1-500 | 501-760
Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,1 | de geboorte van een Kind, die wordt aangekondigd als een
2 Inl, 0,1 | verkondig u een grote vreugde die bestemd is voor heel het
3 Inl, 0,1 | Lc 2,10-11). Reden voor die “grote vreugde”is zeker
4 Inl, 1,2 | tot een volheid van leven die de dimensies van zijn aardse
5 Inl, 1,2 | zelf. ~De verhevenheid van die bovennatuurlijke roeping
6 Inl, 1,2 | Tegelijkertijd onderstreept juist die bovennatuurlijke roeping
7 Inl, 1,2 | een heilige werkelijkheid die aan ons is toevertrouwd
8 Inl, 1,2 | het aan zijn verwachtingen die het toch oneindig overtreft,
9 Inl, 1,2 | onzekerheden kan iedere mens die oprecht openstaat voor de
10 Inl, 1,2 | erkenning, in de natuurlijke wet die in zijn hart geschreven
11 Inl, 1,2 | recht moeten vooral degenen die in Christus geloven verdedigen
12 Inl, 1,2 | verenigd met iedere mens”2. In die heilsgebeurtenis openbaart
13 Inl, 1,2 | grenzeloze liefde van God die “zozeer de wereld heeft
14 Inl, 1,2 | Verlossing onderzoekt, neemt zij die waarde met steeds nieuwe
15 Inl, 1,2 | de mensen van alle tijden die “blijde boodschap”, bron
16 Inl, 2,3 | het hart van de Kerk, moet die haar wel raken in de kern
17 Inl, 2,3 | de Zoon van God, moet zij die wel betrekken in haar zending
18 Inl, 2,3 | Mc 16,15). ~Vandaag wordt die verkondiging bijzonder dringend
19 Inl, 2,3 | heeft, op een bladzijde die dramatisch actueel is, met
20 Inl, 2,3 | werpen meer een smet op hen die zich zo gedragen dan op
21 Inl, 2,3 | zich zo gedragen dan op hen die het onrecht hebben te verdragen.
22 Inl, 2,4 | aftekent en tot stand komt, die aan de misdrijven tegen
23 Inl, 2,4 | goedkeuring van de overheid om die misdrijven in absolute vrijheid
24 Inl, 2,4 | moreel verval; beslissingen die eens eenstemmig beoordeeld
25 Inl, 2,4 | respectabel. Zelfs de geneeskunde die krachtens haar roeping toegewijd
26 Inl, 2,4 | terreinen steeds meer toe om die handelingen tegen de persoon
27 Inl, 2,4 | haalt de waardigheid van hen die haar beoefenen omlaag. In
28 Inl, 2,4 | sociale of familie-problemen, die drukken op talloze volken
29 Inl, 2,4 | volken van de wereld en die een verantwoordelijke en
30 Inl, 3,5 | omstandigheden en naar de aanslagen die het vandaag bedreigen. ~
31 Inl, 3,5 | bisschoppen ten diepste dankbaar die hebben geantwoord en mij
32 Inl, 3,5 | aandacht van allen gevestigd op die bijzondere analogie: “Zoals
33 Inl, 3,5 | geleden de arbeidersklasse was die onderdrukt werd in haar
34 Inl, 3,5 | de armen van de wereld, die bedreigd, ondergewaardeerd
35 Inl, 3,5 | en onderdrukking voegen die nog veel ernstiger zijn,
36 Inl, 3,5 | nog veel ernstiger zijn, die misschien verwisseld worden
37 Inl, 3,5 | menselijk leven! Alleen op die weg zul je gerechtigheid,
38 Inl, 3,5 | van goede wil bereiken, die bezorgd zijn voor het welzijn
39 Inl, 3,6 | schittering van de waarheid die de gewetens verlicht, als
40 Inl, 3,6 | uitdagingen tegemoet te treden die wij tegenkomen op onze weg. ~
41 Inl, 3,6 | terugdenk aan de rijke ervaring die we opdeden tijdens het Jaar
42 Inl, 3,6 | gedachten de brief aanvullend die ik “aan iedere concrete
43 I, 1,7 | in de ondergang van hen die leven, maar alles heeft
44 I, 1,7 | verscheurende ervaring van de dood die in de wereld komt en die
45 I, 1,7 | die in de wereld komt en die de schaduw van zinledigheid
46 I, 1,7 | vermoordde hem”(Gn 4,8). ~Die eerste moord wordt voorgesteld
47 I, 1,7 | bladzijde van het boek Genesis die universele betekenis heeft:
48 I, 1,7 | betekenis heeft: een bladzijde die elke dag weer wordt geschreven,
49 I, 1,7 | volkeren. ~Wij willen samen die bijbelse bladzijde herlezen
50 I, 1,7 | bijbelse bladzijde herlezen die, ondanks haar ouderdom en
51 I, 1,7 | verbannen van de grond die zijn mond heeft geopend
52 I, 1,7 | broer te ontvangen! De grond die gij bewerkt zal niets meer
53 I, 1,7 | Toen zei Kaïn tot Jahwe: “Die straf is te zwaar om te
54 I, 1,7 | op de aarde, en iedereen die mij ontmoet kan mij doden”. ~
55 I, 1,7 | hem: “Neen! Wie het ook is die Kaïn doodt, hij zal het
56 I, 1,7 | om te voorkomen dat ieder die hem ontmoette hem doden
57 I, 1,8 | verderflijke macht van de zonde die, als een wild dier, naast
58 I, 1,8 | de zonde. Hij kan en moet die beheersen: “Zijn hevige
59 I, 1,8 | op u gericht, maar u moet die meester blijven!”(Gn 4,7). ~
60 I, 1,8 | verwantschap geschonden, die de mensen verenigt in één
61 I, 1,8 | dat wil zeggen van hem die “moordenaar van begin af
62 I, 1,8 | Dat is dus de boodschap die u vanaf het begin gehoord
63 I, 1,8 | beminnen. Niet zoals Kaïn, die uit de boze was en die zijn
64 I, 1,8 | die uit de boze was en die zijn broer doodde”(1Joh
65 I, 1,8 | te wreken. Tegenover God, die hem ondervraagt over het
66 I, 1,8 | aan zijn broer en weigert die verantwoordelijkheid, die
67 I, 1,8 | die verantwoordelijkheid, die iedere mens heeft jegens
68 I, 1,8 | en de onverschilligheid die dikwijls te zien is in de
69 I, 1,9 | Js 26,21; Ez 24,7-8). Van die tekst heeft de Kerk de naam
70 I, 1,9 | naam afgeleid van “zonden die ten hemel schreien”waarin
71 I, 1,9 | God en ook door de aarde, die hem haar vruchten weigert (
72 I, 1,9 | om te voorkomen dat ieder die hem ontmoette, hem doden
73 I, 1,9 | verdedigen tegen degenen die hem misschien wilden doden
74 I, 2,10 | naar de talrijke oorzaken die die bedreigingen tot gevolg
75 I, 2,10 | de talrijke oorzaken die die bedreigingen tot gevolg
76 I, 2,10 | nadenkt over de gevolgen die diezelfde aanslagen hebben
77 I, 2,10 | onachtzaamheid van de mensen die daar niet zelden een oplossing
78 I, 2,10 | tegengestelde belangen, die mensen ertoe brengen om
79 I, 2,10 | wezens, speciaal kinderen, die gedwongen zijn tot ellende,
80 I, 2,10 | schandalige wapenhandel aankleeft die de vele gewapende conflicten
81 I, 2,10 | gewapende conflicten bevordert die onze wereld doordrenken
82 I, 2,10 | soorten seksueel gedrag die, naast hun morele onaanvaardbaarheid,
83 I, 2,11 | categorie van aanvallen, die het leven in zijn vroegste
84 I, 2,11 | laatste stadia betreffen en die in vergelijking met het
85 I, 2,11 | nieuwe kenmerken hebben en die buitengewoon ernstige vragen
86 I, 2,11 | oproepen. Niet alleen verliezen die aanvallen in de publieke
87 I, 2,11 | Ernstiger nog is het feit dat die aanvallen goeddeels uitgevoerd
88 I, 2,11 | de diepe cultuurcrisis, die scepsis kweekt over de eigenlijke
89 I, 2,11 | van kennis en moraal, en die het steeds moeilijker maakt
90 I, 2,11 | intermenselijke moeilijkheden, die erger zijn geworden door
91 I, 2,11 | gebruik van medische termen die de aandacht afleiden van
92 I, 2,12 | grotere werkelijkheid staan, die omschreven kan worden als
93 I, 2,12 | anti-solidariteitscultuur die in veel gevallen de vorm
94 I, 2,12 | en politieke stromingen die een maatschappij-opvatting
95 I, 2,12 | maatschappij-opvatting huldigen die die alleen maar op prestaties
96 I, 2,12 | maatschappij-opvatting huldigen die die alleen maar op prestaties
97 I, 2,12 | ook verworpen. Een mens die, vanwege ziekte, handicap
98 I, 2,12 | welvaart of levenswijze van hen die meer bevoordeeld zijn ter
99 I, 2,12 | men zich moet verweren of die uit de weg geruimd moet
100 I, 2,13 | farmaceutische preparaten die het mogelijk maken de foetus
101 I, 2,13 | ontwikkeling van produkten die, steeds eenvoudiger en doelmatiger,
102 I, 2,13 | doelmatiger, het leven doden en die tegelijkertijd in staat
103 I, 2,13 | Maar de negatieve waarden die verbonden zijn met de “contraceptieve
104 I, 2,13 | contraceptieve mentaliteit”- die sterk verschilt van verantwoordelijk
105 I, 2,13 | existentiële problemen, die niettemin nooit kunnen ontheffen
106 I, 2,13 | genotzuchtige mentaliteit die niet bereid is om verantwoordelijkheid
107 I, 2,13 | opvatting van de vrijheid die voortplanting beschouwt
108 I, 2,13 | ontmoeting wordt zo een vijand die tegen elke prijs vermeden
109 I, 2,13 | contraceptie. ~De nauwe verbinding die er, in mentaliteit, bestaat
110 I, 2,13 | praktijk van contraceptie en die van abortus wordt steeds
111 I, 2,13 | de toediening van vaccins die even gemakkelijk verspreid
112 I, 2,13 | als voorbehoedmiddelen en die in werkelijkheid abortusopwekkend
113 I, 2,14 | kunstmatige voortplanting die op het eerste gezicht ten
114 I, 2,14 | dienste staan van het leven en die regelmatig gebruikt worden
115 I, 2,14 | behandeling vast te stellen die het kind in de moederschoot
116 I, 2,14 | therapeutisch ingrijpen”- die het leven alleen aanvaardt
117 I, 2,14 | te ontzeggen aan baby”s die geboren worden met ernstige
118 I, 2,14 | met dezelfde argumenten die men gebruikt om het recht
119 I, 2,14 | barbarij waarvan men hoopte dat die voor altijd overwonnen was. ~
120 I, 2,15 | 15. Dreigingen die niet minder ernstig zijn
121 I, 2,15 | sociale en culturele situatie die het moeilijker maakt om
122 I, 2,15 | bij tot zo”n beslissing, die allemaal uitmonden in dezelfde
123 I, 2,15 | en anderzijds kunnen zij die de zieke nabij zijn bewogen
124 I, 2,15 | godsdienstige visie heeft die zou kunnen helpen om het
125 I, 2,15 | soort Prometheus-houding die mensen ertoe brengt te denken
126 I, 2,15 | improduktieve uitgaven te vermijden die te zwaar drukken op de maatschappij.
127 I, 2,16 | is de bevolkingsgroei. Die is in de verschillende delen
128 I, 2,16 | bevolkingsgroei, en bang dat de volken die het rijkst aan kinderen
129 I, 2,16 | Zelfs de economische hulp die ze wel zouden willen geven
130 I, 2,17 | niet alleen bedreigingen die van buiten komen, van de
131 I, 2,17 | natuur of van de “Kaïns”die de “Abels”doden; nee, het
132 I, 2,17 | succes. Los van bedoelingen die verschillend kunnen zijn
133 I, 2,17 | zij vertrouwen wekken in die cultuur die de invoering
134 I, 2,17 | vertrouwen wekken in die cultuur die de invoering van contraceptie,
135 I, 2,17 | terwijl ze de opstelling die zonder voorbehoud vóór het
136 I, 3,18 | van de doodsverschijnselen die het kenmerken, maar ook
137 I, 3,18 | verscheidenheid van oorzaken die het bepalen. De vraag van
138 I, 3,18 | de ernst van de motieven die eraan ten grondslag liggen
139 I, 3,18 | en van de consequenties die eruit voortvloeien. ~Beslissingen
140 I, 3,18 | voortvloeien. ~Beslissingen die tegen het leven ingaan komen
141 I, 3,18 | voortvloeiende schuldigheid van hen die deze keuzes - die op zichzelf
142 I, 3,18 | van hen die deze keuzes - die op zichzelf slecht zijn -
143 I, 3,18 | van individuele vrijheid, die erkend en beschermd moeten
144 I, 3,18 | mensenrechten”- rechten die eigen zijn aan iedere persoon
145 I, 3,18 | zijn aan iedere persoon en die voorafgaan aan iedere grondwet
146 I, 3,18 | en de vele initiatieven die erdoor geïnspireerd zijn,
147 I, 3,18 | afspeelt in een samenleving die de invoering en de bescherming
148 I, 3,18 | weigering om hen op te nemen die zwak en behoeftig zijn,
149 I, 3,18 | behoeftig zijn, of ouder, of hen die juist in de moederschoot
150 I, 3,18 | mensenrechten. Het is een bedreiging die tenslotte de betekenis zelf
151 I, 3,18 | gemeenschappen van “mensen die samenleven”worden onze steden
152 I, 3,18 | gemeenschappen van mensen die uitgestoten raken, gemarginaliseerd,
153 I, 3,18 | van enkelingen en volken die in hoge internationale zittingen
154 I, 3,18 | landen niet ontmaskeren die de arme landen de toegang
155 I, 3,18 | ontwikkeling ontzeggen of die zulke toegang afhankelijk
156 I, 3,18 | voortplantingsverboden, en die zo een tegenstelling maken
157 I, 3,18 | modellen ter discussie stellen die staten vaak ook hanteren
158 I, 3,18 | druk en conditionering, en die onrechtvaardige en gewelddadige
159 I, 3,19 | beginnen met de mentaliteit die de idee van subjectiviteit
160 I, 3,19 | doorvoert en zelfs vervormt, en die als subject van rechten
161 I, 3,19 | alleen de persoon erkent die volledige of tenminste beginnende
162 I, 3,19 | beginnende autonomie geniet en die de toestand van totale afhankelijkheid
163 I, 3,19 | ook de mentaliteit noemen die ertoe neigt om persoonlijke
164 I, 3,19 | de wereld is voor iemand die, zoals de ongeborenen of
165 I, 3,19 | structuur, of voor iemand die op genade en ongenade is
166 I, 3,19 | afhankelijk van hen, en die alleen kan communiceren
167 I, 3,19 | een opvatting van vrijheid die de enkeling op een absolute
168 I, 3,19 | absolute wijze verheft, en die geen plaats geeft aan solidariteit
169 I, 3,19 | sterksten”tegen de zwakken die gedoemd zijn zich te onderwerpen. ~
170 I, 3,19 | vrijheid geeft, een vrijheid die een wezenlijke relationele
171 I, 3,19 | zichzelf, en wordt een factor die tot de vernietiging van
172 I, 3,20 | tot een massa individuen die naast elkaar staan, maar
173 I, 3,20 | waarden en naar een waarheid die voor iedereen absoluut bindend
174 I, 3,20 | tot een tirannieke staat die zich het recht aanmatigt
175 I, 3,20 | tenminste wanneer de wetten die abortus en euthanasie toestaan
176 I, 3,20 | te worden en andere wordt die waardigheid ontzegd?”16.
177 I, 3,20 | en kwade betekenis geeft: die van een absolute macht over
178 I, 3,20 | voorwaar, Ik zeg u: ieder die zonde bedrijft is slaaf
179 I, 4,21 | het hart van de tragedie die de moderne mens ervaart:
180 I, 4,21 | proef te stellen. Degenen die zich laten beïnvloeden door
181 I, 4,21 | volgen. Na de vervloeking die God over hem uitspreekt,
182 I, 4,21 | zich aldus tot de Heer: “Die straf is te zwaar om te
183 I, 4,21 | zijn op de aarde, en ieder die mij ontmoet kan mij doden”(
184 I, 4,21 | was de ervaring van David die, nadat “hij kwaad had bedreven
185 I, 4,22 | oorspronkelijke ervaringen die “geleefd”moeten worden,
186 I, 4,22 | moeten worden, tot dingen die men meent zomaar te kunnen “
187 I, 4,22 | wetenschappelijke denkwijze die in de cultuur van vandaag
188 I, 4,22 | waarheid van het geschapene die erkend moet worden, of van
189 I, 4,22 | bijvoorbeeld in ideologieën die het onrechtmatig vinden
190 I, 4,22 | a.h.w., een voorstelling die opnieuw de afhankelijkheid
191 I, 4,23 | worden zo vervangen door die van het hebben. Het enige
192 I, 4,23 | en de twee betekenissen die inherent zijn aan de aard
193 I, 4,23 | Voortplanting wordt dan de “vijand”die vermeden moet worden bij
194 I, 4,23 | de rijkdom van het leven die het kind vertegenwoordigt. ~
195 I, 4,23 | betrekkingen ernstig. De eersten die er schade van hebben, zijn
196 I, 4,23 | persoonlijke waardigheid - die eerbied, edelmoedigheid
197 I, 4,24 | geweten”van de samenleving: die is op een bepaalde wijze
198 I, 4,24 | schept en in stand houdt, die tegen het leven ingaan.
199 I, 4,24 | ziet er triest uit, zoals die mensheid, die Paulus beschrijft
200 I, 4,24 | uit, zoals die mensheid, die Paulus beschrijft in zijn
201 I, 4,24 | zijn brief aan de Romeinen. Die is samengesteld “uit mensen
202 I, 4,24 | samengesteld “uit mensen die door hun slechtheid de waarheid
203 I, 4,24 | niets uit”, zodat “hun geest die het inzicht verwierp werd
204 I, 4,24 | ze voerden werken uit, die de dood verdienden, en “
205 I, 4,24 | verdienden, en “zij doen die niet alleen, maar juichen
206 I, 4,24 | van de Heer niet smoren, die weerklinkt in het geweten
207 I, 5,25 | eerste onschuldige mens die vermoord zou worden, dat
208 I, 5,25 | sinds Abel, is ook een stem die wordt verheven tot de Heer.
209 I, 5,25 | instrument van een verbondenheid die rijkdom van leven is voor
210 I, 5,25 | oorspronkelijke roeping tot de liefde die iedereen heeft tot haar
211 I, 5,25 | roept de krachtige stem die komt van de troon van God
212 I, 5,26 | 26. Tekenen die wijzen op deze overwinning
213 I, 5,26 | maatschappijen en culturen, al worden die ook sterk getekend door
214 I, 5,26 | van de positieve tekenen die in de huidige situatie van
215 I, 5,26 | Maar hoeveel initiatieven die hulp en steun bieden aan
216 I, 5,26 | steun bieden aan mensen die zwak en weerloos zijn, zijn
217 I, 5,26 | nog steeds veel echtparen die, met een edelmoedig verantwoordelijkheidsbesef,
218 I, 5,26 | Ook zijn er veel gezinnen die, naast hun dagelijkse dienst
219 I, 5,26 | gehandicapten, ouderen die alleen achtergebleven zijn.
220 I, 5,26 | door enkelingen en groepen, die met bewonderenswaardige
221 I, 5,26 | steun bieden aan moeders die in moeilijkheden zijn, en
222 I, 5,26 | plaatsen groepen vrijwilligers die bereid zijn gastvrijheid
223 I, 5,26 | personen zonder familie, die zich in bijzonder verdrietige
224 I, 5,26 | omstandigheden bevinden, of die de steun van hun omgeving
225 I, 5,26 | ontdekken: behandelingen die vroeger ondenkbaar waren,
226 I, 5,26 | vroeger ondenkbaar waren, maar die nu een grote belofte inhouden
227 I, 5,26 | de lijdenden en voor hen die in een acuut of terminaal
228 I, 5,26 | geneeskunde naar landen te brengen die het meest getroffen worden
229 I, 5,26 | hulp te brengen aan volken die getroffen zijn door natuurrampen,
230 I, 5,26 | moeten we in de stappen die tot nu toe gezet zijn, een
231 I, 5,27 | 27. T.a.v. wetten die abortus toestaan en t.a.v.
232 I, 5,27 | toestaan en t.a.v. pogingen, die hier en daar succesvol zijn
233 I, 5,27 | te verdedigen en brengen die in praktijk. ~Bovendien
234 I, 5,27 | Bovendien moeten we al die dagelijkse gestes van ontvankelijkheid,
235 I, 5,27 | onbaatzuchtige zorg noemen, die talloze mensen vol liefde
236 I, 5,27 | centra of gemeenschappen die het leven verdedigen. De
237 I, 5,27 | leven verdedigen. De Kerk, die zich laat leiden door het
238 I, 5,27 | Samaritaan”(vgl.Lc 10,29-37) en die door zijn kracht wordt gesteund,
239 I, 5,27 | geloof ons dat de Vader, “die in het verborgene ziet”(
240 I, 5,27 | een nieuwe gevoeligheid die steeds meer tegen de oorlog
241 I, 5,27 | volken op te lossen, en die zich steeds meer richt op
242 I, 5,27 | ethische bezinning op kwesties die het leven raken: de opkomst
243 I, 5,27 | fundamentele ethische problemen, die het menselijk leven betreffen. ~
244 I, 5,28 | dwingt ons een keuze te maken die eigenlijk godsdienstig en
245 I, 5,28 | geboden van de Heer uw God, die ik u heden geef, door de
246 I, 5,28 | geloof in de Zoon van God, die mens werd en onder ons woonde “
247 I, 5,28 | geloof in de Verrezen Heer, die de dood heeft overwonnen;
248 I, 5,28 | de verantwoordelijkheid die tot haar komen van haar
249 II, 1,29 | bedreigingen van het leven die de moderne wereld kent,
250 II, 1,29 | 25-26). Jezus is de Zoon die van alle eeuwigheid het
251 II, 1,29 | Vader (vgl.Joh 5,26) en die onder de mensen is gekomen
252 II, 2,31 | wegens de doodsdreiging die over al zijn pasgeboren
253 II, 2,31 | toekomst te verzekeren voor hen die zonder hoop waren. Zo krijgt
254 II, 2,31 | niet afhangt van een farao die het kan uitbuiten met despotische
255 II, 2,31 | model voor de toekomst. Door die ervaring komt Israël tot
256 II, 2,31 | besef van de bedreigingen die het belagen. Tegenover de
257 II, 2,31 | het licht gegeven aan hem die in ellende is, en leven
258 II, 2,31 | bitter zijn in de ziel, die verlangen naar de dood,
259 II, 2,31 | maar zij komt niet, en die er meer naar zoeken dan
260 II, 2,31 | kiem van onsterfelijk leven die door de Schepper in het
261 II, 3,32 | ervaring van alle “armen”die Jezus van Nazareth ontmoeten.
262 II, 3,32 | ontmoeten. Net als God “die houdt van wat leeft”(vgl.
263 II, 3,32 | Zoon van God nu, aan allen die zich bedreigd en belaagd
264 II, 3,32 | zieken en uitgestotenen, die Hem volgen en Hem zoeken (
265 II, 3,32 | Jezus verkondigt als degene die “weldoende rondging, allen
266 II, 3,32 | rondging, allen genezend die onder de macht van de duivel
267 II, 3,32 | boodschap van verlossing draagt die in al haar nieuwheid precies
268 II, 3,32 | Petrus genas de kreupele die dagelijks aalmoezen vroeg
269 II, 3,32 | alleen bedoeld voor hen die ziek zijn en die lijden,
270 II, 3,32 | voor hen die ziek zijn en die lijden, of die op enigerlei
271 II, 3,32 | ziek zijn en die lijden, of die op enigerlei wijze veronachtzaamd
272 II, 3,32 | geestelijke dimensies. Alleen zij die erkennen dat hun leven getekend
273 II, 3,32 | ontdekken. Jezus zegt zelf: “Zij die gezond zijn, hebben geen
274 II, 3,32 | 5,31-32). ~Maar de mens die, zoals de rijke landeigenaar
275 II, 3,32 | ziel opgeëist. En de dingen die je hebt bereid, van wie
276 II, 3,32 | hebt bereid, van wie zullen die zijn?”(Lc 12,20). ~
277 II, 3,33 | door de rechtvaardigen, die instemmen met Maria”s onmiddellijke
278 II, 3,33 | afwijzing door een wereld die vijandig optreedt en het
279 II, 3,33 | doden”(Mt 2,13); een wereld die onverschillig en onaangedaan
280 II, 3,33 | helderder de heerlijkheid door, die uitgaat van het huis in
281 II, 3,33 | en Hem de naam verleend die boven elke naam is”(Fil
282 II, 4,34 | gebaseerd op de innige band die hem verenigt met zijn Schepper:
283 II, 4,34 | in de tuin van Eden, om die te bewerken en te bewaken”(
284 II, 4,34 | begiftigde met kracht als die van hemzelf en hen maakte
285 II, 4,34 | over de wereld, maar ook die geestelijke vermogens die
286 II, 4,34 | die geestelijke vermogens die het meest eigen zijn aan
287 II, 4,34 | van zijn Schepper, God, die de ware en rechtvaardige
288 II, 4,35 | van een goddelijke adem die in de mens wordt geblazen
289 II, 4,35 | de eeuwige onvoldaanheid die de mens voelt zolang hij
290 II, 4,35 | waarheid tot de zijne maken die Sint Augustinus uitsprak: “
291 II, 4,35 | betekenis is de onvoldaanheid die het leven van de mens in
292 II, 4,35 | intermenselijke dialoog bevredigen die zo vitaal is voor het menselijk
293 II, 4,35 | meesterwerk dat de mens is, die de heerschappij uitoefent
294 II, 4,35 | gaven van Hem rust God uit, die gezegd heeft: “Op wie zal
295 II, 4,35 | ik rusten, tenzij op hem die nederig is, gebroken van
296 II, 4,35 | is, gebroken van hart en die beeft voor mijn woord?”(
297 II, 4,35 | Ik dank de Heer onze God die een zo prachtig werk heeft
298 II, 4,36 | Christus de bron van genade die over het mensenras is uitgestort,
299 II, 4,36 | Geest”(1 Kor 15,45). ~Allen die zich ervoor inzetten Christus
300 II, 5,37 | zijn liefde: “Aan allen die Hem opnamen, die geloofden
301 II, 5,37 | Aan allen die Hem opnamen, die geloofden in zijn Naam,
302 II, 5,37 | kinderen van God te worden, die niet uit bloed, noch uit
303 II, 5,37 | zending: Hij “is degene die neerdaalt van de hemel en
304 II, 5,37 | Jezus de enige woorden hoort die aan zijn bestaan de volheid
305 II, 5,37 | woorden van eeuwig leven”die Petrus erkent in zijn geloofsbelijdenis: “
306 II, 5,37 | de enige ware God, en Hem die U gezonden hebt, Jezus Christus”(
307 II, 5,38 | onuitsprekelijke waarheid die tot ons komt van God in
308 II, 5,38 | dezelfde wijze kan de liefde die ieder menselijk wezen heeft
309 II, 6,39 | kan zeggen: “Ik ben het die zowel de dood als het leven
310 II, 6,39 | liefdevolle handen zijn, zoals die van een moeder die haar
311 II, 6,39 | zoals die van een moeder die haar kind opneemt, voedt
312 II, 6,39 | de krachten van de dood die voortkomen uit de zonde,
313 II, 6,40 | ontstaat zijn onschendbaarheid, die vanaf het begin in het mensenhart
314 II, 6,40 | heb je gedaan?”(Gn 4,10), die God aan Kaïn stelt, nadat
315 II, 6,40 | niet de verfijning bereikt die men vindt in de Bergrede.
316 II, 6,40 | de toenmalige strafwet, die ernstige vormen van lijfstraffen
317 II, 6,40 | alles omvattende boodschap, die het Nieuwe Testament tot
318 II, 6,41 | Jezus. Tot de rijke jongeman die Hem vraagt: “Rabbi, wat
319 II, 6,41 | leerlingen een gerechtigheid die die van de schriftgeleerden
320 II, 6,41 | leerlingen een gerechtigheid die die van de schriftgeleerden
321 II, 6,41 | natuurlijke broer, iemand die tot hetzelfde volk hoort,
322 II, 6,41 | volk hoort, of een vreemde die in het land van Israël leeft)
323 II, 6,41 | vreemdeling voor de persoon die de naaste moet worden van
324 II, 6,41 | vijand te zijn voor degene die verplicht is hem te beminnen (
325 II, 6,41 | zijn leven. Dit is de leer die de Apostel Paulus, in een
326 II, 7,42 | liefde ervoor is een taak die God aan iedere mens toevertrouwt,
327 II, 7,42 | zien van de heerschappij die God de mens geeft. Het is
328 II, 7,42 | heersen over de schepselen die U gemaakt hebt, om de wereld
329 II, 7,42 | verheerlijkt de heerschappij die aan de mens gegeven is als
330 II, 7,42 | leeft, jegens de schepping die God ten dienste van zijn
331 II, 7,42 | sterke ethische richting, die leidt tot een oplossing
332 II, 7,42 | leidt tot een oplossing die het grote goed van het leven
333 II, 7,42 | Immers: “de heerschappij die de Schepper gegeven heeft
334 II, 7,42 | de dingen. De beperking die de Schepper zelf vanaf het
335 II, 7,42 | begin opgelegd heeft en die symbolisch uitgedrukt is
336 II, 7,42 | onderworpen zijn aan wetten die niet alleen biologisch maar
337 II, 7,42 | maar ook moreel zijn en die niet ongestraft overtreden
338 II, 7,43 | specifieke verantwoordelijkheid die hem gegeven is voor het
339 II, 7,43 | een verantwoordelijkheid die haar hoogtepunt bereikt
340 II, 7,43 | Concilie leert: “God zelf die gezegd heeft: “het is niet
341 II, 7,43 | alleen blijft (Gn 2,18) en die “in het begin de mens als
342 II, 7,43 | kind een gebeurtenis is die diep menselijk is en vol
343 II, 7,43 | beide echtgenoten betreft die “een vlees”(Gn 2,24) vormen,
344 II, 7,43 | Gn 2,24) vormen, en God die zich tegenwoordig stelt.
345 II, 7,43 | de bron van dat “beeld en die gelijkenis”die eigen zijn
346 II, 7,43 | beeld en die gelijkenis”die eigen zijn aan het menselijk
347 II, 7,43 | aan het menselijk wezen en die bij de schepping werden
348 II, 7,43 | hij de vader van een zoon die op hem leek en zijn beeld
349 II, 7,43 | van medewerkers met God die zijn beeld doorgeeft aan
350 II, 7,43 | grootheid van echtparen die bereid zijn “mee te werken
351 II, 7,43 | Schepper en de Verlosser, die door hen zijn eigen familie
352 II, 7,43 | is. Het is Christus zelf die ons hieraan herinnert wanneer
353 II, 8,44 | de vele bijbelse passages die vol respect en liefde spreken
354 II, 8,44 | werk van God te overdenken die zijn lichaam wonderlijk
355 II, 8,45 | tussen de twee kinderen die zij dragen in hun schoot.
356 II, 8,45 | de komst van Maria, hij die van de Heer; de vrouw de
357 II, 9,46 | beroerd: integendeel, in die context worden de wijsheid
358 II, 9,46 | zijn (...) een grijsaard die zijn dagen niet voltooit”(
359 II, 9,46 | geloof te hernieuwen in Hem die “alle ziekten geneest”(vgl.
360 II, 9,47 | met de vele genezingen die Hij deed, toont ook Gods
361 II, 9,47 | de Meester en treedt hen die hem stenigen tegemoet met
362 II, 9,47 | ontelbare schare martelaren die de Kerk heeft vereerd vanaf
363 II, 10,48 | deze waarheid te handhaven die daarvoor wezenlijk is. Zich
364 II, 10,48 | anderen, aangezien de dijken die eerbied voor en verdediging
365 II, 10,48 | toont concreet de koers die het leven moet volgen wil
366 II, 10,48 | van het leven, omdat zij die waarheid openbaart waarin
367 II, 10,48 | geboden van de Heer, uw God, die ik u heden geeft, als u
368 II, 10,48 | het dus de wet als geheel die het menselijk leven volledig
369 II, 10,48 | in het boek Deuteronomium die Jezus herhaalt in zijn antwoord
370 II, 10,48 | houden zullen leven, en die haar verzaken zullen sterven”(
371 II, 10,49 | aan de wet van het leven die God heeft gegrift in het
372 II, 10,49 | gegrift in het mensenhart en die Hij op de Sinaï aan het
373 II, 10,49 | mensen levenswijzen zoeken die Gods plan negeren dan zijn
374 II, 10,49 | zijn het vooral de profeten die hen er krachtig aan herinneren
375 II, 10,49 | gehouwen, vol barsten en die geen water houden”(2,13).
376 II, 10,49 | beschuldigende vinger naar hen die hen leven minachten en de
377 II, 10,49 | 24,6.9) noemt, de “stad die in haar midden bloed vergiet”(
378 II, 10,49 | uitvoeren van alle eisen die in het Evangelie van het
379 II, 10,49 | dankzij de gave van God die zuivert en vernieuwt: “Ik
380 II, 10,49 | namelijk dat het een gave is die helemaal verwerkelijkt wordt
381 II, 10,49 | de waarde van het leven die tot ons komt door de figuur
382 II, 10,49 | in navolging van de Heer die zijn leven gaf voor zijn
383 II, 11 | Ze zullen opzien naar Hem die zij doorstoken hebben”(Joh
384 II, 11,50 | stilhouden met ieder van u om Hem die doorstoken is te beschouwen,
385 II, 11,50 | doorstoken is te beschouwen, Hem die alle mensen naar zich toe
386 II, 11,50 | antwoordt de misdadiger die Hem vraagt om hem te gedenken
387 II, 11,50 | van vele heilige mensen die ontslapen waren stonden
388 II, 11,50 | op”(Mt 27,52). De redding die Jezus heeft bewerkt is de
389 II, 11,50 | andere redding, een redding die ligt in de vergeving van
390 II, 11,50 | het wonder van de slang die door Mozes wordt opgeheven
391 II, 11,50 | door op te zien naar Hem die doorstoken is - de zekere
392 II, 11,51 | andere bijzondere gebeurtenis die mij diep ontroert wanneer
393 II, 11,51 | Jezus”dood, een dood als die van iedere andere mens,
394 II, 11,51 | door het bloed en water die uit Christus”zijde vloeien -
395 II, 11,51 | heeft plaatsgevonden. Jezus die bij zijn komst in de wereld
396 II, 11,51 | Hij “de zijnen had bemind die in de wereld waren, beminde
397 II, 11,51 | voor hen te geven. ~Hij die gekomen was “niet om gediend
398 III, 1,52 | aanhaalt voor de jongeman die Hem vraagt welke geboden
399 III, 1,52 | geschapen naar het beeld van Hem die het heelal bestuurt. Alles
400 III, 1,52 | Heer een genadegave zijn, die aan de mens altijd en alleen
401 III, 1,52 | toevertrouwd als een schat die hij niet mag vergooien,
402 III, 2,53 | straf van de zondvloed, die werd veroorzaakt door de
403 III, 2,53 | van het leven van de mens, die gevormd is naar zijn beeld
404 III, 2,53 | wereld (vgl.W 2,24). Hij die “een moordenaar van den
405 III, 2,54 | wijst op de uiterste grens die nooit overschreden mag worden.
406 III, 2,54 | langs de weg van een liefde die geeft, ontvangt en dient.
407 III, 2,54 | tragische gebeurtenissen die in het individuele en sociale
408 III, 2,54 | situaties waarin de waarden die door Gods wet worden voorgesteld,
409 III, 2,54 | van een heldhaftige liefde die de liefde voor zichzelf
410 III, 2,54 | ernstige plicht voor degene die verantwoordelijk is voor
411 III, 2,54 | aanvaller ten laste gelegd die zich door zijn daad daaraan
412 III, 2,55 | tendens waarneembaar is, die een zeer beperkte toepassing
413 III, 2,55 | eerste doel van de straf die een samenleving oplegt is “
414 III, 2,55 | orde ongedaan [te] maken, die door de overtreding ontstaan
415 III, 2,55 | overheid zich beperken tot die middelen; deze zijn immers
416 III, 2,56 | weerloze menselijke wezens, die alleen in de absolute verplichting
417 III, 2,56 | de zichtbare vrucht van die “bovennatuurlijke geloofszin”
418 III, 2,56 | bovennatuurlijke geloofszin”die, geïnspireerd door de heilige
419 III, 2,56 | passage 50. ~Met de autoriteit die Christus aan Petrus en zijn
420 III, 2,56 | Deze leer, gegrondvest op die ongeschreven wet die de
421 III, 2,56 | op die ongeschreven wet die de mens, in het licht van
422 III, 2,56 | ongeneeslijk zieke of iemand die in doodstrijd verkeert.
423 III, 2,56 | zichzelf of voor een ander, die aan zijn verantwoordelijkheid
424 III, 2,56 | authentieke sociale relaties, die, om dat echt te zijn, alleen
425 III, 2,56 | gebruiksvoorwerp. Voor de morele norm die het directe doden van het
426 III, 3,57 | 58. Onder alle misdaden die tegen het leven kunnen worden
427 III, 3,57 | abortus provocatus kenmerken die hem bijzonder ernstig en
428 III, 3,57 | Profeet categorisch: “Wee hen die het kwade goed noemen en
429 III, 3,57 | noemen en het goede kwaad, die duisternis tot licht en
430 III, 3,57 | zwangerschapsonderbreking”, die ertoe neigt de ware aard
431 III, 3,57 | specifieke elementen beschouwt die hem kenmerken. Hier wordt
432 III, 3,57 | beschermende zorg van de vrouw die het in haar schoot draagt.
433 III, 3,57 | soms juist de moeder zelf die de beslissing neemt en erom
434 III, 3,58 | zijn er vaak andere mensen die besluiten tot het doden
435 III, 3,58 | niet over het hoofd zien die soms uit verdere familiekringen
436 III, 3,58 | verantwoordelijkheid speciaal bij hen die haar rechtstreeks of indirect
437 III, 3,58 | wanneer zij hun bekwaamheid, die zij hebben aangeleerd om
438 III, 3,58 | medeverantwoordelijk zijn ook de wetgevers die abortuswetten hebben bevorderd
439 III, 3,58 | verantwoordelijkheid ligt bij hen die de verbreiding van een houding
440 III, 3,58 | het moederschap en bij hen die een effectieve gezins- en
441 III, 3,58 | stichtingen en verenigingen die systematisch campagne voeren
442 III, 3,58 | enkelingen en de schade die hij hen toebrengt, en krijgt
443 III, 3,58 | zeer ernstige verwonding die aan de samenleving en haar
444 III, 3,58 | toegebracht, juist door de mensen die de samenleving zouden moeten
445 III, 3,58 | ingreep te rechtvaardigen die gericht is op het doden
446 III, 3,58(59)| mijn geboorte; u bent het die mij uit mijn moeders schoot
447 III, 3,59 | teksten van de Heilige Schrift die nooit spreken over vrijwillige
448 III, 3,59 | inclusief de beginfase die aan de geboorte vooraf gaat.
449 III, 3,59 | moederschoot aan God toe die hem zoekt en kent, die hem
450 III, 3,59 | toe die hem zoekt en kent, die hem met zijn eigen handen
451 III, 3,59 | handen modelleert en vormt, die naar hem kijkt wanneer hij
452 III, 3,59 | nietig vormloos embryo is en die in hem reeds de volwassene
453 III, 3,59 | blijkt uit de Verklaring die de Congregatie voor de Geloofsleer
454 III, 3,59 | radicaal gekeerd tegen de in die maatschappij heersende gewoonten,
455 III, 3,59 | dat de christenen vrouwen die hun toevlucht nemen tot
456 III, 3,59 | toe of men een ziel doodt die reeds geboren is of haar
457 III, 3,59 | geboorte. Hij is reeds de mens die hij later zal zijn”64. ~
458 III, 3,60 | uit, dwz iedere handeling die het menselijk leven in de
459 III, 3,60 | excommunicatie treft allen die deze misdaad bedrijven met
460 III, 3,60 | misdaad is, en moedigt zij hem die hem begaat aan om onverwijld
461 III, 3,60 | onveranderlijk 72. Met de autoriteit die Christus heeft overgedragen
462 III, 3,60 | gemeenschap met de bisschoppen - die bij verschillende gelegenheden
463 III, 3,60 | abortus hebben veroordeeld en die in voornoemde consultatie,
464 III, 3,60 | handeling geoorloofd maken die in zichzelf ongeoorloofd
465 III, 3,60 | tegen de wet van God ingaat die geschreven staat in ieder
466 III, 3,61 | ingrepen op menselijke embryo”s die, ofschoon uitgevoerd voor
467 III, 3,61 | ofschoon uitgevoerd voor doelen die in zichzelf gewettigd zijn,
468 III, 3,61 | onvermijdelijk het doden van die embryo”s met zich brengen.
469 III, 3,61 | bij proeven op embryo”s, die steeds meer voorkomen op
470 III, 3,61 | biomedisch onderzoek en die wettelijk zijn toegestaan
471 III, 3,61 | waardigheid als menselijke wezens die recht hebben op hetzelfde
472 III, 3,61 | betreft ook de procedure die levende menselijke embryo”
473 III, 3,61 | en foetussen misbruikt - die soms speciaal voor dit doel “
474 III, 3,61 | van prenatale diagnostiek die de vroege vaststelling van
475 III, 3,61 | met eugenetische bedoeling die selectieve abortus aanvaardt
476 III, 3,61 | onze broeders en zusters die te lijden hebben van ernstige
477 III, 3,61 | voor anderen. De Kerk is die echtparen nabij die, met
478 III, 3,61 | Kerk is die echtparen nabij die, met grote angst en verdriet,
479 III, 3,61 | is ook dankbaar jegens al die gezinnen die door adoptie
480 III, 3,61 | dankbaar jegens al die gezinnen die door adoptie kinderen opnemen
481 III, 3,61 | adoptie kinderen opnemen die door hun ouders in de steek
482 III, 4 | Ik ben het die doodt en die levend maakt (
483 III, 4 | Ik ben het die doodt en die levend maakt (Dt 32,39):
484 III, 4,62 | over de dood te maken en die voortijdig op te wekken,
485 III, 4,62 | de “cultuur van de dood”, die vooral in welvarende samenlevingen
486 III, 4,62 | en door de samenleving, die bijna uitsluitend is georganiseerd
487 III, 4,63 | w.: medische procedures die niet langer stroken met
488 III, 4,63 | van de patiënt ofwel omdat die inmiddels niet meer in verhouding
489 III, 4,63 | verhoopte resultaten of omdat die een te zware last leggen
490 III, 4,63 | behandelingswijze verzaken die slechts een hachelijk en
491 III, 4,63 | gewone zorgen na te laten die men in dergelijke gevallen
492 III, 4,63 | palliatieve zorg”worden genoemd, die het lijden draaglijker trachten
493 III, 4,63 | stadia van de ziekte en die moeten verzekeren dat de
494 III, 4,63 | begeleid wordt. Onder de vragen die in deze context opkomen
495 III, 4,63 | deze context opkomen is die naar de geoorloofdheid van
496 III, 4,63 | men de mens mag prijzen die vrijwillig het lijden aanvaardt
497 III, 4,63 | verminderen door de pijnstillers die de geneeskunde aanbiedt.
498 III, 4,63 | praktijk een kwaadwilligheid in die eigen is aan zelfmoord of
499 III, 4,64 | handeling uit te voeren die zo radicaal in tegenspraak
500 III, 4,64 | over leven en dood, zoals die wordt verkondigd in het
1-500 | 501-760 |