Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,1 | trouw verkondigd worden als het goede nieuws aan de
2 Inl, 0,1 | die wordt aangekondigd als een blijde mededeling: “
3 Inl, 1,2 | van het menselijk bestaan als geheel. Een proces dat,
4 Inl, 1,2(1) | het leven”vindt men niet als zodanig in de Heilige Schrift.
5 Inl, 2,3 | arbeidsvoorwaarden, waarbij de arbeiders als louter winst-werktuigen
6 Inl, 2,3 | worden behandeld en niet als vrije en verantwoordelijke
7 Inl, 2,4 | eenstemmig beoordeeld werden als misdadig en afgewezen door
8 Inl, 3,5 | kinderen, met voeten getreden. Als de Kerk aan het einde van
9 Inl, 3,6 | heroverwegen en verkondigen, als schittering van de waarheid
10 Inl, 3,6 | die de gewetens verlicht, als helder licht dat de verduisterde
11 Inl, 3,6 | verduisterde blik geneest, als onuitputtelijke bron van
12 Inl, 3,6 | van God, behouden blijft als “heiligdom van het leven”9. ~
13 I, 1,7 | staat uw gezicht zo grimmig? Als gij het goede doet is er
14 I, 1,7 | niet, dan loert de zonde als belager aan uw deur, begerig
15 I, 1,8 | macht van de zonde die, als een wild dier, naast de
16 I, 1,9 | uitgebreid worden; want als de straf onmiddellijk de
17 I, 2,11 | geweten niet ophoudt het als een heilige en onaantastbare
18 I, 2,12 | die omschreven kan worden als een reële structuur van
19 I, 2,12 | en zorg zou vragen wordt als nutteloos beschouwd of voor
20 I, 2,12 | wordt steeds vaker gezien als een vijand tegen wie men
21 I, 2,13 | waarheid van de geslachtsdaad als de juiste uitdrukking van
22 I, 2,13 | vaak in nauwe verbinding, als vruchten van dezelfde boom.
23 I, 2,13 | voortplanting beschouwt als een hindernis voor zelfontplooiing.
24 I, 2,13 | gemakkelijk verspreid worden als voorbehoedmiddelen en die
25 I, 2,14 | zo zeer de bevruchting, als wel de aansluitende ontwikkeling
26 I, 2,15 | gezinsleven bedreigen, met als gevolg dat enerzijds de
27 I, 2,15 | dat het lijden liever ziet als het ultieme kwaad, dat koste
28 I, 2,16 | vrede van hun eigen landen. Als gevolg daarvan geven zij,
29 I, 2,17 | werkelijk alarmerend schouwspel, als we niet alleen denken aan
30 I, 2,17 | twintigste eeuw zal gelden als een tijdperk van massieve
31 I, 2,17 | zelfs euthanasie voorstelt als een teken van vooruitgang
32 I, 2,17 | teken van vooruitgang en als een overwinning van de vrijheid,
33 I, 2,17 | het leven is, afschildert als vijand van vrijheid en vooruitgang. ~
34 I, 3,18 | tegen het leven te zien als legitieme uitdrukkingen
35 I, 3,18 | beschermd moeten worden als echte en eigenlijke rechten. ~
36 I, 3,18 | waardigheid van ieder individu als menselijk wezen, zonder
37 I, 3,18 | ontworteld en onderdrukt. Als we dan kijken naar het verdere
38 I, 3,18 | oefening in retoriek is, als we de zelfzuchtigheid van
39 I, 3,19 | en zelfs vervormt, en die als subject van rechten alleen
40 I, 3,19 | de verheffing van de mens als een wezen dat “niet gebruikt
41 I, 3,19 | rechtsstaat historisch verzekerde als gemeenschap waarin het “
42 I, 3,19 | anderen en aan dienst aan hen. Als het waar is dat het uit
43 I, 3,19 | van de Schepper, gegeven als zij is ten dienste van de
44 I, 3,19 | goed en kwaad niet meer als het enige en onbetwistbare
45 I, 3,20 | leven in de maatschappij. Als de ontwikkeling van het
46 I, 3,20 | Ieder ander wordt beschouwd als vijand tegen wie men zich
47 I, 3,20 | compromis gevonden worden, als men een samenleving wil
48 I, 3,20 | deel van het volk - zelfs als het de meerderheid is. Dit
49 I, 3,20 | algemeen beschouwd wordt als de regels van de democratie.
50 I, 4,21 | perverse idee van vrijheid als boven vermeld. We moeten
51 I, 4,21 | moeten blijven”van Hem. Als Kaïn in staat is te belijden
52 I, 4,22 | 22. Daarom wordt, als de zin voor God verdwenen
53 I, 4,22 | in staat zichzelf te zien als “geheimnisvol anders”dan
54 I, 4,22 | beschouwt zichzelf louter als één van de vele levende
55 I, 4,22 | de vele levende wezens, als een organisme dat, op zijn
56 I, 4,22 | karakter van zijn “bestaan als mens”. Hij beschouwt het
57 I, 4,22 | beschouwt het leven niet langer als een schitterende gave van
58 I, 4,22 | ding”dat de mens opeist als zijn exclusieve eigendom,
59 I, 4,22 | te wijzen”. ~Bovendien: als eenmaal de verwijzing naar
60 I, 4,22 | een vrijheid zonder regels als wanneer het de mens achterlaat
61 I, 4,23 | of uitsluitend beschouwd als economische doelmatigheid,
62 I, 4,23 | gecensureerd”, verworpen als nutteloos, zelfs bestreden
63 I, 4,23 | nutteloos, zelfs bestreden als een kwaad, dat altijd hoe
64 I, 4,23 | lichaam niet langer gezien als een typisch persoonlijke
65 I, 4,23 | de rijkdom van de ander als een persoon, wordt zij meer
66 I, 4,23 | bij seksuele activiteit: als zij wordt toegelaten, dan
67 I, 4,24 | geweten, zowel individueel als sociaal, is tegenwoordig
68 I, 4,24 | sociaal, is tegenwoordig als gevolg van de doordringende
69 I, 5,25 | de ogen van de Schepper als hij “een zo verheven Verlosser
70 I, 5,25 | Exultet van de Paasvigilie), als “God zijn enige Zoon gaf”,
71 I, 5,25 | omdat het vergoten wordt als de gave van het leven, is
72 I, 5,26 | vruchteloze ontmoediging, als de veroordeling van de bedreigingen
73 I, 5,26 | om kinderen op te nemen als het “kostbaarste huwelijksgeschenk”21.
74 I, 5,27 | hoedanigheid verliest. Zelfs als zij onopgemerkt en verborgen
75 I, 5,27 | tegen de oorlog gericht is als middel om conflicten tussen
76 I, 5,27 | zulke straf beschouwd wordt als een middel van “wettige
77 I, 5,27 | problemen van overleven als wel op het zoeken naar een
78 I, 5,28 | met de wet van de Heer: “Als gij gehoorzaamt aan de geboden
79 I, 5,28 | positief tegemoet te treden, als het geloof in de Zoon van
80 II, 2,31 | Heer zichzelf aan Israël als zijn verlosser, met de macht
81 II, 2,31 | kennen van zijn eigen bestaan als een volk, ook in zijn begrip
82 II, 3,32 | Nazareth ontmoeten. Net als God “die houdt van wat leeft”(
83 II, 3,32 | de Kerk Jezus verkondigt als degene die “weldoende rondging,
84 II, 3,33 | het menselijk leven zijn als de Zoon van God het aangenomen
85 II, 4,34 | scheppingsverslag de mens plaatst als hoogtepunt van Gods scheppende
86 II, 4,34 | Gods scheppende activiteit, als de bekroning ervan, aan
87 II, 4,34 | mens gepresenteerd wordt als het resultaat van een speciale
88 II, 4,34 | hen begiftigde met kracht als die van hemzelf en hen maakte
89 II, 4,34 | bijbelse schrijver ziet als een deel van dit beeld niet
90 II, 4,35 | alle levende schepselen en als het ware de kroon is van
91 II, 4,36 | de Schepper”(Rom 1,25). Als gevolg daarvan vervormt
92 II, 4,36 | Wanneer God niet erkend wordt als God, dan wordt de diepe
93 II, 5,37 | Hij kwam brengen eenvoudig als naar “het leven”; en Hij
94 II, 5,37 | het geboren zijn uit God als een noodzakelijke voorwaarde
95 II, 5,37 | noodzakelijke voorwaarde als de mens het doel wil bereiken
96 II, 5,38 | wanneer Hij verschijnt, wij als Hij zullen zijn, want wij
97 II, 6,39 | ben het die zowel de dood als het leven breng”(Dt 32,39). ~
98 II, 6,39 | dreigende wijze, maar eerder als deel van zijn zorg voor
99 II, 6,39 | bekommernis met zijn schepselen. Als het waar is dat het menselijk
100 II, 6,40 | leven en dat van anderen - als iets dat niet van hem is,
101 II, 6,40 | te zijn voor onze naaste als voor onszelf: “Gij zult
102 II, 6,40 | zult uw naaste liefhebben als uzelf”(Lv 19,18). ~
103 II, 6,41 | verwerven?”, antwoordt Hij: “Als je het leven wilt binnengaan,
104 II, 6,41 | 19,16.17). En Hij haalt als eerste van deze geboden
105 II, 6,41 | deze zin: “Bemin uw naaste als uzelf”. Liefde doet de naaste
106 II, 7,42 | toevertrouwt, wanneer Hij hem roept als zijn levende beeld om te
107 II, 7,42 | die aan de mens gegeven is als een teken van heerlijkheid
108 II, 7,43 | voor het menselijk leven als zodanig. Het is een verantwoordelijkheid
109 II, 7,43 | die “in het begin de mens als man en vrouw gemaakt heeft”(
110 II, 7,43 | aan de Gezinnen schreef: “Als uit de echtelijke eenheid
111 II, 7,43 | van de voortplanting zelf. Als we beweren dat de echtgenoten
112 II, 7,43 | beweren dat de echtgenoten als ouders met de Schepper meewerken
113 II, 7,43 | nakomelingschap van Adam”drukt het als volgt uit: “Toen God de
114 II, 7,43 | alle andere aardse gaven”als “de verwekker van de mensheid,
115 II, 8,44 | onvruchtbaarheid gevreesd als een vloek, terwijl een talrijk
116 II, 8,44 | nageslacht beschouwd wordt als een zegen: “Zonen zijn een
117 II, 8,44 | hemel, en tel de sterren, als u dat kunt(...)zo zal uw
118 II, 8,44 | Hebt U mij niet gezeefd als melk en doen stremmen als
119 II, 8,44 | als melk en doen stremmen als kaas? U hebt me bekleed
120 II, 8,45 | merken (...) Elisabeth hoorde als eerste de stem, maar Johannes
121 II, 9,46 | ervaring van de ouderen erkend als een onvervangbare rijkdom
122 II, 9,46 | Messiaanse tijd wordt voorgesteld als een tijd waarin “niet meer
123 II, 9,46 | uitroept: “Mijn dagen zijn als een schaduw in de avond;
124 II, 9,46 | schaduw in de avond; ik verdor als het gras (Ps 102,11)- zelfs
125 II, 9,47 | van de mens. Jezus werd, als “de dokter van het lichaam
126 II, 10,48 | wordt Gods gebod aangeboden als de levensweg: “Ik houd u
127 II, 10,48 | de dood en het ongeluk. Als u luistert naar de geboden
128 II, 10,48 | God, die ik u heden geeft, als u de Heer uw God bemint,
129 II, 10,48 | volkomen geloofwaardig blijft als het zich van het goede verwijdert;
130 II, 10,48 | niet extra bij het leven als een drukkende last, aangezien
131 II, 10,48 | worden. ~Zo is het dus de wet als geheel die het menselijk
132 II, 10,48 | uitzonderingen te vinden. Alleen als men openstaat voor de volheid
133 II, 10,48 | niet doden”weer stralen als een goed voor de mens in
134 II, 11,50 | helderder op, en wordt zichtbaar als centrum, betekenis en doel
135 II, 11,50 | Zoon van God geopenbaard als wie Hij is: aan het Kruis
136 II, 11,51 | beschrijft Jezus”dood, een dood als die van iedere andere mens,
137 II, 11,51 | en om zijn leven te geven als losprijs voor velen”(Mc
138 II, 11,51 | zullen hiertoe in staat zijn als wij iedere dag, met U en
139 II, 11,51 | wij iedere dag, met U en als U, gehoorzaam zijn aan de
140 III, 1 | Als je het leven wilt binnengaan,
141 III, 1,52 | 19,6). Jezus antwoordde: “Als je het leven wilt binnengaan,
142 III, 1,52 | vreugde en groei van de mens. Als zodanig vertegenwoordigt
143 III, 1,52 | zowel een grote gave van God als een verplichtende taak voor
144 III, 1,52 | Schepper wil dat de mens, als Gods levende beeld, heer
145 III, 1,52 | staat stelde om zijn rol als koning van de aarde uit
146 III, 1,52 | aan de mens toevertrouwd als een schat die hij niet mag
147 III, 1,52 | hij niet mag vergooien, als een talent dat goed gebruikt
148 III, 2,53 | zult niet doden”in feite als een goddelijk gebod (Ex
149 III, 2,53 | zonde en dood, gepresenteerd als levensdoelen en successen. ~
150 III, 2,54 | zult uw naaste beminnen als uzelf””(Rom 13,9; vgl.Gal
151 III, 2,54 | gebod “Gij zult niet doden”als een onmisbare voorwaarde
152 III, 2,54 | vooronderstelt liefde voor zichzelf als de basis van vergelijking: “
153 III, 2,54 | zult uw naaste liefhebben als uzelf”(Mc 12,31). Niemand
154 III, 2,55 | leggen voor zijn misdrijf, als voorwaarde om de uitoefening
155 III, 2,55 | van absolute noodzaak, dwz als anders de verdediging van
156 III, 2,55 | tegenwoordig zijn zulke gevallen, als gevolg van de gestage verbeteringen
157 III, 2,56 | 57. Als aan het eerbiedigen van
158 III, 2,56 | nooit geoorloofd zijn, noch als doel in zichzelf noch als
159 III, 2,56 | als doel in zichzelf noch als middel tot een goed doel.
160 III, 2,56 | erkennen en eerbiedigen als een persoon en niet als
161 III, 2,56 | als een persoon en niet als een gebruiksvoorwerp. Voor
162 III, 3,57 | samen met kinderdoding, als een “afschuwelijke misdaad”54. ~
163 III, 3,57 | wezen ooit kunnen beschouwen als een agressor, veel minder
164 III, 3,57 | agressor, veel minder nog als een onrechtvaardige agressor!
165 III, 3,57 | staan dat het beter zou zijn als de geboorte niet plaatsvond.
166 III, 3,58 | en onteerd in haar wezen als liefdesgemeenschap en in
167 III, 3,58 | niet beschouwd kan worden als een persoonlijk menselijk
168 III, 3,58 | nooit menselijk worden, als het dat niet is vanaf dat
169 III, 3,58 | handelingsbekwaamheid te komen”57. Ook als de aanwezigheid van een
170 III, 3,58 | geëerbiedigd worden en behandeld als een persoon vanaf het ogenblik
171 III, 3,58 | datzelfde moment zijn rechten als persoon worden erkend, waaronder
172 III, 3,58(59)| bestemde ik u voor Mij; als profeet voor de volken heb
173 III, 3,59 | de moederschoot dat zij als logisch gevolg vereisen
174 III, 3,59 | beschrijving van abortus als een bijzonder ernstige zedelijke
175 III, 3,59 | vruchtafdrijvende medicijnen als moordenaressen beschouwen,
176 III, 3,59 | beschouwen, omdat kinderen, zelfs als zij nog in de moederschoot
177 III, 3,60 | Casti Connubii vooral de als voorwendsel dienende argumenten
178 III, 3,60 | of zulke vernietiging nu als doel of alleen als middel
179 III, 3,60 | vernietiging nu als doel of alleen als middel tot een doel bedoeld
180 III, 3,60 | verspreid over de wereld als zij waren, unanieme overeenstemming
181 III, 3,60 | abortus, dat wil zeggen gewild als doel of als middel, altijd
182 III, 3,60 | zeggen gewild als doel of als middel, altijd een zwaar
183 III, 3,61 | bij het menselijk embryo als geoorloofd moeten worden
184 III, 3,61 | menselijke embryo”s of foetussen als proefobject een misdaad
185 III, 3,61 | vormt tegen hun waardigheid als menselijke wezens die recht
186 III, 3,61 | hebben op hetzelfde respect als wat het eenmaal geboren
187 III, 3,61 | in-vitro-bevruchting - ofwel als “biologisch materiaal”ofwel
188 III, 3,61 | biologisch materiaal”ofwel als leveranciers van organen
189 III, 3,61 | te meten naar maatstaven als “normaliteit”en lichamelijk
190 III, 4,62 | het geheim van de dood. Als gevolg van vorderingen in
191 III, 4,62 | bevrijden. De dood wordt als “absurd”beschouwd wanneer
192 III, 4,62 | aantal oude en zwakke mensen als te belastend en onverdraaglijk
193 III, 4,63 | de patiënt te verzachten als dit het risico van levensverkorting
194 III, 4,63 | levensverkorting tot gevolg heeft, “als er geen andere middelen
195 III, 4,63 | andere middelen bestaan, en als in de gegeven omstandigheden
196 III, 4,64 | even moreel onaanvaardbaar als moord. De overlevering van
197 III, 4,64 | de Kerk heeft hem altijd als ernstig kwade keuze afgewezen 83.
198 III, 4,64 | behoort en tot de samenleving als geheel 84. In zijn diepste
199 III, 4,64 | een ander te doden: zelfs als hij het zou willen, ja erom
200 III, 4,64 | staat is te leven”85. Ook als zij niet gemotiveerd is
201 III, 4,64 | euthanasie des te perverser als ze wordt uitgevoerd door
202 III, 4,64 | bekoring van Eden: te worden als God die “goed en kwaad kent”(
203 III, 4,65 | geloof, dat zowel de belofte als het aanbod doet van een
204 III, 4,65 | betekent de eigen dood beleven als laatste gehoorzaamheid aan
205 III, 5,66 | burgers moet toekennen, en, als gevolg daarvan, in de tendens
206 III, 5,66 | waarom het gaat, kan maken. Als gevolg daarvan zou alleen
207 III, 5,67 | wat de meerderheid zelf als moreel erkent en beleeft.
208 III, 5,67 | een democratisch systeem als de eigenlijke soeverein
209 III, 5,67 | van het publieke gedrag. ~Als gevolg daarvan kan men twee,
210 III, 5,67 | ruimte te garanderen, met als enige beperking naar buiten
211 III, 5,67 | erkennen en beschermen, waarbij als enige zedelijke maatstaf
212 III, 5,68 | terwijl de zedelijke normen, als bindend en objectief beschouwd,
213 III, 5,68 | nature is zij een “orde”en, als zodanig, een werktuig en
214 III, 5,68 | vastgesteld, dan wordt dat als een positief “teken van
215 III, 5,68 | objectieve zedenwet, die als de “natuurwet”die de mens
216 III, 5,68 | burgerlijke wet. Wanneer als gevolg van een tragische
217 III, 5,69 | garanderen, die aan de mens als persoon eigen zijn en die
218 III, 5,69 | iedere onschuldige mens. Ook als het openbaar gezag er soms
219 III, 5,69 | iets niet te stoppen dat, als het verhinderd zou worden,
220 III, 5,70 | zedelijke orde en komt van God. Als gevolg daarvan kunnen wetten
221 III, 5,71 | op dit vlak. In een geval als het juist genoemde, wanneer
222 III, 5,72 | die in de artikelen van als geheel onrechtvaardige wetgevingen
223 III, 5,72 | gekarakteriseerd moet worden als directe deelname aan een
224 III, 5,72 | mensenleven gerichte daad of als instemming met de immorele
225 III, 5,72 | een menselijk grondrecht. Als dat niet zo zou zijn, zou
226 III, 5,72 | wezenlijk recht dat juist als zodanig door de burgerlijke
227 III, 6 | zult uw naaste liefhebben als uzelf”(Lc 10,27): “bevorder”
228 III, 6,75 | leven. Het klinkt inderdaad als een niet te onderdrukken
229 III, 6,75 | nieuwe cultuur van het leven, als vrucht van de cultuur van
230 IV, 1,76 | het Evangelie ontvangen als aankondiging en bron van
231 IV, 1,76 | Ze heeft het ontvangen als een geschenk van Jezus die
232 IV, 1,76 | door het besef dat wij het als een gave ontvangen hebben
233 IV, 1,77 | geschonken”102. ~Wij worden als volk gezonden. De plicht
234 IV, 2,78 | verstaat dit aldus: “De mens is als wezen van geen belang; hij
235 IV, 2,78 | het heelal is aangenomen als kind, wordt hij deel van
236 IV, 2,79 | van het menselijk leven als een leven van betrekking,
237 IV, 2,79 | een leven van betrekking, als Godsgeschenk, als vrucht
238 IV, 2,79 | betrekking, als Godsgeschenk, als vrucht en teken van zijn
239 IV, 2,79 | van de “oprechte zelfgave”als opgave en plaats van de
240 IV, 2,79 | dit Evangelie, en die men als volgt kan samenvatten: het
241 IV, 2,79 | ontwikkeling. De samenleving als geheel moet de waardigheid
242 IV, 2,80 | hebben aan haar zending als “lerares”van de waarheid.
243 IV, 2,80 | weerklank vinden: van ons wordt als eersten gevraagd om onvermoeibare
244 IV, 3,81 | 83. Omdat wij als “volk voor het leven”in
245 IV, 3,81 | individu heeft geschapen als een wonder (vgl. Ps 139,
246 IV, 3,81 | maar die haar aanneemt als een geschenk en daarbij
247 IV, 3,82 | schenkt het Leven het leven. Als we het Leven dan verlaten
248 IV, 3,82 | in ons dagelijks gebed, als enkelingen en als gemeenschap,
249 IV, 3,82 | gebed, als enkelingen en als gemeenschap, God onze Vader,
250 IV, 3,82 | verschijnen ons niet alleen als een van de grootste wonderwerken
251 IV, 3,82 | en dankbaarheid over het als geschenk ontvangen leven
252 IV, 3,82 | worden aan de Sacramenten als werkzame tekens voor de
253 IV, 3,82 | deze momenten te beleven als een deelname in het paasmysterie
254 IV, 3,84 | 86. Als een deel van de geestelijke
255 IV, 3,84 | kuisheid en offer tegenwoordig als achterhaald gepresenteerd,
256 IV, 3,84 | terug te geven dat u Hem als offer hebt aangeboden”112. ~
257 IV, 4,85 | moeten voor de ander zorgen als voor een persoon voor wie
258 IV, 4,85 | verantwoordelijk heeft gemaakt. Als leerlingen van Jezus worden
259 IV, 4,85 | naaktheid, te negeren”113. ~Als het om het leven gaat, moet
260 IV, 4,86 | vruchtbaarheidsregeling bevorderen als een waardevolle hulp bij
261 IV, 4,86 | ieder gezin bij zijn zending als het “heiligdom van het leven”.
262 IV, 4,87 | kan nooit beschouwd worden als een vorm van medische behandeling,
263 IV, 4,87 | beroep, dat zich kenmerkt als een hartstochtelijk en hardnekkig “
264 IV, 4,88 | en politiek engagement, als een manier om de waarde
265 IV, 4,88 | aantast, onrechtvaardig is en als zodanig niet de waarde van
266 IV, 4,89 | laat staan op te leggen, als contraceptie, sterilisatie
267 IV, 4,89 | goederen, zowel op nationaal als op internationaal vlak”115.
268 IV, 4,89 | gezinnen te eerbiedigen, als ook het authentieke culturele
269 IV, 5 | Als olijvenloten zijn uw zonen
270 IV, 5 | geschaard”(Ps 128,3): het gezin als het “heiligdom van het leven”~
271 IV, 5,90 | voort uit zijn eigen aard als een gemeenschap van leven
272 IV, 5,90 | ouders de medewerkers zijn en als het ware de tolken wanneer
273 IV, 5,90 | beslissend en onvervangbaar. Als huiskerk heeft het gezin
274 IV, 5,90 | betekenis van de voortplanting als een unieke gebeurtenis die
275 IV, 5,90 | vervolgens door te geven als gave. Door een nieuw leven
276 IV, 5,90 | erkennen ouders dat het kind “als de vrucht van hun wederzijdse
277 IV, 5,90(119)| bijbelse traditie juist als gave van God gepresenteerd (
278 IV, 5,90(119)| gepresenteerd (vgl. Ps 127,3); en als een teken van zijn zegen
279 IV, 5,90 | om het leven te beleven als een gave. Bij de opvoeding
280 IV, 5,90 | De zending van de ouders als opvoeders houdt ook in:
281 IV, 5,90 | zullen hiertoe in staat zijn als ze gevoelig zijn voor alle
282 IV, 5,91 | gebed, zowel persoonlijk als gezinsgebed. Het gezin bidt
283 IV, 5,91 | dagelijkse gezinsleven, als het een leven is van liefde
284 IV, 5,91 | hun natuurlijke omgeving. ~Als “een krachtige en volhardende
285 IV, 5,92 | andere de ouderen beschouwd als een nutteloze last en aan
286 IV, 5,92 | alleen beschouwd worden als het voorwerp van onze zorg,
287 IV, 5,92 | veeleisender maken. Om zijn roeping als “heiligdom van het leven”
288 IV, 5,92 | het leven”te vervullen, als de cel van een samenleving
289 IV, 6 | Leeft als kinderen van het licht”(
290 IV, 6,93 | 95. “Leeft als kinderen van het licht (...)
291 IV, 6,93 | haar nieuw te maken”123. Als het zuurdeeg dat heel het
292 IV, 6,94 | zijn onscheidbare goederen: als het een geschonden wordt,
293 IV, 6,94 | te beminnen. Liefde is, als oprechte zelfgave 125, wat
294 IV, 6,94 | het leven heeft geschonken als een gave en een opgave.
295 IV, 6,95 | oefening in kuisheid inhoudt als een deugd die de persoonlijke
296 IV, 6,95 | van de Heer en te handelen als gelovige vertolkers van
297 IV, 6,95 | dienst aan het leven, zelfs als ze, om ernstige redenen
298 IV, 6,97 | menselijke relaties echt zijn als zij open staan voor het
299 IV, 6,97 | het eerlijk onder ogen. Als u dat nog niet gedaan hebt,
300 IV, 6,98 | Evangelie van het leven, als het Rijk Gods zelf, groeit
301 IV, 7,99 | het leven is ons gegeven als een goed dat gedeeld moet
302 IV, 7,99 | vreugde zou niet volkomen zijn als we dit Evangelie niet deelden
303 IV, 7,99 | betreft. ~Ons handelen “als volk van het leven en voor
304 IV, 7,99 | vooral van de zwakste, als zijn belangrijkste plicht”136. ~
305 Slot, 0,100 | dood. ~Daarom is Maria, “als de Kerk waarvan zij model
306 Slot, 0,100 | begrip van Maria”s ervaring als het onvergelijkelijke model
307 Slot, 1,101 | aangenomen”(Joh 1,4-5). ~Net als de Kerk moest ook Maria
308 Slot, 1,101 | Maria de tijd komt dat zij, als haar kinderen, al diegenen
309 Slot, 2,102 | redden van hen die Hem vrezen als een gevaarlijke bedreiging,
310 Slot, 3,103 | Evangelie te aanvaarden ~als een steeds nieuw geschenk, ~
|