102-bezwe | bidt-gewog | gewoo-oerzo | offer-state | stati-waart | wacht-zwijg
bold = Main text
Chapter, Thema, Paragraph, Number grey = Comment text
2001 II, 1, 4,46 | voorschriften, te meten aan een statistische uitwerking van het concrete
2002 III, 0, 11,112 | van is verklaard, kan geen steekhoudend argument zijn, om de waarheid
2003 II, 4, 1,74 | verstand inzichtelijke, steeds steekhoudender argumenten te vinden, om
2004 III, 0, 5,89 | boven op een berg ligt! Men steekt toch ook niet een lamp aan
2005 II, 4, 2,78 | Bijvoorbeeld: wanneer iemand steelt, om een arme te eten te
2006 II, 1, 3,45 | God, niet op tafels uit steen, maar - als op tafels -
2007 III, 0, 6,91 | te beginnen met de diaken Stefanus (vgl. Hand. 6, 8-7, 70)
2008 II, 4, 2,78 | van de handelende persoon stempelt. In deze zin zijn er, zoals
2009 I, 0, 9,24 | van de berg afdaalden met stenen tafels in hun handen zoals
2010 III, 0, 6,92 | leven, wenst niet, dat ik sterf.. Laat mij tot het zuivere
2011 II, 1, 4,47 | zouden contraceptie, directe sterilisatie, zelfbevrediging, voorhuwelijkse
2012 II, 3, 1,66 | vrijheid bevrijd. Blijft dus sterk en laat u niet opnieuw het
2013 Slot, 0, 12,118 | Ja, juist de zonde laat sterker de liefde van de Vader stralen,
2014 III, 0, 5,89 | voorbeeld van de aan het kruis stervende Jezus schrijft Paulus aan
2015 II, 2, 1,56 | verheldering van de op de waarheid steunende betrekking tussen vrijheid
2016 I, 0, 7,17 | elkaar in liefde!” (ibid). De stevigheid waarmee de apostel zich
2017 III, 0, 6,91 | 1-2), die als martelaren stierven om van hun geloof en hun
2018 II, 2, 3,62 | door gewenning aan de zonde stilaan bijna blind wordt”. 107
2019 I, 0, 3,7 | aan het hart; het is het stille zoeken en de innerlijke
2020 III, 0, 12,116 | hebben samen met de heilige stoel de taak, scholen, 179 universiteiten, 180
2021 III, 0, 9,105 | denk eraan, dat U mij uit stof hebt gevormd. Hoe zal ik
2022 III, 0, 6,94 | dat de aanhangers van de stoïcijnse leer gehaat en gedood werden,
2023 II, 1, 2,41 | niets van doen hebben, dan stond ze in tegenstelling met
2024 III, 0, 5,89 | Hem kent maar zich niet stoort aan zijn geboden, is een
2025 II, 4, 1,73 | goede beloont en het kwade straft, zoals de apostel Paulus
2026 III, 0, 6,92 | uit mogen zien. Met grote strengheid vermaant Jezus ons: “Wat
2027 I, 0, 5,11 | inspanning, ook niet de strengste onderhouding van de geboden,
2028 I, 0, 7,16 | existentiële, fundamentele strevingen en vallen daarom niet precies
2029 III, 0, 7,95 | een ontoegeeflijkheid die strijdig zou zijn met een moederlijk
2030 I, 0, 9,22 | doet ontstaan? Maar wie strijdt over de vraag waaraan de
2031 I, 0, 10,27 | haar uitleg voegen in de stroom van de traditie, die door
2032 II, 1, 4,46 | tussen vrijheid en natuur een structureel element van de menselijke
2033 III, 0, 12,116 | bisschoppen kunnen deze structuren opzetten en erkennen en
2034 III, 0, 11,109(171) | Toespraak tot professoren en studenten van de pauselijke Universiteit
2035 III, 0, 10,108 | leraren opleidt, de tongen stuurt, tekenen en genezingen volbrengt,
2036 II, 2, 2,58 | wanneer ze hem fortiter et suaviter tot gehoorzaamheid oproepen: “
2037 III, 0, 12,116 | gemeenschap cum Petro et sub Petro, op onze trouw aan
2038 II, 1, 5,53(100) | tijd wordt aangepast. De substantie zelf van het geloof of de
2039 III, 0, 8,101 | van de aangeklaagden tegen summiere processen en veroordelingen,
2040 III, 0, 6,94(147) | Summum crede nefas animam praeferre
2041 I, 0, 8,20 | die in de voetwassing een symbolische uitdrukking krijgt: “Wanneer
2042 II, 3, 1,65 | beschouwen als “tekenen” of symptomen daarvoor. Onmiddellijk object
2043 III, 0, 4,87 | levende en gepersonifieerde synthese van volmaakte vrijheid en
2044 II, 0, 11,29 | helemaal niet een filosofisch systeem op te leggen; maar om het
2045 Inl, 0, 2,4 | maar om het globaal en systematisch in twijfel trekken van de
2046 Inl, 0, 2,5 | gaan, die een volledige en systematische presentatie van de christelijke
2047 III, 0, 12,114 | Onder de voornaamste taken van de bisschoppen neemt
2048 III, 0, 12,117 | vertrouwen te hebben, want “onze talenten stammen van God. Hij heeft
2049 III, 0, 6,91 | van zijn leven bevestigde. Talloze andere martelaren namen
2050 Slot, 0, 12,118 | voortbrengt en laat verlangen. Hoe talrijk en groot de door de zwakheid
2051 II, 0, 12,34(59) | by Anglicans in Catholic Teaching (Uniform Edition: Longman,
2052 Inl, 0, 1,1 | ontwikkeling van wetenschap en techniek is weliswaar een groots
2053 III, 0, 4,87 | uit vrije wil de passie tegemoet (vgl. Mat. 26, 46) en geeft
2054 III, 0, 8,101 | rechten ook van politieke tegenstanders, bescherming van de rechten
2055 II, 0, 12,32 | die beweren dat er een tegenstrijdigheid bestaat tussen zedenwet
2056 II, 1, 4,47 | opvatting van de natuurwet de tegenwerping van het fysicisme en naturalisme
2057 I, 0, 6,14 | zult leven” (Lc. 10, 28). Tekenend is in elk geval dat juist
2058 III, 0, 8,101 | waaronder vooral het marxisme - tekent zich nu een niet minder
2059 I, 0, 7,16 | ontbreekt. Op het besef van dit tekort gaat Jezus in zijn laatste
2060 I, 0, 9,22 | 22. Een bittere teleurstelling is het slot van het gesprek
2061 II, 4, 1,73 | hoogste goed en laatste doel (telos) van de mens, bestaat. Dat
2062 Inl, 0, 1,1 | getuigenis af. Dat bewijst temeer het zoeken naar de zin van
2063 II, 1, 5,51 | Augustinus zich af -.. tenzij in het boek van dat Licht,
2064 III, 0, 11,111(176) | opvoeding, La formazione teologica dei futuri sacerdoti (22
2065 II, 4, 1,75 | denkstromingen ontleende terminologieën en geesteshoudingen - “consequentialisme”
2066 I, 0, 10,26(37) | II, 10: PG 8, 355-364; Tertullian, Apolegeticum, IX. 8: CSEL
2067 III, 0, 11,112 | geloof wijst de mens de terugweg naar het “begin” (vgl. Mt.
2068 III, 0, 10,108 | gevangenissen noch voor kettingen terwille van de naam van God angst
2069 I, 0, 9,24 | zich er namelijk niet mee tevreden te zeggen, wat men doen
2070 I, 0, 7,17 | waarmee de apostel zich teweerstelt tegen degene die zijn rechtvaardiging
2071 I, 0, 6,12(20) | Confessor, Quaestiones ad Thalassium, Q. 64: PG 90, 723-728. ~
2072 II, 0, 12,34(59) | letter addressed to His Grace the Duke of Norfolk: Certain
2073 Inl, 0, 2,5 | zijn. Dat is het specifieke thema van deze encycliek, die
2074 III, 0, 10,106 | van gewoonten maar, vanuit theoretisch perspectief, als vaste concepten,
2075 Inl, 0, 2,4(8) | Pius XII had deze theoretische ontwikkeling binnen de leer
2076 Slot, 0, 12,120 | ze, net als de dienaren tijdens de bruiloft van Kana in
2077 II, 0, 12,34 | wordt bedoeld? Voor onze tijdgenoten, die de vrijheid “hoogachten
2078 II, 1, 5,52 | goed alle mensen van alle tijdperken der geschiedenis, die voor “
2079 II, 1, 5,53 | de sociale en culturele tijdsomstandigheden de oorspronkelijke zin en
2080 II, 2, 2,59 | initiator alsook over het tijdstip van de uiteindelijke vervulling
2081 II, 0, 11,30 | van de apostel Paulus aan Timotheus aanneemt en navolgt: “Ik
2082 III, 0, 9,103 | de vroeger belastende en tirannieke wet in een lichte last en
2083 II, 0, 12,34(59) | A letter addressed to His Grace the Duke of Norfolk:
2084 III, 0, 8,100 | vgl. Am. 8, 4-6), het zich toeëigenen van bedrijfsvermogen van
2085 II, 4, 1,74 | van het menselijk verstand toegankelijk is. Dit zoeken strookt overigens
2086 III, 0, 4,84 | vrijheid wordt de taak toegedacht, autonoom te beslissen over
2087 III, 0, 7,95 | onverdraaglijk gebrek aan toegeeflijkheid bekritiseerd, vooral als
2088 II, 1, 4,47 | onveranderlijke waarde hebben toegekend en zich aangematigd, op
2089 III, 0, 12,114 | autoriteit van Christus toegeruste leraren. Ze verkondigen
2090 II, 0, 12,32 | van het zedelijk oordeel toegeschreven, die categorisch en onfeilbaar
2091 II, 1, 1,35 | sociale groepen het vermogen toekennen om over goed en kwaad te
2092 II, 3, 1,65 | sleutelrol in het zedelijk leven toekomen aan een “fundamentele optie”,
2093 I, 0, 5,11 | erkennen en Hem de Hem alleen toekomende verering te bewijzen (vgl.
2094 II, 1, 5,53 | mensen van vandaag en van de toekomst gelden, zoals ze reeds voor
2095 II, 2, 1,56 | matigt men zich aan om het toelaten van zogenaamde “pastorale”
2096 II, 1, 3,42 | daadwerkelijk en in naarstige toeleg”. 75 ~In zijn streven naar
2097 II, 4, 3,80 | verdient, een uitvoerige toelichting bij zulke handelingen aan
2098 II, 0, 11,29 | geloven en in het leven toepassen en die door hen in een aan
2099 II, 2, 2,59 | wanneer het verstand hun toepassingen in de concrete actuele situatie
2100 II, 2, 2,59 | op een concrete situatie toepast. Dit eerste principe van
2101 II, 2, 1,56 | algemene regels invoeren en zo toestaan om in de praktijk, met een
2102 III, 0, 8,98 | huidige onrechtvaardige toestanden in de wereld kweken en voeden.
2103 II, 0, 12,34 | tendensen aan een kritische toets onderwerpen, die geschikt
2104 II, 0, 12,34 | vrijheid van de waarheid toetsen, een afhankelijkheid, die
2105 I, 0, 5,9 | goede uiteindelijk het zich toewenden naar God, de volheid van
2106 II, 3, 2,70 | conversio ad creaturam - toewending naar het geschapene). Dit
2107 III, 0, 10,108 | opstaan, leraren opleidt, de tongen stuurt, tekenen en genezingen
2108 II, 3, 1,65 | menselijke persoon over zichzelf totaal beslist, en dit niet door
2109 III, 0, 8,101 | die de politiek met een totalitair wereldbeeld verbonden -
2110 III, 0, 8,100 | naar winst of vanuit een totalitaire gezindheid, - ertoe leiden,
2111 I, 0, 8,21 | gij de dood van de Heer, totdat Hij komt” (1 Kor. 11, 26). ~
2112 III, 0, 10,108 | God angst hadden; ja ze traden juist op deze machten en
2113 Slot, 0, 12,118(181)| servum redimeres, Filium tradidisti”: Missale Romanum, In Resurrectione
2114 II, 4, 1,74 | handelen zelf? ~Dat is het, traditioneel zo genoemde, probleem van
2115 II, 3, 1,65 | goede (waartegenover zich op transcendent niveau de vrijheid van de
2116 II, 0, 12,32 | doctrines, die elke zin voor transcendentie verloren hebben of zelfs
2117 Slot, 0, 12,120 | situatie, maar volledig transparant voor de genade van God.
2118 III, 0, 9,105 | 24-25). ~Hetzelfde besef treffen we aan in het volgende gebed
2119 III, 0, 8,99 | waarheid niet erkend wordt dan triomfeert het geweld van de macht
2120 II, 4, 2,76 | verplichten, niet in twijfel trok. De gelovigen moeten de
2121 III, 0, 4,84 | tegenwoordig zichtbaar aan de troosteloze radeloosheid van een mens,
2122 Slot, 0, 12,119 | 119. Dat is de troostende zekerheid van het christelijke
2123 I, 0, 7,17 | apostel Paulus met vreugde en trots. Maar tegelijk preciseert
2124 I, 0, 9,22 | dan is het niet goed om te trouwen” (Mt. 19, 10). En Jezus,
2125 I, 0, 8,19 | toevertrouwt, te beginnen bij de Twaalf; maar het blijkt even duidelijk
2126 III, 0, 8,101 | middelen, het afwijzen van twijfelachtige of ongeoorloofde middelen
2127 II, 1, 5,53 | van zedelijkheid” 96 te twijfelen, die voor alle mensen van
2128 Inl, 0, 2,4 | verspreiding van allerlei twijfels en bezwaren van menselijke
2129 II, 4, 3,79 | moet men de opvatting, die typisch is voor teleologische en
2130 II, 1, 4,46 | macht van de mens resp. de uitbreiding van zijn vrijheid de economische,
2131 III, 0, 8,99 | buitensluiten, onderdrukken, uitbuiten of proberen haar te vernietigen”. 155 ~
2132 II, 1, 4,49 | knapenschenders, dieven, uitbuiters, dronkaards, lasteraars
2133 Inl, 0, 1,2 | rekening houdt met de nieuwe uitdagingen van de geschiedenis en de
2134 III, 0, 10,108 | andere geestesgave ordent en uitdeelt en zo door alles en in alles
2135 II, 0, 11,29 | verwisseld worden met hun uitdrukkingswijze, ook wanneer deze altijd
2136 II, 1, 4,50 | zeggen “als ziel die zich uitdrukt in het lichaam en als lichaam
2137 II, 1, 3,44 | voorgrond geplaatst. Nadat hij uiteengezet heeft, dat “de natuurwet
2138 II, 4, 3,83 | daarvan moet zij de boven uiteengezette theorieën, die indruisen
2139 III, 0, 11,111(176) | moraal-theologische vernieuwing uiteenzetten. ~
2140 II, 3, 1,65 | vrijheid van de persoon zou uiten), maar het zijn de afzonderlijke
2141 II, 2, 3,64 | bezitten, terwijl het die, uitgaande van de oorspronkelijke geloofsdaad,
2142 III, 0, 8,100 | rekeningen, buitensporige uitgaven, verspilling etc. 158 En
2143 II, 1, 1,36 | betwijfelen, toch werd zij uitgedaagd tot een grondig overdenken
2144 II, 1, 2,38 | een soort van koningschap uitgelegde menselijke vrijheid steeds
2145 II, 2, 3,64 | van leerstellige meningen, uitgeleverd aan het bedrog van de mensen” (
2146 II, 1, 4,49 | lasteraars en oplichters” uitgesloten van het Godsrijk (vgl. 1
2147 II, 2, 2,61 | de wet van het verstand uitgesproken waarheid over het zedelijk
2148 II, 4, 1,72 | dat de weg naar het doel uitgestippeld wordt door het opvolgen
2149 I, 0, 9,22 | liefde is: “De liefde Gods is uitgestort in onze harten door de heilige
2150 II, 2, 3,63 | een dwalend geweten werd uitgevoerd. 108 Het op grond van een
2151 II, 2, 2,59 | of dat een door hem reeds uitgevoerde daad beoordeelt. Het is
2152 II, 2, 3,62 | het dwalende geweten heeft uitgewerkt. ~Zeker, de mens moet, om
2153 II, 2, 2,59 | verplichting wordt niet uitgewist, maar veeleer erkend, wanneer
2154 II, 0, 11,30 | De Kerk, die door Jezus uitgezonden werd om het evangelie te
2155 III, 0, 5,88 | manier en tot in de verste uithoeken van de maatschappij de houdingen
2156 III, 0, 5,88 | vrijheid en waarheid is gevolg, uiting en voltooiïng van een andere
2157 III, 0, 6,94 | dichters, vooral in hun uitingen over vraagstukken uit de
2158 II, 2, 3,64 | leergezag, zoals het Concilie uitlegt: “De christenen moeten bij
2159 Inl, 0, 1,3 | Vaticanum II blijft een uitmuntend getuigenis voor deze houding
2160 I, 0, 7,16 | Christus en juist daarom uitnodigingen tot zijn navolging en tot
2161 II, 1, 1,36 | van God aan de mensen zou uitoefenen. Deze gissingen hebben er
2162 II, 2, 2,59 | ook, hoe het zijn functie uitoefent. Het gaat om “gedachten”
2163 II, 4, 2,77 | handelingen te beoordelen: een uitputtende verstandelijke raming is
2164 III, 0, 12,114 | van de genade en heiliging uitreiken als middel tot gehoorzaamheid
2165 II, 4, 3,80 | alle soorten van moord, uitroeiïng, abortus, euthanasie en
2166 II, 2, 3,64 | over morele vraagstukken uitspreekt, doet dus aan de gewetensvrijheid
2167 I, 0, 7,16 | legalistische uitleg van de geboden uitstijgt, oppakt, nodigt Hij de jongeman
2168 III, 0, 10,107 | hele missionaire kracht uitstromen, als dit zich door het geschenk
2169 Slot, 0, 12,118 | haar overwinnende kracht uitstroomt, zo gauw we er om vragen.
2170 II, 1, 3,42 | omdat het verstand, dat haar uitvaardigt, tot de menselijke natuur
2171 II, 1, 3,44 | geschenk en teken van de uitverkiezing en van het goddelijk verbond
2172 I, 0, 7,17 | neem de vrijheid niet als uitvlucht voor het vlees, maar dient
2173 II, 1, 5,52 | bepaalde goede handelingen ten uitvoer te brengen; nooit echter
2174 III, 0, 12,115 | deze leer in een zekere uitvoerigheid uiteenzet en de vereisten
2175 II, 1, 4,49 | lichamelijke dimensies van haar uitvoering, staat in tegenstelling
2176 II, 2, 2,60 | bepaalde daad deze alsnog uitvoert, wordt hij door het eigen
2177 II, 4, 2,78 | naar het feit dat ze in de uitwendige wereld een bepaalde toestand
2178 II, 1, 4,46 | meten aan een statistische uitwerking van het concrete menselijke
2179 II, 1, 2,39 | tot bijzonder schadelijke uitwerkingen, en neemt ten laatste een
2180 Inl, 0, 1,2 | die Hij in de hele wereld uitzendt, om aan alle schepselen
2181 III, 0, 6,92 | handeling, al is het onder “uitzonderlijke” omstandigheden, een “humane
2182 II, 0, 12,34(59) | Anglicans in Catholic Teaching (Uniform Edition: Longman, Green
2183 II, 4, 2,76(125) | Clemens XI, constitutie Unigenitus Dei Filius (8 september
2184 III, 0, 11,109(171) | studenten van de pauselijke Universiteit Gregoriana (15 december
2185 III, 0, 12,116 | stoel de taak, scholen, 179 universiteiten, 180 ziekenhuizen evenals
2186 II, 1, 4,48 | geheel - corpore et anima unus87 - is. Deze definities
2187 III, 0, 6,93 | getuigenis en missionaire inzet usque ad sanguinem, opdat niet
2188 Slot, 0, 12,118(181)| inaestimabilis delectio caritatis: ut servum redimeres, Filium
2189 II, 4, 1,74 | van doen willen hebben met utilitarisme en pragmatisme, waarbij
2190 III, 0, 10,106 | verbreide subjectivistische, utilitaristische en relativistische tendensen
2191 III, 0, 8,100 | de Heer, want “Hij is om uwentwil arm geworden, terwijl Hij
2192 I, 0, 6,12 | huizen of broeders, zusters, vaders, moeders, kinderen of akkers
2193 Slot, 0, 12,118 | goede wil, de studie van de vakmensen voor ethiek en moraaltheologie
2194 III, 0, 11,112 | normaliteit de sporen van de val van de mens uit de hoogte
2195 II, 4, 1,75 | uit te werken, zijn er valse oplossingen, die vooral
2196 III, 0, 9,104 | het goede maakt, om zich vanzelf gerechtvaardigd te voelen,
2197 II, 4, 1,75 | Het handelende subject zou vanzelfsprekend voor het verkrijgen van
2198 III, 0, 10,106 | theoretisch perspectief, als vaste concepten, die hun volledige
2199 II, 3, 1,67 | God richt. Er moet dus aan vastgehouden worden, dat de zogenaamde
2200 II, 1, 5,53 | vooruitgang van de mensheid, vastgelegd werden, te beweren dat ze
2201 II, 4, 1,74 | aangezien de in de natuurwet vastgelegde zedelijke orde voor kennis
2202 II, 4, 1,72 | eeuwige wet door Gods wijsheid vastgesteld, die ieder wezen afstemt
2203 II, 4, 1,73(123) | goddelijke, moeten wij eraan vasthouden, dat de Heilige Geest aan
2204 III, 0, 7,96 | 96. De vasthoudendheid van de Kerk bij de verdediging
2205 II, 1, 4,47 | oriëntering voor het juiste gedrag vastleggen, ze zouden echter niet kunnen
2206 II, 3, 1,67 | tot de concreet aangegane vastlegging van de vrijheid nog onbepaalde
2207 II, 1, 1,36 | de Heilige Schrift en de vaststaande leer van de Kerk in loochent,
2208 II, 1, 4,46 | vaak als statistisch te vatten gegevens, observeerbaar
2209 III, 0, 5,88 | secularisatieproces, waarin veelal te veel mensen denken en
2210 III, 0, 8,98 | Reden daarvoor zijn ook de veelheid en de ernst van de oorzaken,
2211 III, 0, 9,104 | door elkaar gaat halen. ~Veelmeer moeten we de boodschap aannemen
2212 III, 0, 4,86 | onveranderlijk eigen bezit en een veelomvattende opening naar alle mensen,
2213 III, 0, 11,113 | christelijke vrijheid noch het veelvoud van gaven van de Geest te
2214 III, 0, 6,93 | is de christen gezien de veelvuldige moeilijkheden, die de trouw
2215 II, 4, 1,73 | die de Eerstgeborene onder vele broeders is (vgl. Rom. 8,
2216 II, 0, 12,32 | passen en zo een oordeel te vellen over het juiste, hier en
2217 III, 0, 6,91(143) | H. Beda Venerabilis, Homeliarum Evangelii Libri,
2218 III, 0, 4,84 | iedereen duidelijk is de verachting van het ontvangen maar nog
2219 III, 0, 9,103(164) | deelnemers van een cursus over verantwoord ouderschap (1 maart 1984),
2220 III, 0, 11,109 | hoop, daarvan rekenschap en verantwoording af te leggen”. 170 ~Voor
2221 I, 0, 8,21 | maar Christus (..). Wees verbaasd en verheugd: Wij zijn Christus
2222 III, 0, 7,95 | radicaliteit en volmaaktheid te verbergen”. 149 ~Waarachtig begrip
2223 III, 0, 8,101 | Het is het gevaar van het verbinden van democratie met ethisch
2224 Slot, 0, 12,118 | eruit, dat Hij onder ons verblijft, en uit de roeping waardoor
2225 I, 0, 6,12 | God het bestaan van het verbondsvolk heeft bevestigd (vgl. Ex.
2226 III, 0, 6,91 | van de keizer wierook te verbranden (vgl. openb. 13). Ze wezen
2227 Inl, 0, 2,4 | omstandigheden te respecteren? Verbreid is ook de twijfel aan de
2228 II, 4, 3,81 | subjectief” goede of als keuze verdedigbare daad veranderen. ~
2229 III, 0, 6,90 | door de zedelijke normen verdedigde eisen, die de in zich slechte
2230 II, 1, 5,53 | waardigheid als persoon verdedigt door in overeenstemming
2231 III, 0, 6,91 | Licht, dat Christus is, het verdiende, licht, dat in de duisternis
2232 III, 0, 11,112 | mening, dat ze zich zonder verdiensten kunnen redden. Het herinnert
2233 III, 0, 11,110 | van zijn voorschriften te verdiepen, de juistheid van zijn voorschriften
2234 II, 3, 2,69 | staat van zonde, de eeuwige verdoemenis - veroorzaakt, alleen het
2235 III, 0, 9,105 | aankijkt! U kunt bij mij alleen verdorvenheden door falen zien; het is
2236 I, 0, 9,22 | jongeman dat hoorde, ging hij verdrietig weg: want hij had een groot
2237 II, 4, 1,72 | te winnen?” (Mt. 19, 16), verduidelijkt rechtstreeks de wezenlijke
2238 Slot, 0, 12,119 | consequenties vervalst of verduisterd worden. Wie van Christus
2239 II, 1, 3,44 | en behoedt de ziel voor verdwalen, Jahwe”s getuigenis waarachtig,
2240 III, 0, 10,106 | geloof of tenminste tot het verdwijnen van de betekenis ervan,
2241 II, 1, 3,43 | verstoren”; 79 de H. Thomas vereenzelvigt haar met het “plan van de
2242 Greet | Vereerde medebroeders in het bisschopsambt! ~
2243 II, 4, 1,74 | het leergezag van de Kerk vereisen. ~Enkele “teleologisch”
2244 II, 1, 5,52 | gemeenschap met de naaste verenigbaar is. Het is iedereen altijd
2245 II, 3, 2,69 | Jezus Christus en zijn Kerk verenigd wil blijven, zo gemakkelijk
2246 III, 0, 10,108 | mogelijk maakt, (de leiding verenigt, raadgeeft), elke andere
2247 II, 1, 1,35 | in het bezit van een zeer vergaande vrijheid, want hij mag “
2248 Inl, 0, 1,3(5) | Paulus VI, Toespraak tot de vergadering van de Verenigde Naties, (
2249 III, 0, 4,86 | geeft, eindige, begrensde en vergankelijke goederen te kiezen. Ja meer
2250 III, 0, 9,105 | als U hem niet opzoekt. Vergeet de zwakke niet, denk eraan,
2251 II, 0, 11,30 | dood, het oordeel en de vergelding na de dood? En tenslotte:
2252 II, 4, 2,76(125) | tempore, can. 19: DS, 1569. Vergelijk ook: Clemens XI, constitutie
2253 II, 1, 4,46 | huidige tijd wordt door een vergelijkbare spanning, zij het ook in
2254 III, 0, 6,93 | waarheid, waartoe slechts vergelijkenderwijze weinigen geroepen worden,
2255 Slot, 0, 12,118 | te vervloeken maar om te vergeven, barmhartigheid uit te oefenen (
2256 III, 0, 9,103 | mens. “Het zou een ernstige vergissing zijn de conclusie te trekken..,
2257 III, 0, 4,86 | kiezen. Ja meer nog, in de vergissingen en negatieve beslissingen
2258 I, 0, 5,10 | naar geen andere, grotere vergoeding voor deze liefde te zoeken;
2259 III, 0, 6,94 | het als het allergrootste vergrijp, het eigen overleven boven
2260 III, 0, 6,91 | duidelijk voorbeeld is het verhaal van Susanna: De beide onrechtvaardige
2261 II, 0, 12,32 | dat men de vrijheid zozeer verheerlijkt dat men haar tot een Absolutum
2262 II, 1, 1,37 | levende traditie van de Kerk verhelderd worden. Alleen zo zal het
2263 II, 0, 11,29 | leven van de wereld, moet verhelderen”. 45 Zo heeft het Concilie
2264 II, 1, 2,38 | uit het boek Jezus Sirach verheldert Vaticanum II de “ware vrijheid”
2265 I, 0, 8,21 | Christus (..). Wees verbaasd en verheugd: Wij zijn Christus geworden!”. 28
2266 III, 0, 9,103 | vergeving kan krijgen en zich verheugen over de aanwezigheid van
2267 II, 1, 3,44 | bepaalt, dat is recht, een verheugenis is het des harten; het gebod
2268 III, 0, 6,92 | medelijden met mij broeders: verhinder mij niet, te leven, wenst
2269 II, 1, 5,52 | of andere omstandigheden verhinderd wordt om bepaalde goede
2270 Slot, 0, 12,118 | te doven, vermag het te verhinderen dat haar overwinnende kracht
2271 I, 0, 6,15 | vervulling doordat Hij hun eisen verinnerlijkt en er grotere radicaliteit
2272 II, 2, 3,63(108) | H. Thomas van Aquino, De Veritate, q. 17, a. 4. ~
2273 Inl, 0, 2,4(8) | ter gelegenheid van de 50e verjaardag van Rerum novarum (1 juni
2274 II, 4, 2,77 | de criteria in duisternis verkeren? Hoe zou men op grond van
2275 II, 0, 12,33 | ontkennen. ~Ook enkele verkeerde verklaringen van het wetenschappelijk
2276 III, 0, 8,100 | worden of als waren gekocht, verkocht of geruild worden. Het is
2277 II, 0, 11,30 | en bij zijn koningschap: verkondig het woord, dring aan te
2278 Inl, 0, 2,4 | Christus hebben zij vermaand, verkondigd, verklaard: in trouw aan
2279 I, 0, 4,8 | Hem te ontmoeten die zijn verkondigingswerk met deze, nieuwe aankondiging
2280 II, 3, 1,66 | waarvoor iemand zijn hele bezit verkoopt, zijn welsprekende en effectieve
2281 II, 1, 5,51 | waarbij ze hem niet meer verlaat, maar zich bij hem indrukt
2282 II, 1, 1,36 | bezinning enkele rechtmatige verlangens staan, die overigens goeddeels
2283 Inl, 0, 1,3 | en als een gave door Hem verleend, die elke mens verlicht,
2284 I, 0, 9,24 | door het geloof in Christus verleende genade van de heilige Geest. 33
2285 II, 4, 3,80(131) | vermijden de gelovigen te verleiden anders erover te denken
2286 II, 1, 3,44 | openbaring en door het geloof verlichte verstand, krachtens de wet
2287 II, 1, 2,41 | openbaring van het Verbond en de verlossende Menswording van God. Een
2288 III, 0, 9,103 | niet-volkomen-zijn van de verlossingsdaad terug te voeren, maar op
2289 III, 0, 9,103 | veranderd”. 163 ~Alleen in het verlossingsgeheim van Christus wortelen de “
2290 Inl, 0, 2,4 | Jezus Christus hebben zij vermaand, verkondigd, verklaard:
2291 Inl, 0, 2,4 | mengen om de “gewetens te vermanen” en “waarden aan te bieden”;
2292 III, 0, 4,85 | zoals de apostel Paulus vermanend schrijft: “Stemt uw gedrag
2293 I, 0, 10,26 | de apostelen is er, naast vermaningen en cultuurgebonden aanwijzingen,
2294 II, 4, 2,77 | handeling verworven bona en vermeden mala afdoend in aanmerking
2295 II, 1, 3,44 | de wet van de Heer zich vermeit, zijn wet overpeinst dag
2296 II, 0, 12,33 | antropologisch gebied moeten vermeld worden. Op grond van de
2297 III, 0, 9,102(162) | die het concilie in het vermelde stuk citeert, komt uit De
2298 II, 4, 1,75 | waarin het goede altijd vermengd zou zijn met het kwaad en
2299 II, 2, 3,63 | rationeel kan inzien, te vermengen of te verwisselen, noch
2300 III, 0, 9,103 | haar dienst gesteld, zonder vermenging en verwarring van haar steeds
2301 II, 2, 1,54 | van zijn hart: doe dit, vermijd dat. Want de mens heeft
2302 III, 0, 9,104 | zijn verantwoordelijkheid verminderde. Maar zijn gebed houdt zich
2303 II, 4, 3,80 | menselijke persoon aantast, zoals verminking, lichamelijke en geestelijke
2304 II, 3, 2,69 | daden af en toe zou doen vermoeden. ~Zo zou het ook moeilijk
2305 III, 0, 8,98 | menselijke grondrechten vernederde mensen en steeds breder
2306 III, 0, 12,115 | het deze geboden erkent, vernemen het hart van de christen
2307 I, 0, 7,17 | onze zonden zijn in de doop vernietigd, maar is soms alle zwakheid
2308 III, 0, 8,99 | uitbuiten of proberen haar te vernietigen”. 155 ~Daarom heeft de niet
2309 III, 0, 4,84 | persoon; de onrechtvaardige vernietiging van de voor het ware menselijke
2310 II, 4, 2,76 | in de gave van de Geest vernieuwd werd. Het strekt de christenen
2311 Slot, 0, 12,118 | het aanschijn van de aarde vernieuwt (vgl. Ps. 104, 30), maakt
2312 II, 1, 4,48 | moeten worden. Met zulke veronderstellingen loopt de spanning tussen
2313 II, 4, 1,73 | bedoeling zou afhangen. Zij veronderstelt, dat aan deze handelwijzen
2314 III, 0, 9,104 | afzonderlijke zonde een verontschuldiging vindt. We worden dus zo
2315 III, 0, 8,98 | geteisterd worden, groeit de verontwaardiging van ontelbare met voeten
2316 III, 0, 9,105 | mij uit dit tot de dood veroordeelde lichaam bevrijden ? “ vraagt
2317 II, 2, 2,59 | oordeel, dat vrijspreekt of veroordeelt, al naargelang de menselijke
2318 III, 0, 8,101 | tegen summiere processen en veroordelingen, juist en gewetensvol gebruik
2319 II, 3, 2,69 | de eeuwige verdoemenis - veroorzaakt, alleen het resultaat kan
2320 III, 0, 8,101 | macht te allen prijze te veroveren, vast te houden en te uit
2321 II, 4, 2,78 | van de handelende persoon verplaatsen. Het object van de wilsdaad
2322 III, 0, 6,91 | geboden en weigert deze te verraden - en al zou het zijn met
2323 I, 0, 9,22 | verwijst naar de nieuwe, verrassende mogelijkheid, die voor de
2324 III, 0, 5,88 | die vaak op ingrijpende en verregaande manier en tot in de verste
2325 II, 0, 11,30 | licht en in deze kracht verricht het leergezag van de Kerk
2326 III, 0, 6,91 | doen alsof ze zo”n cultus verrichtten, en gaven daarmee het voorbeeld
2327 II, 4, 2,77 | zedelijke beslissing te verschaffen, houden de genoemde theorieën
2328 II, 4, 1,73 | voor Christus” rechterstoel verschijnen, opdat ieder het loon ontvangt
2329 II, 0, 11,30 | doden zal oordelen, bij zijn verschijning en bij zijn koningschap:
2330 II, 2, 1,55 | de complexiteit die het verschijnsel van het geweten eigen is:
2331 III, 0, 7,96 | op aarde, dat maakt geen verschil: Voor de zedelijke eisen
2332 III, 0, 4,84 | beleven we niet zelden het verschrikkelijke afglijden van de menselijke
2333 II, 1, 5,51 | hebben, te voorschijn komt, versluiert de ervaring van de universaliteit
2334 III, 0, 8,100 | buitensporige uitgaven, verspilling etc. 158 En verder: “Het
2335 III, 0, 6,93 | alle heiligen van de Kerk verspreiden licht door het welsprekende
2336 Inl, 0, 2,4 | zedelijke leer van de Kerk de verspreiding van allerlei twijfels en
2337 II, 1, 5,53 | begeleid door het streven naar verstaanbaarheid en formulering, eigen aan
2338 II, 1, 5,51 | zij staat geschreven in de verstandsnatuur van de menselijke persoon,
2339 I, 0, 6,14 | bewonderenswaardige en niet mis te verstane wijze haar uitdrukking vindt (
2340 III, 0, 5,88 | verregaande manier en tot in de verste uithoeken van de maatschappij
2341 I, 0, 9,24 | gave vermindert niet, maar versterkt de zedelijke eisen van de
2342 III, 0, 9,105 | oog houdt, om deze klei te verstevigen, zo dat mijn standvastigheid
2343 II, 1, 2,39 | bevestigt, ontwikkelt en verstevigt de mens in zichzelf de gelijkenis
2344 II, 1, 3,43 | en verbiedt om haar te verstoren”; 79 de H. Thomas vereenzelvigt
2345 I, 0, 9,22 | toegestaan, jullie vrouwen te verstoten. In het begin was dat niet
2346 I, 0, 9,22 | het huwelijk, het recht op verstoting van de vrouw af onder verwijzing
2347 II, 1, 1,37 | paraenesis” (aansporing - vert.) aan te bieden; die met
2348 III, 0, 8,101 | menselijke persoon en het vertalen van de religieuze vraag
2349 II, 3, 1,65 | de vrijheid is voor veel vertegenwoordigers van de menswetenschappen
2350 I, 0, 10,26 | geloofswaarheden afwijzen of vertekenen, maar ook door hen die de
2351 III, 0, 11,112 | de barmhartigheid van God vertelt, die onophoudelijk werkt,
2352 III, 0, 6,91 | geloof. In hun gehoorzaamheid vertrouwden ze, evenals Christus zelf
2353 II, 1, 4,48 | zonder achting waarvoor men vervalt tot relativisme en willekeur. ~
2354 III, 0, 8,101 | oorspronkelijke niet te vervangen en zeer waardevolle dienst. ~
2355 III, 0, 9,103 | die, hoewel hij tot zonde verviel, steeds vergeving kan krijgen
2356 Slot, 0, 12,118 | Hij is niet gekomen om te vervloeken maar om te vergeven, barmhartigheid
2357 II, 1, 4,49 | vgl. 1 Kor. 6, 9-10). Deze vervloeking - die door het Concilie
2358 I, 0, 10,25 | geschiedenis, ook vandaag, vervolgd. De vraag: “Meester, wat
2359 III, 0, 6,91 | martelaren namen eerder de vervolgingen en de dood op zich, dan
2360 I, 0, 9,24 | dag van Pinksteren, en hij vervolgt: dat “de apostelen niet
2361 II, 0, 11,29 | bijzondere zorg voor de vervolmaking van de moraaltheologie,
2362 III, 0, 6,92 | bedoelingen, omlaaggehaald of vervormd mag worden, hoe de moeilijkheden
2363 II, 2, 3,63 | Op de gevaren van de vervorming van het geweten doelt Jezus,
2364 II, 1, 2,41 | zou alleen een vorm van vervreemding zijn, tegengesteld aan de
2365 I, 0, 10,25 | de Persoon van Gods Zoon vervulde zedelijke geboden moeten
2366 II, 1, 4,47 | beslissing” overgelaten en verwacht van hem een zelfstandige,
2367 Inl, 0, 2,5 | leven. ~Als deze sinds lang verwachte encycliek pas nu gepubliceerd
2368 II, 4, 2,76 | misschien op grond van hun verwantschap met de natuurwetenschappelijke
2369 II, 1, 4,50 | werkelijk harmonisch met elkaar verweven en ten diepste met elkaar
2370 III, 0, 9,103 | waarheid van ons zijn te verwezenlijken; Hij heeft onze vrijheid
2371 I, 0, 7,16 | hij nog ver van het doel verwijderd is oog in oog met Jezus
2372 II, 0, 11,30 | vereist zijn; daartoe verwijs ik naar die elementen van
2373 III, 0, 6,93 | goede zullen ze een levend verwijt worden aan al degenen die
2374 I, 0, 7,17 | elkaar, doch integendeel, ze verwijzen naar elkaar. De leerling
2375 II, 0, 11,29 | geloofswaarheden, mag niet verwisseld worden met hun uitdrukkingswijze,
2376 II, 2, 3,63 | inzien, te vermengen of te verwisselen, noch om de zedelijke waarde
2377 Inl, 0, 1,1 | waarheid van God met de leugen” verwisselt (Rom. 1, 25); daarmee wordt
2378 I, 0, 4,8 | aanbidden maar tevens in diepe verwondering over zichzelf”. 16 ~Als
2379 III, 0, 9,102 | te geven is de mens na de verwondingen door de zondeval nog meer
2380 II, 0, 12,33 | geschonken wordt zijn belangrijke verworvenheden, die op verschillende terreinen
2381 II, 0, 12,31 | zeker als een positieve verworvenheid van de moderne cultuur beschouwd.
2382 III, 0, 9,105 | Voor Hem een alle schuld verzengend vuur” (vgl. Joel 2, 3). 165 ~
2383 Inl, 0, 1,1 | aan haar te onderwerpen, verzwakt. En zo gaat hij, terwijl
2384 II, 1, 3,42 | commentaar op een vers van de vierde psalm: “Nadat de psalmist
2385 I, 0, 10,27 | martelaren in de praktijk, viert haar hoop in de liturgie:
2386 Slot, 0, 12,120 | Heer van het jaar 1993, het vijftiende van mijn pontificaat. ~Johannes
2387 II, 1, 5,53(99) | H. Vincenzo di Lerins, Comminitorium
2388 Slot, 0, 12,120(183)| De Virginibus, lib. II, cap. 15: PL 16,
2389 I, 0, 9,24 | quod iubes et iube quod vis” (Geef wat U gebiedt en
2390 II, 4, 1,71(121) | Gregorius van Nyssa, De vita Moysis, II, 2-3: PG 44,
2391 III, 0, 6,94(147) | praeferre pudori et propter vitam vivendi perdere causas!”:
2392 III, 0, 6,94(147) | pudori et propter vitam vivendi perdere causas!”: Juvenal,
2393 II, 2, 2,60(106) | Encycliek Dominum et vivicantem (18 mei 1986), 43: AAS 78 (
2394 II, 1, 2,40 | voortbrengt, dan zou een in dier voege bevochten autonomie in tegenstelling
2395 II, 0, 11,29 | van het Concilie gesterkt voelden, heeft reeds vruchten afgeworpen
2396 I, 0, 10,27 | theorieën ontwikkeld hebben, voelt het leergezag, in trouw
2397 I, 0, 8,19 | woestijn in het Beloofde Land voerde (vgl. Ex. 13, 21), zo moet
2398 I, 0, 8,20 | liefde, zoals die in de voetwassing een symbolische uitdrukking
2399 II, 2, 2,61 | verantwoordelijkheid voor het volbrachte goed en het bedreven kwaad.
2400 II, 1, 5,52 | bepaalde handelingen te volbrengen en bepaalde gedragswijzen
2401 III, 0, 10,108 | stuurt, tekenen en genezingen volbrengt, wonderlijke werken voortbrengt,
2402 I, 0, 6,15 | aan de hoogste eisen te voldoen. Jezus laat zien, dat de
2403 II, 0, 11,29 | ondervraagt en die tegelijk voldoet aan de eisen van het menselijk
2404 I, 0, 8,19 | zoals het volk Israël God volgde, die het door de woestijn
2405 III, 0, 6,91 | te verloochenen. Daarin volgden zij de Heer Jezus, die voor
2406 I, 0, 8,20 | neme zijn kruis op zich en volge Mij” (Mt. 16, 24). ~
2407 III, 0, 5,89 | weg in te slaan: “Wie mijn volgeling wil zijn moet Mij volgen
2408 Inl, 0, 1,1 | vermogen van het verstand en de volharding van de mens, maar geeft
2409 II, 4, 2,78 | haar laatste en beslissende volkomenheid, wanneer de wil haar door
2410 Slot, 0, 12,120 | beschikbaarheid tegenover de Geest de volledigheid en universaliteit van de
2411 I, 0, 6,12 | rede die de rijkste en de volledigste presentatie van de Nieuwe
2412 II, 4, 2,78 | maakt het ons zedelijk volmaakter en helpt het ons, ons laatste
2413 I, 0, 10,27 | Kerk toevertrouwd, welks volmacht wordt uitgeoefend in de
2414 III, 0, 5,89 | liefde van God waarachtig voltooid: dan weten we zeker dat
2415 II, 0, 11,29 | moraal, dat zich altijd voltrok in het licht van Christus,
2416 II, 4, 2,76 | bevrijden van de dwang van een voluntaristische en willekeurige plichtenmoraal,
2417 II, 2, 2,59 | als een onvernietigbare vonk (scintilla animae) in het
2418 II, 4, 1,75 | universele verbodsnorm, als voor-moreel bestempelde bona direct
2419 II, 1, 4,48 | fysieke” bona, door sommigen “voor-zedelijke” bona genoemd, zouden zijn.
2420 Inl, 0, 1,2 | de eerste mens, was de voorafbeelding van de toekomstige, namelijk
2421 II, 3, 1,66 | klinken de woorden die eraan voorafgaan door: “Christus heeft ons
2422 I, 0, 9,22 | vraag waaraan de liefde voorafgaat? Want wie niet liefheeft
2423 II, 1, 5,53 | van het leergezag wordt voorbereid en begeleid door het streven
2424 Inl, 0, 1,3 | wordt door de Kerk als een voorbereiding op het evangelie beschouwd
2425 I, 0, 5,9 | 18; vgl. Lc. 18, 19). ~Voordat Jezus de vraag beantwoordt,
2426 III, 0, 9,105 | falen zien; het is geen voordeel, om verlaten te worden,
2427 I, 0, 7,16 | 19, 21). ~Zoals reeds de voorgaande passage uit het antwoord
2428 II, 1, 3,44 | opgenomen. Zo heeft Onze Voorganger Leo XIII de ingeschapen
2429 II, 2, 1,56 | van de zedelijke waarheid voorgesteld. Naast het leerstellig-abstracte
2430 II, 1, 3,44 | Gods wijsheid en wet op de voorgrond geplaatst. Nadat hij uiteengezet
2431 II, 4, 1,74 | en met de waarden die hij voorheeft te realiseren. De criteria
2432 II, 1, 4,47 | sterilisatie, zelfbevrediging, voorhuwelijkse betrekkingen, homoseksuele
2433 II, 1, 4,50 | geestelijke als biologische voorkeuren en van alle andere specifieke
2434 III, 0, 9,102 | overwonnen, de zonden kunnen voorkomen worden, omdat de Heer ons
2435 II, 1, 3,44 | instructie, die ik u vandaag voorleg?” (Dt. 4, 7-8). In de psalmen
2436 II, 0, 11,30 | dan willen we de principes voorleggen die voor de onderscheiding
2437 III, 0, 7,95 | bereiken van zijn zaligheid voorlegt. 150 ~Tegelijkertijd kan
2438 II, 1, 4,46 | andere zin, getekend: De voorliefde voor de empirische observatie,
2439 III, 0, 6,91 | werd zo ook als martelaar voorloper van de Messias (vgl. Mc.
2440 II, 3, 1,65 | van de verhouding tussen “voormorele “ of “fysieke “ bona en
2441 III, 0, 12,114 | ons herinnert.: “Onder de voornaamste taken van de bisschoppen
2442 II, 2, 1,55 | gevallen te nemen. Ja, de voornoemde kritiek op de traditionele
2443 Inl, 0, 2,5 | zetten en tegelijkertijd de vooronderstellingen en gevolgen aan te tonen
2444 II, 0, 12,32 | geweten van het individu het voorrecht te verlenen om de criteria
2445 II, 0, 12,32 | van het individu worden de voorrechten van een hoogste instantie
2446 II, 4, 2,77 | uiterlijke werken tot in detail voorschreven, met bijzondere nadruk beklemtoont (
2447 I, 0, 5,10 | De geboden die ik u heden voorschrijf, moet ge in uw hart prenten.
2448 Inl, 0, 2,5 | bewust, moeten de christenen voortaan zo leven, dat het beantwoordt
2449 III, 0, 12,114 | openbaring, nieuwe en oude zaken voortbrengen (Mt. 13, 52) Zo laten ze
2450 III, 0, 4,84 | persoon in situaties van een voortgaande zelfvernietiging. Indien
2451 II, 3, 2,70 | waaruit dit schrijven is voortgekomen, “heeft niet alleen de leer
2452 II, 4, 1,72 | wanneer de uit de vrijheid voortkomende keuzen met het ware goed
2453 II, 1, 4,50(90) | leven en de waarde van de voortplanting Donum vitae (22 februari
2454 III, 0, 6,94 | vraagstukken uit de moraal, zich voortreffelijk hebben gedragen, op basis
2455 II, 1, 3,43 | verstand begiftigde schepsel op voortreffelijke wijze onderworpen aan de
2456 II, 1, 2,38 | zijn koningschap en zijn voortreffelijkheid.. daarin, dat hij zonder
2457 II, 4, 3,83 | zijn waarheid en de daaruit voortvloeiende consequenties. Wanneer de
2458 I, 0, 8,20 | verder met de woorden die vooruitwijzen naar het offergeschenk van
2459 II, 0, 12,34 | kardinaal J.H. Newman, prominent voorvechter van de rechten van het geweten,
2460 III, 0, 8,100 | van geleende of verloren voorwerpen, bedrog in het zakenleven (
2461 II, 4, 2,77 | gevolgen van een handeling voorzienbaar zijn, is geen geschikte
2462 II, 1, 3,43 | En de wijsheid van God is voorzorg, zorgende liefde. Het is
2463 II, 0, 12,34(58) | Gregorius XVI, encycliek Mirari vos arbitramur (15 augustus
2464 Slot, 0, 12,120 | Christus kunnen zijn geweten vrede en zijn leven redding schenken. ~
2465 III, 0, 7,96 | voor een rechtvaardige en vreedzame menselijke samenleving en
2466 II, 2, 3,64 | waarheden aandraagt die het vreemd zijn, maar het wel wijst
2467 Slot, 0, 12,118 | ons zelf, het lijden en de vreugden van ons bestaan, het zedelijke
2468 III, 0, 9,105 | Paulus zich af. En met een vreugdevol en dankbaar getuigenis antwoordt
2469 II, 0, 11,29 | bezield door een diepe, echte “Vreze des Heren, die het begin
2470 III, 0, 4,86 | goddelijke leven zelf met Hem vriendschap te sluiten. Ze is tevens
2471 II, 3, 1,68 | verloren, waardoor hij zich “vrijelijk geheel aan God” toevertrouwt. 113
2472 III, 0, 8,100 | overeenkomstig de gouden regel en de vrijgevigheid van de Heer, want “Hij is
2473 II, 2, 3,64 | vrijheid van het geweten nooit vrijhei?” (los) van” de waarheid,
2474 II, 1, 3,42 | de mens, wanneer hij zich vrijmaakt uit elke gevangenschap van
2475 Slot, 0, 12,120 | kracht beroofd wordt. Geen vrijspraak, die door welgevallige doctrines,
2476 II, 2, 2,59 | Het is een oordeel, dat vrijspreekt of veroordeelt, al naargelang
2477 II, 2, 2,57 | beschuldigen of ook wel vrijspreken” (Rom. 2, 14-15). ~Naar
2478 Inl, 0, 1,1 | maar geeft de mensheid geen vrijstelling van de laatste religieuze
2479 I, 0, 4,8 | eigen bestemming. Hij is een vrome jood, die zogezegd in de
2480 II, 1, 1,37 | normatieve bepalingen te vullen, zou dan alleen de opgave
2481 III, 0, 9,105 | een alle schuld verzengend vuur” (vgl. Joel 2, 3). 165 ~
2482 I, 0, 7,17 | zwakheid in ons gebleven is, waag ik het te zeggen, dat wij
2483 I, 0, 10,26 | gaven door de sacramenten waakten. 36 De eerste christenen,
2484 III, 0, 12,114 | die hun kudde bedreigen waakzaam op afstand (vgl. 2 Tim 4,
2485 II, 4, 1,74 | menselijke handelingen op God een waarborg? Van de intentie van het
2486 III, 0, 9,105 | Milaan: “De mens is niets waard, als U hem niet opzoekt.
2487 III, 0, 9,104 | ertoe leidt, dat men alle waardeoordelen door elkaar gaat halen. ~
2488 II, 2, 2,58 | men nooit ten volle kunnen waarderen. In werkelijkheid is het
2489 II, 0, 12,34 | wat er legitiem, nuttig en waardevol in is, maar tegelijk om
2490 I, 0, 5,9 | zelf is. Hij, die alleen waardig is “met heel het hart, met
2491 II, 0, 11,30 | bestaan, waaruit wij komen en waarheen wij gaan? “.50 ~Deze en
2492 III, 0, 4,85 | staat is te oordelen en waarheidsgetrouwe beslissingen te nemen, zoals
2493 III, 0, 9,102 | is de eerste verleiding, waarna alle andere verleidingen
2494 II, 2, 3,62 | van het goede te spreken, waarnaar de mens oprecht moet zoeken
2495 III, 0, 10,106 | tenminste bij talrijke volkeren, waarnemen, is eigenlijk een zeer grote
2496 III, 0, 8,101 | wereldbeeld verbonden - waaronder vooral het marxisme - tekent
2497 I, 0, 4,8 | besloten antwoord niet kent. Waarschijnlijker is, dat de uitstraling van
2498 II, 2, 3,62 | tot waakzaamheid met de waarschuwende aanwijzing, dat zich in
2499 III, 0, 11,110 | impliciet bestaande dwalingen waarschuwt, als het geweten er niet
2500 II, 3, 1,65 | niet het absolute goede (waartegenover zich op transcendent niveau
|