Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,1 | In waarheid duidt Hij op dat “nieuwe”en “eeuwige”
2 Inl, 1,2 | toch oneindig overtreft, op verrassende wijze beantwoordt.
3 Inl, 1,2 | mate gerespecteerd wordt. Op de erkenning van dat recht
4 Inl, 2,3 | 3. Iedere mens wordt, op grond van het geheim van
5 Inl, 2,3 | Vaticaans Concilie heeft, op een bladzijde die dramatisch
6 Inl, 2,3 | zij werpen meer een smet op hen die zich zo gedragen
7 Inl, 2,3 | die zich zo gedragen dan op hen die het onrecht hebben
8 Inl, 2,4 | nieuwe vormen van aanslagen op de waardigheid van het menselijk
9 Inl, 2,4 | individuele vrijheid en maken, op grond van een dergelijke
10 Inl, 2,4 | vooronderstelling, niet alleen aanspraak op strafuitsluiting daarvoor,
11 Inl, 2,4 | strafuitsluiting daarvoor, maar zelfs op goedkeuring van de overheid
12 Inl, 2,4 | menselijk leven, leent zich er op enkele terreinen steeds
13 Inl, 2,4 | familie-problemen, die drukken op talloze volken van de wereld
14 Inl, 2,4 | menselijke wezens in wording of op de weg naar de dood ernstig
15 Inl, 3,5 | zou aanbieden met het oog op de opstelling van een speciaal
16 Inl, 3,5 | aandacht van allen gevestigd op die bijzondere analogie: “
17 Inl, 3,5 | moed er de verdediging van op zich nam, door de onaantastbare
18 Inl, 3,5 | haar fundamentele recht op het leven, de plicht om
19 Inl, 3,5 | Het fundamentele recht op leven wordt vandaag bij
20 Inl, 3,5 | vooruitgang met het oog op de vorming van een nieuwe
21 Inl, 3,5 | menselijk leven! Alleen op die weg zul je gerechtigheid,
22 Inl, 3,6 | treden die wij tegenkomen op onze weg. ~En terwijl ik
23 Inl, 3,6 | huisgemeenschappen en wens ik dat op ieder niveau de taak van
24 I, 1 | Kaïn hief zijn hand op tegen zijn broer Abel en
25 I, 1,7 | En hij komt er binnen op een gewelddadige wijze,
26 I, 1,7 | door middel van de moord op Abel door zijn broer Kaïn: “
27 I, 1,7 | uitzonderlijke welsprekendheid op een bladzijde van het boek
28 I, 1,7 | Jahwe zag genadig neer op Abel en zijn offer, maar
29 I, 1,7 | Abel en zijn offer, maar op Kaïn en zijn offer sloeg
30 I, 1,7 | waren, hief Kaïn de hand op tegen zijn broer en doodde
31 I, 1,7 | een vagebond zult ge zijn op de aarde!”~Toen zei Kaïn
32 I, 1,7 | zwerver en een vagebond zijn op de aarde, en iedereen die
33 I, 1,8 | de Heer genadig neerzag op Abel en zijn offer”(Gn 4,
34 I, 1,8 | hart staat, klaar om zich op zijn prooi te storten. Maar
35 I, 1,8 | Zijn hevige begeerte is op u gericht, maar u moet die
36 I, 1,8 | overhand en zo stort Kaïn zich op zijn broer en doodt hem.
37 I, 1,8 | verhaal van de moord van Kaïn op zijn broer Abel toont de
38 I, 1,8 | weet het niet. Moet ik soms op mijn broer passen?”(Joh
39 I, 1,8 | maskeren. “Moet ik soms op mijn broer passen?”: Kaïn
40 I, 1,8 | wanneer fundamentele waarden op het spel staan zoals het
41 I, 1,9 | rondzwerven en voortvluchtig zijn op de aarde”(Gn 4,14): onzekerheid
42 I, 1,9 | Ambrosius schreef: “Nadat op het moment waarop de zonde
43 I, 2,10 | door de mensen, houdt niet op te roepen, van geslacht
44 I, 2,10 | te roepen, van geslacht op geslacht, en neemt daarbij
45 I, 2,10 | nieuwe accenten en tonen op. ~De vraag van de Heer: “
46 I, 2,10 | de ernst van de aanslagen op het leven waarmee de geschiedenis
47 I, 2,10 | getekend wordt; opdat hij op zoek gaat naar de talrijke
48 I, 2,10 | zouden kunnen vinden; andere op hun beurt zijn het gevolg
49 I, 2,11 | bijzondere aandacht richten op een andere categorie van
50 I, 2,11 | ogenschouw worden genomen. Op de achtergrond staat de
51 I, 2,11 | afleiden van het feit dat wat op het spel staat het recht
52 I, 2,11 | het spel staat het recht op leven is van een concrete
53 I, 2,12 | huldigen die die alleen maar op prestaties gericht is. ~
54 I, 2,12 | veel verder, tot zelfs - op internationaal vlak - aantasting
55 I, 2,13 | een beroep te hoeven doen op medische assistentie. Op
56 I, 2,13 | op medische assistentie. Op dit punt lijkt het wetenschappelijk
57 I, 2,13 | mogelijke beslissende antwoord op falende contraceptie. ~De
58 I, 2,13 | duidelijker. Dat bewijzen op alarmerende wijze ook de
59 I, 2,14 | kunstmatige voortplanting die op het eerste gezicht ten dienste
60 I, 2,14 | men gebruikt om het recht op abortus te verdedigen. Op
61 I, 2,14 | op abortus te verdedigen. Op deze wijze keren we terug
62 I, 2,15 | probleem van het lijden op te lossen door het bij de
63 I, 2,15 | lijden positief te duiden. ~Op een algemener niveau bestaat
64 I, 2,15 | een dood zonder enig zicht op een zin en zonder enige
65 I, 2,15 | vermijden die te zwaar drukken op de maatschappij. Zo stelt
66 I, 2,16 | bedreigingen van en aanvallen op het leven te rechtvaardigen,
67 I, 2,16 | geboortencijfer. De arme landen op hun beurt hebben over het
68 I, 2,16 | vormen van wereldwijde hulp op internationaal niveau -
69 I, 2,16 | wat machtigen der aarde op dezelfde manier op. Zij
70 I, 2,16 | aarde op dezelfde manier op. Zij zijn ook geobsedeerd
71 I, 2,16 | het onaantastbare recht op leven van iedere persoon,
72 I, 2,16 | geboortencontrole te propageren en op te leggen. Zelfs de economische
73 I, 2,16 | zouden willen geven wordt op onrechtvaardige wijze afhankelijk
74 I, 2,17 | gebieden waar de aanvallen op het leven losbreken maar
75 I, 2,17 | tijdperk van massieve aanvallen op het leven, een eindeloze
76 I, 3,18 | hen die deze keuzes - die op zichzelf slecht zijn - maken,
77 I, 3,18 | probleem dat ook bestaat op cultureel, sociaal en politiek
78 I, 3,18 | bevestigd, wordt het recht op leven ontkend of vertrapt,
79 I, 3,18 | ontkend of vertrapt, vooral op de meest betekenisvolle
80 I, 3,18 | geïnspireerd zijn, zien dat er op wereldniveau een groeiende
81 I, 3,18 | gevoeligheid is, alerter op de erkenning van de waarde
82 I, 3,18 | doel maakt en daar trots op is. Hoe kan men deze herhaalde
83 I, 3,18 | rechtvaardiging van aanvallen op het menselijk leven? Hoe
84 I, 3,18 | met de weigering om hen op te nemen die zwak en behoeftig
85 I, 3,19 | mensenrechten stoelt juist op de overweging dat de menselijke
86 I, 3,19 | communicatie. Het is duidelijk dat op basis van deze vooronderstellingen
87 I, 3,19 | structuur, of voor iemand die op genade en ongenade is overgeleverd
88 I, 3,19 | sterkte van het recht”. ~Op een ander vlak liggen de
89 I, 3,19 | vrijheid die de enkeling op een absolute wijze verheft,
90 I, 3,19 | vrijheid verraadt dat uitloopt op de vrijheid van “de sterksten”
91 I, 3,19 | deze zin kan Kaïns antwoord op de vraag van de Heer “Waar
92 I, 3,19 | En het is ook met het oog op dit toevertrouwen, dat God
93 I, 3,19 | vrijheid absoluut gemaakt wordt op een individualistische manier,
94 I, 3,20 | Toch moet er, met het oog op de analoge belangen van
95 I, 3,20 | een compleet relativisme. Op dat punt is alles bespreekbaar
96 I, 3,20 | grondrechten, het recht op leven. ~Dit gebeurt dan
97 I, 3,20 | gebeurt dan ook inderdaad op politiek en regeringsniveau:
98 I, 3,20 | oorspronkelijke, onvervreemdbare recht op leven wordt ter discussie
99 I, 3,20 | discussie gesteld of ontkend op basis van een parlementaire
100 I, 3,20 | regeert: het “recht”houdt op recht te zijn, omdat het
101 I, 3,20 | niet meer stevig stoelt op de onaantastbare waardigheid
102 I, 3,20 | wil van het sterkste deel. Op deze wijze gaat de democratie,
103 I, 3,20 | van haar eigen beginselen, op weg naar een wezenlijk totalitarisme.
104 I, 3,20 | allen samen kunnen leven op basis van beginselen van
105 I, 3,20 | al begonnen. ~Het recht op abortus, kinderdoding en
106 I, 3,20(16) | Studieconferentie over “Het recht op leven en Europa”(18 december
107 I, 4,21 | christelijke gemeenschappen zelf op de proef te stellen. Degenen
108 I, 4,21 | waardigheid en zijn leven; op haar beurt verwekt de systematische
109 I, 4,21 | het verhaal van de moord op Abel door zijn broer volgen.
110 I, 4,21 | zwerver en een vagebond zijn op de aarde, en ieder die mij
111 I, 4,22 | als een organisme dat, op zijn best, een zeer hoge
112 I, 4,22 | het onrechtmatig vinden om op enigerlei wijze in de natuur
113 I, 4,22 | mens niet alleen het zicht op het mysterie van God, maar
114 I, 4,22 | mysterie van God, maar ook op dat van de wereld en dat
115 I, 4,23 | in de mens om het recht op te eisen, het te stoppen. ~
116 I, 4,23 | kunstmatig gescheiden: op deze wijze wordt de huwelijkseenheid
117 I, 4,24 | van de samenleving: die is op een bepaalde wijze ook verantwoordelijk.
118 I, 4,24 | het fundamentele recht op leven. Een groot deel van
119 I, 4,24 | zonder Hem, “liep hun denken op niets uit”, zodat “hun geest
120 I, 4,24 | 20) noemt, dan is het al op de weg van alarmerende corruptie
121 I, 4,24 | alle inspanning om stilte op te leggen, kunnen de stem
122 I, 5,25 | wordt verheven tot de Heer. Op een absoluut unieke wijze,
123 I, 5,25 | tegenwoordige overwinning op de zonde teken is en voorsmaak
124 I, 5,25 | uiteindelijke overwinning op de dood, wanneer “het woord
125 I, 5,26 | 26. Tekenen die wijzen op deze overwinning ontbreken
126 I, 5,26 | in de burgermaatschappij, op plaatselijk, nationaal en
127 I, 5,26 | bereid zijn om kinderen op te nemen als het “kostbaarste
128 I, 5,26 | zijn om verlaten kinderen op te nemen, kinderen en jongeren
129 I, 5,26 | Steeds vaker verschijnen op veel plaatsen groepen vrijwilligers
130 I, 5,26 | armoede en inheemse ziekten. Op soortgelijke wijze organiseren
131 I, 5,27 | van het leven: ze roepen op tot een vastbeslotener inzet
132 I, 5,27 | rekenen: de verbreiding, op veel niveaus van de publieke
133 I, 5,27 | conflicten tussen de volken op te lossen, en die zich steeds
134 I, 5,27 | die zich steeds meer richt op het vinden van doelmatige
135 I, 5,27 | langer zozeer concentreren op problemen van overleven
136 I, 5,27 | problemen van overleven als wel op het zoeken naar een wereldwijde
137 I, 5,27 | voor een ethische bezinning op kwesties die het leven raken:
138 II, 1 | met onze blik gericht op Christus, “het Woord van
139 II, 1,29 | het kwaad te zegevieren! ~Op zulke momenten wordt het
140 II, 1,29 | louter een gebod, gericht op bewustwording en belangrijke
141 II, 1,29 | en het Leven”(Joh 14,6). Op deze wijze ook sprak Hij
142 II, 1,29 | tijd van de schepping zelf, op zo”n manier dat, ondanks
143 II, 1,29 | van zonde en dood en ons op te wekken tot het eeuwige
144 II, 1,30 | we met onze blik gericht op de Heer Jezus van Hem nog
145 II, 2,31 | in de wijsheidliteratuur, op basis van de dagelijkse
146 II, 2,31 | dat het geloof uitdaagt en op de proef stelt. We moeten
147 II, 2,31 | heeft alles goedgemaakt op zijn tijd; ook heeft Hij
148 II, 3,32 | doven horen, doden staan op, aan de armen wordt de Blijde
149 II, 3,32 | lijden omdat hun bestaan op een of andere wijze “verminderd”
150 II, 3,32 | waarde heeft en dat hun hoop op redding goed gefundeerd
151 II, 3,32 | zijn en die lijden, of die op enigerlei wijze veronachtzaamd
152 II, 3,32 | zijn door de maatschappij. Op een dieper vlak raken zij
153 II, 3,32 | rechtvaardigen, maar de zondaars op te roepen tot berouw”(Lc
154 II, 3,33 | mensen (vgl.Joh 12,32). Op zijn tocht temidden van
155 II, 4 | Gods heerlijkheid schijnt op het gelaat van de mens~
156 II, 4,34 | waardigheid gegeven, gebaseerd op de innige band die hem verenigt
157 II, 4,35 | de mens voelt zolang hij op aarde is. Omdat hij door
158 II, 4,35 | heerlijkheid van God licht op in het gezicht van de mens.
159 II, 4,35 | uit, die gezegd heeft: “Op wie zal ik rusten, tenzij
160 II, 4,35 | wie zal ik rusten, tenzij op hem die nederig is, gebroken
161 II, 4,36 | licht Gods beeld opnieuw op en wordt het opnieuw geopenbaard
162 II, 5,37 | leven hebben”(Joh 8,12). ~Op andere momenten spreekt
163 II, 5,38 | dimensies van dit goed. Op dezelfde wijze kan de liefde
164 II, 5,38 | in de tijd; het neemt het op en richt het op zijn uiteindelijke
165 II, 5,38 | neemt het op en richt het op zijn uiteindelijke bestemming: “
166 II, 6,39 | oefent deze macht niet uit op een willekeurige en dreigende
167 II, 6,40 | de Sinaï (vgl.Ex 34,28). Op de eerste plaats verbiedt
168 II, 6,41 | dat alwie vertoornd is op zijn broeder, strafbaar
169 II, 6,41 | gebod dat betrekking heeft op de onaantastbaarheid van
170 II, 6,41 | Zelfs een vijand houdt op een vijand te zijn voor
171 II, 7,42 | lucht en alles wat beweegt op de aarde””(Gn 1, 28). ~De
172 II, 7,43 | heeft in zijn wil om de mens op een wel bijzondere wijze
173 II, 7,43 | menselijk vader- en moederschap, op geheel andere wijze dan
174 II, 7,43 | alle andere voortplanting “op aarde”. God is inderdaad
175 II, 7,43 | zegende hen en noemde hen mens op de dag dat zij geschapen
176 II, 7,43 | de vader van een zoon die op hem leek en zijn beeld was,
177 II, 7,43 | voor het leven wanneer het op zijn zwakst is. Het is Christus
178 II, 8,44 | Dit geloof stoelt ook op Israëls besef het volk van
179 II, 8,44 | de grondslag van de hoop op nieuw leven na de dood: “
180 II, 8,45 | natuurlijke orde, hij sprong op vanwege het mysterie; zij
181 II, 8,45 | kinderen. Het kind sprong op van vreugde, de moeder werd
182 II, 9,46 | context van de Bijbel wordt op geen enkele wijze door dergelijke
183 II, 9,46 | 103,3). Wanneer alle hoop op gezondheid voor zijn ogen
184 II, 9,47 | het Evangelie: “En gaat op weg en verkondigt dat het
185 II, 9,47 | de zieken, wekt de doden op, reinigt de melaatsen en
186 II, 9,47 | gevraagd wordt zijn leven op te geven voor een groter
187 II, 10,48 | bestaan van het volk staan op het spel, maar ook de huidige
188 II, 10,48 | verwijdert; en het goede is op zijn beurt wezenlijk verbonden
189 II, 10,48 | herhaalt in zijn antwoord op de eerste bekoring: “De
190 II, 10,49 | het mensenhart en die Hij op de Sinaï aan het volk van
191 II, 10,49 | veroordelen, zijn zij er vooral op bedacht om hoop op een nieuw
192 II, 10,49 | vooral op bedacht om hoop op een nieuw beginsel van leven
193 II, 11,50 | stralender en helderder op, en wordt zichtbaar als
194 II, 11,50 | dit alles, toen hij Hem “op deze wijze zag sterven”,
195 II, 11,50 | zijn dood werpt Jezus licht op de zin van het leven en
196 II, 11,50 | ontslapen waren stonden op”(Mt 27,52). De redding die
197 II, 11,50 | leven bedreigd wordt - door op te zien naar Hem die doorstoken
198 II, 11,51 | het lijkt een toespeling op de “gave van de Geest”,
199 II, 11,51 | wanneer het geschonken wordt. ~Op dit punt wordt onze overweging
200 III, 2,54 | negatieve inhoud: het wijst op de uiterste grens die nooit
201 III, 2,54 | denkwijze en zich zo voorbereid op de grote verkondiging van
202 III, 2,54 | van de naastenliefde lijkt op het gebod van de liefde
203 III, 2,54 | van de liefde tot God; “op deze twee geboden rust heel
204 III, 2,54 | van een werkelijk recht op zelfverdediging. Zelfs het
205 III, 2,54 | Niemand kan dan ook het recht op zelfverdediging afwijzen
206 III, 2,55 | schuldige een gepaste straf op te leggen voor zijn misdrijf,
207 III, 2,55 | vrijheid te herkrijgen. Op deze wijze bereikt het gezag
208 III, 2,56 | Deze leer, gegrondvest op die ongeschreven wet die
209 III, 2,56 | liefde. “Niets en niemand kan op enigerlei wijze toestaan
210 III, 2,56 | toestaan”52. ~Wat het recht op leven betreft is ieder onschuldig
211 III, 2,56 | alleen gebaseerd kunnen zijn op waarheid en recht, waarbij
212 III, 2,56 | de “allerongelukkigste”is op aarde, dat maakt geen verschil.
213 III, 3,57 | wanneer het fundamentele recht op leven op het spel staat.
214 III, 3,57 | fundamentele recht op leven op het spel staat. Gegeven
215 III, 3,57 | men zich kan voorstellen. Op geen enkele wijze zou men
216 III, 3,58 | wezen, dat zich ontwikkelt op en voor zichzelf. Dit zal
217 III, 3,58 | aanwezigheid te onderscheiden op het moment van het eerste
218 III, 3,58 | zijn?”58. ~Bovendien is wat op het spel staat zo belangrijk
219 III, 3,58 | om het striktste verbod op iedere ingreep te rechtvaardigen
220 III, 3,58 | rechtvaardigen die gericht is op het doden van een menselijk
221 III, 3,58 | het onaantastbare recht op leven is van ieder onschuldig
222 III, 3,58(59)| Heer toe met deze woorden: “Op U heb ik gesteund vanaf
223 III, 3,58(59)| van het Kind en springt op van vreugde. ~
224 III, 3,59 | heilig en onaantastbaar op ieder moment van zijn bestaan,
225 III, 3,60 | betekent. Deze leer stoelt op de natuurwet en op het geschreven
226 III, 3,60 | stoelt op de natuurwet en op het geschreven Woord van
227 III, 3,61 | moet ook worden toegepast op de recente vormen van ingrepen
228 III, 3,61 | recente vormen van ingrepen op menselijke embryo”s die,
229 III, 3,61 | is het geval bij proeven op embryo”s, die steeds meer
230 III, 3,61 | die steeds meer voorkomen op het gebied van het biomedisch
231 III, 3,61 | moeten worden beschouwd op voorwaarde dat ze het leven
232 III, 3,61 | maar dat zij gericht zijn op de genezing van de ziekte,
233 III, 3,61 | wezens die recht hebben op hetzelfde respect als wat
234 III, 4,62 | maken en die voortijdig op te wekken, door “op zachte
235 III, 4,62 | voortijdig op te wekken, door “op zachte wijze”zijn eigen
236 III, 4,62 | uitsluitend is georganiseerd op basis van maatstaven van
237 III, 4,63 | een te zware last leggen op de patiënt en zijn familie.
238 III, 4,63 | stroken met de vooruitzichten op verbetering. Uitzonderlijke
239 III, 4,63 | verzekeren dat de patiënt op dat moment menselijk gesteund
240 III, 4,63 | bewustzijn voor te bereiden op de uiteindelijke ontmoeting
241 III, 4,63 | persoon. Deze leer stoelt op de natuurwet en op het geschreven
242 III, 4,63 | stoelt op de natuurwet en op het geschreven woord van
243 III, 4,64 | uitgevoerd door anderen, op een persoon die er helemaal
244 III, 4,65 | verrezen is, steeds nieuw licht op werpt. Het verzoek dat uit
245 III, 4,65 | staat met de bekoring om op te geven in totale wanhoop,
246 III, 4,65 | en deze beginnende hoop op onsterfelijkheid worden
247 III, 4,65 | onsterfelijkheid en de hoop op de beloofde verrijzenis
248 III, 4,65 | verrijzenis werpen een nieuw licht op het geheim van het lijden
249 III, 4,65 | lijden, ook wanneer het op zichzelf een kwaad en een
250 III, 4,65 | leeft in de Heer, volkomen op Hem lijken (vgl. Fil 3,10;
251 III, 5,66 | tegenwoordige aanslagen op het menselijk leven bestaat
252 III, 5,66 | gevallen, ook het recht op abortus en euthanasie toekennen.
253 III, 5,66 | Overigens zou het verbod op en de bestraffing van abortus
254 III, 5,67 | overtuigingen van de meerderheid op te tekenen en aan te nemen
255 III, 5,67 | en daarom slechts bouwen op datgene wat de meerderheid
256 III, 5,67 | gelden - vereisen, dat men op het niveau van de wetgeving
257 III, 5,67 | meerderheid, hoe die ook mag zijn. Op deze wijze zou iedere politicus
258 III, 5,67 | zedelijke beslissingsautonomie op en eisen zij dat de staat
259 III, 5,67 | zedelijke geweten, tenminste op het gebied van de openbare
260 III, 5,68 | wereldgeweten reageert terecht op de misdaden tegen de menselijkheid
261 III, 5,69 | 71. Met het oog op de toekomst van de maatschappij
262 III, 5,69 | toekomst van de maatschappij en op de ontwikkeling van de gezonde
263 III, 5,69 | basiselementen van een visie op de betrekking tussen burgerlijke
264 III, 5,69 | het onaantastbare recht op leven van iedere onschuldige
265 III, 5,69 | grondrechten, zoals dat op leven, niet te erkennen.
266 III, 5,69 | daarom geenszins beroepen op het respect voor het geweten
267 III, 5,69 | gezagsdragers dient er vooral op gericht te zijn om deze
268 III, 5,70 | natuurwet. Maar wanneer ze op enig punt van de natuurwet
269 III, 5,70 | fundamentele grondrecht op leven, dat iedere mens eigen
270 III, 5,70 | het onaantastbare recht op leven dat alle mensen eigen
271 III, 5,70 | dus niet alleen radicaal op tegen het welzijn van het
272 III, 5,70 | niet erkennen van het recht op leven gaat het meest rechtstreeks
273 III, 5,71 | ernstige en duidelijke plicht op, om zich ertegen te verzetten
274 III, 5,71 | met behulp van het beroep op gewetensbezwaren. Vanaf
275 III, 5,71 | Belangrijk is echter om op de diepere reden van dit
276 III, 5,71 | zijn van een herbezinning op dit vlak. In een geval als
277 III, 5,71 | die de negatieve effecten op het gebied van de cultuur
278 III, 5,72 | een hoge beroepspositie op te geven of af te zien van
279 III, 5,72 | weerstand tegen aanvallen op het leven verzwakt, maar
280 III, 5,72 | toelaat. ~Om licht te werpen op deze moeilijke morele kwestie
281 III, 5,72 | uitgevoerde handeling ofwel op grond van haar aard, ofwel
282 III, 5,72 | gebillijkt, noch door een beroep op het respect voor de vrijheid
283 III, 5,72 | ander, noch door te steunen op het feit dat de burgerlijke
284 III, 5,72 | die met zijn waardigheid op zich onverenigbaar was:
285 III, 5,72 | zich onverenigbaar was: op die manier zou zijn vrijheid,
286 III, 5,72 | betekenis en het doel berusten op haar oriëntatie op het ware
287 III, 5,72 | berusten op haar oriëntatie op het ware en het goede, radicaal
288 III, 5,72 | ook tegen elk soort schade op wettelijk, disciplinair,
289 III, 6,73 | beslissing om zijn leven op God te oriënteren 99. ~Reeds
290 III, 6,73 | hebben) begint hij zijn hoofd op te heffen naar de vrijheid,
291 IV, 1,76 | dat allen aantrekt die op de verschillendste manieren
292 IV, 1,77 | daden verkondigt”(1Pe 2,9). Op onze weg leidt ons en draagt
293 IV, 1,77 | dienst aan het leven rust op allen en op ieder afzonderlijk.
294 IV, 1,77 | het leven rust op allen en op ieder afzonderlijk. Het
295 IV, 1,77 | verantwoordelijkheid die vraagt om het op elkaar afgestemde, grootmoedige
296 IV, 1,77 | verantwoordelijkheid van iedere mens niet op, en maakt die ook niet minder.
297 IV, 2,78 | meegedeeld. Wanneer het op het leven in zijn volheid
298 IV, 2,78 | zijn volheid is gericht, op het “eeuwige leven”, dan
299 IV, 2,79 | opent voor de zekere hoop op het eeuwige leven; het betekent
300 IV, 2,79 | verdedigen en bevorderen, op ieder moment en in iedere
301 IV, 2,80 | stralen brengen, zullen wij op deze manier allen kunnen
302 IV, 2,80 | hart van hen die in de Kerk op verschillende manieren deel
303 IV, 2,80 | moeten wij eraan schenken dat op de theologische faculteiten,
304 IV, 2,80 | zwaarwegende verantwoordelijkheid op zich nemen, dat zij de waarheid
305 IV, 3,81 | aanmatigt om beslag te leggen op de werkelijkheid, maar die
306 IV, 3,81 | rand van de samenleving en op de drempel van de dood bevinden;
307 IV, 3,81 | onder deze omstandigheden op het aanschijn van iedere
308 IV, 3,82 | ontvangt ieder wezen dat op een of andere manier deel
309 IV, 3,83 | van hen die rouwen en hoop op en verlangen naar de onsterfelijkheid. ~
310 IV, 3,83 | Leven viert, zoals reeds op initiatief van enkele bisschoppenconferenties
311 IV, 3,83 | die het menselijk leven op ieder moment en onder iedere
312 IV, 3,84 | en liefde voor de ander. Op deze wijze zullen onze levens
313 IV, 3,84 | alle moeite en ieder offer op zich te nemen om hun het
314 IV, 3,84 | onverschrokken vertrouwen op God en op zijn liefde. Wij
315 IV, 3,84 | onverschrokken vertrouwen op God en op zijn liefde. Wij danken
316 IV, 4,85 | uitdrukking komt. Dat is op dit moment een bijzonder
317 IV, 4,85 | dat? Zo is ook het geloof op zichzelf, wanneer het geen
318 IV, 4,85 | ter wereld te brengen en op te voeden. Soortgelijke
319 IV, 4,86 | met de christelijke visie op de persoon, op het echtpaar
320 IV, 4,86 | christelijke visie op de persoon, op het echtpaar en op de seksualiteit,
321 IV, 4,86 | persoon, op het echtpaar en op de seksualiteit, ook waardevolle
322 IV, 4,86 | gepast antwoord te krijgen op hun noden, vooral hun angst
323 IV, 4,86 | door religieuzen of die op een of andere manier verbonden
324 IV, 4,87 | mensenleven vereist ook de beroep op gewetensbezwaar tegenover
325 IV, 4,88 | verschillende redenen en op verschillende manieren,
326 IV, 4,88 | Deze taak drukt met name op de verantwoordelijken voor
327 IV, 4,88 | beslissingen gemaakt worden op basis van de consensus van
328 IV, 4,88 | roept die persoon ertoe op om tegenover God, tegenover
329 IV, 4,88 | die het natuurlijke recht op leven van een onschuldige
330 IV, 4,88 | wetgevende initiatieven op gang te brengen, die in
331 IV, 4,88 | tijdschema van het gezin op elkaar afgestemd kunnen
332 IV, 4,89 | te beginnen met het recht op leven van ieder onschuldig
333 IV, 4,89 | te moedigen, laat staan op te leggen, als contraceptie,
334 IV, 4,89 | het bevolkingsvraagstuk op te lossen zijn heel anders.
335 IV, 4,89 | Oplossingen moeten gezocht worden op wereldniveau door het vestigen
336 IV, 4,89 | deling van goederen, zowel op nationaal als op internationaal
337 IV, 4,89 | zowel op nationaal als op internationaal vlak”115.
338 IV, 5,90 | leven en liefde, gebaseerd op het huwelijk, en uit zijn
339 IV, 5,90 | het geschenk van God - op gepaste wijze kan worden
340 IV, 5,90 | schenkers van het leven te zijn, op basis van een steeds groter
341 IV, 5,90 | wederzijdse liefdesgave op zijn beurt een geschenk
342 IV, 5,91 | verkeren, te adopteren of op te nemen. Echte ouderliefde
343 IV, 5,91 | en bloed: door kinderen op te nemen van andere gezinnen
344 IV, 5,91 | hun kinderen te steunen en op te voeden, zonder dat deze
345 IV, 5,91 | instellingen van de staat op geen enkele wijze het recht
346 IV, 5,91 | geen enkele wijze het recht op leven, van de ontvangenis
347 IV, 5,92 | problemen te overwinnen op een echt menselijke manier.
348 IV, 6,93 | ondersteuning van het leven op te zetten. Wij moeten allemaal
349 IV, 6,93 | menselijk leven aan te pakken en op te lossen; nieuw, omdat
350 IV, 6,93 | serieuze en moedige dialoog op gang te brengen tussen alle
351 IV, 6,93 | verschillende beroepsmilieus en op het niveau van ieders dagelijks
352 IV, 6,94 | eerste, fundamentele stap op weg naar deze cultuuromslag
353 IV, 6,94 | persoonlijke rechten te vestigen op een sterke rationele basis,
354 IV, 6,95 | belang van een goede vorming op dit gebied. De Kerk is dankbaar
355 IV, 6,96 | van praktische keuzes - op persoonlijk, gezins-, maatschappelijk
356 IV, 6,96 | en internationaal vlak - op basis van een juiste waardenschaal:
357 IV, 6,96 | van het menselijk leven op te bouwen. Een speciale
358 IV, 6,97 | opnemen van anderen die op bijzondere wijze aanwezig
359 IV, 6,97 | tegelijkertijd een bijzondere taak op u: “Het moederschap betekent
360 IV, 6,97 | van barmhartigheid wacht op u, om u in het sacrament
361 IV, 6,97 | verdedigers van ieders recht op het leven kunnen horen.
362 IV, 6,97 | zijn van een nieuwe kijk op het menselijk leven. ~
363 IV, 6,98 | dat we ons kunnen verlaten op de hulp van God, voor wie
364 IV, 6,98(135)| Studieconferentie over “Het recht op leven en Europa”(18 december
365 IV, 7,99 | kracht ontvangt, komt ze op in elk menselijke geweten
366 IV, 7,99 | onvoorwaardelijke eerbied voor het recht op leven van iedere onschuldige
367 IV, 7,99 | bevorderen zonder het recht op leven te erkennen en te
368 IV, 7,99 | het leven is een aanval op de vrede, vooral wanneer
369 Slot, 1,101 | maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van
370 Slot, 1,101 | overstijgt, inzoverre zij op aarde het “zaad en het begin”
371 Slot, 1,101 | pijnen en “barensweeën”(Op 12,2), d.w.z. in voortdurende
372 Slot, 1,101 | haar hoogtepunt zal vinden op Calvarië. “Naast het kruis
373 Slot, 1,101 | ons. Het “ja”, gesproken op de dag van de Aankondiging,
374 Slot, 1,101 | bereikt zijn volle rijpheid op de dag van het Kruis, wanneer
375 Slot, 2,102 | Ook hier werpt Maria licht op de Gemeenschap van Gelovigen.
376 Slot, 2,102 | Naam opneemt, neemt Mij op”(Mt 18,5); “Voorwaar, Ik
377 Slot, 3,103 | het leven, vol vertrouwen op weg zijn naar “een nieuwe
378 Slot, 3,103 | toe: ~o Moeder, zie neer op het grote aantal ~kinderen
379 Slot, 3,103 | de waarheid en de liefde op te bouwen, ~tot lof en eer
380 Slot, 3,103 | te Rome, bij Sint Pieter, op 25 maart, het Hoogfeest
|