Chapter, Thema, Paragraph, Number
1 Inl, 0, 1,2 | licht van het evangelie. Zo kan zij dan op een steeds aan
2 Inl, 0, 1,3 | metterdaad tracht te vervullen, kan het eeuwige heil bereiken”.
3 Inl, 0, 2,4 | waarden aan te bieden”; ieder kan op grond daarvan dan de
4 I, 0, 3,6 | Mattheus weergegeven wordt, kan voor ons een nuttig spoor
5 I, 0, 3,7 | individueel op zijn levensweg kan begeleiden”. 15 ~
6 I, 0, 5,9 | Lc. 18, 19). Alleen God kan op de vraag naar het goede
7 I, 0, 5,10 | mij dit weten, te hoog, ik kan het niet begrijpen (Ps.
8 I, 0, 5,11 | 4, 10). De “vervulling” kan alleen voortkomen uit een
9 I, 0, 6,12 | 12. Alleen God kan op de vraag naar het goede
10 I, 0, 6,13 | Heer uw God” betekent. Het kan dus niet aan onze aandacht
11 I, 0, 6,14 | gehoorzamen aan deze geboden kan leiden tot het eeuwige leven: “
12 I, 0, 6,14 | niet bemint, die hij ziet, kan God niet beminnen, die hij
13 I, 0, 7,16 | deemoedigen. In deze zin kan men zeggen, dat ook de zaligsprekingen
14 I, 0, 7,17 | verlangen naar volmaaktheid kan kiemen en rijpen, dus naar
15 I, 0, 9,22 | schrokken ze erg en zeiden: Wie kan dan nog gered worden?” (
16 I, 0, 9,23 | maar die zij aan niemand kan schenken, vindt iedere gelovige
17 I, 0, 9,24 | men de geboden onderhoudt, kan men, zoals Jezus zegt, in
18 I, 0, 10,27 | licht van het geloof. Ze kan echter alleen de blijvende
19 II, 0, 11,28 | Kerk niet opgehouden - en kan zij nooit ophouden - het “
20 II, 0, 11,30 | karakter van de mens? Hoe kan men in overeenstemming met
21 II, 0, 12,34 | waarop Christus antwoordt, kan het probleem van de vrijheid
22 II, 0, 12,34 | niet bestaat: “Alleen vrij kan de mens zich tot het goede
23 II, 1, 1,35 | zelf de geboden van God kan kennen en aannemen. En hij
24 II, 1, 2,40 | autonomie van het verstand kan niet de schepping van de
25 II, 1, 3,43 | onveranderlijke waarheid steeds beter kan leren kennen. 78 ~Het Concilie
26 II, 1, 3,44 | wereld regeert”. 83 ~De mens kan goed en kwaad kennen dankzij
27 II, 1, 3,45 | de H. Thomas: “Deze wet kan in een betekenis wet de
28 II, 1, 3,45 | In een andere betekenis kan de wet van de geest de eigenlijke
29 II, 1, 4,46 | het Concilie van Trente kan opmaken. 85 De huidige tijd
30 II, 1, 4,47 | verstand begiftigd wezen kan - in deze opvatting - niet
31 II, 1, 4,50 | 50. Men kan nu de ware betekenis van
32 II, 1, 4,50 | de menselijke persoon. Ze kan dus niet als louter biologisch
33 II, 1, 4,50 | onschuldige mens te doden, kan het toegestaan, prijzenswaardig
34 II, 1, 4,50 | 15, 13). In werkelijkheid kan men alleen met betrekking
35 II, 1, 4,50 | menselijke natuur tot stand kan komen. Wanneer de Kerk manipulaties
36 II, 1, 4,50 | waarop alleen hij de ware God kan vinden. ~De zo begrepen
37 II, 1, 5,52 | te brengen; nooit echter kan hem belet worden bepaalde
38 II, 1, 5,53 | cultuur bevindt, maar evenmin kan men bestrijden, dat de mens
39 II, 2, 2,58 | geweten vandaan”. 103 Men kan dus zeggen, dat het geweten
40 II, 2, 3,62 | waardigheid verliest. Dat kan men echter niet zeggen wanneer
41 II, 2, 3,62 | geweten altijd ook de dwaling kan nestelen. Het geweten is
42 II, 2, 3,62 | onfeilbare rechter: het kan dwalen. Desalniettemin kan
43 II, 2, 3,62 | kan dwalen. Desalniettemin kan de dwaling van het geweten
44 II, 2, 3,62 | waar hij alleen niet uit kan komen. ~In het geval dat
45 II, 2, 3,63 | zijn bestemming rationeel kan inzien, te vermengen of
46 II, 2, 3,63 | foutief oordeel begane kwaad kan de persoon die het begaat
47 II, 3, 1,65 | fundamentele optie tot uitdrukking kan brengen. ~Zo wordt tenslotte
48 II, 3, 1,66 | die men fundamentele optie kan noemen. Een soortgelijke
49 II, 3, 1,67 | zedelijk leven. De moraliteit kan niet beoordeeld worden,
50 II, 3, 1,68 | het Concilie van Trente - kan niet alleen door de ontrouw,
51 II, 3, 2,69 | veroorzaakt, alleen het resultaat kan zijn van een daad die de
52 II, 3, 2,69 | en steeds weer doodzonden kan begaan, zoals de “materie”
53 II, 3, 2,70 | De fundamentele intentie kan dus door concrete afzonderlijke
54 II, 3, 2,70 | op psychologisch niveau kan men echter niet overgaan
55 II, 3, 2,70 | naar het geschapene). Dit kan op directe en formele manier
56 II, 4, 1,72 | met het goede overeenkomt, kan weg ten leven zijn. ~De
57 II, 4, 1,72 | Het menselijk handelen kan dus niet louter daarom als
58 II, 4, 1,74 | personen een betere toestand kan bewerken of niet: juist
59 II, 4, 1,75 | ontdekking van de morele norm, kan dus - volgens de aan verschillende
60 II, 4, 1,75 | verbodsnorm geformuleerd kan worden. Het handelende subject
61 II, 4, 2,78 | bepaalde zedelijke handeling kan men dus niet een proces
62 II, 4, 2,78 | de Goede” is, afgestemd kan worden of niet en zo de
63 II, 4, 3,79 | doel, dat God is, afgestemd kan worden. Of dit zo is, herkent
64 II, 4, 3,80 | paus Paulus VI: “Want al kan het in werkelijkheid soms
65 II, 4, 3,83 | Waarheid is (vgl. Joh. 14, 6), kan de mens middels zijn goede
66 III, 0, 4,85 | zoveel mensen kwelt: hoe kan de gehoorzaamheid aan de
67 III, 0, 4,87 | zegt: “Geen groter liefde kan iemand hebben dan deze,
68 III, 0, 5,89 | Jezus gezegd -. Een stad kan niet verborgen blijven als
69 III, 0, 5,89 | evangelisch radicalisme volgend kan de liefde van de gelovige
70 III, 0, 6,92 | doordringen; als ik tot daar kan komen, zal ik waarachtig
71 III, 0, 6,93 | waarin de mens maar terecht kan komen: de verwarring inzake
72 III, 0, 6,93 | onder normale omstandigheden kan verlangen, met het smeken
73 III, 0, 6,93 | de eeuwige beloning lief kan hebben”. 146 ~
74 III, 0, 7,95 | ontbreken. Maar in feite kan de moederlijkheid van de
75 III, 0, 7,95 | voorlegt. 150 ~Tegelijkertijd kan de duidelijke en krachtige
76 III, 0, 7,95 | moeilijk blijkt. De Kerk kan nooit van het “beginsel
77 III, 0, 7,96 | tegen haar geen vrijheid kan zijn, moet de categorische,
78 III, 0, 7,96 | leden ontstaan en groeien kan. Ten aanzien van de zedelijke
79 III, 0, 7,97 | zonder uitzondering gelden, kan daarom het ethische fundament
80 III, 0, 8,98 | vernieuwing verwezenlijkt kan worden; Reden daarvoor zijn
81 III, 0, 8,98 | van elk individu leren, kan men gemakkelijk aan de wortels
82 III, 0, 8,99 | alleen gespaard voorzover hij kan worden gebruik als middel
83 III, 0, 9,102 | wordt zij duur betaald: ze kan ook het martelaarschap inhouden.
84 III, 0, 9,102 | onderhouden van de geboden van God kan in bepaalde situaties moeilijk,
85 III, 0, 9,102 | maant hij, te doen, wat men kan en af te smeken wat men
86 III, 0, 9,102 | af te smeken wat men niet kan”, en hij helpt zo, dat men
87 III, 0, 9,102 | hij helpt zo, dat men het kan; “zijn geboden zijn niet
88 III, 0, 9,103 | verviel, steeds vergeving kan krijgen en zich verheugen
89 III, 0, 9,104 | het algemeen getwijfeld kan worden en de absoluutheid
90 III, 0, 9,104 | menselijke handelingen ontkend kan worden, wat uiteindelijk
91 III, 0, 10,107 | de wet van de Heer, waar kan nemen. Daarom heeft de Kerk
92 III, 0, 11,109 | haar (vgl. Joh. 14, 16-17) “kan het geheel van de gelovigen,
93 III, 0, 11,109 | niet in haar geheel bevat kan worden, uit te drukken,
94 III, 0, 11,109 | natuur en haar dynamiek kan de authentieke theologie
95 III, 0, 11,110 | algemeen gezegd hebben, kan en moet opnieuw voor de
96 III, 0, 11,111 | normatieve dimensie mee insluit, kan de moraaltheologie zich
97 III, 0, 11,112 | de wet van is verklaard, kan geen steekhoudend argument
98 III, 0, 11,113 | openbare leven zijn, dan kan de zedenleer niet van het
99 III, 0, 12,115 | herinnerd wordt. Ieder van ons kan de ernst onderkennen van
100 III, 0, 12,117 | van de waarheid antwoorden kan. En als christenen aan Hem
101 Slot, 0, 12,119| en complexe morele vragen kan af en toe de indruk ontstaan,
102 Slot, 0, 12,119| van de christelijke moraal kan, met het licht van de Geest,
103 Slot, 0, 12,119| gecompliceerde werkelijkheid, maar kan ons binnenleiden in haar
|