1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1854
Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,1 | mensen van ieder tijdperk en elke cultuur. ~Bij de dageraad
2 Inl, 0,1 | menselijke geboorte geopenbaard, en de vreugde om de Messias
3 Inl, 0,1 | blijkt aldus de grondslag en de voltooiing van de vreugde
4 Inl, 0,1 | duidt Hij op dat “nieuwe”en “eeuwige”leven dat bestaat
5 Inl, 0,1 | leven”krijgen alle aspecten en alle ogenblikken van het
6 Inl, 1,2 | roeping maakt de grootheid en de kostbaarheid van het
7 Inl, 1,2 | basisvoorwaarde, het beginmoment en wezenlijk deel van het ene
8 Inl, 1,2 | Een proces dat, onverwacht en onverdiend, verlicht wordt
9 Inl, 1,2 | verlicht wordt door de belofte en vernieuwd door de gave van
10 Inl, 1,2 | het aardse leven van man en vrouw. Het is immers helemaal
11 Inl, 1,2 | verantwoordelijkheidsbesef en haar tot volmaaktheid brengen
12 Inl, 1,2 | volmaaktheid brengen in de liefde en in de gave van onszelf aan
13 Inl, 1,2 | gave van onszelf aan God en aan onze broeders. ~De Kerk
14 Inl, 1,2 | toevertrouwd 1, een diepe en overtuigende weerklank vindt
15 Inl, 1,2 | Zelfs in moeilijkheden en onzekerheden kan iedere
16 Inl, 1,2 | openstaat voor de waarheid en het goede, met het licht
17 Inl, 1,2 | het licht van het verstand en niet zonder de verborgen
18 Inl, 1,2 | begin tot aan zijn einde, en tot de aanvaarding van het
19 Inl, 1,2 | de menselijke samenleving en de politieke gemeenschap. ~
20 Inl, 1,2 | Christus geloven verdedigen en bevorderen, zich bewust
21 Inl, 1,2 | iedere menselijke persoon. ~En terwijl Kerk voortdurend
22 Inl, 1,2 | nieuwe verbazing waar 3 en weet zij zich geroepen om
23 Inl, 1,2 | van onoverwinnelijke hoop en van echte vreugde voor elk
24 Inl, 1,2 | waardigheid van de persoon en het Evangelie van het leven
25 Inl, 1,2 | vormt daarom de eerste en fundamentele weg van de
26 Inl, 2,3 | bedreiging van de waardigheid en van het leven van de mens
27 Inl, 2,3 | verkondigen in de hele wereld en aan ieder schepsel (vgl.
28 Inl, 2,3 | van de schokkende toename en verscherping van de bedreigingen
29 Inl, 2,3 | van het leven van mensen en volken, vooral wanneer dat
30 Inl, 2,3 | vooral wanneer dat zwak en weerloos is. Bij de oude,
31 Inl, 2,3 | inheemse ziekten, geweld en oorlogen voegen zich andere,
32 Inl, 2,3 | andere, van onbekende aard en van verontrustende omvang. ~
33 Inl, 2,3 | de veelvuldige misdrijven en aanslagen tegen het menselijk
34 Inl, 2,3 | concilievaders tot de mijne, en nogmaals en met eenzelfde
35 Inl, 2,3 | tot de mijne, en nogmaals en met eenzelfde krachtige
36 Inl, 2,3 | uitroeiing, abortus, euthanasie en vrijwillige zelfmoord, al
37 Inl, 2,3 | verminking, lichamelijke en geestelijke foltering, pogingen
38 Inl, 2,3 | prostitutie, handel in meisjes en minderjarigen; schandelijke
39 Inl, 2,3 | winst-werktuigen worden behandeld en niet als vrije en verantwoordelijke
40 Inl, 2,3 | behandeld en niet als vrije en verantwoordelijke personen:
41 Inl, 2,3 | verantwoordelijke personen: dit alles en andere dergelijke dingen
42 Inl, 2,3 | de menselijke beschaving en zij werpen meer een smet
43 Inl, 2,3 | onrecht hebben te verdragen. En ze zijn volledig in tegenspraak
44 Inl, 2,4 | vooruitzichten van wetenschappelijke en technologische vooruitgang
45 Inl, 2,4 | culturele situatie zich aftekent en tot stand komt, die aan
46 Inl, 2,4 | het leven een ongehoord en zo mogelijk nog schandelijker
47 Inl, 2,4 | schandelijker aanzien geeft en nieuwe ernstige zorgen wekt:
48 Inl, 2,4 | de individuele vrijheid en maken, op grond van een
49 Inl, 2,4 | absolute vrijheid te begaan en zelfs nog met gratis hulp
50 Inl, 2,4 | de wijze waarop het leven en de intermenselijke betrekkingen
51 Inl, 2,4 | een zorgwekkend symptoom en belangrijke oorzaak van
52 Inl, 2,4 | beoordeeld werden als misdadig en afgewezen door het algemene
53 Inl, 2,4 | is aan de verdediging van en de zorg voor het menselijk
54 Inl, 2,4 | de persoon uit te voeren en misvormt aldus haar gelaat,
55 Inl, 2,4 | spreekt zichzelf tegen en haalt de waardigheid van
56 Inl, 2,4 | omlaag. In zo”n culturele en juridische situatie staan
57 Inl, 2,4 | talloze volken van de wereld en die een verantwoordelijke
58 Inl, 2,4 | die een verantwoordelijke en actieve aandacht vragen
59 Inl, 2,4 | vragen van de nationale en de internationale gemeenschappen,
60 Inl, 2,4 | gemeenschappen, bloot aan valse en misleidende oplossingen,
61 Inl, 2,4 | tegenspraak met de waarheid en met het welzijn van de personen
62 Inl, 2,4 | welzijn van de personen en van de naties. ~Het resultaat
63 Inl, 2,4 | weg naar de dood ernstig en verontrustend, maar niet
64 Inl, 2,4 | onderscheiden tussen goed en kwaad wat betreft de fundamentele
65 Inl, 3,5 | 1991. Na een uitvoerige en diepgaande bespreking van
66 Inl, 3,5 | bespreking van het probleem en van de uitdagingen waarvoor
67 Inl, 3,5 | mensenfamilie geplaatst is en vooral de christelijke gemeenschap,
68 Inl, 3,5 | van het menselijk leven en zijn onaantastbaarheid opnieuw
69 Inl, 3,5 | de actuele omstandigheden en naar de aanslagen die het
70 Inl, 3,5 | dankbaar die hebben geantwoord en mij kostbare informatie,
71 Inl, 3,5 | kostbare informatie, suggesties en voorstellen hebben bezorgd.
72 Inl, 3,5 | getuigd van hun eensgezinde en overtuigde deelname aan
73 Inl, 3,5 | deelname aan de leerstellige en pastorale zending van de
74 Inl, 3,5 | haar fundamentele rechten, en de Kerk met grote moed er
75 Inl, 3,5 | bedreigd, ondergewaardeerd en onderdrukt worden in hun
76 Inl, 3,5 | een grote menigte zwakke en weerloze menselijke wezens,
77 Inl, 3,5 | zich vormen van onrecht en onderdrukking voegen die
78 Inl, 3,5 | wereld, wil dus een precieze en krachtige herbevestiging
79 Inl, 3,5 | van het menselijk leven en van zijn onschendbaarheid,
80 Inl, 3,5 | van zijn onschendbaarheid, en tegelijk een hartstochtelijk
81 Inl, 3,5 | appel gericht aan allen en aan iedereen, in naam van
82 Inl, 3,5 | respecteer, verdedig, bemin en dien het leven, ieder menselijk
83 Inl, 3,5 | ontwikkeling, echte vrijheid, vrede en geluk vinden! ~Mogen deze
84 Inl, 3,5 | deze woorden alle zonen en dochters van de Kerk bereiken.
85 Inl, 3,5 | het welzijn van iedere man en vrouw en om het lot van
86 Inl, 3,5 | van iedere man en vrouw en om het lot van de hele samenleving! ~
87 Inl, 3,6 | verbondenheid met iedere broeder en zuster in het geloof en
88 Inl, 3,6 | en zuster in het geloof en bezield door een oprechte
89 Inl, 3,6 | van het leven heroverwegen en verkondigen, als schittering
90 Inl, 3,6 | bron van standvastigheid en moed om de steeds nieuwe
91 Inl, 3,6 | tegenkomen op onze weg. ~En terwijl ik terugdenk aan
92 Inl, 3,6 | alle huisgemeenschappen en wens ik dat op ieder niveau
93 Inl, 3,6 | in talrijke moeilijkheden en ernstige dreigingen - het
94 Inl, 3,6 | Kerk, volk van het leven en voor het leven, richt ik
95 Inl, 3,6 | bewerken dat de gerechtigheid en solidariteit groeien en
96 Inl, 3,6 | en solidariteit groeien en een nieuwe cultuur van het
97 Inl, 3,6 | beschaving van de waarheid en van de liefde. ~
98 I, 1 | op tegen zijn broer Abel en doodde hem”(Gn 4,8): aan
99 I, 1,7 | heeft de dood niet gemaakt en Hij vindt geen vreugde in
100 I, 1,7 | een onvergankelijk leven; en Hij heeft hem gemaakt tot
101 I, 1,7 | de afgunst van de duivel; en hij wordt ondergaan door
102 I, 1,7 | beeld van God voor een vol en volmaakt leven (vgl.Gn 2,
103 I, 1,7 | dood die in de wereld komt en die de schaduw van zinledigheid
104 I, 1,7 | duivel (vgl.Gn 3,1&4-5) en vanwege de zonde van de
105 I, 1,7 | voorouders (vgl.Gn 2,17;3,17-19). En hij komt er binnen op een
106 I, 1,7 | viel Kaïn zijn broer aan en vermoordde hem”(Gn 4,8). ~
107 I, 1,7 | geschreven, zonder pauze en in een ontmoedigende herhaling,
108 I, 1,7 | die, ondanks haar ouderdom en uiterste eenvoud, zeer leerzaam
109 I, 1,7 | Abel werd schaapherder en Kaïn landbouwer. Na verloop
110 I, 1,7 | zag genadig neer op Abel en zijn offer, maar op Kaïn
111 I, 1,7 | zijn offer, maar op Kaïn en zijn offer sloeg Hij geen
112 I, 1,7 | wilde woede greep Kaïn aan, en zijn gezicht werd grimmig.
113 I, 1,7 | Waarom zijt gij woedend en waarom staat uw gezicht
114 I, 1,7 | Laten we gaan wandelen”. En toen zij buiten waren, hief
115 I, 1,7 | hand op tegen zijn broer en doodde hem. ~Nu zei Jahwe
116 I, 1,7 | meer opbrengen; een zwerver en een vagebond zult ge zijn
117 I, 1,7 | mij van de bebouwde grond, en ik zal ver van U moeten
118 I, 1,7 | blijven. Ik zal een zwerver en een vagebond zijn op de
119 I, 1,7 | vagebond zijn op de aarde, en iedereen die mij ontmoet
120 I, 1,7 | het zevenvoudig boeten!”En Jahwe gaf Kaïn een merkteken,
121 I, 1,7 | weg uit Jahwe”s nabijheid en vestigde zich in het land
122 I, 1,8 | 8. Kaïn is “zeer kwaad”en heeft een “grimmig”gezicht,
123 I, 1,8 | genadig neerzag op Abel en zijn offer”(Gn 4,4). De
124 I, 1,8 | tegenover de zonde. Hij kan en moet die beheersen: “Zijn
125 I, 1,8 | de Heer hebben de afgunst en de woede de overhand en
126 I, 1,8 | en de woede de overhand en zo stort Kaïn zich op zijn
127 I, 1,8 | Kaïn zich op zijn broer en doodt hem. In de Katechismus
128 I, 1,8 | gevolge van de erfzonde, woede en begeerlijkheid in de mens
129 I, 1,8 | verwantschap “van het vlees en het bloed”geschonden, bijvoorbeeld
130 I, 1,8 | de relatie tussen ouders en kinderen, zoals gebeurt
131 I, 1,8 | Kaïn, die uit de boze was en die zijn broer doodde”(1Joh
132 I, 1,8 | dan zich verlegen te tonen en om vergeving te vragen,
133 I, 1,8 | Zo is het vaak gebeurd en gebeurt het nog wanneer
134 I, 1,8 | persoon te rechtvaardigen en te maskeren. “Moet ik soms
135 I, 1,8 | niet denken aan zijn broer en weigert die verantwoordelijkheid,
136 I, 1,8 | de zieken, de immigranten en de kinderen - en de onverschilligheid
137 I, 1,8 | immigranten en de kinderen - en de onverschilligheid die
138 I, 1,8 | het overleven, de vrijheid en de vrede. ~
139 I, 1,9 | is het leven”(Dt 12,23) en het leven, in het bijzonder
140 I, 1,9 | wordt vervloekt door God en ook door de aarde, die hem
141 I, 1,9 | weigert (vgl.Gn 4,11-12). En hij wordt gestraft: hij
142 I, 1,9 | hij zal wonen in de steppe en in de woestijn. Het moordgeweld
143 I, 1,9 | zuivere betrekkingen onderling en van vriendschap met God,
144 I, 1,9 | ellende”, van eenzaamheid en verwijdering van God. Kaïn
145 I, 1,9 | God. Kaïn zal “rondzwerven en voortvluchtig zijn op de
146 I, 1,9 | aarde”(Gn 4,14): onzekerheid en onbestendigheid zullen hem
147 I, 1,9 | maar om hem te beschermen en te verdedigen tegen degenen
148 I, 1,9 | persoonlijke waardigheid en God zelf stelt zich daarvoor
149 I, 1,9 | stelt zich daarvoor garant. En precies hier blijkt het
150 I, 1,9 | Kaïn weg van zijn aanschijn en verbande de van zijn ouders
151 I, 1,9(12) | de Katholieke Kerk, 1867 en 2268. ~
152 I, 2,10 | van geslacht op geslacht, en neemt daarbij verschillende
153 I, 2,10 | neemt daarbij verschillende en steeds nieuwe accenten en
154 I, 2,10 | en steeds nieuwe accenten en tonen op. ~De vraag van
155 I, 2,10 | bewust wordt van de omvang en de ernst van de aanslagen
156 I, 2,10 | bedreigingen tot gevolg hebben en bevorderen; opdat hij uiterst
157 I, 2,10 | voor het bestaan van mensen en volken. ~Sommige bedreigingen
158 I, 2,10 | de schuldige nalatigheid en onachtzaamheid van de mensen
159 I, 2,10 | situaties van geweld, haat en tegengestelde belangen,
160 I, 2,10 | moord, oorlog, bloedbaden en volkerenmoord te bejegenen. ~
161 I, 2,10 | volkerenmoord te bejegenen. ~En moeten we ook niet denken
162 I, 2,10 | tot ellende, ondervoeding en honger, vanwege een onbillijke
163 I, 2,10 | rijkdommen tussen de volken en de sociale klassen? En wat
164 I, 2,10 | volken en de sociale klassen? En wat te zeggen van het geweld
165 I, 2,11 | het leven in zijn vroegste en laatste stadia betreffen
166 I, 2,11 | laatste stadia betreffen en die in vergelijking met
167 I, 2,11 | nieuwe kenmerken hebben en die buitengewoon ernstige
168 I, 2,11 | wettelijke erkenning te geven en ze beschikbaar te stellen
169 I, 2,11 | worden juist in het hart van en met behulp van het gezin
170 I, 2,11 | eigenlijke grondslagen van kennis en moraal, en die het steeds
171 I, 2,11 | grondslagen van kennis en moraal, en die het steeds moeilijker
172 I, 2,11 | mens is, van zijn rechten en van zijn plichten. Dan zijn
173 I, 2,11 | er allerlei existentile en intermenselijke moeilijkheden,
174 I, 2,11 | waarin enkelingen, echtparen en gezinnen vaak alleen gelaten
175 I, 2,11 | het leven te verdedigen en te bevorderen soms zelfs
176 I, 2,11 | ophoudt het als een heilige en onaantastbare waarde te
177 I, 2,12 | machtige culturele, economische en politieke stromingen die
178 I, 2,12 | meer aanvaarding, liefde en zorg zou vragen wordt als
179 I, 2,12 | ondraaglijke last gehouden, en wordt daarom hoe dan ook
180 I, 2,12 | internationaal vlak - aantasting en vernieling van de betrekkingen
181 I, 2,12 | betrekkingen tussen volken en staten toe. ~
182 I, 2,13 | vergemakkelijken werden en worden enorme geldbedragen
183 I, 2,13 | die, steeds eenvoudiger en doelmatiger, het leven doden
184 I, 2,13 | doelmatiger, het leven doden en die tegelijkertijd in staat
185 I, 2,13 | contraceptie, mits veilig en beschikbaar voor allen,
186 I, 2,13 | oogpunt zijn contraceptie en abortus specifiek verschillende
187 I, 2,13 | deugd van rechtvaardigheid en schendt rechtstreeks het
188 I, 2,13 | hun verschillen in aard en moreel gewicht staan contraceptie
189 I, 2,13 | gewicht staan contraceptie en abortus vaak in nauwe verbinding,
190 I, 2,13 | veel gevallen contraceptie en zelfs abortus worden gepraktiseerd
191 I, 2,13 | aanvaarden inzake seksualiteit, en zij veronderstellen een
192 I, 2,13 | prijs vermeden moet worden, en abortus wordt het enig mogelijke
193 I, 2,13 | praktijk van contraceptie en die van abortus wordt steeds
194 I, 2,13 | instrumenten in de baarmoeder en de toediening van vaccins
195 I, 2,13 | worden als voorbehoedmiddelen en die in werkelijkheid abortusopwekkend
196 I, 2,14 | dienste staan van het leven en die regelmatig gebruikt
197 I, 2,14 | inplanting in de moederschoot, en deze zgn. “overtollige embryo”
198 I, 2,14 | abortus voor te stellen en uit te voeren. De zogenaamde
199 I, 2,14 | onder bepaalde voorwaarden en het afwijst wanneer het
200 I, 2,14 | vanwege de voorstellen, hier en daar naar voren gebracht,
201 I, 2,14(14) | leven bij zijn oorsprong en over de waardigheid van
202 I, 2,15 | boven de ongeneeslijk zieken en de stervenden. In een sociale
203 I, 2,15 | stervenden. In een sociale en culturele situatie die het
204 I, 2,15 | lijden onder ogen te zien en te aanvaarden, wordt de
205 I, 2,15 | angst, ernstig onbehagen en zelfs wanhoop, voortkomend
206 I, 2,15 | voortkomend uit een intens en langdurig lijden, een beslissende
207 I, 2,15 | van iemands persoonlijke en gezinsleven bedreigen, met
208 I, 2,15 | steeds effectiever medische en sociale bijstand, het gevaar
209 I, 2,15 | voelen door eigen broosheid; en anderzijds kunnen zij die
210 I, 2,15 | te denken dat zij leven en dood kunnen controleren
211 I, 2,15 | dat de enkeling verslagen en verpletterd wordt door een
212 I, 2,15 | zonder enig zicht op een zin en zonder enige hoop. We zien
213 I, 2,15 | van euthanasie - verhuld en heimelijk, of openlijk en
214 I, 2,15 | en heimelijk, of openlijk en zelfs wettelijk toegepast.
215 I, 2,15 | het lijden van de patiënt, en daarenboven ook met het
216 I, 2,15 | misvormde baby”s, geestelijk en lichamelijk ernstig gehandicapten,
217 I, 2,15 | zichzelf kunnen zorgen - en terminale zieken te elimineren.
218 I, 2,15 | maar niet minder ernstige en reële vormen van euthanasie.
219 I, 2,15 | worden zonder de objectieve en gepaste criteria voor de
220 I, 2,16 | aangevoerd om bedreigingen van en aanvallen op het leven te
221 I, 2,16 | telkens anders. In de rijke en ontwikkelde landen is er
222 I, 2,16 | van geringe economische en sociale ontwikkeling, of
223 I, 2,16 | niveau - serieuze gezins- en sociale politiek, programma”
224 I, 2,16 | voor culturele ontwikkeling en voor een eerlijke produktie
225 I, 2,16 | voor een eerlijke produktie en verdeling van hulpbronnen -
226 I, 2,16 | Contraceptie, sterilisatie en abortus vormen zeker een
227 I, 2,16 | bekoring om dezelfde methoden en aanvallen tegen het leven
228 I, 2,16 | geobsedeerd door de aanwezigheid en de toename van de kinderen
229 I, 2,16 | soort van onderdrukking en beval dat ieder mannelijk
230 I, 2,16 | huidige bevolkingsgroei, en bang dat de volken die het
231 I, 2,16 | het rijkst aan kinderen en het armste zijn, een bedreiging
232 I, 2,16 | vormen voor het welzijn en de vrede van hun eigen landen.
233 I, 2,16 | problemen onder ogen willen zien en oplossen met respect voor
234 I, 2,16 | waardigheid van de enkeling en de gezinnen en voor het
235 I, 2,16 | enkeling en de gezinnen en voor het onaantastbare recht
236 I, 2,16 | geboortencontrole te propageren en op te leggen. Zelfs de economische
237 I, 2,17 | ongehoorde getalsverhouding en het feit dat zij overal
238 I, 2,17 | wijdverbreide wettelijke erkenning en door de betrokkenheid van
239 I, 2,17 | het zijn wetenschappelijk en systematisch geplande bedreigingen.
240 I, 2,17 | eindeloze serie oorlogen en een ononderbroken slachting
241 I, 2,17 | leven. 15 Valse profeten en valse leraren hebben het
242 I, 2,17 | verschillend kunnen zijn en soms zelfs overtuigend kunnen
243 I, 2,17 | actief in het aanmoedigen en uitvoeren van echte campagnes
244 I, 2,17 | contraceptie, sterilisatie en abortus overal beschikbaar
245 I, 2,17 | contraceptie, sterilisatie, abortus en zelfs euthanasie voorstelt
246 I, 2,17 | een teken van vooruitgang en als een overwinning van
247 I, 2,17 | als vijand van vrijheid en vooruitgang. ~
248 I, 3,18 | eraan ten grondslag liggen en van de consequenties die
249 I, 3,18 | zelfs tragische situaties en diep lijden, eenzaamheid,
250 I, 3,18 | economische vooruitzichten en angst voor de toekomst.
251 I, 3,18 | subjectieve verantwoordelijkheid en de daaruit voortvloeiende
252 I, 3,18 | bestaat op cultureel, sociaal en politiek vlak, waar het
253 I, 3,18 | waar het zijn subversiefste en verwarrendste kant laat
254 I, 3,18 | individuele vrijheid, die erkend en beschermd moeten worden
255 I, 3,18 | moeten worden als echte en eigenlijke rechten. ~Aldus
256 I, 3,18 | zijn aan iedere persoon en die voorafgaan aan iedere
257 I, 3,18 | voorafgaan aan iedere grondwet en wetgeving van de staat -
258 I, 3,18 | plechtig worden afgekondigd en de waarde van het leven
259 I, 3,18 | het moment van de geboorte en dat van de dood. ~Enerzijds
260 I, 3,18 | verklaringen van mensenrechten en de vele initiatieven die
261 I, 3,18 | erkenning van de waarde en de waardigheid van ieder
262 I, 3,18 | samenleving die de invoering en de bescherming van mensenrechten
263 I, 3,18 | mensenrechten tot eerste doel maakt en daar trots op is. Hoe kan
264 I, 3,18 | de voortdurende toename en wijdverbreide rechtvaardiging
265 I, 3,18 | hen op te nemen die zwak en behoeftig zijn, of ouder,
266 I, 3,18 | het respect voor het leven en ze zijn een directe bedreiging
267 I, 3,18 | gemarginaliseerd, ontworteld en onderdrukt. Als we dan kijken
268 I, 3,18 | de rechten van enkelingen en volken die in hoge internationale
269 I, 3,18 | voortplantingsverboden, en die zo een tegenstelling
270 I, 3,18 | maken tussen ontwikkeling en de mens zelf. Moeten we
271 I, 3,18 | voor internationale druk en conditionering, en die onrechtvaardige
272 I, 3,18 | druk en conditionering, en die onrechtvaardige en gewelddadige
273 I, 3,18 | en die onrechtvaardige en gewelddadige situaties doen
274 I, 3,18 | situaties doen ontstaan en verergeren, waarin het leven
275 I, 3,18 | volken wordt neergehaald en vertrapt? ~
276 I, 3,19 | beoordelingen van culturele en morele aard, te beginnen
277 I, 3,19 | tot het uiterste doorvoert en zelfs vervormt, en die als
278 I, 3,19 | doorvoert en zelfs vervormt, en die als subject van rechten
279 I, 3,19 | beginnende autonomie geniet en die de toestand van totale
280 I, 3,19 | menselijke persoon, i.t.t. dieren en dingen, niet onderworpen
281 I, 3,19 | het vermogen tot verbale en expliciete, of tenminste
282 I, 3,19 | voor iemand die op genade en ongenade is overgeleverd
283 I, 3,19 | overgeleverd aan anderen en radicaal afhankelijk van
284 I, 3,19 | radicaal afhankelijk van hen, en die alleen kan communiceren
285 I, 3,19 | macht de maatstaf voor keuze en actie in intermenselijke
286 I, 3,19 | intermenselijke betrekkingen en in het sociale leven. Maar
287 I, 3,19 | bevestiging van mensenrechten en hun tragische ontkenning
288 I, 3,19 | absolute wijze verheft, en die geen plaats geeft aan
289 I, 3,19 | plaats geeft aan solidariteit en openheid jegens anderen
290 I, 3,19 | openheid jegens anderen en aan dienst aan hen. Als
291 I, 3,19 | verkeerd gevoel van altruïsme en menselijk medelijden gekenmerkt
292 I, 3,19 | aan elkaar toevertrouwt. En het is ook met het oog op
293 I, 3,19 | ten dienste van de persoon en van zijn vervulling door
294 I, 3,19 | door de gave van zichzelf en door de openheid jegens
295 I, 3,19 | oorspronkelijke inhoud, en weerspreekt zij haar eigenlijke
296 I, 3,19 | haar eigenlijke betekenis en waardigheid. ~Er is een
297 I, 3,19 | worden: vrijheid ontkent en vernietigt zichzelf, en
298 I, 3,19 | en vernietigt zichzelf, en wordt een factor die tot
299 I, 3,19 | band met de waarheid erkent en eerbiedigt. Wanneer de vrijheid,
300 I, 3,19 | alle vormen van traditie en gezag, zelfs de meest vanzelfsprekende
301 I, 3,19 | evidentie van een objectieve en universele waarheid uitsluit,
302 I, 3,19 | grondslag van het persoonlijke en sociale leven, dan neemt
303 I, 3,19 | tenslotte de waarheid over goed en kwaad niet meer als het
304 I, 3,19 | niet meer als het enige en onbetwistbare uitgangspunt
305 I, 3,19 | alleen zijn subjectieve en veranderlijke mening of,
306 I, 3,19 | zijn zelfzuchtige belangen en grillen. ~
307 I, 3,20 | van de ander laten gelden en neigt er in feite toe zijn
308 I, 3,20 | gemeenschappelijke waarden en naar een waarheid die voor
309 I, 3,20 | absoluut bindend is, zoek, en het sociale leven waagt
310 I, 3,20 | punt is alles bespreekbaar en alles onderhandelbaar: zelfs
311 I, 3,20 | ook inderdaad op politiek en regeringsniveau: het oorspronkelijke,
312 I, 3,20 | het leven van de zwaksten en meest weerlozen, van het
313 I, 3,20 | wanneer de wetten die abortus en euthanasie toestaan het
314 I, 3,20 | menselijke persoon erkent en beschermt, wordt verraden
315 I, 3,20 | het doden van de zwaksten en onschuldigsten wordt toegestaan?
316 I, 3,20 | waard om verdedigd te worden en andere wordt die waardigheid
317 I, 3,20 | echt menselijk samenleven en tot het uiteenvallen van
318 I, 3,20 | op abortus, kinderdoding en euthanasie opeisen, en dat
319 I, 3,20 | kinderdoding en euthanasie opeisen, en dat recht erkennen bij wet,
320 I, 3,20 | menselijke vrijheid een perverse en kwade betekenis geeft: die
321 I, 3,20 | absolute macht over anderen en tegen anderen. Maar dit
322 I, 3,20(16) | over “Het recht op leven en Europa”(18 december 1987):
323 I, 4 | verduistering van de zin voor God en voor de mens~
324 I, 4,21 | de “cultuur van het leven”en de “cultuur van de dood”
325 I, 4,21 | verduistering van de zin voor God en voor de mens, typisch voor
326 I, 4,21 | typisch voor een sociaal en cultureel klimaat dat beheerst
327 I, 4,21 | verliezen, voor zijn waardigheid en zijn leven; op haar beurt
328 I, 4,21 | voor het menselijk leven en zijn waardigheid, een soort
329 I, 4,21 | vermogen om Gods levende en reddende aanwezigheid waar
330 I, 4,21 | vandaag van deze grond; en ik zal ver van U moeten
331 I, 4,21 | blijven; ik zal een zwerver en een vagebond zijn op de
332 I, 4,21 | vagebond zijn op de aarde, en ieder die mij ontmoet kan
333 I, 4,21 | zal worden door de Heer en dat zijn onontkoombaar lot
334 I, 4,21 | tegenwoordigheid van God te zijn en vóór Gods rechtvaardige
335 I, 4,21 | in de ogen van de Heer”, en terechtgewezen was door
336 I, 4,22 | zin voor de mens bedreigd en vergiftigd, zoals het Tweede
337 I, 4,22 | teruggebracht tot “een ding”, en begrijpt hij niet meer het “
338 I, 4,22 | verantwoordelijkheid is toevertrouwd en zo ook aan zijn liefde en
339 I, 4,22 | en zo ook aan zijn liefde en zorg en “verering”. Het
340 I, 4,22 | aan zijn liefde en zorg en “verering”. Het leven zelf
341 I, 4,22 | onderworpen aan zijn controle en manipulatie. ~Zo is de mens,
342 I, 4,22 | bekommerd om het “maken”en, terwijl hij alle mogelijke
343 I, 4,22 | programmeren, controleren en beheersen van geboorte en
344 I, 4,22 | en beheersen van geboorte en dood. Geboorte en dood worden
345 I, 4,22 | geboorte en dood. Geboorte en dood worden van oorspronkelijke
346 I, 4,22 | een bepaalde technische en wetenschappelijke denkwijze
347 I, 4,22 | ook op dat van de wereld en dat van zijn eigen wezen. ~
348 I, 4,23 | verduistering van de zin voor God en voor de mens leidt onvermijdelijk
349 I, 4,23 | individualisme, nuttigheidsdenken en genotzucht kweekt. Ook hier
350 I, 4,23 | woorden van de Apostel: “En omdat zij het niet de moeite
351 I, 4,23 | nietswaardige gezindheid en ongepast gedrag”(Rom 1,28).
352 I, 4,23 | lichamelijke schoonheid en plezier, waarbij de diepere
353 I, 4,23 | intermenselijk, geestelijk en religieus - worden veronachtzaamd. ~
354 I, 4,23 | niet vermeden kan worden en het vooruitzicht van tenminste
355 I, 4,23 | betekenis te hebben verloren en groeit de bekoring in de
356 I, 4,23 | werkelijkheid, een teken en een plaats van betrekkingen
357 I, 4,23 | betrekkingen met anderen, met God en met de wereld. Het wordt
358 I, 4,23 | complex van organen, functies en krachten, alleen te gebruiken
359 I, 4,23 | de maatstaven van plezier en doelmatigheid. Dan wordt
360 I, 4,23 | persoonlijkheid beroofd en geëxploiteerd: van teken,
361 I, 4,23 | geëxploiteerd: van teken, plaats en taal van de liefde, dwz.
362 I, 4,23 | van de gave van zichzelf en het ontvangen van de ander,
363 I, 4,23 | persoon, wordt zij meer en meer de gelegenheid en het
364 I, 4,23 | meer en meer de gelegenheid en het middel voor zelfbevestiging
365 I, 4,23 | middel voor zelfbevestiging en zelfzuchtige bevrediging
366 I, 4,23 | persoonlijke verlangens en instincten. Zo wordt de
367 I, 4,23 | menselijke seksualiteit misvormd en vervalst en de twee betekenissen
368 I, 4,23 | seksualiteit misvormd en vervalst en de twee betekenissen die
369 I, 4,23 | huwelijksdaad, nl vereniging en voortplanting, kunstmatig
370 I, 4,23 | huwelijkseenheid verraden en haar vruchtbaarheid onderworpen
371 I, 4,23 | aan de willekeur van man en vrouw. Voortplanting wordt
372 I, 4,23 | hebben “tegen elke prijs”, en niet omdat zij de volledige
373 I, 4,23 | aanvaarding van de ander beduidt en daarom een openheid voor
374 I, 4,23 | kinderen, zieken of lijdenden en ouderen. De maatstaf van
375 I, 4,23 | eerbied, edelmoedigheid en dienst vraagt - wordt vervangen
376 I, 4,23 | doelmatigheid, functionaliteit en nut: de ander wordt gewaardeerd,
377 I, 4,23 | om wat hij “heeft, doet en presteert”. Dit is de suprematie
378 I, 4,24 | verduistering van de zin voor God en voor de mens met al haar
379 I, 4,24 | met al haar verschillende en dodelijke gevolgen voor
380 I, 4,24 | geweten, dat in zijn eigenheid en uniciteit alleen is met
381 I, 4,24 | structuren van zonde”schept en in stand houdt, die tegen
382 I, 4,24 | aan een uiterst ernstig en dodelijk gevaar: dat van
383 I, 4,24 | van verwarring tussen goed en kwaad, juist m.b.t. het
384 I, 4,24 | nadat zij God hebben ontkend en geloven dat zij de aardse
385 I, 4,24 | die de dood verdienden, en “zij doen die niet alleen,
386 I, 4,24 | 22-23), “het kwade goed en het goede kwaad”(Js 5,20)
387 I, 4,24 | van alarmerende corruptie en donkerste morele blindheid.
388 I, 4,24 | donkerste morele blindheid. En toch, alle opzet en alle
389 I, 4,24 | blindheid. En toch, alle opzet en alle inspanning om stilte
390 I, 4,24 | tocht van liefde, openheid en dienst aan het menselijk
391 I, 5 | 22.24): tekens van hoop en uitnodiging tot inzet~
392 I, 5,25 | dat roept tot God, de Bron en Verdediger van het leven.
393 I, 5,25 | genaderd tot de berg Sion en de stad van de levende God (...)
394 I, 5,25 | vergoten bloed. Een symbool en een profetisch teken daarvan
395 I, 5,25 | mensen door hen te reinigen en te wijden (vgl.Ex 14,8;
396 I, 5,25 | wordt dit alles vervuld en bewaarheid in Christus.
397 I, 5,25 | bloed dat verlost, reinigt en redt; het is het bloed van
398 I, 5,25 | inderdaad, het verkondigt en verlangt een radicalere “
399 I, 5,25 | radicalere “gerechtigheid”, en bovenal smeekt het genade
400 I, 5,25 | de Vader (vgl.Heb 7,25), en het is de bron van volmaakte
401 I, 5,25 | van volmaakte verlossing en de gave van nieuw leven. ~
402 I, 5,25 | de mens is in Gods ogen en hoe onschatbaar de waarde
403 I, 5,25 | vergankelijke dingen, zoals goud en zilver, zijt verlost uit
404 I, 5,25 | ieder menselijk wezen kennen en waarderen, en kan hij met
405 I, 5,25 | wezen kennen en waarderen, en kan hij met steeds nieuwe
406 I, 5,25 | kan hij met steeds nieuwe en dankbare verbazing uitroepen: “
407 I, 5,25 | mens dat zijn grootheid, en daarmee zijn roeping, bestaat
408 I, 5,25 | Eucharistie dit bloed drinkt en in Jezus vertoeft (vgl.Joh
409 I, 5,25 | dynamiek van zijn leven en zijn gave van het leven,
410 I, 5,25 | hemelse Jeruzalem (Apk 21,4). En Sint Paulus verzekert ons
411 I, 5,25 | overwinning op de zonde teken is en voorsmaak van de uiteindelijke
412 I, 5,26 | niet in onze maatschappijen en culturen, al worden die
413 I, 5,26 | positieve tekenen te zien en te herkennen, misschien
414 I, 5,26 | hoeveel initiatieven die hulp en steun bieden aan mensen
415 I, 5,26 | bieden aan mensen die zwak en weerloos zijn, zijn ontstaan
416 I, 5,26 | weerloos zijn, zijn ontstaan en ontstaan telkens in de christelijke
417 I, 5,26 | christelijke gemeenschap en in de burgermaatschappij,
418 I, 5,26 | op plaatselijk, nationaal en internationaal vlak, door
419 I, 5,26 | enkelingen, groepen, bewegingen en organisaties van velerlei
420 I, 5,26 | kinderen op te nemen, kinderen en jongeren in moeilijkheden,
421 I, 5,26 | gedragen door enkelingen en groepen, die met bewonderenswaardige
422 I, 5,26 | bewonderenswaardige toewijding en opofferingsgezindheid, morele
423 I, 5,26 | opofferingsgezindheid, morele en materiële steun bieden aan
424 I, 5,26 | die in moeilijkheden zijn, en in de verleiding om haar
425 I, 5,26 | gewoonten te overwinnen en de betekenis van het leven
426 I, 5,26 | grote inzet van onderzoekers en artsen gaat de geneeskunde
427 I, 5,26 | ongeborenen, de lijdenden en voor hen die in een acuut
428 I, 5,26 | verkeren. Allerlei bedrijven en organisaties mobiliseren
429 I, 5,26 | getroffen worden door armoede en inheemse ziekten. Op soortgelijke
430 I, 5,26 | wijze organiseren nationale en internationale verenigingen
431 I, 5,26 | prijzenswaardige menselijke en morele gevoeligheid en een
432 I, 5,26 | menselijke en morele gevoeligheid en een grotere eerbied voor
433 I, 5,27 | wetten die abortus toestaan en t.a.v. pogingen, die hier
434 I, 5,27 | a.v. pogingen, die hier en daar succesvol zijn geweest,
435 I, 5,27 | de hele wereld bewegingen en initiatieven om het maatschappelijk
436 I, 5,27 | bevorderen zij een breder en dieper besef van de waarde
437 I, 5,27 | inzet om het te verdedigen en brengen die in praktijk. ~
438 I, 5,27 | ontvankelijkheid, van opoffering en onbaatzuchtige zorg noemen,
439 I, 5,27 | weeshuizen, bejaardencentra en in andere centra of gemeenschappen
440 I, 5,27 | Samaritaan”(vgl.Lc 10,29-37) en die door zijn kracht wordt
441 I, 5,27 | hulp: zovele van haar zonen en dochters, vooral religieuzen,
442 I, 5,27 | religieuzen, in traditionele en steeds nieuwe vormen, wijdden
443 I, 5,27 | steeds nieuwe vormen, wijdden en wijden hun leven toe aan
444 I, 5,27 | naaste, vooral de zwakke en behoeftige. ~Deze daden
445 I, 5,27 | de “beschaving van liefde en leven”, waarzonder het leven
446 I, 5,27 | het leven van enkelingen en van de samenleving zelf
447 I, 5,27 | Zelfs als zij onopgemerkt en verborgen blijven voor de
448 I, 5,27 | belonen, maar ze reeds hier en nu blijvende vruchten laat
449 I, 5,27 | de volken op te lossen, en die zich steeds meer richt
450 I, 5,27 | kwaliteit van het leven en voor de ecologie, vooral
451 I, 5,27 | leven raken: de opkomst en steeds verder verbreide
452 I, 5,27 | bevordert meer bezinning en dialoog - tussen gelovigen
453 I, 5,27 | dialoog - tussen gelovigen en niet-gelovigen, alsook tussen
454 I, 5,28 | Deze horizon van licht en schaduw moet er ons allen
455 I, 5,28 | tegenover een geweldige en dramatische botsing staan
456 I, 5,28 | botsing staan tussen kwaad en goed, dood en leven, de “
457 I, 5,28 | tussen kwaad en goed, dood en leven, de “cultuur van de
458 I, 5,28 | de “cultuur van de dood”en de “cultuur van het leven”. ~
459 I, 5,28 | er allemaal bij betrokken en hebben er allemaal deel
460 I, 5,28 | uitnodiging van Mozes luid en duidelijk: “Zie, ik houd
461 I, 5,28 | duidelijk: “Zie, ik houd u leven en geluk voor, maar ook de
462 I, 5,28 | geluk voor, maar ook de dood en het ongeluk(...); leven
463 I, 5,28 | het ongeluk(...); leven en dood houd ik u voor, zegen
464 I, 5,28 | dood houd ik u voor, zegen en vervloeking; kies daarom
465 I, 5,28 | de “cultuur van het leven”en de “cultuur van de dood”.
466 I, 5,28 | die eigenlijk godsdienstig en zedelijk is. Het gaat erom
467 I, 5,28 | fundamentele oriëntatie te geven en te leven in trouw aan en
468 I, 5,28 | en te leven in trouw aan en overeenstemming met de wet
469 I, 5,28 | door zijn wegen te gaan, en door zijn geboden te onderhouden,
470 I, 5,28 | onderhouden, zijn voorschriften en bepalingen, dan zult gij
471 I, 5,28 | zijn stem te gehoorzamen en aan Hem gehecht te blijven,
472 I, 5,28 | dat betekent voor u leven en lengte van dagen”(30,16.
473 I, 5,28 | haar volle godsdienstige en zedelijke betekenis wanneer
474 I, 5,28 | voortvloeit uit, gevormd is in en gevoed wordt door het geloof
475 I, 5,28 | het conflict tussen dood en leven, waarin we verwikkeld
476 I, 5,28 | Zoon van God, die mens werd en onder ons woonde “opdat
477 I, 5,28 | Heb 12,24). ~Met het licht en de kracht van dit geloof
478 I, 5,28 | meer bewust van de genade en de verantwoordelijkheid
479 I, 5,28 | te verkondigen, te vieren en te dienen. ~
480 II, 1 | heeft zich geopenbaard, en wij hebben het gezien”(1
481 II, 1,29 | wordt het Volk van God, en daarin elke gelovige, opgeroepen
482 II, 1,29 | gelovige, opgeroepen om nederig en moedig zijn geloof in Jezus
483 II, 1,29 | een overweging, hoe nieuw en diep ook, over het menselijk
484 II, 1,29 | gericht op bewustwording en belangrijke gedragsverandering
485 II, 1,29 | het leven is een concrete en personele werkelijkheid,
486 II, 1,29 | bekend aan de apostel Thomas, en in hem aan iedere mens,
487 II, 1,29 | ben de Weg, de Waarheid en het Leven”(Joh 14,6). Op
488 II, 1,29 | Ik ben de Verrijzenis en het Leven; wie in Mij gelooft,
489 II, 1,29 | hij gestorven; wie leeft en gelooft in Mij, zal nooit
490 II, 1,29 | de Vader (vgl.Joh 5,26) en die onder de mensen is gekomen
491 II, 1,29 | woorden, de handelingen en de persoon zelf van Jezus
492 II, 1,29 | beminnen, dienen, verdedigen en bevorderen van het menselijk
493 II, 1,29 | menselijk leven te aanvaarden en helemaal te vervullen. ~
494 II, 1,29 | leven definitief verkondigd en volledig gegeven, dit is
495 II, 1,29 | van het Oude Testament, en inderdaad geschreven in
496 II, 1,29 | het hart van iedere man en vrouw, heeft weerklonken
497 II, 1,29 | brengt haar tot voltooiing en bekrachtigt haar met goddelijk
498 II, 1,29 | geheel zijn tegenwoordigheid en verschijning, door woorden
499 II, 1,29 | verschijning, door woorden en werken, door tekenen en
500 II, 1,29 | en werken, door tekenen en wonderen, vooral echter
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1854 |