Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,1 | geboorte van de Verlosser; maar met Kerstmis is ook de volledige
2 Inl, 0,1 | de heiligmakende Geest. Maar juist in dat “leven”krijgen
3 Inl, 1,2 | helemaal niet de “laatste”maar de “voorlaatste”werkelijkheid;
4 Inl, 1,2 | hart van iedere gelovige, maar ook niet-gelovige mens omdat
5 Inl, 1,2(1)| zodanig in de Heilige Schrift. Maar ze strookt met een wezenlijke
6 Inl, 1,2 | heeft gegeven”(Joh 3,16) maar ook de onvergelijkelijke
7 Inl, 2,4 | strafuitsluiting daarvoor, maar zelfs op goedkeuring van
8 Inl, 2,4 | ernstig en verontrustend, maar niet minder is dat het feit
9 I, 1,7 | ondergang van hen die leven, maar alles heeft Hij voor het
10 I, 1,7 | van zijn eigen eeuwigheid. Maar de dood is in de wereld
11 I, 1,7 | neer op Abel en zijn offer, maar op Kaïn en zijn offer sloeg
12 I, 1,7 | doet is er opgewektheid; maar doet gij het goede niet,
13 I, 1,7 | ontmoet kan mij doden”. ~Maar Jahwe antwoordde hem: “Neen!
14 I, 1,8 | op zijn prooi te storten. Maar Kaïn blijft vrij tegenover
15 I, 1,8 | begeerte is op u gericht, maar u moet die meester blijven!”(
16 I, 1,9 | 9. Maar God laat de misdaad niet
17 I, 1,9 | vervloeking door de andere mensen, maar om hem te beschermen en
18 I, 1,9 | mildheid hebben betracht maar zouden zij de schuldigen
19 I, 2,10 | voort uit de natuur zelf, maar worden verergerd door de
20 I, 2,12 | 12. Maar al kan het klimaat van wijdverbreide
21 I, 2,12 | huldigen die die alleen maar op prestaties gericht is. ~
22 I, 2,12 | gezins- of groepsrelaties, maar gaat veel verder, tot zelfs -
23 I, 2,13 | de abortus te vermijden. Maar de negatieve waarden die
24 I, 2,13 | Gij zult niet doden”. ~Maar ondanks hun verschillen
25 I, 2,13 | volledig te gehoorzamen. Maar in heel veel andere gevallen
26 I, 2,15 | waarde in het lijden vindt, maar dat het lijden liever ziet
27 I, 2,15 | tegenover andere, steelsere maar niet minder ernstige en
28 I, 2,17 | aanvallen op het leven losbreken maar ook aan hun ongehoorde getalsverhouding
29 I, 3,18 | doodsverschijnselen die het kenmerken, maar ook in de verscheidenheid
30 I, 3,18 | zijn - maken, verminderen. Maar vandaag gaat het probleem
31 I, 3,19 | anderen achter zich laat. Maar hoe kunnen we deze benadering
32 I, 3,19 | en in het sociale leven. Maar dit is het exacte tegendeel
33 I, 3,19 | openheid jegens anderen; maar wanneer de vrijheid absoluut
34 I, 3,19 | voor zijn eigen keuzes, maar alleen zijn subjectieve
35 I, 3,20 | die naast elkaar staan, maar zonder enige onderlinge
36 I, 3,20 | waardigheid van de persoon, maar onderworpen is aan de wil
37 I, 3,20 | fundamentele gelijkheid, maar wordt omgevormd tot een
38 I, 3,20 | anderen en tegen anderen. Maar dit is de dood van de ware
39 I, 4,22 | schepsel in het niets (...) maar de godvergetenheid hult
40 I, 4,22 | aanneemt. Hij is alleen maar bekommerd om het “maken”
41 I, 4,22 | op het mysterie van God, maar ook op dat van de wereld
42 I, 4,23 | van het menselijk bestaan maar ook een factor van mogelijke
43 I, 4,23 | gewaardeerd, niet om wat hij “is”, maar om wat hij “heeft, doet
44 I, 4,24 | uniciteit alleen is met God 18. Maar het is ook in zekere zin
45 I, 4,24 | leven duldt of koestert, maar ook omdat ze de “cultuur
46 I, 4,24 | zij doen die niet alleen, maar juichen ze ook toe bij anderen”(
47 I, 5,25 | niet verloren zou gaan, maar eeuwig leven zou hebben”(
48 I, 5,25 | scheiding van de broeders, maar het instrument van een verbondenheid
49 I, 5,26 | aandacht in de media krijgen. Maar hoeveel initiatieven die
50 I, 5,26 | vroeger ondenkbaar waren, maar die nu een grote belofte
51 I, 5,27 | beginselen, resoluut optreden maar zonder tot geweld over te
52 I, 5,27 | deze acties zal belonen, maar ze reeds hier en nu blijvende
53 I, 5,27 | het vinden van doelmatige maar “geweldloze”middelen om
54 I, 5,28 | niet alleen “tegenover”, maar noodzakelijkerwijs “midden
55 I, 5,28 | houd u leven en geluk voor, maar ook de dood en het ongeluk(...);
56 I, 5,28 | de “cultuur van de dood”. Maar de oproep van Deuteronomium
57 II, 2,31 | verlangen naar de dood, maar zij komt niet, en die er
58 II, 2,31 | verborgen schatten?”(3,20-21). Maar zelfs in de diepste duisternis
59 II, 3,32 | heb geen zilver en goud, maar wat ik heb geef ik je: in
60 II, 3,32 | hebben geen dokter nodig, maar de zieken; ik ben niet gekomen
61 II, 3,32 | gekomen om de rechtvaardigen, maar de zondaars op te roepen
62 II, 3,32 | tot berouw”(Lc 5,31-32). ~Maar de mens die, zoals de rijke
63 II, 3,33 | vreugdevolle “ja”(vgl.Lc 1,38). Maar er is ook, vanaf het begin,
64 II, 3,33 | goddelijke voorrechten, maar ook deelname aan de laagste
65 II, 4,34 | de mens over de wereld, maar ook die geestelijke vermogens
66 II, 4,36 | God in zijn eigen persoon, maar wordt hij ook verleid tot
67 II, 5,37 | noch uit de wil van de man, maar uit God geboren zijn”(Joh
68 II, 5,38 | is nog niet geopenbaard. Maar wij weten dat, wanneer Hij
69 II, 5,38 | feit dat het van God komt, maar ook met zijn eind, met zijn
70 II, 5,38 | inderdaad, “de levende mens”, maar “het leven van de mens bestaat
71 II, 5,38 | voor het leven, niet zo maar herleid worden tot een wens
72 II, 6,39 | leven breng”(Dt 32,39). ~Maar God oefent deze macht niet
73 II, 6,39 | willekeurige en dreigende wijze, maar eerder als deel van zijn
74 II, 6,39 | toeval of van een blind lot, maar liever de resultaten van
75 II, 6,40 | rechtvaardigen doden”(Ex 23,7); maar - zoals nader is uitgewerkt
76 II, 6,40 | zelfs de doodstraf kende. Maar de alles omvattende boodschap,
77 II, 6,41 | strafbaar zijn voor het gerecht. Maar ik zeg u, dat alwie vertoornd
78 II, 6,41 | providentiële liefde van God: “Maar Ik zeg u: bemint uw vijanden
79 II, 7,42 | niet alleen voor het heden maar ook voor toekomstige generaties.
80 II, 7,42 | die niet alleen biologisch maar ook moreel zijn en die niet
81 II, 7,43 | leven naar de toekomst. ~Maar aan gene zijde van de specifieke
82 II, 8,44 | leven dat ten einde gaat: maar dit kan men gemakkelijk
83 II, 8,44 | verklaren uit het feit dat zelfs maar de mogelijkheid om het leven
84 II, 8,44 | nageslacht zijn”(Gn 15,5). Maar meer dan iets anders werkt
85 II, 8,44 | kan iemand menen dat zelfs maar één moment in dit wonderlijke
86 II, 8,44 | harmonisch geheel geordend, maar de Schepper van de wereld:
87 II, 8,45 | hoorde als eerste de stem, maar Johannes ervoer het eerste
88 II, 8,45 | niet vervuld vóór de zoon, maar nadat de zoon was vervuld
89 II, 9,46 | wanhoop en doodsverlangen, maar doet hem hoopvol uitroepen: “
90 II, 10,48 | leven en het geluk voor, maar ook de dood en het ongeluk.
91 II, 10,48 | volk staan op het spel, maar ook de huidige en toekomstige
92 II, 10,48 | leeft niet van brood alleen maar (...) van alles dat komt
93 II, 10,49 | midden bloed vergiet”(22,3). ~Maar terwijl de profeten de vergrijpen
94 II, 10,49 | Jezus negeert de wet niet, maar brengt haar tot vervulling (
95 II, 11,50 | cultuur van het leven”. Maar de glorie van het Kruis
96 II, 11,50 | te doen (vgl.Hnd 10,38). Maar zijn wonderen, genezingen
97 II, 11,51 | 51. Maar er is nog een andere bijzondere
98 II, 11,51 | van iedere andere mens, maar het lijkt een toespeling
99 II, 11,51 | niet om gediend te worden maar om te dienen en om zijn
100 II, 11,51 | geen mensenleven te doden, maar ook om het leven te eerbiedigen,
101 III, 1,52 | niet alleen over de dingen maar vooral over zichzelf 39,
102 III, 1,52 | echter niet om een absolute, maar om een dienende: het is
103 III, 1,52 | mens is, m.b.t. de dingen, maar meer nog m.b.t. het leven,
104 III, 1,52 | en uiteindelijke rechter, maar eerder - en daar ligt zijn
105 III, 2,53 | met zijn uitverkoren volk; maar het was al vervat in het
106 III, 2,54 | overschreden mag worden. Maar impliciet moedigt het een
107 III, 2,54 | is de Heer van het leven! Maar in het licht van de vele,
108 III, 2,54 | niet alleen een recht zijn, maar [ze] wordt zelfs een ernstige
109 III, 2,55 | terechtstelling van de schuldige. Maar tegenwoordig zijn zulke
110 III, 2,56 | materie krachtig in een korte, maar markante passage 50. ~Met
111 III, 3,57 | afschuwelijke misdaad”54. ~Maar tegenwoordig is in het geweten
112 III, 3,57 | een ongemakkelijk geweten. Maar geen woord heeft de kracht
113 III, 3,57 | redenen of uit gemakzucht, maar vanuit de wens om bepaalde
114 III, 3,58 | rechtstreeks tot abortus drijft, maar ook wanneer hij haar indirect
115 III, 3,58 | dienst stellen van de dood. ~Maar medeverantwoordelijk zijn
116 III, 3,58 | hadden moeten verzekeren - maar dat niet gedaan hebben -
117 III, 3,58 | het leven van enkelingen, maar ook dat van de beschaving
118 III, 3,58 | persoonlijk menselijk leven. Maar “vanaf het moment dat de
119 III, 3,58 | is, noch van de moeder, maar van een nieuw menselijk
120 III, 3,61 | risico”s in zich dragen, maar dat zij gericht zijn op
121 III, 3,61 | technieken moreel geoorloofd. Maar aangezien de mogelijkheden
122 III, 3,61 | kinderdoding en euthanasie. ~Maar toch leggen de moed en de
123 III, 4,62 | interessante ervaringen. Maar hij wordt een “rechtmatige
124 III, 4,62 | verzachten of te verhelpen, maar ook om het leven, zelfs
125 III, 4,63 | verzorgen en behandelen, maar deze plicht moet aan de
126 III, 4,64 | vgl. 2Kon 5,7; 1Sam 2,6). Maar Hij oefent die macht alleen
127 III, 5,66 | totale zwakte bevindt, alleen maar een betrekkelijk goed is:
128 III, 5,66 | illegale praktijken leiden: maar deze zouden niet aan de
129 III, 5,67 | zijne maakt en voorschrijft, maar dat hij zich ertoe beperkt
130 III, 5,68 | autoritarisme en intolerantie. ~Maar juist de problematiek van
131 III, 5,68 | waarheid”misdaden zijn begaan. Maar niet minder ernstige misdaden
132 III, 5,68 | karakter komt niet vanzelf, maar hangt af van de overeenstemming
133 III, 5,68 | herhaaldelijk heeft uitgesproken 88. Maar de waarde van de democratie
134 III, 5,68 | menings-”meerderheden”zijn, maar alleen de erkenning van
135 III, 5,68 | de hefbomen van de macht, maar ook de totstandkoming van
136 III, 5,69 | veranderen of vernietigen, maar die zij alleen zullen moeten
137 III, 5,69 | naar voren worden gebracht maar die ook deel zijn van het
138 III, 5,69 | af van hun eigen plicht, maar hun voorschriften missen
139 III, 5,70 | het karakter van een wet, maar veeleer dat van een daad
140 III, 5,70 | wordt van de natuurwet. Maar wanneer ze op enig punt
141 III, 5,70 | zal ze niet meer wet zijn, maar eerder een corruptie van
142 III, 5,70 | bewustzijn erom gevraagd heeft. Maar een staat die een dergelijk
143 III, 5,70 | welzijn van het individu, maar ook tegen het gemeenschappelijk
144 III, 5,71 | verplichting voor het geweten in, maar wekken veeleer de ernstige
145 III, 5,71 | Rom 1-7; 1Pe 2,13-14), maar tegelijkertijd krachtig
146 III, 5,71 | van Egypte bevolen had, maar lieten de kinderen in leven”(
147 III, 5,71 | een onrechtvaardige wet, maar veeleer wordt een wettige
148 III, 5,72 | aanvallen op het leven verzwakt, maar geleidelijk zal leiden tot
149 III, 5,72 | alleen een morele plicht maar ook een menselijk grondrecht.
150 III, 5,72 | tegen strafmaatregelen, maar ook tegen elk soort schade
151 III, 6,73 | heffen naar de vrijheid, maar dat is pas het begin van
152 III, 6,74 | willekeurig over te beschikken, maar opdat hij het met wijsheid
153 III, 6,75 | opdat zijn leven altijd, maar vooral wanneer het het zwakste
154 III, 6,75 | niet slechts persoonlijke, maar sociale zorg die wij allen
155 IV, 1,77 | voor ons geen grootspraak maar een plicht die onstaat uit
156 IV, 2,78 | is stof, gras, ijdelheid. Maar zo gauw hij door de God
157 IV, 2,79 | alleen niet gedood worden, maar het moet met alle liefdevolle
158 IV, 2,80 | Wij moeten in de wereld maar niet van de wereld zijn (
159 IV, 3,81 | leggen op de werkelijkheid, maar die haar aanneemt als een
160 IV, 3,81 | drempel van de dood bevinden; maar ze laat zich door al deze
161 IV, 3,82 | gemeenschappelijke gebed, maar vooral in de vieringen van
162 IV, 3,84 | alledag hoort het stille maar des te vruchtbaarder en
163 IV, 4 | dat hij het geloof heeft, maar de werken hem ontbreken?”(
164 IV, 4,85 | dat hij het geloof heeft, maar de werken hem ontbreken?
165 IV, 4,85 | warmt en verzadigt u!”, maar u geeft hen niet wat zij
166 IV, 4,88 | waar de noden groter zijn maar de zorg en de steun zwakker. ~
167 IV, 4,88 | met gezag, verzwakt zijn. Maar niemand kan ooit deze verantwoordelijkheid
168 IV, 4,88 | hen, om niet te wijken, maar om keuzes te maken die,
169 IV, 4,89 | ontwikkeling van de bevolking”114. Maar zulke initiatieven moeten
170 IV, 4,89 | het monopolie van iemand, maar taak en verantwoordelijkheid
171 IV, 5,91 | zonder de hoop te verliezen. Maar de viering die betekenis
172 IV, 5,91 | tot de dood, aantasten, maar dat juist beschermen en
173 IV, 5,92 | vgl.Ex 20,12; Lv 19,3). Maar er is meer. De ouderen moeten
174 IV, 6,96 | we ons moeten verdedigen, maar broeders en zusters die
175 IV, 6,97 | in de echtelijke relatie, maar die ook in het middelpunt
176 IV, 6,97 | alleen haar eigen kind, maar iedere mens, dat daardoor
177 IV, 6,98 | cultuur van leven en liefde”. Maar we weten dat we ons kunnen
178 IV, 7,99 | niet deelden met anderen maar het slechts voor onszelf
179 IV, 7,99 | en godsdienstige waarde, maar die waarde betreft zeker
180 IV, 7,99 | en vrede onderschrijft, maar radicaal tegengesteld handelt
181 IV, 7,99 | volk worden gekwetst (...) Maar waar mensenrechten echt
182 Slot, 1,101| geven in Gods eigen leven. Maar de Kerk kan niet vergeten
183 Slot, 1,101| van de Kerk wordt alleen maar bereikt - en de Kerk weet
184 Slot, 2,102| mensen in elk tijdperk. Maar in zekere zin is dat kind
185 Slot, 3,103| de plaats van beproeving, maar ook van de openbaring van
|