102-bezwe | bidt-gewog | gewoo-oerzo | offer-state | stati-waart | wacht-zwijg
bold = Main text
Chapter, Thema, Paragraph, Number grey = Comment text
1 III, 0, 9,102 | 102. Ook in de moeilijkste situatie
2 III, 0, 9,103 | 103. Met hulp van de goddelijke
3 III, 0, 9,105 | 105. Van iedereen wordt grote
4 III, 0, 10,107 | 107. De evangelisatie - en daarmee
5 III, 0, 11,109 | 109. Tot evangelisatie en getuigenis
6 III, 0, 11,110 | 110. Wat we over de theologie
7 III, 0, 11,111 | 111. De dienst waartoe de moraaltheologen
8 III, 0, 11,112 | 112. De moraaltheologie moet
9 III, 0, 11,113 | 113. De zedenleer vereist de
10 III, 0, 12,114 | 114. De verantwoordelijkheid
11 III, 0, 12,115 | 115. Het is inderdaad de eerste
12 III, 0, 12,116 | 116. We hebben als bisschoppen
13 II, 4, 2,78(128) | Opuscla theologica, II, n. 1168, Ed. Taurinens. (1954),
14 III, 0, 12,117 | 117. In het hart van de christen,
15 Slot, 0, 12,118 | 118. Tot slot van deze beschouwingen
16 Slot, 0, 12,119 | 119. Dat is de troostende zekerheid
17 III, 0, 6,91(143) | Evangelii Libri, II, 23; CCL 122, 556-557. ~
18 II, 1, 2,40(72) | Insegnamenti, XI, 3 (1988), 1228. ~
19 III, 0, 7,95(150) | Vgl. ibid, 34: aa(), 123-125. ~
20 III, 0, 7,95(150) | Vgl. ibid, 34: aa(), 123-125. ~
21 II, 1, 2,38(65) | hominis opificio, c. 4: PG 44, 135-136. ~
22 II, 1, 2,38(65) | opificio, c. 4: PG 44, 135-136. ~
23 Inl, 0, 2,5(9) | augustus 1987): AAS 79 (1987), 1374. ~
24 I, 0, 5,10 | het niet begrijpen (Ps. 139, 6), dat betekent: in mijn
25 III, 0, 4,87(140) | Psalmum XCIX, 7 CCL 39, 1397. ~
26 III, 0, 11,109(171) | Insegnamenti II, 2 (1979), 142. ~
27 II, 2, 2,59(105) | februari 1956): AAS 48 (1956), 144. ~
28 II, 1, 4,48(86) | Apostolici regiminis: DS, 1440. ~
29 II, 4, 1,72(122) | Summa Theologiae, I-II, q. 148, a. 3. ~
30 II, 1, 4,46(85) | hoc tempore, cap. 1: DS, 1521. ~
31 III, 0, 9,102(162) | hoc tempore, cap. 11: DS, 1536; vgl. can. 18: DS, 1568.
32 I, 0, 6,15(25) | Expositio, sermo 18, 37: PL 15, 1541; Vgl. H. Cromatius van Aquileia,
33 III, 0, 11,109(170) | 1990), 6: AAS 82 (1990), 1552. ~
34 III, 0, 11,113(177) | 1990), 11: AAS 82 (1990), 1554; Vgl. in het bijzonder nr.
35 III, 0, 11,110(172) | 1990), 6: AAS 82 (1990), 1557. ~
36 III, 0, 11,113(177) | zijn gewijd: ibid., aa(), 1562-1568. ~
37 II, 1, 1,37(63) | tempore, can. 19-21: DS, 1569-1571. ~
38 II, 0, 12,34(58) | Acta Gregorii Papae XVI, I, 169-174; Pius IX, encycliek
39 Inl, 0, 2,5(10) | de Katholieke Kerk, nr. 1692. ~
40 II, 4, 2,76(125) | Dei Filius (8 september 1713) tegen de dwalingen van
41 I, 0, 7,16(26) | de Katholieke Kerk, nr. 1717. ~
42 II, 0, 12,34(58) | Gregorii Papae XVI, I, 169-174; Pius IX, encycliek Quanta
43 II, 4, 3,81(134) | de Katholieke Kerk, nr. 1753-1755. ~
44 II, 4, 3,81(134) | Katholieke Kerk, nr. 1753-1755. ~
45 I, 0, 9,24(31) | Confessiones, X, 29, 40: CCL 27, 176; Vgl. De gratia et libero
46 II, 4, 2,78(127) | de Katholieke Kerk, nr. 1761. ~
47 II, 0, 12,34(58) | arbitramur (15 augustus 1832): Acta Gregorii Papae XVI,
48 II, 0, 12,34(58) | Quanta cura (8 december 1864): Pii IX P.M. Acta, I, 3,
49 II, 0, 12,34(59) | Green and Company, London, 1868-1881), Bd. 2, S. 250. ~
50 I, 0, 9,23(30) | littera, 19, 34: CSEL 60, 187. ~
51 II, 0, 12,34(59) | and Company, London, 1868-1881), Bd. 2, S. 250. ~
52 II, 2, 2,58(104) | Algemene audiëntie, 17 augustus 1883), 2: Insegnamenti, VI, 2 (
53 I, 0, 9,24(32) | 21, 36; 26, 46: CSEL 60, 189-190; 200-201. ~
54 I, 0, 9,24(32) | 36; 26, 46: CSEL 60, 189-190; 200-201. ~
55 II, 0, 12,31(52) | Radiotoespraak (24 december 1944): AAS 37 (1945), 14. ~
56 II, 0, 12,31(52) | december 1944): AAS 37 (1945), 14. ~
57 Inl, 0, 2,4(8) | juni 1941): AAS 33 (1941),194f. Zie ook Johannes XXIII,
58 III, 0, 8,101(160) | december 1988), 42: AAS 81 (1989), 472-476. ~
59 Inl, 0, 2,5(11) | Fidei depositum (11 oktober 1992), 4. ~
60 Slot, 0, 12,120 | van de Heer van het jaar 1993, het vijftiende van mijn
61 I, 0, 3,6 | rijke jongeling, dat in het 19de hoofdstuk van het evangelie
62 I, 0, 10,26 | 5-6; Eph. 4-6; Kol. 3-4; 1Petr. en Jac.). De apostelen
63 II, 1, 3,43(81) | ibid., I-II, 90. 4, ad 1um. ~
64 I, 0, 9,24(32) | 26, 46: CSEL 60, 189-190; 200-201. ~
65 Inl, 0, 2,5 | op 1 augustus 1987 bij de 200e geboortedag van de heilige
66 I, 0, 9,24(32) | 46: CSEL 60, 189-190; 200-201. ~
67 I, 0, 6,13(22) | de Katholieke Kerk, nr. 2070. ~
68 II, 0, 12,34(58) | Acta, VIII, Romae 1889, 212-246. ~
69 I, 0, 8,21(28) | Ibid.: 21, 8: CCL 36, 216. ~
70 II, 1, 3,44(83) | Acta, VIII, Romae 1889, 219. ~
71 Slot, 0, 12,120(184)| II, cap. II, 7: PL 16, 220.
72 III, 0, 8,99(155) | Acta, VIII, Romae 1889, 224-226. ~
73 III, 0, 8,99(155) | Acta, VIII, Romae 1889, 224-226. ~
74 I, 0, 10,26(38) | Apostolici, ed. F.X. Funk, I, 234-235; H. Irenaeus, Adversus
75 I, 0, 10,26(38) | Apostolici, ed. F.X. Funk, I, 234-235; H. Irenaeus, Adversus Haereses,
76 III, 0, 8,100(157) | van de Katholieke Kerk, n. 2407. ~
77 III, 0, 8,100(158) | Vgl. ibid., nr. 2408-2413. ~
78 I, 0, 5,10(17) | sermo IX, 8, 50: CSEL 32, 241 ~
79 III, 0, 8,100(158) | Vgl. ibid., nr. 2408-2413. ~
80 III, 0, 8,100(159) | Ibid., n. 2414. ~
81 II, 4, 2,76(125) | Quesnel, nr. 53-56: DS, 2453-2456. ~
82 II, 4, 2,76(125) | Quesnel, nr. 53-56: DS, 2453-2456. ~
83 II, 0, 12,34(58) | Acta, VIII, Romae 1889, 212-246. ~
84 III, 0, 11,110(173) | Vgl. C.I.C., can. 252, 1; 659, 3. ~
85 II, 2, 2,58(104) | Insegnamenti, VI, 2 (1983), 256. ~
86 III, 0, 6,92(145) | Apostolici, hrsg. F.X. Funk, I, 260-261. ~
87 III, 0, 6,92(145) | hrsg. F.X. Funk, I, 260-261. ~
88 Inl, 0, 1,3(5) | 1967), 13: AAS 59 (1967), 263-264. ~
89 Inl, 0, 1,3(5) | 13: AAS 59 (1967), 263-264. ~
90 II, 0, 12,31(52) | AAS 55 (1963), 279; ibid., 265, en naar Pius XII, Radiotoespraak (
91 Slot, 0, 12,119(182)| Tractatus, 26, 13: CCL, 36, 266. ~
92 III, 0, 9,102(162) | gratia, 43, 50 (CSEL 60, 270). ~
93 II, 1, 2,40(69) | april 1963): AAS 55 (1963), 271. ~
94 III, 0, 7,95(151) | 1984), 34: AAS 77 (1985), 272. ~
95 I, 0, 4,8(16) | Ibid.:10: aa(), 274. ~
96 II, 0, 12,31(52) | april 1963): AAS 55 (1963), 279; ibid., 265, en naar Pius
97 III, 0, 4,87(139) | 1979), 12: AAS 71 (1979), 280-281. ~
98 III, 0, 4,87(139) | 12: AAS 71 (1979), 280-281. ~
99 I, 0, 3,7(15) | 1979), 13: AAS 71, (1979), 282. ~
100 III, 0, 9,105(165) | David, IV, 6, 22: CSEL 32/2, 283-284. ~
101 III, 0, 9,105(165) | IV, 6, 22: CSEL 32/2, 283-284. ~
102 I, 0, 6,15(25) | Mathaeum, XX, I, 1-4: CCL 9/A, 291-292. ~
103 I, 0, 6,15(25) | XX, I, 1-4: CCL 9/A, 291-292. ~
104 II, 0, 12,31(54) | 1979), 17: AAS 71 (1979), 295-300; Toespraak op het 5e
105 II, 1, 2,40(69) | Theologiae, I-II, q. 93, a. 3, ad 2um, geciteerd uit Johannes
106 II, 0, 12,31(54) | 17: AAS 71 (1979), 295-300; Toespraak op het 5e Internationale
107 II, 3, 1,66(112) | Dei Filius, cap. 3: DS, 3008. ~
108 III, 0, 11,110(174) | Dei Filius, cap. 4: DS, 3016. ~
109 II, 0, 11,29(49) | Dei Filius, cap. 4: DS, 3018. ~
110 II, 1, 5,53(100) | Dei Filius, cap. 4: DS, 3020, en can. 4: DS, 3024. Ook
111 II, 1, 5,53(100) | DS, 3020, en can. 4: DS, 3024. Ook voor de zedenleer gelden
112 III, 0, 4,87(141) | 1979), 21: AAS 71 (1979), 316-317. ~
113 III, 0, 4,87(141) | 21: AAS 71 (1979), 316-317. ~
114 II, 4, 1,71(121) | Moysis, II, 2-3: PG 44, 327-328. ~
115 II, 4, 1,71(121) | Moysis, II, 2-3: PG 44, 327-328. ~
116 I, 0, 10,26(37) | Paedagogus, II, 10: PG 8, 355-364; Tertullian, Apolegeticum,
117 I, 0, 10,26(37) | Paedagogus, II, 10: PG 8, 355-364; Tertullian, Apolegeticum,
118 Inl, 0, 2,4(8) | mei 1961): AAS 53 (1961), 410-413. ~
119 Inl, 0, 2,4(8) | 1961): AAS 53 (1961), 410-413. ~
120 II, 1, 3,43(79) | 22, hoofdstuk 27: PL 42, 418. ~
121 I, 0, 10,26(36) | Apologia, I, 66: PG 6, 427-430. ~
122 I, 0, 10,26(36) | Apologia, I, 66: PG 6, 427-430. ~
123 II, 1, 5,51(92) | XIV, 15, 21: CCL 50/A, 451. ~
124 I, 0, 5,10(18) | Sermo XCII, cap III: PL 54, 454. ~
125 III, 0, 6,94(148) | Apologia II, 8: PG 6, 457-458. ~
126 III, 0, 6,94(148) | Apologia II, 8: PG 6, 457-458. ~
127 III, 0, 8,101(160) | 1988), 42: AAS 81 (1989), 472-476. ~
128 III, 0, 8,101(160) | 42: AAS 81 (1989), 472-476. ~
129 II, 1, 4,50(90) | 1968), 10: AAS 60 (1968), 487-488. ~
130 II, 1, 4,50(90) | 10: AAS 60 (1968), 487-488. ~
131 II, 4, 3,80(133) | 1968), 14: AAS 60 (1968), 490-491. ~
132 II, 4, 3,80(133) | 14: AAS 60 (1968), 490-491. ~
133 Inl, 0, 2,4(8) | Radiotoespraak ter gelegenheid van de 50e verjaardag van Rerum novarum (
134 II, 4, 3,81(134) | mendacium, VII, 18: PL 40, 528; vlg. H. Thomas van Aquino,
135 I, 0, 9,22(29) | Ibid.: 82, 3: CCL 36, 533. ~
136 III, 0, 6,91(143) | Libri, II, 23; CCL 122, 556-557. ~
137 III, 0, 6,91(143) | Libri, II, 23; CCL 122, 556-557. ~
138 II, 1, 1,36(62) | 1950): AAS 42 (1950), 561-562. ~
139 III, 0, 8,99(156) | 1987), 41: AAS 80 (1988), 571. ~
140 I, 0, 3,6(13) | nr 2-8: AAS 77 (1985), 581-600. ~
141 III, 0, 9,103(164) | Insegnamenti VII, 1 (1984), 583. ~
142 II, 4, 1,73(124) | et Civilisation (1965), 590. ~
143 II, 0, 12,31(54) | 295-300; Toespraak op het 5e Internationale Juristencollege (
144 II, 1, 1,36(61) | q. 71, a. 6; zie ook ad 5um. ~
145 I, 0, 3,6(13) | 2-8: AAS 77 (1985), 581-600. ~
146 II, 2, 2,61 | 61. De in de wet van het verstand
147 II, 2, 3,63 | 63. In elk geval berust de
148 II, 3, 1,65 | 65. De tegenwoordig bijzonder
149 II, 0, 12,31(54) | Insegnamenti VII, 1 (1984), 656; Congregatie voor de geloofsleer,
150 III, 0, 11,110(173) | Vgl. C.I.C., can. 252, 1; 659, 3. ~
151 II, 1, 5,53(99) | Comminitorium primum, c. 23: PL 50, 668. ~
152 II, 3, 1,67 | 67. Deze tendensen staan dus
153 II, 0, 12,34(58) | Pii IX P.M. Acta, I, 3, 687-700; Leo XIII, encycliek
154 III, 0, 10,106(166) | Insegnamenti, VI, 1 (1983), p. 698. ~
155 II, 0, 12,34(58) | IX P.M. Acta, I, 3, 687-700; Leo XIII, encycliek Libertas
156 I, 0, 10,26(35) | IV, 26, 2-5: Sch 100/2, 718-729. ~
157 II, 4, 1,72 | 72. De zedelijkheid van de
158 I, 0, 6,12(20) | Thalassium, Q. 64: PG 90, 723-728. ~
159 I, 0, 6,12(20) | Thalassium, Q. 64: PG 90, 723-728. ~
160 I, 0, 10,26(35) | 26, 2-5: Sch 100/2, 718-729. ~
161 II, 4, 1,73 | 73. Dankzij de openbaring van
162 I, 0, 10,27(42) | het canonieke recht, can. 747, 2. ~
163 II, 4, 2,76 | 76. Deze theorieën krijgen
164 III, 0, 6,93(146) | Job, VII, 21, 24: PL 75, 778: “huius mundi aspera pro
165 II, 1, 5,53(100) | behouden.”: AAS 54 (1962), 792; vgl. “L”Osservatore Romano”,
166 I, 0, 10,26(38) | IV, 33, 1.6.7: Sch 100/2, 802-805; 814-815; 816-819. ~
167 III, 0, 12,116(179) | Vgl. C.I.C., can. 803, 3. ~
168 II, 1, 2,41(74) | Psalmum LXII, 16: CCL 39, 804. ~
169 III, 0, 9,103(163) | Oratio I: PG 97, 805-806. ~
170 III, 0, 12,116(180) | Vgl. C.I.C., can. 808. ~
171 I, 0, 10,26(38) | 6.7: Sch 100/2, 802-805; 814-815; 816-819. ~
172 I, 0, 10,26(38) | Sch 100/2, 802-805; 814-815; 816-819. ~
173 I, 0, 10,26(38) | 100/2, 802-805; 814-815; 816-819. ~
174 I, 0, 10,26(38) | 2, 802-805; 814-815; 816-819. ~
175 III, 0, 8,98(154) | 1991), 24: AAS 83 (1991), 821-822. ~
176 III, 0, 8,98(154) | 24: AAS 83 (1991), 821-822. ~
177 III, 0, 8,99(155) | Ibid., 44: aa(), 848-849. vlg. Leo XIII, encycliek
178 III, 0, 8,99(155) | Ibid., 44: aa(), 848-849. vlg. Leo XIII, encycliek
179 III, 0, 4,85 | 85. De opgave van de Kerk om
180 III, 0, 8,101(161) | 1991), 46: AAS 83 (1991), 850. ~
181 II, 2, 2,60(106) | 1986), 43: AAS 78 (1986), 859; Vgl. Vat. II, Pastorale
182 III, 0, 4,87 | 87. Eerst openbaart Christus,
183 Inl, 0, 1,3(5) | oktober 1965): AAS 57 (1965), 878; Encycliek Populorum progressio (
184 III, 0, 5,89 | 89. Het geloof heeft ook een
185 I, 0, 9,24(31) | libero arbitrio, XV: PL 44, 899. ~
186 II, 1, 4,48(86) | constitutie Fidei catholicae: DS, 902; concilie van Lateranen,
187 II, 2, 2,58(103) | Ed. Ad Claras Aquas, II, 907 b. ~
188 III, 0, 7,96 | 96. De vasthoudendheid van
189 II, 4, 3,80(131) | September 1967): AAS 59 (1967), 962: “Men moet vermijden de
190 III, 0, 4,84(137) | Ibid., 2: aa(); 970-971. ~
191 III, 0, 8,98 | 98. In het licht van de ernstige
192 III, 0, 8,99 | 99. Alleen God, het hoogste
193 III, 0, 4,87 | 37). Zo moeten de ware aanbidders van God Hem “in geest en
194 II, 1, 4,48 | natuur bestaat, opnieuw aandachtig overdacht worden, in het
195 II, 2, 3,64 | christelijke geweten geen waarheden aandraagt die het vreemd zijn, maar
196 I, 0, 6,13 | de wereld van de dingen aanduiden. Zoals wij in de Catechismus
197 II, 3, 1,66 | die, volgens de boven aangeduide tendensen, van de keuze
198 III, 0, 12,115 | situatie absoluut noodzakelijk aangeeft. ~In het licht van de openbaring
199 II, 3, 1,67 | betrekking tot de concreet aangegane vastlegging van de vrijheid
200 I, 0, 10,26 | met alle duidelijkheid aangegeven. 38 ~
201 II, 2, 3,64 | 64. In de boven aangehaalde woorden van Jezus vinden
202 III, 0, 8,101 | bescherming van de rechten van de aangeklaagden tegen summiere processen
203 Inl, 0, 2,5 | Brief Spiritus Domini heb aangekondigd - “omvangrijker en grondiger
204 II, 1, 4,47 | hebben toegekend en zich aangematigd, op dit fundament algemeen
205 II, 2, 3,63 | weliswaar niet als schuld aangerekend worden; maar ook in dit
206 I, 0, 10,26 | alleen door de christenen aangetast die geloofswaarheden afwijzen
207 II, 4, 1,75 | door verstand en openbaring aangetoond worden; maar zij houden
208 Inl, 0, 2,5 | tegenwoordige moraaltheologie worden aangevallen. ~Ik richt mij tot u, eerwaarde
209 III, 0, 4,84 | kracht van de waarheid wordt aangevochten, en alleen de - echter van
210 III, 0, 6,94 | heilige Justinus - dat de aanhangers van de stoïcijnse leer gehaat
211 II, 2, 2,59 | betrekking tot tot hun gedrag aanklagen of verdedigen (vgl. Rom.
212 I, 0, 4,8 | verkondigingswerk met deze, nieuwe aankondiging begonnen is: “De tijd is
213 I, 0, 7,17 | beweren, behalve iemand die aanmatigend en daarom de barmhartigheid
214 II, 1, 4,49(88) | gedragingen als doodzonden aanmerken: Vgl. Reconciliatio et paenitentia (
215 II, 1, 4,49 | op, welker opzettelijke aanname de gelovigen belet om te
216 Inl, 0, 1,3 | eerlijk hart zoekt, zijn onder aanroeping van het geweten herkende
217 II, 0, 11,30 | zich een menigte leraars aanschaffen naar eigen smaak, die hun
218 II, 4, 1,73 | leven, de gemeenschap van aanschouwing, liefde en zaligheid met
219 Slot, 0, 12,119 | hij naderen, geloven, zich aansluiten, om levend gemaakt te worden.
220 II, 1, 1,37 | een algemene “paraenesis” (aansporing - vert.) aan te bieden;
221 I, 0, 5,11 | woorden “goede Meester” aanspreekt (vgl. Mc. 10, 17; Lc. 18,
222 III, 0, 9,105 | gevraagd, zich niet te laten aansteken door de houding van de farizeeër,
223 Inl, 0, 1,1 | geheimzinnige oerzonde, begaan op aanstichten van Satan, die “een leugenaar
224 III, 0, 4,85 | Christus, voor Joden een aanstoot, voor heidenen een dwaasheid,
225 II, 4, 3,80 | van de menselijke persoon aantast, zoals verminking, lichamelijke
226 II, 4, 2,78 | analyse van de H. Thomas aantoont. 126 Om het object van een
227 II, 2, 2,60 | de menselijke persoon de aantrekkingskracht ervaart en waarvan zij de
228 II, 0, 11,30 | blijf nuchter bij dit alles, aanvaard uw lijden, doe het werk
229 III, 0, 9,104 | barmhartigheid te wenden, niet aanvaardbaar. Een dergelijke houding
230 II, 3, 1,67 | uitzondering; zij laten geen moreel aanvaardbare ruimte toe voor de “creativiteit”
231 II, 2, 3,63 | gaat het om de door de mens aanvaarde objectieve waarheid; in
232 II, 0, 11,29 | de goddelijke openbaring aanvaardt en ondervraagt en die tegelijk
233 III, 0, 4,85 | respecteren en niet een aanval op haar vrijheid en waarde
234 II, 1, 5 | Aanvankelijk was dat niet zo” (Mt. 19,
235 II, 3, 1,68 | of niet. Op grond van een aanvankelijke optie voor de liefde zou
236 III, 0, 9,104 | andere rechtvaardiging kunnen aanvoeren voor zijn zonden, die zijn
237 III, 0, 6,94 | deze reeds in de schepping aanwezige waarheid, op het gezicht
238 II, 2, 3,62 | waakzaamheid met de waarschuwende aanwijzing, dat zich in de oordelen
239 II, 2, 1,56 | begrijpen zal dat met deze aanzetten niets minder dan de identiteit
240 II, 4, 3,80 | soorten van moord, uitroeiïng, abortus, euthanasie en vrijwillige
241 II, 0, 12,32 | verheerlijkt dat men haar tot een Absolutum maakt, dat de bron van alle
242 II, 4, 3,81 | zouden zijn of, een nog absurder conclusie, dat het gerechtvaardigde
243 Inl, 0, 1,3 | waarbij ze steeds nieuwe accenten voor liefde en barmhartigheid
244 III, 0, 9,105 | komt. Omgekeerd roept het accepteren van “de ongelijkheid” tussen
245 III, 0, 8,101 | gemakkelijk in een openlijk of achterbaks totalitarisme”. 161 ~In
246 III, 0, 8,100 | noemen: Diefstal, bewust achterhouden van geleende of verloren
247 II, 3, 1,67 | handeling die zij verbiedt achterwege laat. ~
248 II, 0, 11,30(50) | niet-christelijke godsdiensten, Nostra actate, 1. ~
249 I, 0, 10,25 | altijd onder ons aanwezig en actief, overeenkomstig de belofte: “
250 II, 4, 2,76 | technische en economische activiteit te ordenen op grond van
251 II, 3, 1,67 | de mogelijkheden die zij actualiseert in acht te nemen en de concretiseringen
252 I, 0, 10,27 | toegepast worden. Deze “actualisering” van de geboden is teken
253 II, 0, 12,34(59) | A letter addressed to His Grace the Duke of
254 Slot, 0, 12,120 | verlangen om te leren schenkt de adel van de meester. En wie is
255 III, 0, 6,93(146) | huius mundi aspera pro aeternis praemiis amare”. ~
256 II, 2, 3,64 | van de christenen generlei afbreuk: niet alleen, omdat de vrijheid
257 I, 0, 9,24 | apostelen niet van de berg afdaalden met stenen tafels in hun
258 II, 4, 2,77 | verworven bona en vermeden mala afdoend in aanmerking genomen worden.
259 II, 1, 3,42 | niets anders is dan een afdruk van het goddelijke licht
260 II, 2, 1,55 | totale psychologische en affectieve terrein en met de veelvoudige
261 I, 0, 5,11 | afzonderlijke geboden zijn afgeleid en waaraan ze zijn onderworpen.
262 Slot, 0, 12,120 | niet zijn kracht wordt afgenomen, ~opdat de mens ~niet van
263 II, 0, 11,29 | voelden, heeft reeds vruchten afgeworpen in opmerkelijke en nuttige
264 III, 0, 4,84 | zelden het verschrikkelijke afglijden van de menselijke persoon
265 Inl, 0, 1,1 | God en te richten op de afgoden (vgl. 1 Thess. 1, 9) terwijl
266 II, 3, 2,70 | zoals bij de zonden van afgodenverering, afvalligheid van God en
267 II, 1, 4,48 | uiterlijke voorwaarden of afhankelijkheden. Hun dynamismen zouden geen
268 Slot, 0, 12,120 | van de weg van het goede afkomt, ~niet het besef van de
269 II, 2, 2,58 | het decreet van de koning afkondigt. En daar komt de bindende
270 III, 0, 6,91 | Pilatus “het goede getuigenis aflegde” (1 Tim. 6, 13), en de waarheid
271 II, 2, 2,61 | subject is - laat zich niet afmeten aan de bevrijding van het
272 I, 0, 6,15 | Die wet is waarlijk een afschrift van de waarheid”. 25 ~Jezus
273 III, 0, 9,105 | worden, zijn we een reden tot afschuw. We mogen echter aannemen,
274 I, 0, 9,23 | gegeven, opdat men de genade afsmeekt; de genade werd gegeven,
275 II, 2, 2,57 | menselijke persoon zich afspeelt, blijft voor de ogen van
276 II, 4, 3,80 | zich “niet op God laten afstemmen”, omdat zij in radicale
277 III, 0, 6,90 | hele schittering van God afstraalt, openbaar en stellen zich
278 II, 3, 2,70 | zonden van afgodenverering, afvalligheid van God en goddeloosheid,
279 II, 2, 3,62 | objectieve zedelijke orde afwijkende manier, toch niet ophoudt
280 II, 1, 5,52 | verplichten allen en ieder afzonderlijk altijd en onder alle omstandigheden.
281 II, 4, 3,81 | hun slechtheid weliswaar afzwakken, maar niet opheffen: het
282 III, 0, 7,95 | zedelijke waarheid verbergt of afzwakt, maar doordat men ze in
283 II, 3, 1,66 | gelijkenissen van de schat in de akker en van de kostbare parel,
284 I, 0, 6,12 | vaders, moeders, kinderen of akkers verlaten heeft zal daarvoor
285 I, 0, 10,26(37) | X. Funk, I, 6-9; Clemens Alexandrinus, Paedagogus, II, 10: PG
286 Inl, 0, 2,4 | menselijk samenleven in zijn algemeenheid, van de allergrootste betekenis
287 III, 0, 4,86 | Verstandige overweging en de alledaagse ervaring tonen de zwakte
288 II, 1, 2,41 | zou zijn aan een absolute almacht buiten de mens, die in tegenspraak
289 II, 4, 1,72 | natuurwet”) alsook - op alomvattende en volmaakte wijze - door
290 Inl, 0, 2,4 | waarheid berooft. Zo wordt de aloude leer over de natuurwet,
291 I, 0, 4,8 | van het heilsplan, van de Alpha en de Omega der menselijke
292 II, 1, 4,47 | betrekkingen, homoseksuele relaties alsmede kunstmatige bevruchting
293 II, 2, 2,60 | van een bepaalde daad deze alsnog uitvoert, wordt hij door
294 II, 1, 5,53 | allen een universele en altijddurende geldigheid hebben? ~Het
295 III, 0, 8,100 | noodsituatie van anderen (vgl. Am. 8, 4-6), het zich toeëigenen
296 II, 4, 2,78(129) | van Liguori, Pratica di amar gesù Christo, VII, 3. ~
297 III, 0, 6,93(146) | aspera pro aeternis praemiis amare”. ~
298 III, 0, 7,97 | omstandigheden zijn deze ambtsdragers en de afzonderlijke individuen
299 II, 1, 2,40(72) | de Verenigde Staten van Amerika bij gelegenheid van hun “
300 III, 0, 9,102 | Kerkvaders onder dreiging van het Anathema verboden woord gebruiken,
301 II, 0, 12,34(59) | Edition: Longman, Green and Company, London, 1868-1881),
302 III, 0, 9,103 | onderhouden. Zoals de heilige Andreas van Kreta zegt, werd de
303 II, 0, 12,34(59) | Certain Difficulties Felt by Anglicans in Catholic Teaching (Uniform
304 II, 1, 4,48 | een geheel - corpore et anima unus87 - is. Deze definities
305 II, 2, 2,59 | onvernietigbare vonk (scintilla animae) in het hart van iedere
306 III, 0, 6,94(147) | Summum crede nefas animam praeferre pudori et propter
307 II, 1, 4,48 | persoon in haar lichaam de anticiperende tekenen, de uitdrukking
308 II, 0, 12,33 | wetenschappelijk onderzoek op antropologisch gebied moeten vermeld worden.
309 I, 0, 10,26(37) | 8, 355-364; Tertullian, Apolegeticum, IX. 8: CSEL 69, 24. ~
310 I, 0, 3,7 | vraag is ten laatste een appel aan het absoluut goede,
311 III, 0, 11,109 | bewaard wordt. Het geloof appelleert vanuit zijn natuur aan het
312 II, 2, 2,58(103) | 3, concl.: Ed. Ad Claras Aquas, II, 907 b. ~
313 I, 0, 6,15(25) | 1541; Vgl. H. Cromatius van Aquileia, Tractatus in Mathaeum,
314 II, 4, 3,80 | arbeidsvoorwaarden waarbij de arbeiders als louter winst-werktuigen
315 II, 4, 3,80 | minderjarigen; schandelijke arbeidsvoorwaarden waarbij de arbeiders als
316 II, 0, 12,34(58) | XVI, encycliek Mirari vos arbitramur (15 augustus 1832): Acta
317 I, 0, 9,24(31) | Vgl. De gratia et libero arbitrio, XV: PL 44, 899. ~
318 III, 0, 11,112 | verklaard, kan geen steekhoudend argument zijn, om de waarheid van
319 III, 0, 11,110 | voorgelegde bewijsvoeringen, de argumentatie van zijn voorschriften te
320 II, 4, 2,78 | wanneer iemand steelt, om een arme te eten te geven: Ofschoon
321 II, 4, 3,80 | levensvoorwaarden, willekeurige arrestaties, deportaties, slavernij,
322 I, 0, 9,23 | hem, doordat hij hem de arrogantie van de zelfgenoegzaamheid
323 III, 0, 11,111 | van het in de christelijke ascese en mystiek beschreven geestelijke
324 III, 0, 11,111 | reflectie “het dynamische aspect te onderstrepen, dat het
325 III, 0, 6,93(146) | PL 75, 778: “huius mundi aspera pro aeternis praemiis amare”. ~
326 II, 3, 1,65 | maar op “transcendente” en “athematische” wijze. De afzonderlijke
327 II, 0, 12,31 | onze tijd een bijzonder attent zintuig voor vrijheid ontwikkeld. “
328 II, 2, 2,58(104) | Toespraak (Algemene audiëntie, 17 augustus 1883), 2: Insegnamenti,
329 II, 1, 5,53 | begrijpelijk te maken en authentiek uit te leggen. Deze waarheid
330 II, 1, 2,38 | zichzelf naar eigen believen autocratisch. Wie anders past dat dan
331 III, 0, 6,94 | cultuurgeschiedenis van het Avondland en de Oriënt, niet zonder
332 II, 2, 2,58(103) | Ad Claras Aquas, II, 907 b. ~
333 III, 0, 8,99 | totalitarisme, om de weg te banen voor de authentieke vrijheid
334 II, 1, 5,53 | aangenomen, haar in haar basiselementen en in haar dynamisme van
335 II, 0, 12,34(59) | Company, London, 1868-1881), Bd. 2, S. 250. ~
336 I, 0, 9,22 | na de zondeval niet meer beantwoordde: “Alleen omdat jullie zo
337 II, 1, 5,52 | universele en blijvende wetten beantwoorden aan inzichten van het praktische
338 III, 0, 6,91(143) | H. Beda Venerabilis, Homeliarum
339 II, 3, 1,65 | zij als het ware tot de bedding worden, waarin dan ook andere
340 III, 0, 4,84 | goederen. Ja, er zijn nog veel bedenkelijker zaken gebeurd: de mens is
341 III, 0, 9,104 | Een dergelijke houding bederft de zedelijkheid van de gehele
342 II, 0, 12,34 | Maar welke vrijheid wordt bedoeld? Voor onze tijdgenoten,
343 II, 4, 3,80 | mensonwaardig is, ook al bedoelt men daarmee het welzijn
344 III, 0, 6,91 | wille te zijn, met de dood bedreigden, antwoordde ze: “Het is
345 II, 1, 3,45 | In dit plan ligt geen bedreiging voor de ware vrijheid van
346 II, 2, 2,61 | het volbrachte goed en het bedreven kwaad. Wanneer de mens kwaad
347 III, 0, 9,102 | gebiedt Hij te zondigen en de bedriegers ondersteunt Hij niet” (Sir.
348 Inl, 0, 1,1 | 18, 38), op zoek naar een bedrieglijke vrijheid buiten deze waarheid. ~
349 III, 0, 8,100 | het zich toeëigenen van bedrijfsvermogen van een onderneming voor
350 II, 3, 1,66 | welsprekende en effectieve beelden voor het radicale en onvoorwaardelijke
351 I, 0, 6,15 | echter zeg u: wie alleen maar begerig naar een vrouw kijkt, heeft
352 I, 0, 8,20 | mens verlangt, die zich wil begeven in de navolging van Hem: “
353 I, 0, 4,8 | deze, nieuwe aankondiging begonnen is: “De tijd is vervuld,
354 II, 1, 4,46 | moeten worden, aangezien zij begrenzing en ontkenning van de vrijheid
355 II, 1, 1,36 | en daarmee universeel begrijpelijke en mededeelbare - karakter
356 I, 0, 7,17 | zal dat durven beweren, behalve iemand die aanmatigend en
357 Inl, 0, 2,5 | om met betrekking tot de behandelde problemen de eisen van een
358 II, 1, 3,43 | samenleving ordent, leidt en beheert. God maakt de mens deelachtig
359 II, 1, 3,44 | van Jahwe is volmaakt: en behoedt de ziel voor verdwalen,
360 I, 0, 4,8 | pedagogisch invoelingsvermogen en behoedzaamheid, terwijl Hij de jongeman
361 II, 1, 5,52(94) | rede, daar zij de echte behoeften van het menselijk wezen
362 II, 1, 4,47 | van iedere zedelijke norm, behoorlijk rekening. De mens als met
363 I, 0, 5,11 | bestaat erin, aan God te behoren, Hem te gehoorzamen, deemoedig
364 III, 0, 7,97 | beschermen, dienen ze het behoud van de menselijke sociale
365 III, 0, 5,88 | handelen zelfs van christenen beïnvloedt, wier geloof daardoor ontkracht
366 II, 2, 3,64 | de Heer en tot de liefde bekeerde “hart” de bron van de ware
367 I, 0, 4,8 | het Rijk Gods is nabij. Bekeert u en gelooft in het evangelie!” (
368 II, 3, 1,65 | handelingen gelden, wordt bekeken. Het resultaat waar men
369 III, 0, 9,102(162) | vgl. can. 18: DS, 1568. De bekende tekst van de H. Augustinus,
370 I, 0, 9,23 | schenken, vindt iedere gelovige bekendgemaakt en geschonken door de Heer
371 II, 1, 2,41 | van de eeuwige wijsheid bekendmaken, daaraan deel heeft. De
372 II, 3, 2,69 | oprechte boete tot Hem te bekeren. Vandaar dat het nodig zou
373 III, 0, 9,104 | met de zonde van de zich bekerende mens, en het begrip voor
374 I, 0, 5,10 | gevoelens doorziet, mezelf bekijk, herken ik de geheimen van
375 II, 1, 5,51 | goede doen, de schoonheid bekijken. 93 ~De tegenstelling die
376 I, 0, 8,21 | dood en verrijzenis, zij “bekleedt hem met Christus” (vgl.
377 II, 3, 2,70 | de traditie van de Kerk, beklemtoond. En de bisschoppensynode
378 III, 0, 10,108 | het is de heilige Geest - beklemtoonde reeds Novitianus en bracht
379 II, 3, 2,70 | doodzonden en dagelijkse zonden bekrachtigd, maar heeft er ook aan willen
380 III, 0, 12,115 | waarom het bij de hernieuwde bekrachtiging van de universaliteit en
381 III, 0, 7,95 | gebrek aan toegeeflijkheid bekritiseerd, vooral als het gaat om
382 III, 0, 10,106 | De evangelisatie is de belangrijkste en opwindendste uitdaging,
383 III, 0, 9,103 | goddelijke wijze de vroeger belastende en tirannieke wet in een
384 III, 0, 8,100 | privé-gebruik, slecht geleverd werk, belastingfraude, het vervalsen van cheques
385 II, 3, 1,68 | beslissing begane doodzonde beledigt hij God, die hem de wet
386 II, 4, 1,73 | broeders is (vgl. Rom. 8, 9), beleeft hij zijn trouw of ontrouw
387 II, 1, 2,38 | regeert zichzelf naar eigen believen autocratisch. Wie anders
388 III, 0, 5,89 | leven wordt het geloof tot “belijdenis” en dat niet alleen voor
389 I, 0, 7,16 | hoort. Dit zijn allereerst beloften, waaruit indirect ook normatieve
390 II, 1, 3,44 | bepaalde gedragingen te belonen of te bestraffen: “Dat alles
391 III, 0, 6,93 | met het oog op de eeuwige beloning lief kan hebben”. 146 ~
392 I, 0, 8,19 | door de woestijn in het Beloofde Land voerde (vgl. Ex. 13,
393 I, 0, 7,16 | Iedere zaligspreking belooft immers na een telkens bijzondere
394 II, 4, 1,73 | goede Rechter, die het goede beloont en het kwade straft, zoals
395 III, 0, 12,117 | 16). ~Dit tegelijkertijd beminnelijke als ook veeleisende woord
396 II, 0, 11,30 | onpas, weerleg, berisp, bemoedig, in een woord, geef uw onderricht
397 II, 0, 11,29 | theologen, die zich door de bemoediging van het Concilie gesterkt
398 III, 0, 8,101 | politiek gebied is het nodig te benadrukken, dat waarachtigheid, in
399 III, 0, 8,100 | 100. Zo benadrukt de Catechismus van de katholieke
400 III, 0, 6,91 | Het is mij van alle kanten benauwd; want doe ik het, dan wacht
401 II, 3, 1,65 | juist “ of “verkeerd “ benoemen. Op deze manier schijnt
402 III, 0, 5,88 | dwaas, maar verstandig. Benut de tijd, want deze dagen
403 I, 0, 7,17 | staan van de in de praktijk beoefende liefde: “Wie immers de anderen
404 II, 4, 1,75 | afweging van de waarden en de beoogde bona - oriënteert zich eerder
405 II, 2, 2,59 | hem reeds uitgevoerde daad beoordeelt. Het is een oordeel dat
406 III, 0, 12,115 | worden met deze encycliek beoordelingen van enkele van de huidige
407 III, 0, 5,88 | dezelfde gelovigen overgenomen beoordelings- en beslissingscriteria presenteren
408 II, 4, 1,75 | betrekking tot concreet bepaalbare gedragswijzen, die onder
409 II, 4, 3,82 | verplichten, niet alleen geen beperking voor de goede bedoeling,
410 III, 0, 7,95 | men op geen enkele manier beperkingen oplegt aan de heilzame leer
411 III, 0, 9,105 | tracht het besef van de eigen beperktheid en zonde op te heffen, en
412 I, 0, 9,24 | het evangelie ook spreekt, bereiden op deze genade voor of maken
413 III, 0, 10,108 | die door het deemoedige en bereidwillige hart van de gelovige opgenomen
414 II, 4, 1,75 | alleen voortkomen uit de berekenbare gevolgen van een gemaakte
415 III, 0, 11,113 | democratische aard bepaald. Het door berekend protest en polemiek bepaalde,
416 II, 4, 2,76 | ordenen op grond van de berekening van de hulpbronnen en de
417 II, 0, 11,30 | pas en te onpas, weerleg, berisp, bemoedig, in een woord,
418 II, 1, 4,46 | kunnen sommige ethici, die beroepshalve zich moeten wijden aan het
419 I, 0, 9,22 | zich op bijzondere wijze beroept op het charisma van het
420 II, 0, 11,30 | harten der mensen ten diepste beroeren: Wat is de mens? Wat is
421 III, 0, 11,113 | schade aan de geloofsleer berokkent”. 177 ~
422 III, 0, 4,84 | echter van elke objectiviteit beroofde - vrijheid wordt de taak
423 III, 0, 9,104 | tollenaar toont ons een “berouwvol” geweten, dat zich volledig
424 II, 4, 3,80 | aantasting van de menselijke beschaving en zij werpen meer een smet
425 III, 0, 12,116 | nemen, opdat de gelovigen beschermd worden tegen elke leer of
426 I, 0, 6,15 | het leven van de naaste beschermt en bevordert; het gebod
427 Slot, 0, 12,120 | ervaart Maria in volledige beschikbaarheid tegenover de Geest de volledigheid
428 II, 1, 4,50 | te maken en daarover te beschikken”. 90 Bijvoorbeeld: oorsprong
429 III, 0, 6,94 | dichter Juvenalis gelden: “Beschouw het als het allergrootste
430 Slot, 0, 12,118 | 118. Tot slot van deze beschouwingen vertrouwen we ons zelf,
431 III, 0, 11,112 | onrechte als zedelijk juist beschouwt, dat door zijn herders als
432 III, 0, 11,111 | christelijke ascese en mystiek beschreven geestelijke proces overeenkomt”. 176 ~
433 II, 2, 2,57 | gedachten hen over en weer beschuldigen of ook wel vrijspreken” (
434 I, 0, 6,14 | en ertoe opgeroepen te beseffen, dat alleen het gehoorzamen
435 II, 3, 2,69 | persoon in haar totaliteit in beslag neemt, dat wil zeggen precies
436 Inl, 0, 1,1 | ertoe aan, de pijnlijkste en beslissendste gevechten, namelijk die
437 III, 0, 5,88 | overgenomen beoordelings- en beslissingscriteria presenteren zich in het
438 III, 0, 11,113 | eenvoudig volgen van een beslissingsprocedure afhangen: Ze wordt eenvoudigweg
439 III, 0, 11,113 | het volgen van regels en beslissingsprocedures van democratische aard bepaald.
440 II, 0, 12,34 | rechten van het geweten, met beslistheid te stellen: “Het geweten
441 Inl, 0, 2,4 | daarvan dan de beslissingen en besluiten van zijn leven autonoom
442 III, 0, 4,86 | en negatieve beslissingen bespeurt de mens het begin van een
443 II, 1, 4,46 | zichzelf beschouwd zijn eigen bestaansproject zijn. De mens zou niets
444 Inl, 0, 2,4 | hart geschreven zijn en bestanddeel zijn van het verbond van
445 II, 1, 1,36 | overigens goeddeels tot de beste tradities van het katholieke
446 II, 1, 2,38 | Spes bijzondere aandacht besteedt. Dit is de autonomie van
447 II, 4, 1,75 | verbodsnorm, als voor-moreel bestempelde bona direct kwetst, als
448 II, 4, 1,75 | zedelijk “goed” of “slecht” te bestempelen. Op deze wijze zou een handeling
449 II, 1, 3,45 | waarmee God de mensen ertoe bestemt om “gelijkvormig te worden
450 II, 1, 3,44 | gedragingen te belonen of te bestraffen: “Dat alles zou in de mens
451 II, 1, 4,49 | oude, door de Kerk steeds bestreden dwalingen heropleven, die
452 II, 1, 5,53 | bevindt, maar evenmin kan men bestrijden, dat de mens zich in de
453 III, 0, 8,101 | doorzichtigheid van het openbare bestuur, onpartijdigheid bij het
454 I, 0, 6,12 | Ez. 36, 24-28). 20 ~Na de betekenisvolle precisering: “Slechts een
455 III, 0, 8,100 | goederen van deze wereld te beteugelen; de deugd van gerechtigheid,
456 II, 1, 4,48 | fysicisme of van biologisme beticht moeten worden. Met zulke
457 II, 3, 1,65 | de dingen van de wereld betreffend - gedragswijzen als “juist “
458 II, 4, 3,80(131) | ziet niet, dat hieruit een betreurenswaardig moreel relativisme zou ontstaan,
459 II, 4, 3,82 | iedere handeling voor alle betroffen personen in aanmerking te
460 III, 0, 7,96 | onwrikbare fundament en de betrouwbare garantie voor een rechtvaardige
461 III, 0, 6,93 | de Kerk: de met de dood betuigde trouw aan de heilige wetten
462 II, 4, 1,73 | in de werken goede mensen betuigen”. 124 ~In deze zin bezit
463 III, 0, 6,92 | heilige Ignatius van Antiochië betuigt als hij zich tot de christenen
464 III, 0, 8,100 | maken. De heilige Paulus beval een christelijke heer, zijn
465 II, 1, 5,52 | Zulke positieve geboden die bevelen om bepaalde handelingen
466 II, 2, 2,60 | oordeel van het geweten een bevelend karakter: de mens moet in
467 III, 0, 8,99 | problemen, die deze doen beven, op te lossen: in de eerste
468 III, 0, 6,91 | het geven van zijn leven bevestigde. Talloze andere martelaren
469 III, 0, 4,84 | zich in de waarheid te bevinden en de waarheid te doen”. 136 ~
470 II, 1, 2,40 | dan zou een in dier voege bevochten autonomie in tegenstelling
471 III, 0, 7,97 | afzonderlijke individuen nooit bevoegd, de onvervreemdbare grondrechten
472 III, 0, 11,111 | ondergeschikt. In feite moet de bevoegdheid van de menswetenschappen
473 II, 0, 11,30 | onderhouden”, wat Hij haar bevolen had (vgl. Mt. 28, 19-20),
474 II, 1, 2,38 | gehoorzaamheid aan de Schepper: “Bevolkt de aarde en onderwerpt haar
475 III, 0, 12,114 | tegenwoordig een van de bevoorrechte sectoren van onze pastorale
476 III, 0, 11,110 | de praktijk in het leven bevorderd moet worden, maar ook die
477 I, 0, 10,26 | met hun gedrag splitsingen bevorderden, met alle duidelijkheid
478 II, 4, 2,78 | voorzover gericht op de bevordering van het ware goede van de
479 I, 0, 7,16 | antwoord over de geboden bevredigt de jongeman niet, die Jezus
480 Slot, 0, 12,118 | slavernij van het kwade bevrijdt en de kracht schenkt, niet
481 II, 1, 4,47 | relaties alsmede kunstmatige bevruchting als zedelijk ontoelaatbaar
482 II, 0, 11,28 | en zedenleer”. 43 Getrouw bewaarde ze wat het Woord van God
483 Slot, 0, 12,120 | steeds begrijpt, in haar hart bewaart en daarover nadenkt (vgl.
484 III, 0, 11,110 | leergezag een belangrijke bewakingstaak uit, doordat het de gelovigen
485 III, 0, 10,108 | kwellingen van de aarde, bewapend en gesterkt door Hem; in
486 II, 1, 4,47 | respecteren. God echter - zo beweert men dan - heeft de mens
487 II, 0, 12,32 | zou zijn. In deze richting bewegen zich doctrines, die elke
488 II, 2, 1,55 | verleidt sommige auteurs tot de bewering dat deze normen niet zozeer
489 II, 4, 1,74 | een betere toestand kan bewerken of niet: juist zou het gedrag
490 II, 1, 4,47 | biologistische of naturalistische bewijsvoering” ook in enkele documenten
491 III, 0, 11,110 | het leergezag voorgelegde bewijsvoeringen, de argumentatie van zijn
492 II, 1, 3,42 | persoonlijk nl. van binnenuit bewogen en aangezet, en niet door
493 I, 0, 6,14 | over het Laatste Oordeel op bewonderenswaardige en niet mis te verstane
494 III, 0, 7,97 | geboden worden in algemene bewoordingen geformuleerd. Maar het feit
495 II, 3, 2,69 | keuze en niet in overdachte bewustheid te bereiken. In deze zin -
496 III, 0, 12,114 | waarheid van deze leer is bezegeld aan het kruis in het bloed
497 I, 0, 9,23 | Christus vervuld heeft, te bezien. Hij erkent de opvoedende
498 II, 1, 1,36 | streven naar een nieuwe bezinning enkele rechtmatige verlangens
499 II, 1, 2,40(72) | gelegenheid van hun “ad limina”-bezoek, (15 oktober 1988), 6: Insegnamenti,
500 II, 0, 11,30 | aanneemt en navolgt: “Ik bezweer u voor het aanschijn van
|