Chapter, Paragraph, Number

 1 Inl,  0,1   |           dageraad van de verlossing is er de geboorte van een Kind,
 2 Inl,  2,4   |             menselijk leven, leent zich er op enkele terreinen steeds
 3 Inl,  3,5   |               en de Kerk met grote moed er de verdediging van op zich
 4  I,  1,7    |                17;3,17-19). En hij komt er binnen op een gewelddadige
 5  I,  1,7    |               Als gij het goede doet is er opgewektheid; maar doet
 6  I,  2,10   |                 geweld dat, nog voordat er oorlogen uitbreken, de schandalige
 7  I,  2,11   |                 zijn plichten. Dan zijn er allerlei existentile en
 8  I,  2,11   |               worden met hun problemen. Er zijn situaties van acute
 9  I,  2,13   |                De katholieke Kerk wordt er dan van beschuldigd, abortus
10  I,  2,13   |                 De nauwe verbinding die er, in mentaliteit, bestaat
11  I,  2,15   |                algemener niveau bestaat er in de huidige cultuur een
12  I,  2,15   |                eigen hand te nemen. Wat er werkelijk gebeurt in dit
13  I,  2,15   |           voorkomen wanneer organen, om er meer beschikbaar te hebben
14  I,  2,16   |                en ontwikkelde landen is er een verontrustende daling
15  I,  2,16   |             deel van de oorzaken waarom er in sommige gevallen een
16  I,  2,16   |               leven van iedere persoon, er de voorkeur aan om een massief
17  I,  3,18   |             geïnspireerd zijn, zien dat er op wereldniveau een groeiende
18  I,  3,19   |                deze vooronderstellingen er geen plaats in de wereld
19  I,  3,19   |              betekenis en waardigheid. ~Er is een nog dieper aspect
20  I,  3,20   |             ander laten gelden en neigt er in feite toe zijn eigen
21  I,  3,20   |             laten prevaleren. Toch moet er, met het oog op de analoge
22  I,  4,21   |                alom aanwezige tentakels er soms in slaagt om christelijke
23  I,  4,21   |                 zin voor God weg is, is er ook de neiging om de zin
24  I,  4,21   |                 zijn zonde kan toegeven er de volle zwaarte van kan
25  I,  4,23   |                 ernstig. De eersten die er schade van hebben, zijn
26  I,  4,24   |                huidige samenleving ziet er triest uit, zoals die mensheid,
27  I,  5,26   |        organisaties van velerlei aard! ~Er zijn nog steeds veel echtparen
28  I,  5,26   |          huwelijksgeschenk”21. Ook zijn er veel gezinnen die, naast
29  I,  5,27   |             opmerkelijk is het feit dat er opnieuw aandacht komt voor
30  I,  5,28   |               van licht en schaduw moet er ons allen volledig bewust
31  I,  5,28   |                in”dit conflict: we zijn er allemaal bij betrokken en
32  I,  5,28   |                 bij betrokken en hebben er allemaal deel aan, met de
33 II,  2,31   |              maar zij komt niet, en die er meer naar zoeken dan naar
34 II,  3,32   |                  Hnd 10,38), dan is zij er zich van bewust dat zij
35 II,  3,33   |                  ja”(vgl.Lc 1,38). Maar er is ook, vanaf het begin,
36 II,  3,33   |                 dat in de wereld komt: “er was geen plaats voor hen
37 II,  6,39   |              van dit leven: de mens kan er niet mee doen zoals hij
38 II,  6,41   |            leven: “Gij hebt gehoord dat er gezegd werd tot de ouden:
39 II,  8,44   |                door ziekte en ouderdom. Er zijn geen directe en uitdrukkelijke
40 II,  8,44   |             spreekt zijn geloof uit dat er een goddelijk plan is voor
41 II, 10,49   |              vooral de profeten die hen er krachtig aan herinneren
42 II, 10,49   |             leven veroordelen, zijn zij er vooral op bedacht om hoop
43 II, 11,50   |                 van Goede Vrijdag “viel er duisternis over heel de
44 II, 11,51   |                                51. Maar er is nog een andere bijzondere
45 II, 11,51   |               lans, en terstond vloeide er bloed en water uit”(Joh
46 III,  1,52  |               moet worden. De mens moet er rekenschap van afleggen
47 III,  2,54  |            doden”categorisch herhaald: “Er zijn twee wegen, een weg
48 III,  2,54  |                 en een weg van de dood; er is een groot verschil tussen
49 III,  2,54  |            verbiedt en voorschrijft 43. Er zijn namelijk situaties
50 III,  2,56  |         toevertrouwd, te zoeken, ja mag er zelfs noch expliciet noch
51 III,  2,56  |         menselijk wezen verbiedt, “zijn er voor niemand privileges
52 III,  3,57  |                het geval van abortus is er een wijdverbreid gebruik
53 III,  3,58  |                59. Naast de moeder zijn er vaak andere mensen die besluiten
54 III,  3,59  |            vroegtijdige moord; het doet er niet toe of men een ziel
55 III,  4,63  |            verschuldigd is”77. Zeker is er een morele plicht om zichzelf
56 III,  4,63  | levensverkorting tot gevolg heeft, “als er geen andere middelen bestaan,
57 III,  4,64  |             anderen, op een persoon die er helemaal niet om gevraagd
58 III,  4,64  |                om gevraagd heeft en die er nooit mee heeft ingestemd.
59 III,  5,66  |             afgewogen moeten worden. En er wordt ook beweerd dat alleen
60 III,  5,69  |              Ook als het openbaar gezag er soms voor kan kiezen om
61 III,  5,69  |              van de gezagsdragers dient er vooral op gericht te zijn
62 III,  5,71  |               dergelijke wet, noch door er zijn stem aan te geven”98. ~
63 III,  5,71  |             sommige delen van de wereld er voortdurend campagnes plaatsvinden
64 III,  5,71  |                zulke “vrije”wetgeving - er toenemende tekenen zijn
65 III,  5,72  |          blijken, pijnlijk en kunnen ze er zelfs om vragen een hoge
66 III,  6,73  |             heeft (en geen christen mag er iets mee van doen hebben)
67 III,  6,74  |              zorg toevertrouwd, niet om er willekeurig over te beschikken,
68 III,  6,75  |               vernieuwde maatschappij. ~Er wordt ons gevraagd om het
69 IV,  2,78   |                het te verkondigen en om er getuigenis van af te leggen
70 IV,  3,81   |                diepte ziet, doordat hij er de dimensies van belangeloosheid,
71 IV,  3,83   |       verschillende culturen en volken. Er zijn speciale momenten en
72 IV,  3,84   |             deze opzienbarende daden is er de heldhaftigheid van alledag,
73 IV,  4,85   |                lichaam van Christus? Ga er niet aan voorbij wanneer
74 IV,  4,86   |               aan huis beschikbaar is. ~Er moet opnieuw worden nagedacht
75 IV,  4,88   |              sociale politiek. Het gaat er dus om, sociale en wetgevende
76 IV,  4,89   |           internationale bureaus moeten er bovenal naar streven om
77 IV,  4,89   |        verantwoordelijkheid. Zij moeten er dan voor zorgen om “vermeerdering
78 IV,  5,92   |                Ex 20,12; Lv 19,3). Maar er is meer. De ouderen moeten
79 IV,  6,93   |                  cultuur van de dood”is er behoefte aan de ontwikkeling
80 IV,  6,93   |                noden te onderscheiden. ~Er is dringend een algemene
81 IV,  6,94   |        tenslotte ook geschonden worden. Er bestaat geen ware vrijheid
82 IV,  6,94   |            aanvaard en bemind wordt; en er bestaat geen volheid van
83 IV,  6,95   |          intermenselijke betrekkingen. ~Er is vooral behoefte aan onderwijs
84 IV,  6,95   |               leven beschermen. Men kan er dus niet omheen om, speciaal
85 IV,  6,97   |               beïnvloed, en ze twijfelt er niet aan dat het in veel
86 IV,  6,97   |                 liever te begrijpen wat er gebeurd is en zie het eerlijk
87 IV,  6,97   |               bieden. U zult merken dat er niets verloren is, en u
88 IV,  6,98   |               vgl.Mc 4,26-29). Zeker is er een enorme wanverhouding
89 IV,  7,99   |              Evangelie van het leven is er voor de hele menselijke
90 IV,  7,99   |             zoals democratie en vrede. ~Er kan geen echte democratie
91 IV,  7,99   |              van zijn rechten. ~Ook kan er geen echte vrede zijn, tenzij
92 Slot,  3,103|              leven lang, ~en de moed om er resoluut van te getuigen, ~