Chapter, Paragraph, Number

 1 Inl,  1,2(1)|                de Heilige Schrift. Maar ze strookt met een wezenlijke
 2 Inl,  2,3   |               onmiskenbaar schandelijk. Ze zijn een aantasting van
 3 Inl,  2,3   |                 hebben te verdragen. En ze zijn volledig in tegenspraak
 4 Inl,  2,4   |               leven niet te straffen of ze zelfs volledige rechtmatigheid
 5  I,  2,11   |        wettelijke erkenning te geven en ze beschikbaar te stellen door
 6  I,  2,13   |             huwelijksdaad - zijn zo dat ze feitelijk deze bekoring
 7  I,  2,14   |               onaanvaardbaarheid, omdat ze de voortplanting scheiden
 8  I,  2,14   |                bezwaren bestaan wanneer ze wordt uitgevoerd om de medische
 9  I,  2,14   |              men ten onrechte meent dat ze overeenkomt met de eisen
10  I,  2,15   |              zelfs wettelijk toegepast. Ze wordt gerechtvaardigd met
11  I,  2,16   |               geven zij, liever dan dat ze deze ernstige problemen
12  I,  2,16   |                 de economische hulp die ze wel zouden willen geven
13  I,  2,17   |             leven niet minder geworden. Ze nemen grote omvang aan.
14  I,  2,17   |                schijnen, vooral wanneer ze gepresenteerd worden in
15  I,  2,17   |                van de vrijheid, terwijl ze de opstelling die zonder
16  I,  3,18   |               schandaliger, juist omdat ze zich afspeelt in een samenleving
17  I,  3,18   |               respect voor het leven en ze zijn een directe bedreiging
18  I,  3,19   |                 tegenspraak? ~We kunnen ze vinden in algemene beoordelingen
19  I,  3,19   | individualistische manier, dan verliest ze haar oorspronkelijke inhoud,
20  I,  4,22   |                 daarmee “vergoddelijken”ze haar a.h.w., een voorstelling
21  I,  4,24   |     verantwoordelijk. Niet alleen omdat ze gedrag dat tegengesteld
22  I,  4,24   |                koestert, maar ook omdat ze de “cultuur van de dood”
23  I,  4,24   |                dood”aanmoedigt, doordat ze echte “structuren van zonde”
24  I,  4,24   |               terwijl zij beweerden dat ze wijs waren, werden zij dwazen”(
25  I,  4,24   |               werden zij dwazen”(1,22): ze voerden werken uit, die
26  I,  4,24   |               niet alleen, maar juichen ze ook toe bij anderen”(1,32).
27  I,  5,26   |          herkennen, misschien ook omdat ze niet voldoende aandacht
28  I,  5,27   |                de waarde van het leven: ze roepen op tot een vastbeslotener
29  I,  5,27   |                acties zal belonen, maar ze reeds hier en nu blijvende
30 II,  4,34   |            allereerste bladzijde krijgt ze een krachtig en verbazingwekkend
31 II,  4,36   |              aanbidden van schepselen: “Ze vervingen de waarheid over
32 II,  4,36   |        mensenras is uitgestort, waarbij ze voor iedereen de poorten
33 II,  4,36   |              van God met de mensen: dat ze “gelijkvormig zouden worden
34 II,  6,41   |               al hun breedte en diepte. Ze gaan van de zorg voor het
35 II,  7,43   |          godsdienstige betekenis, omdat ze beide echtgenoten betreft
36 II, 10,49   |                 heeft dubbel misdreven: ze hebben Mij verzaakt, de
37 II, 10,49   |                bron van levend water en ze hebben regenbakken gehouwen,
38 II, 10,49   |                van de mensen schenden: “Ze trappen het hoofd van de
39 II, 10,49   |                 van de aarde”(Am 2,7); “ze hebben deze plaats gevuld
40 II, 11      |                                         Ze zullen opzien naar Hem die
41 III,  2,54  |              van de dood is deze: (...) ze hebben geen medelijden met
42 III,  2,54  |                medelijden met de armen, ze lijden niet met de lijdenden,
43 III,  2,54  |                Gods schepselen omkomen; ze sturen de behoeftigen weg,
44 III,  2,54  |            alleen een recht zijn, maar [ze] wordt zelfs een ernstige
45 III,  2,56  |             zelf, haar oorzaak en borg; ze weerspreekt de fundamentele
46 III,  2,56  |              waarheid en recht, waarbij ze iedere man en vrouw erkennen
47 III,  3,58  |              zulke zware druk gezet dat ze zich psychologisch gedwongen
48 III,  3,61  |             beschouwd op voorwaarde dat ze het leven en de ongeschondenheid
49 III,  3,61  |       gehandicapte kinderen aanvaarden. Ze is ook dankbaar jegens al
50 III,  4,62  |         ontwikkelde landen handelen zo: ze voelen zich hiertoe ook
51 III,  4,62  |               onverdraaglijk beschouwt. Ze worden heel vaak geïsoleerd
52 III,  4,64  |         euthanasie des te perverser als ze wordt uitgevoerd door mensen,
53 III,  4,64  |                van wie men verwacht dat ze een familielid geduldig
54 III,  4,64  |                 wordt ernstiger wanneer ze de vorm aanneemt van een
55 III,  5,68  |   maatschappelijke meerderheid, wanneer ze de rechtmatigheid van de
56 III,  5,68  |                mate tot mythe maken dat ze tot een vervanging wordt
57 III,  5,70  |                 de eeuwige wet. Wanneer ze echter van het verstand
58 III,  5,70  |                 van een wet, voor zover ze afgeleid wordt van de natuurwet.
59 III,  5,70  |                 natuurwet. Maar wanneer ze op enig punt van de natuurwet
60 III,  5,70  |              natuurwet afwijkt, dan zal ze niet meer wet zijn, maar
61 III,  5,72  |             blijken, pijnlijk en kunnen ze er zelfs om vragen een hoge
62 III,  6,73  |                 de menselijke vrijheid: ze gelden zonder uitzondering
63 III,  6,73  |          uitzondering altijd en overal. Ze wijzen erop, dat de keuze
64 III,  6,73  |              gevolgen afgekocht worden, ze is in onverzoenlijke tegenstelling
65 III,  6,73  |            gemeenschap onder de mensen, ze is in tegenspraak met de
66 IV,  1,76   |               bron van vreugde en heil. Ze heeft het ontvangen als
67 IV,  1,76   |         Boodschap te brengen”(Lc 4,18). Ze heeft het door de Apostelen
68 IV,  2,80   |               opdracht verraden doordat ze persoonlijke ideeën uitdragen
69 IV,  3,81   |              van de dood bevinden; maar ze laat zich door al deze situaties
70 IV,  3,82   |                het christelijk bestaan: ze maken de mensen tot deelhebbers
71 IV,  4,85   |                diepste eenstemmig zijn: ze kan geen eenzijdigheden
72 IV,  4,86   |               palliatieve zorg, waarbij ze hun voordeel kunnen doen
73 IV,  4,89   |         geweldige en ingewikkelde taak. Ze schijnt ons steeds meer
74 IV,  5,90   |        betekenis is van lijden en dood. Ze zullen hiertoe in staat
75 IV,  5,90   |               hiertoe in staat zijn als ze gevoelig zijn voor alle
76 IV,  5,90   |               heen en nog meer, wanneer ze zorgen voor een houding
77 IV,  5,92   |              zorg, nabijheid en dienst. Ze moeten zelf een waardevolle
78 IV,  6,93   |                 te lossen; nieuw, omdat ze zal worden aangenomen door
79 IV,  6,93   |               overtuiging; nieuw, omdat ze in staat zal zijn een serieuze
80 IV,  6,94   |              bijzondere betrekking, die ze onlosmakelijk verbindt:
81 IV,  6,95   |                aan het leven, zelfs als ze, om ernstige redenen en
82 IV,  6,95   |            steeds nauwkeuriger en maken ze het in de praktijk mogelijk
83 IV,  6,95   |              misleidend, om te trachten ze te verbergen of te verdringen.
84 IV,  6,95   |         betekenis en waarde wanneer men ze ervaart in nauwe verbinding
85 IV,  6,95   |              heb benadrukt “die, indien ze beleefd wordt in gemeenschap
86 IV,  6,96   |               rechtstreekse relatie die ze hebben met de christelijke
87 IV,  6,97   |           mogelijk hebben beïnvloed, en ze twijfelt er niet aan dat
88 IV,  7,99   |             christenen alleen. Ofschoon ze door het geloof een bijzonder
89 IV,  7,99   |                en kracht ontvangt, komt ze op in elk menselijke geweten