Chapter, Thema, Paragraph, Number

  1 Inl, 0,  1,2     |                         2. Iedere mens moet zich de fundamentele vragen
  2 Inl, 0,  1,2     |       fundamentele vragen stellen: Wat moet ik doen? Hoe is het goede
  3 Inl, 0,  2,4     |          inspireren. ~In het bijzonder moet de discrepantie naar voren
  4 Inl, 0,  2,5     |                betreffen” 9 behandelen moet, grondslagen, die door enkele
  5 Inl, 0,  2,5     |               twijfel een echte crisis moet noemen, zo ernstig zijn
  6 I                |                Meester,~wat voor goeds moet ik doen.. ?” (Mt. 19, 16)~
  7 I, 0,  3,6       |                Meester, wat voor goeds moet ik doen om het eeuwige leven
  8 I, 0,  3,7       |             willen dienen: iedere mens moet Christus kunnen vinden,
  9 I, 0,  4         |                Meester, wat voor goeds moet ik doen, om het eeuwige
 10 I, 0,  4,8       |               eigen handelen volbracht moet worden, en het eeuwige leven.
 11 I, 0,  4,8       |              15). ~De mens van vandaag moet zich opnieuw tot Christus
 12 I, 0,  4,8       |             zijn volle roeping. Daarom moet “de mens die zichzelf ten
 13 I, 0,  4,8       |          betekenissen van zijn leven - moet zich met zijn angst en onzekerheid,
 14 I, 0,  4,8       |               tot Christus wenden. Hij moet als het ware met alles wat
 15 I, 0,  4,8       |              is in Hem binnengaan; hij moet om zichzelf te vinden, zich
 16 I, 0,  5,9       |               de vraag “Wat voor goeds moet ik doen om het eeuwig leven
 17 I, 0,  5,10      |              Wat de mens is en wat hij moet doen wordt bekend in het
 18 I, 0,  5,10      |            onze God, Jahwe alleen. Gij moet Jahwe uw God beminnen met
 19 I, 0,  5,10      |                ik u heden voorschrijf, moet ge in uw hart prenten. Ge
 20 I, 0,  5,10      |              ge in uw hart prenten. Ge moet er met uw kinderen telkens
 21 I, 0,  7,16      |             het antwoord van Jezus, zo moet ook deze passage in de samenhang
 22 I, 0,  7,16      |        jongeman geeft: “Wat voor goeds moet ik doen om het eeuwig leven
 23 I, 0,  8,19      |           voerde (vgl. Ex. 13, 21), zo moet de leerling Jezus volgen,
 24 I, 0,  8,20      |               voeten heb gewassen, dan moet ook u elkaar de voeten wassen.
 25 I, 0,  8,20      |              mensen. Juist deze liefde moet, zo verlangt Jezus, door
 26 I, 0,  8,20      |           Zoals Ik u heb liefgehad, zo moet ook gij elkaar liefhebben.
 27 I, 0,  8,20      |            mijn leerling wil zijn, die moet zichzelf verloochenen, hij
 28 I, 0,  9,24      |                te zeggen, wat men doen moet, maar ze verleent ook de
 29 I, 0, 10,25      |                De vraag: “Meester, wat moet ik voor goeds doen, om het
 30 II, 0, 11,29     |               het leven van de wereld, moet verhelderen”. 45 Zo heeft
 31 II, 0, 11,29     |              geloofswaarheden, die men moet geloven en in het leven
 32 II, 0, 11,30     |                Meester, wat voor goeds moet ik doen om het eeuwige leven
 33 II, 0, 12,32     |              dat men het eigen geweten moet volgen komt onrechtmatig
 34 II, 0, 12,34     |                Meester, wat voor goeds moet ik doen om het eeuwig leven
 35 II, 1,  1,35     |               onbegrensde vrijheid: ze moet halthouden voor de “boom
 36 II, 1,  1,36     |             wereld der dingen. ~Erkend moet worden, dat aan het begin
 37 II, 1,  2,38     |             die de mens stap voor stap moet leren kennen, gebruiken
 38 II, 1,  2,40     |             men doen en wat men mijden moet. Dit licht en deze wet heeft
 39 II, 1,  2,41     |             daaraan deel heeft. De wet moet als uitdrukking van de goddelijke
 40 II, 1,  3,42     |              Hem die “alleen goed is”, moet de mens in vrije beslissing
 41 II, 1,  3,42     |             kwade mijden. Maar daartoe moet de mens het goede van het
 42 II, 1,  3,44     |             volk tegenover de wet Gods moet koesteren, samen met de
 43 II, 1,  3,45     |             het verstand leert wat men moet doen, maar ook genegen maakt,
 44 II, 1,  4,47     |          opvatting - niet alleen, maar moet juist vrij de zin van zijn
 45 II, 1,  4,48     |               dergelijke interpretatie moet de ware betrekking die tussen
 46 II, 1,  4,48     |                door zichzelf bevestigd moet worden -begrijpt het verstand
 47 II, 1,  4,50     |       maatgevend begrepen worden, maar moet als de orde van het verstand
 48 II, 1,  4,50     |            steeds omwille van zichzelf moet doen gelden: terwijl het
 49 II, 1,  5,51     |       specifieke staat te vervolmaken, moet de mens het goede doen en
 50 II, 1,  5,52     |               in een bepaalde situatie moet doen, af van de omstandigheden,
 51 II, 1,  5,53     |           voorgoed verlicht. 98 ~Zeker moet voor de universeel en voortdurend
 52 II, 1,  5,53(100)|            1962) heeft gesproken: “men moet deze veilige en onveranderlijke
 53 II, 1,  5,53(100)|              dezelfde zin en betekenis moet behouden.”: AAS 54 (1962),
 54 II, 2,  1,54     |                stelt, maar waaraan hij moet gehoorzamen, en waarvan
 55 II, 2,  2,59     |              dat meedeelt, wat de mens moet doen of laten, of dat een
 56 II, 2,  2,59     |         overtuiging, dat men het goede moet liefhebben en het kwade
 57 II, 2,  2,60     |             bevelend karakter: de mens moet in overeenstemming daarmee
 58 II, 2,  3,62     |            uitgewerkt. ~Zeker, de mens moet, om een “goed geweten” (
 59 II, 2,  3,62     |         waarheid oordelen. Het geweten moet, zoals de apostel Paulus
 60 II, 2,  3,62     |        verlicht” zijn (Rom. 9, 1), het moet “rein” zijn (2 Tim. 1, 3),
 61 II, 2,  3,62     |               God niet vervalsen” maar moet “open de waarheid leren” (
 62 II, 2,  3,62     |               waarnaar de mens oprecht moet zoeken krachtens zijn roeping. ~
 63 II, 2,  3,63     |               duisternis is, hoe groot moet dan de duisternis zijn!” (
 64 II, 2,  3,64     |              te maken. Daarmee analoog moet men de oproep van de apostel
 65 II, 3,  1,67     |               de wet van God richt. Er moet dus aan vastgehouden worden,
 66 II, 3,  2,70     |                aanwezig was. Evenzeer “moet men vermijden om de doodzonde
 67 II, 4,  1,72     |             met Jezus: “Wat voor goeds moet ik doen om het eeuwig leven
 68 II, 4,  1,73     |             aan Jezus: “Wat voor goeds moet ik doen om het eeuwig leven
 69 II, 4,  2,77     |           raming is niet mogelijk. Hoe moet men proporties vaststellen,
 70 II, 4,  2,78     |                 te kunnen vaststellen, moet men zich daarom in het perspectief
 71 II, 4,  3,79     |                             79. Daarom moet men de opvatting, die typisch
 72 II, 4,  3,80(131)|               AAS 59 (1967), 962: “Men moet vermijden de gelovigen te
 73 II, 4,  3,82     |                herhalen het nog eens - moet als dwaas worden afgewezen
 74 II, 4,  3,83     |            roeping. Als gevolg daarvan moet zij de boven uiteengezette
 75 III, 0,  4,86    |           manier tot rijpheid gebracht moet worden. Ze hoort wezenlijk
 76 III, 0,  4,86    |                Gen. 3, 5). De vrijheid moet dus bevrijd worden. Christus
 77 III, 0,  4,87    |               die de Kerk dag voor dag moet gaan, als ze de hele betekenis
 78 III, 0,  5,88    |              een waarheid, die geleefd moet worden. Een woord wordt
 79 III, 0,  5,89    |                 dat hij in Hem blijft, moet ook leven, zoals Hij geleefd
 80 III, 0,  5,89    |             allen die in huis zijn. Zo moet ook uw licht stralen voor
 81 III, 0,  5,89    |                mijn volgeling wil zijn moet Mij volgen door zichzelf
 82 III, 0,  6,94    |              Geest van God. Voor allen moet de uitspraak van de Latijnse
 83 III, 0,  7,95    |         Waarheid in Persoon is, steeds moet uitvoeren: “Als lerares
 84 III, 0,  7,95    |        heilzame leer van Christus. Dit moet echter steeds door geduld
 85 III, 0,  7,96    |                geen vrijheid kan zijn, moet de categorische, dat wil
 86 III, 0,  7,97    |      menselijke persoon is en ook zijn moet” 153 staat toe en maakt
 87 III, 0,  8,98    |  doorzichtigheid te garanderen. ~Zeker moet er nog een lange en moeizame
 88 III, 0,  9,102   |                de moeilijkste situatie moet de mens letten op de zedelijke
 89 III, 0, 10,106   |              Kerk zich vanaf het begin moet stellen. In feite komt deze
 90 III, 0, 10,106   |              evangelisering, die nieuw moet zijn, “nieuw in haar ijver,
 91 III, 0, 10,107   |             van een weg die men volgen moet, om leerling van de Verrezene
 92 III, 0, 10,108   |              voortbrengt en bevorderen moet, en met het oog op het werken
 93 III, 0, 10,108   |               de theologie die op gang moet brengen en ontwikkelen,
 94 III, 0, 11,109   |                zending uit te oefenen, moet de Kerk haar geloofsleven
 95 III, 0, 11,109   |               in dienst van de Kerk en moet zich daarom dynamisch betrokken
 96 III, 0, 11,110   |         algemeen gezegd hebben, kan en moet opnieuw voor de moraaltheologie
 97 III, 0, 11,110   |        praktijk in het leven bevorderd moet worden, maar ook die handelingen,
 98 III, 0, 11,111   |                op de goddelijke oproep moet geven. Op deze manier zal
 99 III, 0, 11,111   | moraaltheologie, die weliswaar gebruik moet maken van de mens- en natuurwetenschap,
100 III, 0, 11,111   |                ondergeschikt. In feite moet de bevoegdheid van de menswetenschappen
101 III, 0, 11,111   |                goed resp. slecht ? Wat moet ik doen, om het eeuwige
102 III, 0, 11,112   |                112. De moraaltheologie moet daarom in het kader van
103 III, 0, 11,113   |          lidmaat van het Volk Gods is, moet de theoloog dit respecteren
104 III, 0, 12,114   |            antwoord op zijn vraag: Wat moet ik doen om het eeuwige leven
105 III, 0, 12,114   |            propheticum. Tegelijkertijd moet zich onze verantwoordelijkheid
106 III, 0, 12,114   |              De christelijke zedenleer moet vooral tegenwoordig een
107 III, 0, 12,117   |                 Meester wat voor goeds moet ik doen om het eeuwige leven