Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 1,2 | broeders. ~De Kerk weet dat dit Evangelie van het leven,
2 Inl, 1,2 | recht van iedere mens, dat dit belangrijkste goed van hem
3 Inl, 2,3 | verantwoordelijke personen: dit alles en andere dergelijke
4 Inl, 3,5 | vandaag bedreigen. ~Toen ik dit verzoek kreeg heb ik met
5 I, 2,11 | zelfs heldhaftigheid eisen. ~Dit alles verklaart, tenminste
6 I, 2,12 | is. ~Wanneer men vanuit dit gezichtspunt naar de situatie
7 I, 2,13 | medische assistentie. Op dit punt lijkt het wetenschappelijk
8 I, 2,13 | aandachtig beschouwt is dit verwijt duidelijk zonder
9 I, 2,15 | verkeerd begrepen medelijden. Dit wordt allemaal verergerd
10 I, 2,15 | uitgeroeid dient te worden. Dit gebeurt vooral wanneer men
11 I, 2,15 | er werkelijk gebeurt in dit geval is dat de enkeling
12 I, 2,15 | rampzalig getuigenis van dit alles in de verspreiding
13 I, 3,19 | diep gedeelde affectie. In dit geval wordt macht de maatstaf
14 I, 3,19 | het sociale leven. Maar dit is het exacte tegendeel
15 I, 3,19 | het is ook met het oog op dit toevertrouwen, dat God aan
16 I, 3,20 | grondrechten, het recht op leven. ~Dit gebeurt dan ook inderdaad
17 I, 3,20 | als het de meerderheid is. Dit is het sinistere resultaat
18 I, 3,20 | waardigheid ontzegd?”16. Wanneer dit gebeurt, is het proces dat
19 I, 3,20 | anderen en tegen anderen. Maar dit is de dood van de ware vrijheid: “
20 I, 4,21 | zich laten beïnvloeden door dit klimaat vallen gemakkelijk
21 I, 4,22 | alle mogelijke manipulatie. Dit is de richting waarin een
22 I, 4,22 | moderne mens, zowel wanneer dit verlies leidt tot een vrijheid
23 I, 4,23 | heeft, doet en presteert”. Dit is de suprematie van de
24 I, 4,24 | 32). Wanneer het geweten, dit lichtende oog van de ziel (
25 I, 4,24 | kan altijd juist vanuit dit intieme heiligdom van het
26 I, 5,25 | 14,8; Lv 17,11). Nu wordt dit alles vervuld en bewaarheid
27 I, 5,25 | van de zonden”(Mt 26,28). ~Dit bloed dat uit de doorboorde
28 I, 5,25 | sacrament van de Eucharistie dit bloed drinkt en in Jezus
29 I, 5,25 | Gn 1,17; 2,18-24). ~Uit dit bloed van Christus putten
30 I, 5,25 | voor het leven. Precies dit bloed is de krachtigste
31 I, 5,28 | noodzakelijkerwijs “midden in”dit conflict: we zijn er allemaal
32 I, 5,28 | het licht en de kracht van dit geloof wordt de Kerk zich
33 II, 1,29 | verkondigd en volledig gegeven, dit is het Evangelie dat, reeds
34 II, 3,33 | vervulling van het mysterie van dit leven dat in de wereld komt: “
35 II, 3,33 | de kribbe in Bethlehem: dit leven dat is geboren, betekent
36 II, 4,34 | leven is altijd een goed. Dit is een instinctieve gewaarwording
37 II, 4,34 | vgl.Gn 1,26-27; Ps 8,6). Dit is wat de H. Ireneüs van
38 II, 4,34 | Het boek Genesis bevestigt dit wanneer het in het eerste
39 II, 4,34 | al wat leeft”(1,28); dit is Gods bevel aan de man
40 II, 4,34 | schrijver ziet als een deel van dit beeld niet alleen de heerschappij
41 II, 4,35 | dezelfde overtuiging uit. Dit oude verhaal spreekt van
42 II, 4,35 | klein; en toch openbaart dit contrast zijn grootheid: “
43 II, 4,36 | tot volmaaktheid gebracht. Dit is het plan van God met
44 II, 4,36 | zo, in de schittering van dit beeld, kan de mens bevrijd
45 II, 5,37 | Soms verwijst Jezus naar dit leven dat Hij kwam brengen
46 II, 5,37 | God niet zien”(Joh 3,3). Dit leven te geven is het ware
47 II, 5,37 | leven openbaren en meedelen; dit zijn de “woorden van eeuwig
48 II, 5,37 | eeuwige leven in bestaat: “Dit is het eeuwige leven: dat
49 II, 5,38 | hoogtepunt. De waardigheid van dit leven wordt niet alleen
50 II, 5,38 | goddelijke dimensies van dit goed. Op dezelfde wijze
51 II, 6,39 | daarom, de enige Heer van dit leven: de mens kan er niet
52 II, 6,39 | hij wil. God zelf maakt dit duidelijk aan Noach na de
53 II, 6,39 | het niet minder waar dat dit liefdevolle handen zijn,
54 II, 6,41 | persoon en voor zijn leven. Dit is de leer die de Apostel
55 II, 7,43 | voortzetting van de schepping”31. ~Dit is wat de Bijbel leert in
56 II, 8,44 | dat ten einde gaat: maar dit kan men gemakkelijk verklaren
57 II, 8,44 | Ps 127,3;vgl.Ps 128,3-4). Dit geloof stoelt ook op Israëls
58 II, 8,44 | zelfs maar één moment in dit wonderlijke proces van de
59 II, 9,46 | van Hem ook het sterven: “Dit is het bevel van de Heer
60 II, 10,48 | leven volledig beschermt. Dit verklaart waarom het zo
61 II, 10,48 | leven”(vgl.Hnd 7,38) waarmee dit gebod verbonden is, niet
62 II, 10,48 | onderhouden. Losgemaakt uit dit kader is het gebod gedoemd
63 II, 10,49 | het leven vervat liggen. Dit zal alleen mogelijk zijn
64 II, 10,49 | 36,25-26; vgl.Jr 31,34). Dit “nieuwe hart”zal het mogelijk
65 II, 10,49 | verwerkelijkt wordt in de zelfgave. Dit is de schitterende boodschap
66 II, 10,49 | oorspronkelijke bedoeling. Dit is de Nieuwe Wet, “de wet
67 II, 10,49 | liefhebben”(1Joh 3,14). Dit is de wet van vrijheid,
68 II, 11,50 | 50. Aan het einde van dit hoofdstuk, waarin we de
69 II, 11,50 | middendoor”(Lc 23,44.45). Dit is het symbool van een grote
70 II, 11,50 | En toch, precies middenin dit alles, toen hij Hem “op
71 II, 11,51 | het geschonken wordt. ~Op dit punt wordt onze overweging
72 III, 1,52 | het leven van God zelf. Dit leven wordt bereikt door
73 III, 1,52 | Gij zult niet doden”. Dit is het eerste voorschrift
74 III, 2,53 | heb onderstreept bevindt dit gebod zich in de Decaloog,
75 III, 2,54 | kerkelijke gemeenschap. ~Dit hoeft niet te verbazen:
76 III, 2,54 | tegenspraak verschijnen. Dit gebeurt bijvoorbeeld in
77 III, 2,54 | vereist dat men hem doodt. In dit geval wordt de fatale afloop
78 III, 2,56 | de onschuldige mens. En dit te meer in het geval van
79 III, 3,57 | publieke opinie. Misschien is dit taalkundig verschijnsel
80 III, 3,57 | geen enkele wijze zou men dit menselijk wezen ooit kunnen
81 III, 3,58 | abortus te ondergaan: zeker in dit geval ligt de morele verantwoordelijkheid
82 III, 3,58 | ontwikkelt op en voor zichzelf. Dit zal nooit menselijk worden,
83 III, 3,58 | vaststaat van datgene wat dit levend wezen zal zijn: een
84 III, 3,61 | embryo”s met zich brengen. Dit is het geval bij proeven
85 III, 3,61 | die soms speciaal voor dit doel “gekweekt”zijn door
86 III, 4,63 | patiënt te verzachten als dit het risico van levensverkorting
87 III, 4,63 | de gegeven omstandigheden dit niet leidt tot de belemmering
88 III, 4,65 | De apostel Paulus heeft dit nieuwe uitgedrukt in termen
89 III, 5,68 | is. Sommigen beweren dat dit relativisme een voorwaarde
90 III, 5,69 | plichten kan kwijten. Want “dit is de voornaamste plicht
91 III, 5,70 | hele traditie van de Kerk. Dit blijkt nog eens uit Johannes
92 III, 5,70 | schaamteloos misbruik”95. Dit is de heldere leer van de
93 III, 5,70 | zou kunnen tegenwerpen dat dit dan niet geldt voor euthanasie,
94 III, 5,71 | op de diepere reden van dit gedrag te wijzen: “De vroedvrouwen
95 III, 5,71 | van een herbezinning op dit vlak. In een geval als het
96 IV, 1,76 | Wij staan in dienst van dit Evangelie, gedragen door
97 IV, 1,77 | geschonken heeft, en wij door dit Evangelie veranderd en gered
98 IV, 2,78 | de gave van de Geest werd dit leven aan de mens meegedeeld.
99 IV, 2,78 | betekenis. ~Verlicht door dit Evangelie van het leven,
100 IV, 2,78 | verslaat, overstijgt dit Evangelie elke menselijke
101 IV, 2,78 | Gregorius van Nyssa verstaat dit aldus: “De mens is als wezen
102 IV, 2,79 | allereerst het hart van dit Evangelie te verkondigen.
103 IV, 2,79 | zien die voortkomen uit dit Evangelie, en die men als
104 IV, 2,79 | de geschonken liefde: in dit licht ontvangen de seksualiteit
105 IV, 2,80 | Bij de verkondiging van dit Evangelie, mogen wij niet
106 IV, 3,81 | schoonheid en de grootsheid van dit Evangelie worden. ~Daartoe
107 IV, 3,82 | met zijn mogelijkheden. Dit goddelijk Leven, dat boven
108 IV, 3,82 | levensbeweging komen voort uit dit Leven dat alle leven en
109 IV, 3,82 | weinig wanneer men zegt dat dit Leven levend is. Het is
110 IV, 3,82 | Ps 139,14). Inderdaad, “dit sterfelijke leven is ondanks
111 IV, 3,83 | de onsterfelijkheid. ~In dit perspectief neem ik ook
112 IV, 3,84 | deze gave heeft geschonken. Dit gebeurt al in de vele verschillende
113 IV, 3,84 | gezonden en zieken. ~In dit kader, dat rijk is aan menselijkheid
114 IV, 4,85 | uitdrukking komt. Dat is op dit moment een bijzonder dringende
115 IV, 4,85 | sociale activiteit. Met dit doel moeten voldoende, doelmatige
116 IV, 4,86 | 88. Dit alles vraagt om geduldig
117 IV, 4,86 | christelijke betekenis. Dit moet vooral duidelijk en
118 IV, 4,89 | internationaal vlak”115. Dit is de enige manier om de
119 IV, 5,91 | van het kind vormt. Door dit soort adoptie krijgen ouders
120 IV, 5,92 | woonruimte of andere redenen dit onmogelijk maken, is van
121 IV, 5,92 | hen ter wereld brachten. Dit vraagt de gehoorzaamheid
122 IV, 6,94 | vrijheid te herstellen. Dit zijn onscheidbare goederen:
123 IV, 6,95 | persoon staan gegrift. Precies dit respect wettigt het gebruik
124 IV, 6,95 | van een goede vorming op dit gebied. De Kerk is dankbaar
125 IV, 6,96 | allen afdwingen. Juist voor dit doel heb ik de Pauselijke
126 IV, 6,97 | schoot van de vrouw (...) Dit unieke contact met het nieuwe
127 IV, 7 | Wij schrijven dit opdat uw vreugde volkomen
128 IV, 7,99 | 101. “Wij schrijven dit opdat uw vreugde volkomen
129 IV, 7,99 | niet volkomen zijn als we dit Evangelie niet deelden met
130 Slot, 1,101| twaalf sterren”(12,1). In dit teken herkent de Kerk een
131 Slot, 1,101| Rijk Gods 139. De Kerk ziet dit mysterie volledig en voorbeeldig
132 Slot, 1,101| bereikt - en de Kerk weet dit ook - onder pijnen en “barensweeën”(
133 Slot, 1,101| beleven temidden van lijden: “Dit kind (...) zal een teken
134 Slot, 2,102| afwijzing van Christus is. Dit is de fascinerende en tegelijk
|