Chapter, Thema, Paragraph, Number

 1 I, 0,  6,13 |       als waarop de veelvoudige bona de identiteit van de menselijke
 2 I, 0,  6,13 |         de bescherming van zijn bona te garanderen. “Je zult
 3 II, 1,  4,48|      neigingen alleen “fysieke” bona, door sommigen “voor-zedelijke”
 4 II, 1,  4,48|       sommigen “voor-zedelijke” bona genoemd, zouden zijn. Wie
 5 II, 1,  4,48|     zedelijke waarde van enkele bona, waartoe de menselijke persoon
 6 II, 1,  4,48|        voor enkele fundamentele bona in, zonder achting waarvoor
 7 II, 3,  1,65|       het zijn de afzonderlijke bona (ook “categoriale “ bona
 8 II, 3,  1,65|        bona (ook “categoriale “ bona genoemd”). Maar naar de
 9 II, 3,  1,65|     theologen zou geen van deze bona, beperkt/concreet op grond
10 II, 3,  1,65|      voormorele “ of “fysieke “ bona en mala, waarop de handeling
11 II, 3,  1,67|        van de vrije wil met die bona en mala zoals zij door de
12 II, 4,  1,74|   niet-zedelijke en voor-morele bona die men wil bereiken en
13 II, 4,  1,74|        zijn, dat in staat is de bona “zeer groot” en de mala “
14 II, 4,  1,75|        de waarden en de beoogde bona - oriënteert zich eerder
15 II, 4,  1,75|         nagestreefde waarden of bona zouden enerzijds van morele
16 II, 4,  1,75|       grond van de op zedelijke bona gerichte bedoeling van het
17 II, 4,  1,75|         voor-moreel bestempelde bona direct kwetst, als zedelijk
18 II, 4,  1,75|   handeling op het spel staande bona, zich richt op de zedelijke
19 II, 4,  2,77|  bijzondere handeling verworven bona en vermeden mala afdoend
20 II, 4,  2,77| concrete keuze. De afweging van bona en mala die als de gevolgen
21 II, 4,  2,78|    persoon, met respect voor de bona die voor haar zedelijk van
22 II, 4,  3,79|       het geordende geheel van “bona voor de menselijke persoon”
23 II, 4,  3,79|         de Decaloog) beschermde bona, die volgens de H. Thomas