Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,1 | geboorte van een Kind, die wordt aangekondigd als een blijde
2 Inl, 0,1 | ieder kindje dat geboren wordt (vgl. Joh 16,21). ~Wanneer
3 Inl, 0,1 | waartoe iedere mens om niet wordt geroepen in de Zoon door
4 Inl, 1,2 | 2. De mens wordt uitgenodigd tot een volheid
5 Inl, 1,2 | en onverdiend, verlicht wordt door de belofte en vernieuwd
6 Inl, 1,2 | hoogste mate gerespecteerd wordt. Op de erkenning van dat
7 Inl, 2,3 | 3. Iedere mens wordt, op grond van het geheim
8 Inl, 2,3 | vgl.Mc 16,15). ~Vandaag wordt die verkondiging bijzonder
9 Inl, 3,5 | categorie personen onderdrukt wordt in haar fundamentele recht
10 Inl, 3,5 | fundamentele recht op leven wordt vandaag bij een grote menigte
11 Inl, 3,6 | allen hernomen of versterkt wordt om het gezin te steunen,
12 I, 1,7 | afgunst van de duivel; en hij wordt ondergaan door diens aanhangers”(
13 I, 1,7 | leven (vgl.Gn 2,7;W 9,2-3), wordt tegengesproken door de verscheurende
14 I, 1,7 | 4,8). ~Die eerste moord wordt voorgesteld met een uitzonderlijke
15 I, 1,7 | bladzijde die elke dag weer wordt geschreven, zonder pauze
16 I, 1,8 | tot het kwaad. Zeker: hij wordt, zoals reeds Adam, beproefd
17 I, 1,8 | bij de eerste broedermoord wordt bij elke moord de “geestelijke”
18 I, 1,8 | persoonlijke waardigheid. Dikwijls wordt ook de verwantschap “van
19 I, 1,8 | euthanasie aangemoedigd wordt of uitgevoerd. ~Aan de wortel
20 I, 1,9 | zelf naar het leven. ~Kaïn wordt vervloekt door God en ook
21 I, 1,9 | vgl.Gn 4,11-12). En hij wordt gestraft: hij zal wonen
22 I, 1,9 | van vriendschap met God, wordt “land van Nod”(Gn 4,16)
23 I, 2,10 | Kaïn niet kan ontkomen, wordt ook gericht tot de mens
24 I, 2,10 | vandaag, opdat hij zich bewust wordt van de omvang en de ernst
25 I, 2,10 | mensheid voortdurend getekend wordt; opdat hij op zoek gaat
26 I, 2,12 | cultuur van de dood”. Deze wordt actief bevorderd door machtige
27 I, 2,12 | liefde en zorg zou vragen wordt als nutteloos beschouwd
28 I, 2,12 | ondraaglijke last gehouden, en wordt daarom hoe dan ook verworpen.
29 I, 2,12 | zijn ter discussie stelt, wordt steeds vaker gezien als
30 I, 2,12 | geruimd moet worden. Zo wordt een “samenzwering tegen
31 I, 2,13 | abortus is. De katholieke Kerk wordt er dan van beschuldigd,
32 I, 2,13 | ongewenst leven ontvangen wordt. De pro-abortus-cultuur
33 I, 2,13 | de Kerk over contraceptie wordt verworpen. Zeker: uit moreel
34 I, 2,13 | een seksuele ontmoeting wordt zo een vijand die tegen
35 I, 2,13 | moet worden, en abortus wordt het enig mogelijke beslissende
36 I, 2,13 | contraceptie en die van abortus wordt steeds duidelijker. Dat
37 I, 2,14 | ontwikkeling van het embryo, dat wordt blootgesteld aan het gevaar,
38 I, 2,14 | bezwaren bestaan wanneer ze wordt uitgevoerd om de medische
39 I, 2,14 | moederschoot wellicht nodig heeft, wordt al te vaak een gelegenheid
40 I, 2,15 | te zien en te aanvaarden, wordt de bekoring des te groter
41 I, 2,15 | een moment dat geschikter wordt geacht. ~Verschillende overwegingen
42 I, 2,15 | begrepen medelijden. Dit wordt allemaal verergerd door
43 I, 2,15 | verslagen en verpletterd wordt door een dood zonder enig
44 I, 2,15 | wettelijk toegepast. Ze wordt gerechtvaardigd met een
45 I, 2,16 | overbevolking in de arme landen wordt, i.p.v. vormen van wereldwijde
46 I, 2,16 | wel zouden willen geven wordt op onrechtvaardige wijze
47 I, 3,18 | publiekelijk bevestigd, wordt het recht op leven ontkend
48 I, 3,18 | internationale zittingen wordt uitgesproken, een puur nutteloze
49 I, 3,18 | het leven van hele volken wordt neergehaald en vertrapt? ~
50 I, 3,19 | gedeelde affectie. In dit geval wordt macht de maatstaf voor keuze
51 I, 3,19 | menselijk medelijden gekenmerkt wordt, kan men niet ontkennen
52 I, 3,19 | vrijheid absoluut gemaakt wordt op een individualistische
53 I, 3,19 | vernietigt zichzelf, en wordt een factor die tot de vernietiging
54 I, 3,20 | van het eigen ik begrepen wordt in termen van absolute autonomie,
55 I, 3,20 | van elkaar. Ieder ander wordt beschouwd als vijand tegen
56 I, 3,20 | zich moet verdedigen. Zo wordt de samenleving tot een massa
57 I, 3,20 | mogelijke vrijheid gegarandeerd wordt voor iedere enkeling. Aldus
58 I, 3,20 | onvervreemdbare recht op leven wordt ter discussie gesteld of
59 I, 3,20 | fundamentele gelijkheid, maar wordt omgevormd tot een tirannieke
60 I, 3,20 | belang van enkelen. Uiterlijk wordt het respect voor de wettigheid
61 I, 3,20 | hetgeen algemeen beschouwd wordt als de regels van de democratie.
62 I, 3,20 | persoon erkent en beschermt, wordt verraden in haar eigen grondslagen: “
63 I, 3,20 | zwaksten en onschuldigsten wordt toegestaan? In de naam van
64 I, 3,20 | In de naam van welk recht wordt de meest onrechtvaardige
65 I, 3,20 | verdedigd te worden en andere wordt die waardigheid ontzegd?”16.
66 I, 4,21 | cultureel klimaat dat beheerst wordt door secularisme dat met
67 I, 4,22 | 22. Daarom wordt, als de zin voor God verdwenen
68 I, 4,22 | horizon van zijn fysieke staat wordt hij in zekere zin teruggebracht
69 I, 4,22 | verering”. Het leven zelf wordt louter een “ding”dat de
70 I, 4,22 | het andere diep verstoord wordt. De natuur zelf wordt van “
71 I, 4,22 | verstoord wordt. De natuur zelf wordt van “mater”(moeder) nu tot “
72 I, 4,23 | zogenaamde “kwaliteit van leven”wordt allereerst of uitsluitend
73 I, 4,23 | Binnen een dergelijke context wordt lijden, een onontkoombare
74 I, 4,23 | ditzelfde culturele klimaat wordt het lichaam niet langer
75 I, 4,23 | God en met de wereld. Het wordt teruggebracht tot pure stoffelijkheid:
76 I, 4,23 | plezier en doelmatigheid. Dan wordt ook de seksualiteit van
77 I, 4,23 | de ander als een persoon, wordt zij meer en meer de gelegenheid
78 I, 4,23 | verlangens en instincten. Zo wordt de oorspronkelijke betekenis
79 I, 4,23 | gescheiden: op deze wijze wordt de huwelijkseenheid verraden
80 I, 4,23 | en vrouw. Voortplanting wordt dan de “vijand”die vermeden
81 I, 4,23 | seksuele activiteit: als zij wordt toegelaten, dan alleen omdat
82 I, 4,23 | edelmoedigheid en dienst vraagt - wordt vervangen door het criterium
83 I, 4,23 | functionaliteit en nut: de ander wordt gewaardeerd, niet om wat
84 I, 5,25 | Abel, is ook een stem die wordt verheven tot de Heer. Op
85 I, 5,25 | vgl.Ex 14,8; Lv 17,11). Nu wordt dit alles vervuld en bewaarheid
86 I, 5,25 | Juist omdat het vergoten wordt als de gave van het leven,
87 I, 5,25 | vertoeft (vgl.Joh 6,56) wordt meegetrokken in de dynamiek
88 I, 5,27 | en die door zijn kracht wordt gesteund, heeft altijd in
89 I, 5,27 | wanneer zulke straf beschouwd wordt als een middel van “wettige
90 I, 5,28 | gevormd is in en gevoed wordt door het geloof in Christus.
91 I, 5,28 | de kracht van dit geloof wordt de Kerk zich daarom, wanneer
92 II, 1,29 | zegevieren! ~Op zulke momenten wordt het Volk van God, en daarin
93 II, 1,29 | vervullen. ~In Christus wordt het Evangelie van het leven
94 II, 1,30 | het “Woord van leven”, wordt Gods eeuwige leven dus verkondigd
95 II, 1,30 | leeft, gedreven en geroepen wordt. Zo sluit het Evangelie
96 II, 2,31 | wanneer zijn bestaan bedreigd wordt, het zich slechts tot God
97 II, 2,31 | leven zelf. Deze overweging wordt specifieker ontwikkeld in
98 II, 2,31 | tegenstellingen van het bestaan wordt het geloof uitgedaagd tot
99 II, 3,32 | het volk van het Verbond wordt vernieuwd in de ervaring
100 II, 3,32 | doden staan op, aan de armen wordt de Blijde Boodschap verkondigd”(
101 II, 3,32 | waarover zorgvuldig gewaakt wordt in de handen van de Vader (
102 II, 3,32 | ingezien: “Dwaas! Deze nacht wordt van jou je ziel opgeëist.
103 II, 3,33 | zijn waarde. Jezus”leven wordt getekend door onzekerheid,
104 II, 3,33 | moment van zijn geboorte. Hij wordt zeker aanvaard door de rechtvaardigen,
105 II, 3,33 | zelfgave aan het kruis de bron wordt van nieuw leven voor alle
106 II, 3,33 | het verlies van zijn leven wordt Jezus geleid door de zekerheid
107 II, 4,34 | ervaringsfeit, en de mens wordt geroepen om de diepe reden
108 II, 4,34 | In de bijbelse vertelling wordt het verschil tussen de mens
109 II, 4,34 | van de mens gepresenteerd wordt als het resultaat van een
110 II, 4,35 | goddelijke adem die in de mens wordt geblazen opdat hij tot leven
111 II, 4,35 | merkteken van God draagt, wordt de mens van nature naar
112 II, 4,36 | zijn eigen persoon, maar wordt hij ook verleid tot beledigingen
113 II, 4,36 | Wanneer God niet erkend wordt als God, dan wordt de diepe
114 II, 4,36 | erkend wordt als God, dan wordt de diepe betekenis van de
115 II, 4,36 | van de mens verraden en wordt de gemeenschap onder de
116 II, 4,36 | Gods beeld opnieuw op en wordt het opnieuw geopenbaard
117 II, 4,36 | leven: het goddelijke beeld wordt in hen hersteld, vernieuwd
118 II, 5,37 | Tenzij iemand opnieuw geboren wordt, kan hij het rijk van God
119 II, 5,38 | waardigheid van dit leven wordt niet alleen verbonden met
120 II, 6,40 | diepten van zijn geweten wordt de mens altijd herinnerd
121 II, 6,41 | van liefde voor de naaste, wordt herbevestigd in al zijn
122 II, 7,43 | een nieuwe persoon geboren wordt, brengt deze zelf een bepaald
123 II, 7,43 | de Heer”(Gn 4,1). Daarom wordt bij de voortplanting, door
124 II, 7,43 | door de voortplantingsdaad wordt Gods gave ontvangen en opent
125 II, 8,44 | wanneer het leven ondermijnd wordt door ziekte en ouderdom.
126 II, 8,44 | In het Oude Testament wordt onvruchtbaarheid gevreesd
127 II, 8,44 | talrijk nageslacht beschouwd wordt als een zegen: “Zonen zijn
128 II, 8,45 | nemen”(Lc 1,25). Meer nog wordt de waarde van de persoon
129 II, 8,45 | tijdperk: in hun ontmoeting wordt de verlossende kracht van
130 II, 9,46 | religieuze context van de Bijbel wordt op geen enkele wijze door
131 II, 9,46 | samenleving. ~De ouderdom wordt gekenmerkt door aanzien
132 II, 9,46 | ideaal van de Messiaanse tijd wordt voorgesteld als een tijd
133 II, 9,46 | Ook in momenten van ziekte wordt de mens uitgenodigd om hetzelfde
134 II, 9,46 | gras (Ps 102,11)- zelfs dan wordt de gelovige bezield door
135 II, 9,47 | vooral waar hem gevraagd wordt zijn leven op te geven voor
136 II, 9,47 | vergeving (vgl.Hnd 7,59-60) en wordt zo de eerste van een ontelbare
137 II, 10,48 | 48. Het leven wordt onuitwisbaar getekend door
138 II, 10,48 | De waarheid van het leven wordt geopenbaard in Gods gebod.
139 II, 10,48 | dimensie. In dat Verbond wordt Gods gebod aangeboden als
140 II, 10,49 | die helemaal verwerkelijkt wordt in de zelfgave. Dit is de
141 II, 10,49 | komst van Jezus van Nazareth wordt de wet vervuld en een nieuw
142 II, 10,49 | vgl.Mt 7,12). In Jezus wordt de wet eens en voor altijd
143 II, 11 | Evangelie van het leven wordt vervuld aan de stam van
144 II, 11,50 | de glorie van het Kruis wordt door deze duisternis niet
145 II, 11,50 | stralender en helderder op, en wordt zichtbaar als centrum, betekenis
146 II, 11,50 | menselijk leven. ~Jezus wordt aan het Kruis genageld en
147 II, 11,50 | van zijn moordenaars: hij wordt bespot, uitgelachen, beledigd (
148 II, 11,50 | van God!”(Mc 15,39). Aldus wordt in het ogenblik van zijn
149 II, 11,50 | wie Hij is: aan het Kruis wordt zijn heerlijkheid zichtbaar. ~
150 II, 11,50 | van God. ~Aan het Kruis wordt het wonder van de slang
151 II, 11,50 | de slang die door Mozes wordt opgeheven in de woestijn (
152 II, 11,50 | mens wiens leven bedreigd wordt - door op te zien naar Hem
153 II, 11,51 | dat nu met de mens gedeeld wordt. Het is het leven dat door
154 II, 11,51 | vloeien - voortdurend gegeven wordt aan Gods kinderen en hen
155 II, 11,51 | vindt wanneer het geschonken wordt. ~Op dit punt wordt onze
156 II, 11,51 | geschonken wordt. ~Op dit punt wordt onze overweging tot lofprijzing
157 III, 1,52 | van God zelf. Dit leven wordt bereikt door Gods geboden
158 III, 1,52 | Mt 19,18). ~Gods gebod wordt nooit gescheiden van zijn
159 III, 1,52 | van het evangelie, ja het wordt zelf “evangelie”, dwz: Blijde
160 III, 1,52 | eerbiedigt en koestert. Zo wordt de gave een gebod en het
161 III, 1,52 | Gods plan”40. ~Het leven wordt aan de mens toevertrouwd
162 III, 2,53 | weerspiegelt. Juist daarom wordt God een strenge rechter
163 III, 2,54 | een recht zijn, maar [ze] wordt zelfs een ernstige plicht
164 III, 2,54 | hem doodt. In dit geval wordt de fatale afloop de aanvaller
165 III, 2,56 | onschuldig menselijk wezen wordt gedood, of het nu een foetus
166 III, 3,57 | opzettelijk doden, hoe hij ook wordt uitgevoerd, van een menselijk
167 III, 3,57 | die hem kenmerken. Hier wordt een menselijk wezen gedood,
168 III, 3,57 | vraagt dat haar kind gedood wordt en dat zelfs uitvoert. ~
169 III, 3,57 | de conceptie niet gemaakt wordt om puur egoïstische redenen
170 III, 3,58 | van de zwangerschap 55: zo wordt het gezin dodelijk gewond
171 III, 3,58 | komt en van vrienden. Soms wordt de vrouw onder zulke zware
172 III, 3,58 | samenleving en haar cultuur wordt toegebracht, juist door
173 III, 3,58 | moment dat de eicel bevrucht wordt, bevindt zich een leven
174 III, 3,59 | Gij zult niet doden”ook wordt uitgebreid tot het ongeboren
175 III, 3,60 | geschreven Woord van God, wordt doorgegeven door de Overlevering
176 III, 3,60 | verstand zelf en verkondigd wordt door de Kerk. ~
177 III, 3,61 | schepsels, zelfs wanneer het wordt gedaan om anderen te helpen,
178 III, 4,62 | moet bevrijden. De dood wordt als “absurd”beschouwd wanneer
179 III, 4,62 | interessante ervaringen. Maar hij wordt een “rechtmatige bevrijding”
180 III, 4,63 | In de moderne geneeskunde wordt steeds meer aandacht gegeven
181 III, 4,63 | menselijk gesteund en begeleid wordt. Onder de vragen die in
182 III, 4,63 | plichten”79. In zo”n geval wordt de dood niet gewild of gezocht,
183 III, 4,64 | leven en dood, zoals die wordt verkondigd in het gebed
184 III, 4,64 | des te perverser als ze wordt uitgevoerd door mensen,
185 III, 4,64 | De keuze voor euthanasie wordt ernstiger wanneer ze de
186 III, 4,64 | van willekeur en onrecht wordt bereikt wanneer bepaalde
187 III, 4,64 | voor onrecht en dood. Zo wordt het leven van de mens die
188 III, 4,64 | intermenselijke betrekking wordt ondergraven aan de wortel. ~
189 III, 4,65 | persoonlijke beslissing beleefd wordt in deelname aan het lijden
190 III, 4,65 | iedere lijdende mens geroepen wordt: “Nu verheug ik mij in het
191 III, 5,66 | personeel te verlangen. ~Vaak wordt beweerd, dat het leven van
192 III, 5,66 | afgewogen moeten worden. En er wordt ook beweerd dat alleen iemand
193 III, 5,66 | euthanasie toelaten. ~Soms wordt de mening gehoord dat de
194 III, 5,67 | Wanneer dan zelfs de mening wordt verkondigd dat een algemene
195 III, 5,67 | eigen functies aanvaard wordt, wat precies door deze wetten
196 III, 5,67 | wetten vastgelegd is. Zo wordt, met voorbijzien van het
197 III, 5,68 | dat ze tot een vervanging wordt van moraliteit of tot een
198 III, 5,68 | worden vastgesteld, dan wordt dat als een positief “teken
199 III, 5,68 | onder alle mensen gemeten wordt, niet zelden een bedrieglijke
200 III, 5,68 | een dergelijke situatie wordt democratie gemakkelijk tot
201 III, 5,70 | XXIII”s encycliek: “Gezag wordt gevraagd door de zedelijke
202 III, 5,70 | van het verstand afwijkt, wordt het een onrechtvaardige
203 III, 5,70 | voor zover ze afgeleid wordt van de natuurwet. Maar wanneer
204 III, 5,70 | respectievelijk moord, legaliseren. Zo wordt ruim baan gemaakt voor het
205 III, 5,71 | onrechtvaardige wet, maar veeleer wordt een wettige en passende
206 III, 5,72 | een steen des aanstoots wordt en de nodige weerstand tegen
207 III, 6,74 | ontvangen. De Geest zelf wordt tot nieuwe wet, die de gelovigen
208 III, 6,75 | 77. Door deze nieuwe wet wordt ook het gebod “gij zult
209 III, 6,75 | het zwakste is of bedreigd wordt, beschermd en gekoesterd
210 III, 6,75 | beschermd en gekoesterd wordt. Het is niet slechts persoonlijke,
211 III, 6,75 | vernieuwde maatschappij. ~Er wordt ons gevraagd om het leven
212 IV, 2,78 | menselijke persoon verheven wordt door de genade. De heilige
213 IV, 2,78 | is aangenomen als kind, wordt hij deel van de familie
214 IV, 2,78 | zijn natuur: van sterfelijk wordt hij onsterfelijk; van vergankelijk
215 IV, 2,78 | onsterfelijk; van vergankelijk wordt hij onvergankelijk; van
216 IV, 2,78 | onvergankelijk; van voorbijgaand wordt hij eeuwig; van menselijke
217 IV, 2,78 | hij eeuwig; van menselijke wordt hij goddelijk”105. ~Dankbaarheid
218 IV, 2,80 | weerklank vinden: van ons wordt als eersten gevraagd om
219 IV, 2,80 | verbreid, verklaard en verdiept wordt 106. Moge de vermaning van
220 IV, 3,82 | In ieder kind dat geboren wordt en in iedere mens die leeft
221 IV, 4,86 | iedere beslissing geleid wordt door het ideaal van de oprechte
222 IV, 4,86 | leven”. Het pasgeboren leven wordt ook gediend door hulpcentra
223 IV, 4,86 | het nieuwe leven opgenomen wordt. Dankzij het werk van zulke
224 IV, 4,86 | instellingen moeten zijn waar zorg wordt gegeven voor de zieken of
225 IV, 4,88 | van het leven ook gediend wordt door middel van bepaalde
226 IV, 4,88 | van iedere persoon herkend wordt en beschermd, en de levens
227 IV, 4,88 | mensen werkelijk mogelijk wordt. ~
228 IV, 5,90 | vaderlijk plan118. Deze liefde wordt aldus zelfloosheid, ontvankelijkheid
229 IV, 5,90 | en gave. Binnen het gezin wordt ieder lid aanvaard, geëerbiedigd
230 IV, 5,91 | zelfgave. ~Deze viering wordt zo een dienst aan het Evangelie
231 IV, 6,93 | maatschappelijke context die gekenmerkt wordt door een dramatische strijd
232 IV, 6,94 | als het een geschonden wordt, zal het andere tenslotte
233 IV, 6,94 | niet aanvaard en bemind wordt; en er bestaat geen volheid
234 IV, 6,94 | naar voren heb gebracht, wordt het onmogelijk om de persoonlijke
235 IV, 6,94 | basis, wanneer de vrijheid wordt losgemaakt van de objectieve
236 IV, 6,94 | mysterie van God”127. Waar God wordt ontkend en mensen leven
237 IV, 6,95 | die, indien ze beleefd wordt in gemeenschap net Christus,
238 IV, 6,95(128)| Werelddag van de Zieken wordt ingesteld (13 mei 1992),
239 IV, 6,96 | waar de cultuur gevormd wordt, in scholen en universiteiten,
240 IV, 6,97 | van de vrouw diep getekend wordt”134. Een moeder ontvangt
241 IV, 6,97 | persoon die erkend en bemind wordt vanwege de waardigheid die
242 IV, 7,99 | vrede zijn, tenzij het leven wordt verdedigd en bevorderd.
243 IV, 7,99 | publiekelijk erkend en verdedigd, wordt vrede het blijde en werkzame
244 Slot, 1,101 | aan iedere vrouw geeft, wordt verheven tot haar hoogste
245 Slot, 1,101 | haar hoogste niveau. Zo wordt Maria het model van de Kerk,
246 Slot, 1,101 | moederschap van de Kerk wordt alleen maar bereikt - en
247 Slot, 1,101 | teken zijn, dat weersproken wordt, opdat de gezindheid van
248 Slot, 1,101 | kruis van Jezus”(Joh 19,25) wordt Maria deelgenote in de gave
249 Slot, 2,102 | het Boek van de Openbaring wordt het “grote teken”van de “
250 Slot, 2,102 | van Jezus treft, gericht wordt tegen zijn Moeder. Om het
251 Slot, 2,102 | baby, wiens leven bedreigd wordt, omdat - zoals het Concilie
252 Slot, 3,103 | aankondiging van de engel aan Maria wordt omkleed met deze geruststellende
253 Slot, 3,103 | leven van de Moedermaagd wordt immers ingeweven in de zekerheid
|