1-500 | 501-690
Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 1,2 | tijdperk van de geschiedenis, te verkondigen. Het Evangelie
2 Inl, 2,3 | Evangelie van het leven te verkondigen in de hele wereld
3 Inl, 2,3 | psychisch in zijn macht te krijgen; al wat een belediging
4 Inl, 2,3 | hen die het onrecht hebben te verdragen. En ze zijn volledig
5 Inl, 2,4 | panorama, verre van beperkt te worden, is zich veeleer
6 Inl, 2,4 | misdrijven in absolute vrijheid te begaan en zelfs nog met
7 Inl, 2,4 | praktijken tegen het leven niet te straffen of ze zelfs volledige
8 Inl, 2,4 | volledige rechtmatigheid toe te kennen is tegelijk een zorgwekkend
9 Inl, 2,4 | handelingen tegen de persoon uit te voeren en misvormt aldus
10 Inl, 2,4 | steeds meer moeite heeft om te onderscheiden tussen goed
11 Inl, 3,5 | onaantastbaarheid opnieuw te bevestigen, met verwijzing
12 Inl, 3,5 | persoon van de werker af te kondigen, zo voelt de Kerk
13 Inl, 3,5 | met onvermindere moed stem te geven aan wie geen stem
14 Inl, 3,6 | nieuwe uitdagingen tegemoet te treden die wij tegenkomen
15 Inl, 3,6 | versterkt wordt om het gezin te steunen, opdat ook vandaag -
16 Inl, 3,6 | nieuwe tekenen van hoop te geven, terwijl wij bewerken
17 I, 1,7 | belager aan uw deur, begerig u te grijpen. Zult gij hem meester
18 I, 1,7 | hand het bloed van uw broer te ontvangen! De grond die
19 I, 1,7 | tot Jahwe: “Die straf is te zwaar om te dragen. Gij
20 I, 1,7 | Die straf is te zwaar om te dragen. Gij verdrijft mij
21 I, 1,7 | gaf Kaïn een merkteken, om te voorkomen dat ieder die
22 I, 1,8 | klaar om zich op zijn prooi te storten. Maar Kaïn blijft
23 I, 1,8 | tussenbeide om de vermoorde te wreken. Tegenover God, die
24 I, 1,8 | liever dan zich verlegen te tonen en om vergeving te
25 I, 1,8 | te tonen en om vergeving te vragen, de vraag hooghartig: “
26 I, 1,8 | een leugen zijn misdaad te verbergen. Zo is het vaak
27 I, 1,8 | misdaden tegen de persoon te rechtvaardigen en te maskeren. “
28 I, 1,8 | persoon te rechtvaardigen en te maskeren. “Moet ik soms
29 I, 1,8 | mens heeft jegens de ander, te dragen. Onwillekeurig komt
30 I, 1,8 | Onwillekeurig komt men te denken aan de huidige tendensen
31 I, 1,8 | mens voor zijn naaste af te schuiven: symptomen daarvan
32 I, 1,8 | onverschilligheid die dikwijls te zien is in de betrekkingen
33 I, 1,9 | gaf Kaïn een merkteken, om te voorkomen dat ieder die
34 I, 1,9 | met de bedoeling om hem te veroordelen tot vervloeking
35 I, 1,9 | andere mensen, maar om hem te beschermen en te verdedigen
36 I, 1,9 | om hem te beschermen en te verdedigen tegen degenen
37 I, 1,9 | doden om de dood van Abel te wreken. Zelfs de moordenaar
38 I, 2,10 | de mensen, houdt niet op te roepen, van geslacht op
39 I, 2,10 | bloedbaden en volkerenmoord te bejegenen. ~En moeten we
40 I, 2,10 | sociale klassen? En wat te zeggen van het geweld dat,
41 I, 2,10 | doordrenken met bloed. Wat te zeggen van het verspreiden
42 I, 2,10 | een volledige catalogus te maken van het wijde spectrum
43 I, 2,11 | daaraan wettelijke erkenning te geven en ze beschikbaar
44 I, 2,11 | geven en ze beschikbaar te stellen door middel van
45 I, 2,11 | heiligdom van het leven”te zijn. ~Hoe heeft een dergelijke
46 I, 2,11 | om duidelijk de betekenis te onderkennen van wat de mens
47 I, 2,11 | van de keuze om het leven te verdedigen en te bevorderen
48 I, 2,11 | het leven te verdedigen en te bevorderen soms zelfs heldhaftigheid
49 I, 2,11 | en onaantastbare waarde te bestempelen, zoals duidelijk
50 I, 2,11 | vroege of laatste stadia te verhullen door het gebruik
51 I, 2,12 | in zekere zin mogelijk om te spreken van een oorlog van
52 I, 2,13 | verbreiding van abortus te vergemakkelijken werden
53 I, 2,13 | mogelijk maken de foetus te doden in de moederschoot,
54 I, 2,13 | moederschoot, zonder een beroep te hoeven doen op medische
55 I, 2,13 | bijna uitsluitend bezorgd te zijn om de ontwikkeling
56 I, 2,13 | staat zijn om abortus ver te houden van iedere vorm van
57 I, 2,13 | beschuldigd, abortus feitelijk te bevorderen omdat zij hardnekkig
58 I, 2,13 | bekoring van de abortus te vermijden. Maar de negatieve
59 I, 2,13 | inspanning om Gods wet volledig te gehoorzamen. Maar in heel
60 I, 2,13 | om verantwoordelijkheid te aanvaarden inzake seksualiteit,
61 I, 2,14 | binnen een zeer korte tijd te sterven. Bovendien onstaan
62 I, 2,14 | medische behandeling vast te stellen die het kind in
63 I, 2,14 | wellicht nodig heeft, wordt al te vaak een gelegenheid om
64 I, 2,14 | gelegenheid om een abortus voor te stellen en uit te voeren.
65 I, 2,14 | abortus voor te stellen en uit te voeren. De zogenaamde rechtmatigheid
66 I, 2,14 | elementaire zorg, zelfs voeding, te ontzeggen aan baby”s die
67 I, 2,14 | gebracht, om zelfs kinderdoding te rechtvaardigen, met dezelfde
68 I, 2,14 | om het recht op abortus te verdedigen. Op deze wijze
69 I, 2,15 | om het lijden onder ogen te zien en te aanvaarden, wordt
70 I, 2,15 | lijden onder ogen te zien en te aanvaarden, wordt de bekoring
71 I, 2,15 | aanvaarden, wordt de bekoring des te groter om het probleem van
72 I, 2,15 | probleem van het lijden op te lossen door het bij de wortel
73 I, 2,15 | door het bij de wortel uit te roeien, door de dood te
74 I, 2,15 | te roeien, door de dood te vervroegen naar een moment
75 I, 2,15 | gevaar loopt zich verpletterd te voelen door eigen broosheid;
76 I, 2,15 | wat kost uitgeroeid dient te worden. Dit gebeurt vooral
77 I, 2,15 | van het lijden positief te duiden. ~Op een algemener
78 I, 2,15 | die mensen ertoe brengt te denken dat zij leven en
79 I, 2,15 | daaromtrent in eigen hand te nemen. Wat er werkelijk
80 I, 2,15 | om improduktieve uitgaven te vermijden die te zwaar drukken
81 I, 2,15 | uitgaven te vermijden die te zwaar drukken op de maatschappij.
82 I, 2,15 | zorgen - en terminale zieken te elimineren. Evenmin mogen
83 I, 2,15 | om er meer beschikbaar te hebben voor transplantaties,
84 I, 2,15 | van de dood van de donor te eerbiedigen. ~
85 I, 2,16 | en aanvallen op het leven te rechtvaardigen, is de bevolkingsgroei.
86 I, 2,16 | bevolkingsgroei, moeilijk te dragen in een situatie van
87 I, 2,16 | tegen het leven ook aan te wenden in situaties van “
88 I, 2,16 | programma van geboortencontrole te propageren en op te leggen.
89 I, 2,16 | geboortencontrole te propageren en op te leggen. Zelfs de economische
90 I, 2,17 | abortus overal beschikbaar te krijgen. Ook kan niet ontkend
91 I, 3,18 | schijnt a.h.w. een uitnodiging te zijn aan Kaïn om voorbij
92 I, 3,18 | zijn moorddadig handelen te gaan, om het te ervaren
93 I, 3,18 | handelen te gaan, om het te ervaren in heel de ernst
94 I, 3,18 | misdaden tegen het leven te zien als legitieme uitdrukkingen
95 I, 3,18 | praktijk. Zo”n ontkenning is te meer verontrustend, ja zelfs
96 I, 3,18 | met de weigering om hen op te nemen die zwak en behoeftig
97 I, 3,19 | culturele en morele aard, te beginnen met de mentaliteit
98 I, 3,19 | persoonlijke waardigheid gelijk te stellen met het vermogen
99 I, 3,19 | zwakken die gedoemd zijn zich te onderwerpen. ~Juist in deze
100 I, 3,20 | toe zijn eigen belangen te laten prevaleren. Toch moet
101 I, 3,20 | het “recht”houdt op recht te zijn, omdat het niet meer
102 I, 3,20 | zich het recht aanmatigt om te beschikken over het leven
103 I, 3,20 | Hoe is het nog mogelijk om te spreken van de waardigheid
104 I, 3,20 | men het waard om verdedigd te worden en andere wordt die
105 I, 4,21 | gemeenschappen zelf op de proef te stellen. Degenen die zich
106 I, 4,21 | neiging om de zin voor de mens te verliezen, voor zijn waardigheid
107 I, 4,21 | reddende aanwezigheid waar te nemen. ~Opnieuw kunnen het
108 I, 4,21 | tot de Heer: “Die straf is te zwaar om te dragen. Gij
109 I, 4,21 | Die straf is te zwaar om te dragen. Gij verdrijft mij
110 I, 4,21 | onontkoombaar lot zal zijn “ver te moeten blijven”van Hem.
111 I, 4,21 | Hem. Als Kaïn in staat is te belijden dat zijn schuld “
112 I, 4,21 | tegenwoordigheid van God te zijn en vóór Gods rechtvaardige
113 I, 4,22 | langer in staat zichzelf te zien als “geheimnisvol anders”
114 I, 4,22 | zin van zijn eigen bestaan te stellen doordat hij in echte
115 I, 4,22 | dingen die men meent zomaar te kunnen “bezitten”of “af
116 I, 4,22 | kunnen “bezitten”of “af te wijzen”. ~Bovendien: als
117 I, 4,22 | vandaag overheerst, schijnt te leiden, wanneer zij het
118 I, 4,22 | enigerlei wijze in de natuur in te grijpen: daarmee “vergoddelijken”
119 I, 4,22 | voor zijn vrijheid. ~Door te leven “alsof God niet bestond”
120 I, 4,23 | waard hebben geacht God te erkennen, heeft God hen
121 I, 4,23 | het leven alle betekenis te hebben verloren en groeit
122 I, 4,23 | de mens om het recht op te eisen, het te stoppen. ~
123 I, 4,23 | het recht op te eisen, het te stoppen. ~In ditzelfde culturele
124 I, 4,23 | functies en krachten, alleen te gebruiken naar de maatstaven
125 I, 4,23 | wil uitdrukt om een kind te hebben “tegen elke prijs”,
126 I, 4,24 | inspanning om stilte op te leggen, kunnen de stem van
127 I, 5,25 | verkondigde om zijn eigen leven te delen met de mensen door
128 I, 5,25 | delen met de mensen door hen te reinigen en te wijden (vgl.
129 I, 5,25 | door hen te reinigen en te wijden (vgl.Ex 14,8; Lv
130 I, 5,25 | iedereen heeft tot haar volheid te brengen (vgl.Gn 1,17; 2,
131 I, 5,25 | allen de kracht om zich in te spannen voor het leven.
132 I, 5,26 | om deze positieve tekenen te zien en te herkennen, misschien
133 I, 5,26 | positieve tekenen te zien en te herkennen, misschien ook
134 I, 5,26 | bereid zijn om kinderen op te nemen als het “kostbaarste
135 I, 5,26 | om verlaten kinderen op te nemen, kinderen en jongeren
136 I, 5,26 | verleiding om haar toevlucht te nemen tot abortus. Steeds
137 I, 5,26 | bereid zijn gastvrijheid te bieden aan personen zonder
138 I, 5,26 | omgeving nodig hebben om hen te helpen verwoestende gewoonten
139 I, 5,26 | helpen verwoestende gewoonten te overwinnen en de betekenis
140 I, 5,26 | betekenis van het leven opnieuw te ontdekken. ~Dankzij de grote
141 I, 5,26 | effectiever geneeswijzen te ontdekken: behandelingen
142 I, 5,26 | geneeskunde naar landen te brengen die het meest getroffen
143 I, 5,26 | artsen zich om snel hulp te brengen aan volken die getroffen
144 I, 5,27 | zijn geweest, om euthanasie te legaliseren, zijn in de
145 I, 5,27 | maatschappelijk bewustzijn te activeren voor de verdediging
146 I, 5,27 | maar zonder tot geweld over te gaan, bevorderen zij een
147 I, 5,27 | vastbeslotener inzet om het te verdedigen en brengen die
148 I, 5,27 | leven toe aan God, door het te geven uit leven voor hun
149 I, 5,27 | conflicten tussen de volken op te lossen, en die zich steeds
150 I, 5,27 | om de gewapende aanvaller te weerstaan. In hetzelfde
151 I, 5,27 | weerstand tegen de doodstraf te zien, zelfs wanneer zulke
152 I, 5,27 | om de misdaad effectief te stoppen door de misdadigers
153 I, 5,27 | misdadigers onschadelijk te maken, zonder hun definitief
154 I, 5,27 | zonder hun definitief de kans te ontnemen tot inkeer te komen. ~
155 I, 5,27 | kans te ontnemen tot inkeer te komen. ~Ook een welkom signaal
156 I, 5,28 | dagelijks opgeroepen worden te kiezen tussen de “cultuur
157 I, 5,28 | hij dwingt ons een keuze te maken die eigenlijk godsdienstig
158 I, 5,28 | fundamentele oriëntatie te geven en te leven in trouw
159 I, 5,28 | fundamentele oriëntatie te geven en te leven in trouw aan en overeenstemming
160 I, 5,28 | geef, door de Heer uw God te beminnen, door zijn wegen
161 I, 5,28 | beminnen, door zijn wegen te gaan, en door zijn geboden
162 I, 5,28 | gaan, en door zijn geboden te onderhouden, zijn voorschriften
163 I, 5,28 | bezitten, door de Heer uw God te beminnen, zijn stem te gehoorzamen
164 I, 5,28 | God te beminnen, zijn stem te gehoorzamen en aan Hem gehecht
165 I, 5,28 | gehoorzamen en aan Hem gehecht te blijven, want dat betekent
166 I, 5,28 | zijn, positief tegemoet te treden, als het geloof in
167 I, 5,28 | Evangelie van het leven te verkondigen, te vieren en
168 I, 5,28 | het leven te verkondigen, te vieren en te dienen. ~
169 I, 5,28 | verkondigen, te vieren en te dienen. ~
170 II, 1,29 | genoeg zijn om over het kwaad te zegevieren! ~Op zulke momenten
171 II, 1,29 | geloof in Jezus Christus te belijden, “het Woord des
172 II, 1,29 | gekomen om hen deelgenoot te maken van deze gave: “Ik
173 II, 1,29 | mogelijkheid om de hele waarheid te “kennen”m.b.t. de waarde
174 II, 1,29 | om deze waarheid volmaakt te “doen”(vgl.Joh 3,21), dwz.
175 II, 1,29 | van het menselijk leven te aanvaarden en helemaal te
176 II, 1,29 | te aanvaarden en helemaal te vervullen. ~In Christus
177 II, 1,29 | dat God met ons is om ons te bevrijden uit de duisternis
178 II, 1,29 | zonde en dood en ons op te wekken tot het eeuwige leven”22. ~
179 II, 1,30 | van het leven, door het te aanvaarden, te zuiveren,
180 II, 1,30 | door het te aanvaarden, te zuiveren, te verheffen en
181 II, 1,30 | aanvaarden, te zuiveren, te verheffen en tot vervulling
182 II, 1,30 | verheffen en tot vervulling te brengen. ~
183 II, 2,31 | de macht om een toekomst te verzekeren voor hen die
184 II, 2,31 | zich slechts tot God hoeft te wenden met hernieuwd vertrouwen,
185 II, 2,31 | bij Hem effectieve hulp te vinden: “Ik heb u gevormd,
186 II, 2,31 | wacht erop om zichtbaar te worden in de liefde en zich
187 II, 2,31 | worden in de liefde en zich te vervullen, door Gods vrije
188 II, 3,32 | rechtvaardigen, maar de zondaars op te roepen tot berouw”(Lc 5,
189 II, 3,32 | zelfs zijn echte betekenis te hebben ingezien: “Dwaas!
190 II, 3,33 | en het Kind zoekt om “het te doden”(Mt 2,13); een wereld
191 II, 3,33 | andere kant, straalt des te helderder de heerlijkheid
192 II, 4,34 | om de diepe reden daarvan te begrijpen. ~Waarom is het
193 II, 4,34 | de tuin van Eden, om die te bewerken en te bewaken”(
194 II, 4,34 | Eden, om die te bewerken en te bewaken”(Gn 2,15). We zien
195 II, 4,34 | verbintenis met de Schepper te te creëren: “Laat ons de
196 II, 4,34 | verbintenis met de Schepper te te creëren: “Laat ons de mens
197 II, 4,34 | om waarheid en vrijheid te verwerven zijn voorrechten
198 II, 4,34 | in staat om zijn Schepper te kennen en te beminnen”24.
199 II, 4,34 | zijn Schepper te kennen en te beminnen”24. Het leven dat
200 II, 4,35 | met rede, in staat Hem na te volgen, om te trachten zijn
201 II, 4,35 | staat Hem na te volgen, om te trachten zijn deugden te
202 II, 4,35 | te trachten zijn deugden te evenaren, om te dorsten
203 II, 4,35 | deugden te evenaren, om te dorsten naar hemelse genade.
204 II, 4,35 | geschapen om daarin zijn rust te vinden”26. ~
205 II, 4,36 | ervoor inzetten Christus te volgen, ontvangen de volheid
206 II, 5,37 | macht om kinderen van God te worden, die niet uit bloed,
207 II, 5,37 | zien”(Joh 3,3). Dit leven te geven is het ware doel van
208 II, 5,38 | reeds ontkiemt en begint te groeien. Ofschoon de mens
209 II, 5,38 | een wens om genoeg ruimte te hebben voor zelfontplooiing
210 II, 6,40 | verplicht om verantwoordelijk te zijn voor onze naaste als
211 II, 6,41 | doen om het eeuwig leven te verwerven?”, antwoordt Hij: “
212 II, 6,41 | vijand houdt op een vijand te zijn voor degene die verplicht
213 II, 6,41 | degene die verplicht is hem te beminnen (vgl.Mt 5,38-48;
214 II, 6,41 | Lc 6,27-35), hem “goed te doen”(vgl.Lc 6,27.33.35),
215 II, 6,41 | en zonder terugbetaling te verwachten, te beantwoorden (
216 II, 6,41 | terugbetaling te verwachten, te beantwoorden (vgl.Lc 6,34-
217 II, 6,41 | graad van deze liefde is te bidden voor zijn vijand:
218 II, 6,41 | gebod om het menselijk leven te beschermen de eis tot eerbied
219 II, 7,42 | als zijn levende beeld om te delen in zijn heerschappij
220 II, 7,42 | hebt U de mens toegerust om te heersen over de schepselen
221 II, 7,42 | gemaakt hebt, om de wereld te besturen in heiligheid en
222 II, 7,42 | Geroepen om de tuin der wereld te verzorgen en te bewaken (
223 II, 7,42 | der wereld te verzorgen en te bewaken (vgl.Gn 2,15), heeft
224 II, 7,42 | spreken van vrijheid “om te gebruiken of misbruiken”
225 II, 7,42 | misbruiken”of om naar willekeur te beschikken over de dingen.
226 II, 7,42 | om “de vrucht van de boom te eten”(vgl Gn, 2,16-17) toont
227 II, 7,43 | wel bijzondere wijze deel te laten nemen in zijn eigen
228 II, 7,43 | vermenigvuldigt u”(Gn 1,28) 30. ~Door te spreken van “een zekere
229 II, 7,43 | echtparen die bereid zijn “mee te werken met de liefde van
230 II, 7,43 | vraagt om bemind en gediend te worden in zijn lijdende
231 II, 8,44 | zich naar de eeuwigheid te begeven. Het woord van God
232 II, 8,44 | oproep om zorg en eerbied te tonen, bovenal wanneer het
233 II, 8,44 | oproepen om het menselijk leven te beschermen vanaf het eerste
234 II, 8,44 | leven in deze omstandigheden te kwetsen, aan te vallen of
235 II, 8,44 | omstandigheden te kwetsen, aan te vallen of zelfs te ontkennen
236 II, 8,44 | aan te vallen of zelfs te ontkennen volkomen vreemd
237 II, 8,44 | het volk van het Verbond te zijn, geroepen tot groei
238 II, 8,44 | in, om het werk van God te overdenken die zijn lichaam
239 II, 8,44 | hij reden om vertrouwen te hebben, en hij spreekt zijn
240 II, 8,45 | verwaardigd mijn schande weg te nemen”(Lc 1,25). Meer nog
241 II, 8,45 | van de Heer zijn meteen te merken (...) Elisabeth hoorde
242 II, 9 | geloofd ook toen ik zei: “Al te zeer ben ik getroffen”(Ps
243 II, 9,46 | een expliciete verwijzing te verwachten naar de huidige
244 II, 9,46 | om hun einde met geweld te verhaasten. De culturele
245 II, 9,46 | hetzelfde vertrouwen in de Heer te hebben en om zijn fundamentele
246 II, 9,46 | zijn fundamentele geloof te hernieuwen in Hem die “alle
247 II, 9,46 | gezondheid voor zijn ogen schijnt te verdwijnen - zodat hij uitroept: “
248 II, 9,46 | geloofd ook toen ik zei: “Al te zeer ben ik getroffen”(Ps
249 II, 9,47 | gezonden om het goede nieuws te brengen aan de armen en
250 II, 9,47 | en om de gebroken harten te helen (vgl.Lc 4,18; Js 61,
251 II, 9,47 | gevraagd wordt zijn leven op te geven voor een groter goed.
252 II, 9,47 | Jezus aarzelt niet zichzelf te offeren en Hij maakt van
253 II, 9,47 | belangrijker is het om trouw te blijven aan het woord van
254 II, 10,48 | zichzelf. Door Gods gave aan te nemen is de mens verplicht
255 II, 10,48 | het leven in deze waarheid te handhaven die daarvoor wezenlijk
256 II, 10,48 | goede is, en alleen door het te doen kan het leven opgebouwd
257 II, 10,48 | Gij zult niet doden”trouw te blijven wanneer de andere “
258 II, 10,48 | gebod gedoemd om niet meer te worden dan een van buiten
259 II, 10,48 | beginnen we zijn grenzen te zoeken en proberen we verzachtende
260 II, 10,48 | factoren en uitzonderingen te vinden. Alleen als men openstaat
261 II, 10,48 | 8,3; vgl.Mt 4,4). ~Door te luisteren naar het woord
262 II, 10,48 | waardig en rechtschapen te leven. Door de wet van God
263 II, 10,48 | leven. Door de wet van God te onderhouden kunnen wij vruchten
264 II, 10,49 | moeilijk het is om trouw te blijven aan de wet van het
265 II, 10,49 | nieuw beginsel van leven te wekken, instaat om een nieuwe
266 II, 10,49 | met God en met de broeders te vestigen, en om nieuwe,
267 II, 10,49 | buitengewone mogelijkheden te openen voor het begrijpen
268 II, 10,49 | betekenis van het leven te waarderen en te bereiken:
269 II, 10,49 | het leven te waarderen en te bereiken: namelijk dat het
270 II, 11,50 | om Hem die doorstoken is te beschouwen, Hem die alle
271 II, 11,50 | misdadiger die Hem vraagt om hem te gedenken in zijn koninkrijk: “
272 II, 11,50 | redding gebracht door allen te genezen en goed te doen (
273 II, 11,50 | allen te genezen en goed te doen (vgl.Hnd 10,38). Maar
274 II, 11,50 | bedreigd wordt - door op te zien naar Hem die doorstoken
275 II, 11,51 | gekomen, God, om uw wil te doen”(vgl.Heb 10,9), werd
276 II, 11,51 | door zich helemaal voor hen te geven. ~Hij die gekomen
277 II, 11,51 | gekomen was “niet om gediend te worden maar om te dienen
278 II, 11,51 | gediend te worden maar om te dienen en om zijn leven
279 II, 11,51 | dienen en om zijn leven te geven als losprijs voor
280 II, 11,51 | dwingt zij ons om Christus na te volgen en in zijn voetstappen
281 II, 11,51 | volgen en in zijn voetstappen te gaan (vgl.1Pe 2,21). ~Ook
282 II, 11,51 | uitgenodigd om ons leven te geven voor onze broeders
283 II, 11,51 | bestemming van ons bestaan te realiseren. ~We zullen hiertoe
284 II, 11,51 | om niet alleen het gebod te gehoorzamen, om geen mensenleven
285 II, 11,51 | gehoorzamen, om geen mensenleven te doden, maar ook om het leven
286 II, 11,51 | doden, maar ook om het leven te eerbiedigen, te beminnen
287 II, 11,51 | het leven te eerbiedigen, te beminnen en te koesteren. ~
288 II, 11,51 | eerbiedigen, te beminnen en te koesteren. ~
289 III, 1,52 | doen om het eeuwig leven te verwerven?””(Mt 19,6). Jezus
290 III, 1,52 | bereikt door Gods geboden te onderhouden, inclusief het
291 III, 1,52 | bewaard en gewaardeerd te worden, met een diep verantwoordelijkheidsgevoel.
292 III, 1,52 | koning van de aarde uit te voeren(...) De mens werd
293 III, 1,52 | heerschappij over de wereld uit te oefenen, ontving hij een
294 III, 1,52 | Geroepen om vruchtbaar te zijn en zich te vermenigvuldigen,
295 III, 1,52 | vruchtbaar te zijn en zich te vermenigvuldigen, om de
296 III, 1,52 | vermenigvuldigen, om de aarde te onderwerpen en te heersen
297 III, 1,52 | aarde te onderwerpen en te heersen over lagere schepselen (
298 III, 1,52 | persoonlijke waardigheid te bewaren en zijn geluk te
299 III, 1,52 | te bewaren en zijn geluk te bereiken. ~De mens is, m.
300 III, 2,53 | onschuldig menselijk wezen te doden”41. Met deze woorden
301 III, 2,53 | Joh 8,44). Door de mens te misleiden voert hij hem
302 III, 2,54 | onmisbare voorwaarde om te kunnen “binnengaan in het
303 III, 2,54 | gemeenschap. ~Dit hoeft niet te verbazen: het doden van
304 III, 2,54 | recht om het eigen leven te verdedigen en de plicht
305 III, 2,54 | om andermans leven niet te kwetsen in de praktijk moeilijk
306 III, 2,54 | in de praktijk moeilijk te verzoenen zijn. Ongetwijfeld
307 III, 2,54 | minder dan anderen lief te hebben, de basis van een
308 III, 2,54 | de aanvaller onschadelijk te maken soms vereist dat men
309 III, 2,55 | verstoring van de orde ongedaan [te] maken, die door de overtreding
310 III, 2,55 | schuldige een gepaste straf op te leggen voor zijn misdrijf,
311 III, 2,55 | uitoefening van zijn vrijheid te herkrijgen. Op deze wijze
312 III, 2,55 | doel om de openbare orde te verdedigen en de veiligheid
313 III, 2,55 | veiligheid van de mensen te verzekeren, terwijl het
314 III, 2,55 | aanzet en helpt om zich te verbeteren en te herstellen 47. ~
315 III, 2,55 | om zich te verbeteren en te herstellen 47. ~Het is duidelijk
316 III, 2,55 | volstaan om mensenlevens te verdedigen tegen de aanvaller
317 III, 2,55 | veiligheid van de personen te beschermen, moet de overheid
318 III, 2,56 | onschuldige mens. En dit te meer in het geval van zwakke
319 III, 2,56 | van het menselijk leven te verdedigen, versterkt. Bij
320 III, 2,56 | onschuldige mens van het leven te beroven is altijd zedelijk
321 III, 2,56 | verantwoordelijkheid is toevertrouwd, te zoeken, ja mag er zelfs
322 III, 2,56 | relaties, die, om dat echt te zijn, alleen gebaseerd kunnen
323 III, 3,57 | steeds minder in staat is om te onderscheiden tussen goed
324 III, 3,57 | om de waarheid onder ogen te zien en de dingen bij hun
325 III, 3,57 | en de dingen bij hun naam te noemen zonder uit te wijken
326 III, 3,57 | naam te noemen zonder uit te wijken naar gemakkelijke
327 III, 3,57 | de ware aard van abortus te verbergen en zijn zwaarte
328 III, 3,57 | verbergen en zijn zwaarte af te zwakken in de publieke opinie.
329 III, 3,57 | werkelijkheid van de dingen te veranderen: abortus provocatus
330 III, 3,57 | beslissing om een abortus te ondergaan is vaak tragisch
331 III, 3,57 | wanneer de beslissing om zich te ontdoen van de vrucht van
332 III, 3,57 | bepaalde belangrijke waarden te beschermen zoals haar eigen
333 III, 3,57 | zodanige levensomstandigheden te wachten staan dat het beter
334 III, 3,58 | beslissing door haar alleen te laten met de problemen van
335 III, 3,58 | heiligdom van het leven”te zijn. Ook mag men de druk
336 III, 3,58 | gedwongen voelt om een abortus te ondergaan: zeker in dit
337 III, 3,58 | verplicht hebben om een abortus te ondergaan. Artsen en verpleegkundigen
338 III, 3,58 | aangeleerd om het leven te bevorderen, in dienst stellen
339 III, 3,58 | mensen proberen abortus te rechtvaardigen door te beweren
340 III, 3,58 | abortus te rechtvaardigen door te beweren dat het resultaat
341 III, 3,58 | capaciteiten tijd vraagt om zich te rangschikken en tot handelingsbekwaamheid
342 III, 3,58 | tot handelingsbekwaamheid te komen”57. Ook als de aanwezigheid
343 III, 3,58 | persoonlijke aanwezigheid te onderscheiden op het moment
344 III, 3,58 | verbod op iedere ingreep te rechtvaardigen die gericht
345 III, 3,60 | moederschoot rechtstreeks tracht te vernietigen “of zulke vernietiging
346 III, 3,60 | onverwijld de weg van de bekering te zoeken. In de Kerk is het
347 III, 3,60 | excommunicatie: een individu te doordringen van de zwaarte
348 III, 3,60 | echte bekering en berouw te bewerken. ~Gegeven deze
349 III, 3,60 | was Paulus VI in staat om te verklaren dat deze traditie
350 III, 3,61 | wordt gedaan om anderen te helpen, vormt een absoluut
351 III, 3,61 | vroege behandeling mogelijk te maken of zelfs om een rustige
352 III, 3,61 | aanvaardt om de geboorte te van kinderen met allerlei
353 III, 3,61 | allerlei soorten afwijkingen te voorkomen. Zo”n houding
354 III, 3,61 | van een mensenleven enkel te meten naar maatstaven als “
355 III, 3,61 | broeders en zusters die te lijden hebben van ernstige
356 III, 4,62 | overheerst om het leven alleen te waarderen in de mate dat
357 III, 4,62 | een ondraaglijke nederlaag te zijn, iets waarvan men zich
358 III, 4,62 | norm is, met het recht om te eisen dat de maatschappij
359 III, 4,62 | en middelen garandeert om te beslissen wat hij met zijn
360 III, 4,62 | onoplosbare gevallen een oplossing te vinden en pijnen te verzachten
361 III, 4,62 | oplossing te vinden en pijnen te verzachten of te verhelpen,
362 III, 4,62 | pijnen te verzachten of te verhelpen, maar ook om het
363 III, 4,62 | uiterste zwakte, in stand te houden en te verlengen,
364 III, 4,62 | zwakte, in stand te houden en te verlengen, mensen na het
365 III, 4,62 | biologische basisfuncties te reanimeren en ingrepen te
366 III, 4,62 | te reanimeren en ingrepen te doen om organen voor transplantaties
367 III, 4,62 | organen voor transplantaties te verkrijgen. ~In deze context
368 III, 4,62 | bekoring om zijn toevlucht te nemen tot euthanasie dwz:
369 III, 4,62 | zich tot heer over de dood te maken en die voortijdig
370 III, 4,62 | maken en die voortijdig op te wekken, door “op zachte
371 III, 4,62 | leven of dat van anderen te beëindigen. In werkelijkheid
372 III, 4,62 | oude en zwakke mensen als te belastend en onverdraaglijk
373 III, 4,63 | veroorzaakt, om zo alle lijden te beëindigen. “Bij euthanasie
374 III, 4,63 | van de beslissing of af te zien van zgn. “agressieve
375 III, 4,63 | resultaten of omdat die een te zware last leggen op de
376 III, 4,63 | evenwel de gewone zorgen na te laten die men in dergelijke
377 III, 4,63 | morele plicht om zichzelf te laten verzorgen en behandelen,
378 III, 4,63 | lijden draaglijker trachten te maken in de laatste stadia
379 III, 4,63 | om de pijn van de patiënt te verzachten als dit het risico
380 III, 4,63 | lijden aanvaardt door af te zien van een behandeling
381 III, 4,63 | pijnstillers om volkomen helder te blijven, en, zo hij een
382 III, 4,63 | een gelovige is, bewust te delen in het Lijden van
383 III, 4,63 | geoorloofd is pijn door narcotica te onderdrukken, zelfs wanneer
384 III, 4,63 | zedelijke en gezinsplichten te vervullen en vooral om zich
385 III, 4,63 | bij volle bewustzijn voor te bereiden op de uiteindelijke
386 III, 4,64 | brengen om een handeling uit te voeren die zo radicaal in
387 III, 4,64 | van een ander om zelfmoord te plegen en helpen bij de
388 III, 4,64 | actualiteit - een ander te doden: zelfs als hij het
389 III, 4,64 | in haar verlangen om vrij te zijn; ook is het niet geoorloofd
390 III, 4,64 | zieke niet meer in staat is te leven”85. Ook als zij niet
391 III, 4,64 | egoïstische weigering om belast te worden met het leven van
392 III, 4,64 | daad van euthanasie des te perverser als ze wordt uitgevoerd
393 III, 4,64 | zich de macht aanmatigen om te beslissen wie mag leven
394 III, 4,64 | voor de bekoring van Eden: te worden als God die “goed
395 III, 4,65 | staat met de bekoring om op te geven in totale wanhoop,
396 III, 4,65 | Het is een bede om hulp om te blijven hopen wanneer alle
397 III, 4,65 | aan het plan van God toe te vertrouwen. ~De apostel
398 III, 5,66 | wettelijke legitimatie daarvoor te eisen, alsof het om rechten
399 III, 5,66 | en verplegend personeel te verlangen. ~Vaak wordt beweerd,
400 III, 5,66 | standpunten gaan tenslotte zover te beweren, dat in een moderne
401 III, 5,66 | leven van het ongeboren kind te beschikken: de keuze en
402 III, 5,67 | overtuigingen van de meerderheid op te tekenen en aan te nemen
403 III, 5,67 | meerderheid op te tekenen en aan te nemen en daarom slechts
404 III, 5,67 | grootst mogelijke ruimte te garanderen, met als enige
405 III, 5,67 | kant zet om zich in dienst te stellen van ieder verzoek
406 III, 5,68 | door gewetenloze tirannen te zijn begaan, door de toestemming
407 III, 5,69 | zedelijke waarden opnieuw te ontdekken, die uit de waarheid
408 III, 5,69 | kan kiezen om iets niet te stoppen dat, als het verhinderd
409 III, 5,69 | recht krijgen andere mensen te schaden door hun grondrechten,
410 III, 5,69 | zoals dat op leven, niet te erkennen. Het wettelijk
411 III, 5,69 | en de plicht heeft zich te beschermen tegen de misbruiken
412 III, 5,69 | dient er vooral op gericht te zijn om deze rechten te
413 III, 5,69 | te zijn om deze rechten te erkennen, te eerbiedigen,
414 III, 5,69 | deze rechten te erkennen, te eerbiedigen, met elkaar
415 III, 5,69 | elkaar in overeenstemming te brengen, te verdedigen en
416 III, 5,69 | overeenstemming te brengen, te verdedigen en te bevorderen,
417 III, 5,69 | brengen, te verdedigen en te bevorderen, zodat daardoor
418 III, 5,69 | onaantastbare rechten van de mens te beschermen en ervoor te
419 III, 5,69 | te beschermen en ervoor te zorgen dat ieder gemakkelijk
420 III, 5,70 | om het algemeen welzijn te realiseren, juist omdat
421 III, 5,70 | juist om in dienst van hem te staan. Daaruit volgt dat,
422 III, 5,71 | plicht op, om zich ertegen te verzetten met behulp van
423 III, 5,71 | iedere pasgeboren jongen te doden. Zij “deden niet wat
424 III, 5,71 | diepere reden van dit gedrag te wijzen: “De vroedvrouwen
425 III, 5,71 | onrechtvaardige wetten van de mensen te weerstaan. De kracht en
426 III, 5,71 | is ook de gevangenis in te gaan of door het zwaard
427 III, 5,71 | gaan of door het zwaard om te komen, in de zekerheid dat “
428 III, 5,71 | het nooit geoorloofd zich te voegen naar een in zichzelf
429 III, 5,71 | noch door er zijn stem aan te geven”98. ~Een bijzonder
430 III, 5,71 | aantal legale abortussen te beperken, in plaats van
431 III, 5,71 | plaatsvinden om wetten in te voeren ten gunste van abortus,
432 III, 5,71 | mogelijk is een abortuswet af te wenden of volledig af te
433 III, 5,71 | te wenden of volledig af te stemmen, zou het een afgevaardigde,
434 III, 5,71 | kunnen zijn wetsvoorstellen te steunen die ten doel hebben
435 III, 5,71 | ten doel hebben de schade te beperken van zo”n wet en
436 III, 5,71 | ondernomen om de kwade aspecten te beperken. ~
437 III, 5,72 | recht om niet gedwongen te worden tot deelname aan
438 III, 5,72 | een hoge beroepspositie op te geven of af te zien van
439 III, 5,72 | beroepspositie op te geven of af te zien van gewettigde promotie-
440 III, 5,72 | dergelijke handelingen uit te voeren, niet slechts tot
441 III, 5,72 | alles toelaat. ~Om licht te werpen op deze moeilijke
442 III, 5,72 | die praktijken formeel mee te werken, die, hoewel door
443 III, 5,72 | formeel aan het kwaad mee te werken. Zo”n medewerking
444 III, 5,72 | van de ander, noch door te steunen op het feit dat
445 III, 5,72 | begaan van een onrecht mee te doen is niet alleen een
446 III, 5,72 | gedwongen zijn een handeling uit te voeren die met zijn waardigheid
447 III, 5,72 | handelingen tegen het leven, te weigeren. Wie grijpt naar
448 III, 6,73 | beslissing om zijn leven op God te oriënteren 99. ~Reeds in
449 III, 6,73 | uitgaan om ontelbare malen “ja”te zeggen, een “ja”dat in staat
450 III, 6,73 | horizon van het goede waar te nemen (vgl. Mt 5,48). De
451 III, 6,73 | begint hij zijn hoofd op te heffen naar de vrijheid,
452 III, 6,74 | brengt het leven actief te bevorderen en bepaalde houdingen
453 III, 6,74 | in dienst van het leven te ontwikkelen: daardoor vervullen
454 III, 6,74 | niet om er willekeurig over te beschikken, maar opdat hij
455 III, 6,74 | Zoon van God, door mens te worden en zijn leven voor
456 III, 6,74 | zijn leven voor de mens te geven, laten zien welke
457 III, 6,74 | het ontvangen van de ander te beleven. ~
458 III, 6,75 | leven van iedere broeder te respecteren, te beminnen
459 III, 6,75 | broeder te respecteren, te beminnen en te bevorderen. “
460 III, 6,75 | respecteren, te beminnen en te bevorderen. “Hij heeft zijn
461 III, 6,75 | klinkt inderdaad als een niet te onderdrukken echo van het
462 III, 6,75 | iedere man en iedere vrouw te beminnen en te eren en standvastig
463 III, 6,75 | iedere vrouw te beminnen en te eren en standvastig en moedig
464 III, 6,75 | standvastig en moedig eraan te werken, dat in onze tijd,
465 III, 6,75 | dat in onze tijd, die al te veel tekenen van de dood
466 IV, 1,76 | armen de Blijde Boodschap te brengen”(Lc 4,18). Ze heeft
467 IV, 1,76 | identiteit. Zij bestaat om te evangeliseren”101. ~Evangelisatie
468 IV, 1,76 | grenzen van de aarde”(Hnd 1,8) te verkondigen. Nederig en
469 IV, 1,77 | uitgenodigd om ons ook zo te gedragen. ~Wij worden gezonden:
470 IV, 1,77 | in dienst van het leven te staan is voor ons geen grootspraak
471 IV, 1,77 | uit het besef “een volk”te zijn “dat het bijzondere
472 IV, 1,77 | iedere mens “tot naaste te worden”: “Ga en doe evenzo!”(
473 IV, 1,77 | Evangelie van het leven te verkondingen, het in de
474 IV, 1,77 | liturgie en in ons hele bestaan te vieren, het te dienen met
475 IV, 1,77 | hele bestaan te vieren, het te dienen met verschillende
476 IV, 1,77 | die ten doel hebben het te steunen en te bevorderen. ~
477 IV, 1,77 | hebben het te steunen en te bevorderen. ~
478 IV, 2,78 | wij hebben niets anders te zeggen en te getuigen. ~
479 IV, 2,78 | niets anders te zeggen en te getuigen. ~De verkondiging
480 IV, 2,78 | voelen wij de behoefte om het te verkondigen en om er getuigenis
481 IV, 2,78 | om er getuigenis van af te leggen in al zijn wonderlijke
482 IV, 2,78 | ons aan om deze boodschap te delen met iedereen: “Wat
483 IV, 2,79 | het hart van dit Evangelie te verkondigen. Dat betekent
484 IV, 2,79 | het gezicht van Christus te herkennen; het betekent
485 IV, 2,79 | erom alle consequenties te laten zien die voortkomen
486 IV, 2,80 | in dienst van het leven te zijn, moeten wij vanaf de
487 IV, 2,80 | antropologische grondslagen naar voren te brengen waarop het respect
488 IV, 2,80 | verstand en van de ervaring te ontdekken dat de christelijke
489 IV, 2,80 | nieuwe cultuur van het leven te laten ontstaan. ~Terwijl
490 IV, 2,80 | Evangelie van het leven te zijn. Aan ons is ook de
491 IV, 2,80 | opnieuw uiteengezette leer te waken en de geschiktste
492 IV, 2,80 | geschiktste maatregelen te treffen opdat de gelovigen
493 IV, 3,81 | anderen een beschouwende visie te bevorderen 107. Deze ontstaat
494 IV, 3,81 | niet aanmatigt om beslag te leggen op de werkelijkheid,
495 IV, 3,81 | deze situaties uitdagen om te zoeken naar een betekenis
496 IV, 3,81 | gesprek en tot solidariteit te ontdekken. ~Het is tijd
497 IV, 3,81 | van ons om deze visie over te nemen en met diep godsdienstig
498 IV, 3,81 | godsdienstig ontzag de mogelijkheid te herontdekken om iedere persoon
499 IV, 3,81 | herontdekken om iedere persoon te eerbiedigen en te eren,
500 IV, 3,81 | persoon te eerbiedigen en te eren, zoals Paulus VI ons
1-500 | 501-690 |