Chapter, Thema, Paragraph, Number
1 Inl, 0, 1,1 | Rom. 1, 25); daarmee wordt ook zijn vermogen om de waarheid
2 Inl, 0, 1,3 | dat hij allen insluit, ook hen, die Christus en zijn
3 Inl, 0, 2,4 | culturele, religieuze en ook in eigenlijke zin theologische
4 Inl, 0, 2,4 | antwoord van de Kerk en enkele, ook op de priesterseminaries
5 Inl, 0, 2,4 | respecteren? Verbreid is ook de twijfel aan de nauwe
6 Inl, 0, 2,4(8) | AAS 33 (1941),194f. Zie ook Johannes XXIII, encycliek
7 Inl, 0, 2,5 | gepubliceerd wordt, dan is dat ook, omdat het gepast leek,
8 I, 0, 5,11 | geen menselijke inspanning, ook niet de strengste onderhouding
9 I, 0, 6,13 | voren en daarmee, indirect, ook de grondrechten die eigen
10 I, 0, 6,15 | Testament is, zo gaat het ook met de wet: die wet die
11 I, 0, 7,16 | antwoord van Jezus, zo moet ook deze passage in de samenhang
12 I, 0, 7,16 | zin kan men zeggen, dat ook de zaligsprekingen horen
13 I, 0, 7,16 | zaligsprekingen, bevat echter ook een relatie tot de geboden (
14 I, 0, 7,16 | beloften, waaruit indirect ook normatieve aanwijzingen
15 I, 0, 7,18 | moeten volmaakt zijn, zoals ook jullie hemelse Vader het
16 I, 0, 7,18 | Weest barmhartig, zoals ook jullie Vader barmhartig
17 I, 0, 8,20 | voeten heb gewassen, dan moet ook u elkaar de voeten wassen.
18 I, 0, 8,20 | voorbeeld gegeven, opdat ook u zo handelt, zoals Ik u
19 I, 0, 8,20 | u heb liefgehad, zo moet ook gij elkaar liefhebben. Daaraan
20 I, 0, 8,20 | 35). ~Dit “zoals” geeft ook de maat aan, waarmee Jezus
21 I, 0, 9,22 | alleen de jongeman, maar ook de leerlingen schrikken
22 I, 0, 9,22 | heeft liefgehad, zo heb ook Ik u liefgehad. Blijft in
23 I, 0, 9,24 | heeft liefgehad, moeten ook wij elkaar liefhebben..
24 I, 0, 9,24 | voorschriften, waarvan het evangelie ook spreekt, bereiden op deze
25 I, 0, 9,24 | doen moet, maar ze verleent ook de kracht “om de waarheid
26 I, 0, 10,25 | tijdperk der geschiedenis, ook vandaag, vervolgd. De vraag: “
27 I, 0, 10,26 | geloof en hun liturgie, maar ook door het getuigenis van
28 I, 0, 10,26 | afwijzen of vertekenen, maar ook door hen die de zedelijke
29 I, 0, 10,27 | waarheid (1 Tim. 3, 15), ook van de waarheid over het
30 I, 0, 10,27 | overal de morele beginselen ook over de sociale orde te
31 I, 0, 10,27 | orde te verkondigen zoals ook over menselijke dingen van
32 II, 0, 11,28 | de geloofswaarheden, maar ook wat het ten aanzien van
33 II, 0, 11,29 | goede Meester”, heeft zich ook ontvouwd in de bijzondere
34 II, 0, 11,29 | mensen open; ze is echter ook “theologie”, omdat ze erkent
35 II, 0, 11,29 | Zo heeft het Concilie ook de theologen uitgenodigd
36 II, 0, 11,29 | met hun uitdrukkingswijze, ook wanneer deze altijd dezelfde
37 II, 0, 11,30 | vgl. Mt. 28, 19-20), stelt ook nu nog het antwoord van
38 II, 0, 11,30 | kracht die in staat zijn om ook de meest omstreden en ingewikkelde
39 II, 0, 11,30 | alleen de dogmatische, maar ook de morele reflexie in een
40 II, 0, 12,31 | de moraal zijn, zij het ook telkens op verschillende
41 II, 0, 12,32 | gegaan, is onvermijdelijk ook het begrip van het geweten
42 II, 0, 12,33 | betwijfelen of ontkennen. ~Ook enkele verkeerde verklaringen
43 II, 0, 12,34(58) | Dignitatis humanae, 2; Vgl. ook Gregorius XVI, encycliek
44 II, 1, 1,35 | aangezien. Bijgevolg zou deze ook aanspraak maken op zulk
45 II, 1, 1,36 | natuurlijk haar invloed ook binnen de katholieke moraaltheologie
46 II, 1, 1,36 | moraaltheologie uitgeoefend. Ook al zou deze zeker nooit
47 II, 1, 1,36 | feitelijk is voor de kennis ook van natuurlijke zedelijke
48 II, 1, 1,36(61) | I-II, q. 71, a. 6; zie ook ad 5um. ~
49 II, 1, 1,37 | autonomie leidt er natuurlijk ook toe, dat een specifieke
50 II, 1, 2,38 | de individuele mens zoals ook de menselijke gemeenschap
51 II, 1, 2,38 | de geschapen dingen en ook de samenlevingen hun eigen
52 II, 1, 2,39 | niet alleen de wereld, doch ook de mens zelf werd aan zijn
53 II, 1, 3,42 | in ons”. 76 Daaruit volgt ook, waarom deze wet natuurwet
54 II, 1, 3,43 | wereld van de natuur, maar ook de wereld van de menselijke
55 II, 1, 3,44 | ons nabij is, waar we Hem ook aanroepen? Of welke grote
56 II, 1, 3,45 | wat men moet doen, maar ook genegen maakt, met de juiste
57 II, 1, 3,45 | genegen om te handelen”. 84 ~Ook al is het in het moraaltheologische
58 II, 1, 4,46 | vergelijkbare spanning, zij het ook in een andere zin, getekend:
59 II, 1, 4,46 | In deze samenhang worden ook de zedelijke feiten, ondanks
60 II, 1, 4,46 | maatschappelijke, culturele en ook zedelijke waarden zouden
61 II, 1, 4,47 | naturalistische bewijsvoering” ook in enkele documenten van
62 II, 1, 4,47 | levensomstandigheden. Het zou ook moeten letten op de gedragsmodellen
63 II, 1, 4,48 | wijzen er niet alleen op, dat ook het lichaam, waaraan de
64 II, 1, 4,48 | deelhebben; ze herinneren er ook aan, dat het verstand en
65 II, 1, 4,48 | te respecteren, wezenlijk ook respect voor enkele fundamentele
66 II, 1, 5,51 | vrijheid en natuur heeft ook invloed op de interpretatie
67 II, 1, 5,51 | met of zonder schuld, daar ook maar onkundig van zijn,
68 II, 1, 5,52(94) | goddelijke openbaring en ook, op eigen terrein, de wijheid
69 II, 1, 5,52 | waardigheid te kwetsen. ~Ook wanneer alleen de negatieve
70 II, 1, 5,53 | de cultuur van het moment ook niet helemaal geeft. Overigens
71 II, 1, 5,53 | elementen van de mens, die ook met zijn lichamelijke dimensie
72 II, 1, 5,53 | algemene ervaring, maar zou ook de verwijzing naar het “
73 II, 1, 5,53(98) | van de zedelijke normen ook binnen het gebied van de
74 II, 1, 5,53(100)| 3020, en can. 4: DS, 3024. Ook voor de zedenleer gelden
75 II, 2, 1,55 | komen. Enkelen huldigen ook de opvatting, dat dit rijpingsproces
76 II, 2, 1,56 | gevallen een scheiding of ook een tegenstelling tussen
77 II, 2, 2,57 | begrijpelijk maakt, wijst ook op de bijbelse zin van het
78 II, 2, 2,57 | en weer beschuldigen of ook wel vrijspreken” (Rom. 2,
79 II, 2, 2,59 | getuige”, maar hij onthult ook, hoe het zijn functie uitoefent.
80 II, 2, 2,60 | praktische kennis, heeft ook het oordeel van het geweten
81 II, 2, 2,60 | tegen dit oordeel handelt of ook, wanneer hij bij ontbrekende
82 II, 2, 2,61 | waarheid van het goede zoals ook van de slechtheid van zijn
83 II, 2, 2,61 | het geweten blijft in hem ook zoiets als een onderpand
84 II, 2, 2,61 | kwaad bevestigt, maant het ook, om vergeving te vragen,
85 II, 2, 3,62 | oordelen van ons geweten altijd ook de dwaling kan nestelen.
86 II, 2, 3,62 | waardigheid, omdat het, ook al instrueert het ons metterdaad
87 II, 2, 3,63 | aangerekend worden; maar ook in dit geval blijft het
88 II, 2, 3,64 | woorden van Jezus vinden we ook de oproep om het geweten
89 II, 2, 3,64 | in” de waarheid is; maar ook omdat het leergezag het
90 II, 3, 1,65 | de menswetenschappen en ook de theologie aanleiding
91 II, 3, 1,65 | zij is, binnen zo”n keuze, ook oordeel over zichzelf en
92 II, 3, 1,65 | bedding worden, waarin dan ook andere dagelijkse afzonderlijke
93 II, 3, 1,65 | zijn de afzonderlijke bona (ook “categoriale “ bona genoemd”).
94 II, 3, 1,65 | hele mens kunnen bepalen, ook wanneer de mens alleen door
95 II, 3, 1,66 | Ex. 19, 3-8; Mich. 6, 8). Ook de moraal van het Nieuwe
96 II, 3, 1,66 | navolging” van Hem - zo zegt Hij ook tegen de jongeman: “Wanneer
97 II, 3, 1,68 | blijven en zijn heil bereiken, ook als enkele van zijn gedragswijzen
98 II, 3, 1,68 | schuldig (vgl. Jac. 2, 8-11); ook wanneer hij in het geloof
99 II, 3, 1,68 | zelf doet verliezen, maar ook door iedere andere doodzonde
100 II, 3, 2,69 | theologen ertoe gebracht om ook het traditionele onderscheid
101 II, 3, 2,69 | doen vermoeden. ~Zo zou het ook moeilijk vallen om aan te
102 II, 3, 2,70 | bekrachtigd, maar heeft er ook aan willen herinneren, dat
103 II, 3, 2,70 | doodzonde op het oog, maar noemt ook als voorwaarde daarvoor “
104 II, 3, 2,70 | verstaat. “Er is namelijk ook sprake van een doodzonde,
105 II, 3, 2,70 | vrij om welke reden dan ook tot iets beslist dat op
106 II, 4, 1,72 | refereren aan de geboden maken ook duidelijk, dat de weg naar
107 II, 4, 1,73(123)| christengelovigen, maar ook voor alle goedwillende mensen,
108 II, 4, 1,75 | redelijke moraal - soms ook “autonome moraal” genoemd -
109 II, 4, 1,75 | zijn keuzen gevormd worden, ook al blijft hij voor zijn
110 II, 4, 1,75 | voor-morele aard, een niveau, dat ook niet-zedelijk, fysisch,
111 II, 4, 1,75 | zowel voor de handelende als ook voor andere, vroeger of
112 II, 4, 1,75 | afzonderlijke zedelijke geboden. Ook in het geval van een ernstige
113 II, 4, 1,75 | als ongeoorloofd gelden, ook niets objectief zedelijk
114 II, 4, 2,76 | wet onbepaald was en dus ook de absolute geldigheid van
115 II, 4, 2,76 | 19; 5, 29) en daarvoor ook het martelaarschap op zich
116 II, 4, 2,76(125)| 19: DS, 1569. Vergelijk ook: Clemens XI, constitutie
117 II, 4, 2,78 | object afhankelijk, zoals ook de scherpzinnige, nog altijd
118 II, 4, 2,78 | bedoeling niet volstaat, maar ook de juiste keuze van de werken
119 II, 4, 2,78 | menselijke handeling bezit ook de eigenschap om op het
120 II, 4, 3,79 | doelgerichtheden, die altijd ook een geestelijke dimensie
121 II, 4, 3,80 | Daarom leert de Kerk - zonder ook maar het minst de invloed
122 II, 4, 3,80 | en dus mensonwaardig is, ook al bedoelt men daarmee het
123 III, 0, 4,84 | Wat is waarheid ? “, wordt ook tegenwoordig zichtbaar aan
124 III, 0, 4,84 | onveranderlijke absoluutheid van ook maar een zedelijke waarheid
125 III, 0, 4,86 | menselijke vrijheid, maar ook over haar drama. De mens
126 III, 0, 4,87 | Schepper van je houdt; ja vrij ook, omdat het je gegeven is,
127 III, 0, 5,89 | 89. Het geloof heeft ook een zedelijke inhoud: het
128 III, 0, 5,89 | hij in Hem blijft, moet ook leven, zoals Hij geleefd
129 III, 0, 5,89 | niet alleen voor God maar ook voor de mensen: er wordt
130 III, 0, 5,89 | berg ligt! Men steekt toch ook niet een lamp aan om ze
131 III, 0, 5,89 | die in huis zijn. Zo moet ook uw licht stralen voor het
132 III, 0, 6,91 | verbondenheid met God, maar ook van haar gehoorzaamheid
133 III, 0, 6,91 | waarheid” 142 en werd zo ook als martelaar voorloper
134 III, 0, 6,91 | zedelijke verplichting, zich ook maar van een enkele concrete
135 III, 0, 6,91 | voorkeur aan de dood boven ook maar een doodzonde gegeven
136 III, 0, 6,91 | welke de liefde tot God ook onder de moeilijkste omstandigheden
137 III, 0, 6,92 | een waardigheid die nooit, ook niet met goede bedoelingen,
138 III, 0, 6,92 | hoe de moeilijkheden er ook uit mogen zien. Met grote
139 III, 0, 6,92 | martelaarschap is daarom ook verheerlijking van het volkomen “
140 III, 0, 6,93 | burgerlijke maatschappij, maar ook binnen de kerkelijke gemeenschappen -
141 III, 0, 6,93 | Wijsh. 2, 12) en laten ze ook in deze, onze tijd de woorden
142 III, 0, 6,93 | zouden moeten zijn te geven, ook ten koste van lijden en
143 III, 0, 6,93 | absoluutheid van de zedelijke orde ook onder normale omstandigheden
144 III, 0, 6,94 | werden, omdat ze, zoals ook af en toe de dichters, vooral
145 III, 0, 7,96 | alleen op het individu, maar ook op de gemeenschap als zodanig.
146 III, 0, 7,97 | menselijke persoon is en ook zijn moet” 153 staat toe
147 III, 0, 8,98 | worden; Reden daarvoor zijn ook de veelheid en de ernst
148 III, 0, 8,99 | klasse, de natie of de staat. Ook de meerderheid in de maatschappij
149 III, 0, 8,99 | algemene houdingen, maar ook met betrekking tot precies
150 III, 0, 8,101 | respect voor de rechten ook van politieke tegenstanders,
151 III, 0, 8,101 | hun diepste wortel - zoals ook hun unieke dringende noodzaak -
152 III, 0, 8,101 | groei in het goede, maar ook voor de maatschappij en
153 III, 0, 9,102 | 102. Ook in de moeilijkste situatie
154 III, 0, 9,102 | zij duur betaald: ze kan ook het martelaarschap inhouden.
155 III, 0, 9,102 | Niemand echter, hoe zeer hij ook gerechtvaardigd mag zijn,
156 III, 0, 9,103 | heilige wet van God steeds, ook onder grote moeilijkheden,
157 III, 0, 9,103 | de begeerte bevrijd. En ook als de verloste mens nog
158 III, 0, 9,104 | subjectieve rechtvaardiging er ook zijn mag, hij ziet een bevestiging
159 III, 0, 10,106 | maar noodzakelijkerwijze ook tot een verval of een verduistering
160 III, 0, 10,107 | nieuwe evangelisatie -omvat ook de verkondiging en het aanbieden
161 III, 0, 10,107 | en in zekere zin vooral, ook door het geleefde woord
162 III, 0, 10,107 | anderen mee te delen, maar ook een verheerlijking van God
163 III, 0, 10,107 | openbaart en verwezenlijkt zich ook de koninklijke dienst van
164 III, 0, 11,109 | om tot op zekere hoogte ook te begrijpen wat het gelooft.
165 III, 0, 11,110 | gebied van het geloof, maar ook en onverbrekelijk daarmee
166 III, 0, 11,110 | bevorderd moet worden, maar ook die handelingen, die op
167 III, 0, 11,110 | van de Kerk de gelovigen ook bijzondere, concrete geboden
168 III, 0, 11,110 | gelovigen voor mogelijke, ook slechts impliciet bestaande
169 III, 0, 11,111 | zending van de Kerk, maar ook voor de menselijke samenleving
170 III, 0, 11,112 | methoden te ontkennen, maar ook zonder haar eigen perspectief
171 III, 0, 11,112 | kunnen kennen en volgen, als ook tegen de verkeerde mening,
172 III, 0, 11,113 | goddelijke genade, op te voeden. ~Ook als discussies en meningsverschillen
173 III, 0, 11,113 | nooit vergeten zal, dat ook hij een lidmaat van het
174 III, 0, 12,114 | de christelijke zedenleer ook in de vorm van het munus
175 III, 0, 12,115 | individuele persoon maar ook voor de maatschappij. ~Wanneer
176 III, 0, 12,117 | tegelijkertijd beminnelijke als ook veeleisende woord wordt
177 Slot, 0, 12,118 | opgeworpen hindernissen ook zijn mogen, de Geest, die
178 Slot, 0, 12,119 | iedere mens begrijpen, ook de minder gevormde, ja vooral
179 Slot, 0, 12,120 | 120. Maria is ook moeder van barmhartigheid,
180 Slot, 0, 12,120 | deze wijsheid aan te nemen. Ook ons draagt ze, net als de
181 Slot, 0, 12,120 | welgevallige doctrines, ook van theologische of filosofische
|