van
256 6 | ervan overtuigd dat het geheim tot een snelle vooruitgang
257 3 | dienstbaarheid. Dit heeft vrouwen gehinderd om werkelijk zichzelf te
258 12| te geven, geven vrouwen gehoor aan hun diepste roeping.
259 2 | hebben jullie jezelf in gehoorzaamheid en trouw opengesteld voor
260 10| Heer’ (Luc. 1,38) Door te gehoorzamen aan het Woord van God aanvaardde
261 1 | die in september in Peking gehouden zal worden. ~Allereerst
262 11| het hoofd kunnen zien die, geïnspireerd door het geloof, verantwoordelijk
263 7 | is aldus vanaf het begin gekenmerkt door het principe van hulp:
264 4 | voorkomen van hen die hebben gekozen om echtgenoten en moeders
265 8 | vrede’, een veelbelovende gelegenheid voor een betere bewustwording
266 4 | gebied: gelijke betaling voor gelijk werk, bescherming voor werkende
267 3 | benadeeld waren, vaak van een gelijkwaardige vorming uitgesloten of blootgesteld
268 11| die, geïnspireerd door het geloof, verantwoordelijk waren
269 11| vrouwelijkheid’ van de gelovige vrouw, en in het bijzonder
270 3 | is er naar deze boodschap geluisterd en ernaar gehandeld? ~Ja,
271 9 | tot hun hoofdtaak hebben gemaakt? Ik denk met dankbaarheid
272 11| door de ontwikkeling van gemeenschapsgeest als door het voorzichtig
273 9 | Vooruitgang wordt gewoonlijk gemeten volgens de criteria van
274 1 | die ik in dat document heb genoemd, wil ik nu rechtstreeks
275 5 | persoon, de wijdverbreide genotzuchtige en op commercie gerichte
276 4 | samenleving uitsluitend is georganiseerd volgens de criteria van
277 9 | gezondheidszorg, niet alleen in goed georganiseerde instellingen, maar ook onder
278 3 | de samenleving en zelfs gereduceerd tot dienstbaarheid. Dit
279 3 | zichzelf te worden en heeft geresulteerd in een geestelijke verarming
280 5 | genotzuchtige en op commercie gerichte cultuur te veroordelen die
281 3 | context, ligt bij een niet gering aantal leden van de Kerk,
282 1 | spreken. Onlangs, toen mevrouw Gertrude Mongella, de secretaris-generaal
283 12| het begin aan ieder heeft geschonken, en op een bijzondere wijze
284 10| van het gehele menselijke geslacht, diep vertrouwen wekkend
285 10| vrouwen in hun leven hebben gespeeld als moeders, zusters en
286 10| ze zichzelf ook in dienst gesteld van anderen: een dienst
287 4 | moederschap veelal wordt gestraft in plaats van beloond, ook
288 5 | grote waardering worden getoond voor de vrouwen die, met
289 9 | op dit punt nalaten het getuigenis te noemen van zo vele katholieke
290 5 | verergert. In dergelijke gevallen blijft de keuze voor een
291 5 | kijkend naar één van de meest gevoelige aspecten van de situatie
292 5 | zwangerschap uitdragen die het gevolg is van het onrecht van verkrachting.
293 11| mogelijk, zonder nadelige gevolgen voor de vrouw ook een zeker
294 3 | omstandigheden een obstakel gevormd voor de vooruitgang van
295 3 | wij het heilzaam werken gewaar in het leven van generatie
296 10| te zien dat aanvaard en gewaardeerd dient te worden, maar ook
297 6 | het is werkelijk positief geweest, ook al is hij nog niet
298 6 | van dit jaar, heb ik erop gewezen dat wanneer men kijkt naar
299 10| op aarde ‘dat God heeft gewild om zichzelf’, zoals het
300 5 | misbruiken voor financieel gewin. In scherp contrast tot
301 12| of heden, maar ook al die gewone vrouwen die de gave van
302 10| haar Zoon, is ook een gave geworden voor de zonen en dochters
303 5 | ook in samenlevingen die gezegend zijn met welvaart en vrede
304 8 | de voortplanting en het gezinsleven toevertrouwd, maar de schepping
305 8 | personen te ervaren als een gift die verrijkt en verantwoordelijkheid
306 6 | spreken voor alle vrouwen van goede wil, die hun leven hebben
307 9 | demonstrerend die niet zelden grenst aan het martelaarschap. ~
308 2 | begeleidt, die het helpt groeien, en die een anker is wanneer
309 1 | Ik groet jullie allen allerhartelijkst,
310 6 | wetenschappelijke en politieke grondrechten. Zij hebben deze moedige
311 6 | aan vrouwelijkheid, als grootdoenerij, zelfs als zonde werd beschouwd! ~
312 12| Zij zien anderen in hun grootheid en beperktheid; zij proberen
313 6 | wanneer men kijkt naar de grootse ontwikkeling van de bevrijding
314 2 | van het voorbeeld van de grootste onder de vrouwen, de Moeder
315 4 | al deze terreinen zal een grotere aanwezigheid van vrouwen
316 10| het gezin van Nazareth. Haarzelf in dienst stellend van God,
317 3 | millennium, ligt het voor de hand onszelf af te vragen: hoeveel
318 9 | en ethische dimensie, die handelt over menselijke verhoudingen
319 5 | zijn door een cultuur van hedonistische permissiviteit die ontwikkeling
320 3 | Jezus Christus zelf. De heersende normen van zijn tijd negerend,
321 11| de grote martelaressen, heiligen en bekende mystica’s. In
322 2 | dank aan de Heer voor zijn heilsplan met betrekking tot de roeping
323 3 | uitgewist, worden wij het heilzaam werken gewaar in het leven
324 11| die een indrukwekkende en heilzame sporen in de geschiedenis
325 11| dimensies van de Kerk in een helderder licht te staan: het ‘Mariale’
326 5 | voor de vrouwen die, met heldhaftige liefde voor het kind dat
327 8 | geleverd aan het leven van hele samenlevingen en naties.
328 2 | kind begeleidt, die het helpt groeien, en die een anker
329 11| ikoon’ van zijn wezen als ‘herder’ en ‘bruidegom’ van de Kerk
330 11| paus Paulus VI uit blijde herinnering de titel van kerklerares
331 10| uitgenodigd Mulieris Dignitatem te herlezen en na te denken over de
332 3 | gehele Kerk leiden tot een hernieuwde inzet om trouw te blijven
333 11| dient, in haar dagelijkse hernieuwing in het licht van het Woord
334 4 | dwingen om systemen zodanig te herzien dat de voorkeur wordt gegeven
335 11| en vrouw-zijn. Het gaat hier om een thematiek met een
336 9 | het ‘genie van de vrouw’. ~Hierbij wil ik mijn bijzondere waardering
337 3 | eenvoudige zaak om de schuld hiervan aan te wijzen, gezien de
338 3 | hand onszelf af te vragen: hoeveel is er naar deze boodschap
339 4 | en economische leven? We hoeven alleen maar te denken aan
340 3 | geschiedenis die ons tot op hoge mate heeft bepaald. Overal
341 11| de vele vrouwen over het hoofd kunnen zien die, geïnspireerd
342 9 | jongens en meisjes, tot hun hoofdtaak hebben gemaakt? Ik denk
343 12| Vaticaan, 29 juni 1995, op het Hoogfeest van de apostelen Petrus
344 10| 10. Het is dus mijn hoop, beminde zusters, dat jullie
345 12| vele redenen heeft om te hopen dat de komende VN-conferentie
346 3 | boodschap die teruggaat op de houding van Jezus Christus zelf.
347 11| in het evangelie en in de huidige kerkelijke overlevering
348 10| aspect - verschillend van het huwelijkse aspect, maar ook belangrijk -
349 2 | heel de mensheid om een ‘huwelijksrelatie’ met God te ervaren, een
350 6 | respect voor de vrouw en haar identiteit meer vergt dan alleen een
351 12| los van de verschillende ideologische of politieke systemen. Zij
352 10| samenleving als in de Kerk. Ieders persoonlijke en fundamentele
353 5 | zonde. Maar voordat de vrouw iets aangerekend kan worden,
354 12| Paulus. ~Johannes Paulus PP II ~ ~
355 11| uitoefening van het priesterschap ‘ikoon’ van zijn wezen als ‘herder’
356 10| gebracht in het Mariajaar en ikzelf heb er uitgebreid bij stilgestaan
357 11| priesterschap is bekleed. Allen zijn immers op gelijke wijze met de
358 9 | voor de ontwikkeling van individuen en de toekomst van de samenleving.
359 11| hoogste kaliber die een indrukwekkende en heilzame sporen in de
360 1 | mogelijk verspreid zou worden. ~Ingaande op de thema’s die ik in
361 11| gewijde’ vrouw, een soort inherente ‘profetie’ aanwezig. (cf.
362 1 | Verenigde Naties dat zij het initiatief hebben genomen voor deze
363 10| haar een constante bron van inspiratie. Maria noemde zichzelf ‘
364 4 | weerhouden om volledig te integreren in het sociale, politieke
365 11| gemeenschap die gewijd is met de integriteit van een ‘maagd’ om de ‘bruid’
366 3 | zelfs ontkenning van hun intellectuele bijdrage. Helaas is er maar
367 6 | verworven door een effectieve en intelligente campagne voor de begunstiging
368 3 | kennis van zaken, prestaties, intelligentie, de rijkdom van hun gevoeligheid
369 7 | Schrift zelf voorziet in de interpretatie van dit feit: ofschoon de
370 2 | jullie gevoeligheid, jullie intuïtiviteit, jullie edelmoedigheid en
371 2 | jullie vrouw zijn! Door het inzicht dat zo bijzonder is aan
372 3 | geluisterd en ernaar gehandeld? ~Ja, het is tijd om moedig het
373 2 | Vleesgeworden Woord, hebben jullie jezelf in gehoorzaamheid en trouw
374 12| apostelen Petrus en Paulus. ~Johannes Paulus PP II ~ ~
375 5 | bevordert en zelfs zeer jonge meisjes corrumpeert door
376 9 | in het bijzonder dat van jongens en meisjes, tot hun hoofdtaak
377 12| Vanuit het Vaticaan, 29 juni 1995, op het Hoogfeest van
378 11| gekomen van het hoogste kaliber die een indrukwekkende en
379 11| zeer betekenisvol ‘beeldend karakter’, dat zijn volle verwezenlijking
380 9 | getuigenis te noemen van zo vele katholieke vrouwen en congregaties
381 4 | die menselijker maken en kenmerkend zijn voor de ‘beschaving
382 3 | uiterlijk beoordeeld dan op hun kennis van zaken, prestaties, intelligentie,
383 11| herinnering de titel van kerklerares heeft verleend. En hoe zouden
384 5 | dergelijke gevallen blijft de keuze voor een abortus altijd
385 11| tekenen’ die God vrijelijk kiest om aanwezig te kunnen zijn
386 3 | liefde. Als wij naar Christus kijken aan het einde van dit tweede
387 5 | 5. Maar, kijkend naar één van de meest gevoelige
388 6 | gewezen dat wanneer men kijkt naar de grootse ontwikkeling
389 9 | uitstrekken tot buiten het gezin: kinderopvang, scholen, universiteiten,
390 9 | zien we dat vrouwen altijd klaar staan en bereid zijn om
391 11| als door het voorzichtig koesteren van alle manieren van participatie
392 12| heeft om te hopen dat de komende VN-conferentie in Peking
393 11| liefde volbracht, het ware ‘koningschap’ van de mens tot uitdrukking
394 12| de verbreiding van Gods Koninkrijk! ~Met mijn zegen. ~Vanuit
395 3 | liefdevol aan de cultuur en de kunst hebben gewijd ofschoon zij
396 4 | de toekomst: vrije tijd, kwaliteit van leven, migratie, sociale
397 9 | omstandigheden, in de armste landen van de wereld, aldus een
398 3 | bij een niet gering aantal leden van de Kerk, dan spijt mij
399 10| Tweede Vaticaans Concilie leert; het voegt eraan toe dat
400 3 | kant van de gehele Kerk leiden tot een hernieuwde inzet
401 10| wekkend van degenen die haar leiding zoeken op de moeilijke wegen
402 2 | aanwezig en actief op ieder levensgebied; sociaal, economisch, cultureel,
403 2 | gevoel verenigt tot een levensmodel dat altijd openstaat voor
404 2 | politiek. Op deze manier leveren jullie een onvervangbare
405 5 | meisjes corrumpeert door hun lichaam te laten misbruiken voor
406 11| zomin als van enig ander lid van de Kerk, dat niet met
407 3 | aan de vrouwen die zich liefdevol aan de cultuur en de kunst
408 11| Verder, precies in de lijn van deze economie van tekenen,
409 12| schoonheid onthuld - niet louter fysiek, maar boven alles
410 10| dienstmaagd van de Heer’ (Luc. 1,38) Door te gehoorzamen
411 11| de integriteit van een ‘maagd’ om de ‘bruid’ te worden
412 1 | vrouw - voor wat de eeuwige maat van haar vrouwelijke waardigheid
413 5 | veroordelen en wettelijke maatregelen te nemen die hen effectief
414 6 | door te vechten voor hun maatschappelijke, wetenschappelijke en politieke
415 9 | zijn, is dit niet de enige maatstaf voor vooruitgang, laat staan
416 3 | spijt mij dat heel erg. Mag dit berouw van de kant van
417 2 | ervaren, een relatie die op magnifieke wijze de gemeenschap tot
418 6 | begrijpen, haar zichtbaar makend als onderdeel van Gods plan
419 11| bijzondere eigenheid van het man- en vrouw-zijn. Het gaat
420 11| voorzichtig koesteren van alle manieren van participatie die haar
421 5 | ontwikkeling van agressief mannelijk gedrag verergert. In dergelijke
422 7 | door de dualiteit van het ‘mannelijke’ en het ‘vrouwelijke’ dat
423 3 | zijn vaak verbannen naar de marges van de samenleving en zelfs
424 10| ter sprake gebracht in het Mariajaar en ikzelf heb er uitgebreid
425 11| helderder licht te staan: het ‘Mariale’ principe en het apostolisch-Petrinische
426 9 | niet zelden grenst aan het martelaarschap. ~
427 11| achtergelaten. Ik denk aan de grote martelaressen, heiligen en bekende mystica’
428 5 | worden bij mannen en de medeplichtigheid van de algemene sociale
429 10| als moeders, zusters en medewerksters in het apostolaat. Dit is
430 3 | mensheid, waaraan de vrouwen, meestal onder veel slechter omstandigheden,
431 6 | erop gewezen dat wanneer men kijkt naar de grootse ontwikkeling
432 4 | gegeven aan processen die menselijker maken en kenmerkend zijn
433 1 | de geschiedenis van het mensengeslacht in en door haar tot stand
434 6 | te begrijpen die in ieder mensenhart staat geschreven. Meer dan
435 1 | te spreken. Onlangs, toen mevrouw Gertrude Mongella, de secretaris-generaal
436 8 | zich voort te planten als middel om de menselijke soort te
437 4 | tijd, kwaliteit van leven, migratie, sociale dienstverlening,
438 11| Donderdagbrief van dit jaar - is het ministeriële priesterschap, overeenkomstig
439 5 | door hun lichaam te laten misbruiken voor financieel gewin.
440 5 | worden, gaat het om een misdaad waarvan de schuld gelegd
441 3 | blootgesteld aan onderwaardering, miskenning of zelfs ontkenning van
442 12| aan hun diepste roeping. Misschien meer dan de man, erkennen
443 12| waken over de vrouwen en hun missie in dienst van de mensheid,
444 10| Gaudium et Spes, 24) De moederlijke ‘heerschappij’ van Maria
445 3 | gehandeld? ~Ja, het is tijd om moedig het verleden te onderzoeken,
446 6 | grondrechten. Zij hebben deze moedige initiatieven genomen in
447 6 | bevrijding van de vrouw, “de weg moeilijk en gecompliceerd was en,
448 4 | 4. En wat moeten we zeggen van de obstakels
449 5 | voor dergelijk geweld. Ook mogen wij niet nalaten, uit naam
450 1 | Onlangs, toen mevrouw Gertrude Mongella, de secretaris-generaal
451 11| martelaressen, heiligen en bekende mystica’s. In het bijzonder denk
452 10| staat om in haar leven een mystieke, maar authentieke ‘heerschappij’
453 5 | mogen wij niet nalaten, uit naam van het respect voor de
454 8 | 8. Nadat Hij man en vrouw geschapen
455 11| is het mogelijk, zonder nadelige gevolgen voor de vrouw ook
456 12| buiten zal brengen. De nodige nadruk moet daarbij worden gelegd
457 11| geschiedenis van de Kerk, met name zijn historische conditionering,
458 3 | 3. Ik weet natuurlijk dat alleen een woord van
459 8 | conflictueus onderscheid. Hun meest natuurlijke verhouding, die overeenkomt
460 2 | jullie, gewijde vrouwen! In navolging van het voorbeeld van de
461 10| moeder in het gezin van Nazareth. Haarzelf in dienst stellend
462 3 | heersende normen van zijn tijd negerend, behandelde Jezus vrouwen
463 5 | wettelijke maatregelen te nemen die hen effectief beschermen
464 5 | met welvaart en vrede en niettemin bedorven zijn door een cultuur
465 11| zeker niet ontbreken aan nieuwe en verbazingwekkende uitingen
466 8 | statische en volkomen gelijkheid noch door een onverenigbaar en
467 12| naar buiten zal brengen. De nodige nadruk moet daarbij worden
468 10| bron van inspiratie. Maria noemde zichzelf ‘dienstmaagd van
469 9 | nalaten het getuigenis te noemen van zo vele katholieke vrouwen
470 4 | rechten, is er een dringende noodzaak om echte gelijkwaardigheid
471 6 | onrechtvaardigheden, hoe noodzakelijk dit ook moge zijn. Dergelijk
472 6 | internationale instellingen, al het noodzakelijke doen om de vrouw het volledig
473 4 | rechtvaardigheid maar ook van noodzakelijkheid. Vrouwen zullen in toenemende
474 3 | mensheid een schuld die nooit zal kunnen worden voldaan.
475 3 | Christus zelf. De heersende normen van zijn tijd negerend,
476 1 | document heb genoemd, wil ik nu rechtstreeks tot iedere
477 5 | waarvan vrouwen veelal het object zijn, krachtig te veroordelen
478 3 | hebben bepaald. En als er objectieve schuld, in het bijzonder
479 3 | deze omstandigheden een obstakel gevormd voor de vooruitgang
480 1 | specifieke inzet van de officiële delegatie van de Heilige
481 6 | gecompliceerd was en, op bepaalde ogenblikken, niet zonder zijn eigen
482 7 | feit: ofschoon de man is omgeven door ontelbare creaturen
483 6 | te geven. Ik kan er niet omheen mijn bewondering uit te
484 11| aan de mensheid. ~Op dit omvangrijke terrein van dienstverlening
485 2 | tot Gods eigen glimlach omwille van het pasgeboren kind,
486 6 | waardigheid te erkennen, ondanks alle historische omstandigheden,
487 7 | meer duidelijk wat de mens onderscheidt van de rest van de schepping. ~
488 3 | uitgesloten of blootgesteld aan onderwaardering, miskenning of zelfs ontkenning
489 8 | beiden: “bevolk de aarde en onderwerp haar“ (Gen. 1,28) Niet alleen
490 3 | om moedig het verleden te onderzoeken, om waar nodig openlijk
491 2 | verbinden jullie toekomst onherroepelijk met die van jullie echtgenoten,
492 1 | iedere vrouw te spreken. Onlangs, toen mevrouw Gertrude Mongella,
493 9 | dit terrein, dat zich vaak onopvallend ontwikkelt beginnend met
494 5 | die het gevolg is van het onrecht van verkrachting. Daarbij
495 6 | veroordelen van discriminatie en onrechtvaardigheden, hoe noodzakelijk dit ook
496 9 | geestelijk moederschap die van onschatbare waarde is voor de ontwikkeling
497 3 | millennium, ligt het voor de hand onszelf af te vragen: hoeveel is
498 11| millennium zal het zeker niet ontbreken aan nieuwe en verbazingwekkende
499 7 | ofschoon de man is omgeven door ontelbare creaturen van de geschapen
500 6 | in hun eigen waardigheid onthouden” (nr. 4) ~Ga voort op deze
|