Chapter, Thema, Paragraph, Number
1 Inl, 0, 2,4 | vervalst of ontkend te worden. ~Er is namelijk juist binnen
2 I, 0, 3 | Er kwam een man naar Jezus..” (
3 I, 0, 3,6 | indringende wijze nieuw te horen. “Er kwam een man naar Jezus
4 I, 0, 3,7 | 7. “Er kwam een man naar Jezus..”
5 I, 0, 4,8 | van Jezus vermoedt, dat er een samenhang bestaat tussen
6 I, 0, 5,10 | uw hart prenten. Ge moet er met uw kinderen telkens
7 I, 0, 6,13 | te sommen; maar dat het er Hem veeleer om gaat, de
8 I, 0, 6,15 | te vervullen. Juist zoals er een Oude Testament is, maar
9 I, 0, 6,15 | hun eisen verinnerlijkt en er grotere radicaliteit aan
10 I, 0, 6,15 | respecteren: “Ge hebt gehoord dat er tot de ouden gezegd is:
11 I, 0, 6,15 | gerecht.. U hebt gehoord dat er gezegd is: Gij zult niet
12 I, 0, 7,16 | geboden. Anderzijds bestaat er geen scheiding of discrepantie
13 I, 0, 7,17 | Bevrijder onwaardig is?.. Omdat er dus een zwakheid in ons
14 I, 0, 8,19 | Joh. 6, 44). ~Het gaat er hier niet alleen om, te
15 I, 0, 8,19 | te aanvaarden. Het gaat er heel radicaal om, de Persoon
16 I, 0, 8,20 | voleinding” (Joh. 13, 1): “Er is geen grotere liefde dan
17 I, 0, 9,24 | De nieuwe wet stelt zich er namelijk niet mee tevreden
18 I, 0, 10,26 | onderricht van de apostelen is er, naast vermaningen en cultuurgebonden
19 II, 0, 11,30 | onderricht met groot geduld. Want er komt een tijd dat de mensen
20 II, 0, 12,31 | Vandaar dat de mensen er aanspraak op maken, “dat
21 II, 0, 12,32 | denkrichtingen, die beweren dat er een tegenstrijdigheid bestaat
22 II, 0, 12,34 | vrijheid “hoogachten en er hartstochtelijk naar streven”,
23 II, 0, 12,34 | alleen om te onderkennen wat er legitiem, nuttig en waardevol
24 II, 1, 1,36 | uitoefenen. Deze gissingen hebben er nu toe geleid, dat men tegen
25 II, 1, 1,37 | begrepen autonomie leidt er natuurlijk ook toe, dat
26 II, 1, 4,48 | Deze definities wijzen er niet alleen op, dat ook
27 II, 1, 4,48 | deelhebben; ze herinneren er ook aan, dat het verstand
28 II, 1, 5,52 | worden; omgekeerd echter zijn er gedragswijzen, die nooit,
29 II, 1, 5,53 | van de cultuur zelf, dat er in de mens iets is dat alle
30 II, 2, 1,55 | gezamenlijkheid te omvatten en er rekening mee te houden;
31 II, 2, 1,56 | bijzonder negatief gebod. ~Er is wel niemand die niet
32 II, 2, 3,63 | bewust ben”! (Ps. 19, 13). Er bestaat schuld die wij nog
33 II, 2, 3,63 | wil zeggen “als de mens er geen moeite voor doet om
34 II, 3, 1,67 | en de wet van God richt. Er moet dus aan vastgehouden
35 II, 3, 2,70 | bekrachtigd, maar heeft er ook aan willen herinneren,
36 II, 3, 2,70 | liefde onder verstaat. “Er is namelijk ook sprake van
37 II, 3, 2,70 | aanbiedt, afwijst, doordat hij er de voorkeur aan geeft, zich
38 II, 4, 1,73(123)| allen is gestorven en daar er voor alle mensenslechts
39 II, 4, 1,75 | genoemd - uit te werken, zijn er valse oplossingen, die vooral
40 II, 4, 2,76 | wetenschappelijk denken streeft er terecht naar, de technische
41 II, 4, 2,78 | stempelt. In deze zin zijn er, zoals de Catechismus van
42 II, 4, 2,78 | het slechte doen, opdat er goed ontstaat. Deze mensen
43 II, 4, 2,78 | van de persoon; zij houdt er echter aan vast, dat dat
44 II, 4, 3,80 | getuigt het verstand, dat er objecten van de menselijke
45 II, 4, 3,80 | moraliteit hebben - dat “er handelingen zijn die door
46 II, 4, 3,83 | Kerk erkent en leert dat er concrete menselijke handelingen
47 II, 4, 3,83 | bisschopsambt, wij mogen ons er echter niet toe beperken,
48 III, 0, 4,84 | noodzakelijke goederen. Ja, er zijn nog veel bedenkelijker
49 III, 0, 4,84 | zaken gebeurd: de mens is er niet meer van overtuigd,
50 III, 0, 4,84 | concrete situatie, omdat men er in feite niet meer er aan
51 III, 0, 4,84 | men er in feite niet meer er aan vast houdt dat de wet
52 III, 0, 4,86 | misbruiken, en dat hij inderdaad er vaak de voorkeur aan geeft,
53 III, 0, 5,88 | maar legt ze open!.. Let er dus zorgvuldig op, hoe u
54 III, 0, 5,89 | maar ook voor de mensen: er wordt een getuigenis afgelegd. “
55 III, 0, 6,91 | 13, 22-23). Susanna, die er de voorkeur aan geeft “onschuldig”
56 III, 0, 6,92 | worden, hoe de moeilijkheden er ook uit mogen zien. Met
57 III, 0, 6,93 | geroepen worden, dan is er toch nog een coherent getuigenis,
58 III, 0, 6,94 | tweeduidigheid erop gewezen dat er zedelijke waarheden en waarden
59 III, 0, 7,96 | vrijheid van de mens: Omdat er buiten de waarheid of tegen
60 III, 0, 7,96 | slechte verbieden, zijn er voor niemand privileges
61 III, 0, 8,98 | garanderen. ~Zeker moet er nog een lange en moeizame
62 III, 0, 8,99 | in de objectieve zin: Als er geen transcendente waarheid
63 III, 0, 8,99 | identiteit komt, dan bestaat er geen zeker principe dat
64 III, 0, 8,101 | hebben. 160 Als men zich er niet aan houdt, breekt het
65 III, 0, 8,101 | van de waarheid. Want “als er geen laatste waarheid is,
66 III, 0, 8,101 | politieke handelen leidt en er oriëntering aan geeft, dan
67 III, 0, 9,104 | subjectieve rechtvaardiging er ook zijn mag, hij ziet een
68 III, 0, 11,110 | waarschuwt, als het geweten er niet toe komt de juistheid
69 III, 0, 11,113 | handelen en te verlangen, dat er steeds gelet wordt op het
70 Slot, 0, 12,118 | kracht uitstroomt, zo gauw we er om vragen. Ja, juist de
|