105-binne | bio-e-gevol | gevon-mits | mobil-rijke | rijks-versl | versp-zweve
bold = Main text
Chapter, Paragraph, Number grey = Comment text
505 IV, 6,96 | instellingen en comités voor bio-ethiek. Groot en zwaar is de verantwoordelijkheid
506 IV, 6,96 | belangrijkste problemen van bio-medische en juridische aard m.b.t.
507 I, 5,27 | verbreide ontwikkeling van bioethica bevordert meer bezinning
508 II, 7,43 | persoon staat gegrift in de biologie van de voortplanting zelf.
509 III, 3,60(65) | Toespraak voor de biomedische vereniging “Sint Lucas”(
510 IV, 6,93 | en gemeenschappen in onze bisdommen. Met gelijke duidelijkheid
511 II, 7,43 | verrijken”33. ~Daarom prees bisschop Amphilochius “het heilig
512 Inl, 3,5 | hij, in de geest van de bisschoppelijke collegialiteit, mij zijn
513 Inl, 3,5(6) | al mijn Broeders in het bisschopsambt m.b.t. “Het Evangelie van
514 II, 2,31 | ellende is, en leven aan wie bitter zijn in de ziel, die verlangen
515 III, 5,67 | gevolg daarvan kan men twee, blijkbaar diametraal tegengestelde
516 II, 6,39 | louter toeval of van een blind lot, maar liever de resultaten
517 II, 3,32 | betekenis en waarde geeft. ~“Blinden zien, lammen lopen, melaatsen
518 I, 4,24 | corruptie en donkerste morele blindheid. En toch, alle opzet en
519 I, 2,10 | mensen met moord, oorlog, bloedbaden en volkerenmoord te bejegenen. ~
520 II, 10,49 | Jeruzalem, waarbij hij het “de bloedige stad”(22,2; 24,6.9) noemt,
521 IV, 5,90 | vele aanvallen waaraan het blootstaat, en zich kan ontwikkelen
522 III, 2,54 | zich door zijn daad daaraan blootstelde, zelfs al is hij misschien
523 I, 1,7 | hij zal het zevenvoudig boeten!”En Jahwe gaf Kaïn een merkteken,
524 I, 4,22 | Tweede Vaticaans Concilie bondig verklaart: “Zonder de Schepper
525 IV, 6,96 | ervoor in te zetten, dat de boodschappen die zij zo effectief doorgeven,
526 II, 11,51 | Het is volbracht”. Daarop boog Hij het hoofd en gaf de
527 III, 2,56 | God zelf, haar oorzaak en borg; ze weerspreekt de fundamentele
528 II, 6,39 | verstillen, zoals een kind aan de borst van zijn moeder, zoals een
529 I, 5,28 | geweldige en dramatische botsing staan tussen kwaad en goed,
530 II, 8,44 | met huid en vlees, mij met botten en spieren ineengezet. U
531 III, 6,74 | betekenis. De Geest, die Bouwmeester van gemeenschap in liefde
532 I, 3,18 | steeds toenemende tendens om bovengenoemde misdaden tegen het leven
533 IV, 5,92 | toen zij hen ter wereld brachten. Dit vraagt de gehoorzaamheid
534 I, 5,27 | gaan, bevorderen zij een breder en dieper besef van de waarde
535 II, 6,39 | zowel de dood als het leven breng”(Dt 32,39). ~Maar God oefent
536 III, 5,69(93) | PIUS XI, encycliek Mit brennender Sorge (14 maart 1937): AAS
537 IV, 3,82(109) | dood, Instituut Paulus VI, Brescia 1988, p. 24. ~
538 III, 6,74 | onder de mensen een nieuwe broederlijkheid en solidariteit, een echte
539 II, 4,36 | afgodendienst, de verloren broederschap herstellen, en zijn ware
540 II, 8,44 | De moeder van de zeven broers dacht zeker niet zo: zij
541 IV, 5,92 | kunnen en moeten de ouderen bronnen van wijsheid zijn en getuigen
542 I, 2,15 | situatie kan het toch al broze evenwicht van iemands persoonlijke
543 Slot, 3,103 | die slachtoffer zijn van bruut geweld, ~ouderen en zieken
544 I, 4,22 | eenmaal de verwijzing naar God buitengesloten is, is het niet verwonderlijk
545 III, 5,67 | waarop ook iedere andere burger recht heeft. Van de andere
546 III, 5,66 | daarom in het belang van het burgerlijk samenleven en de sociale
547 I, 5,26 | christelijke gemeenschap en in de burgermaatschappij, op plaatselijk, nationaal
548 III, 2,54(45) | moralis, l. III, tr. 4, c. 1, dub. 3. ~
549 I, 1,9(13) | De Cain et Abel, II, 10, 38: CSEL
550 Slot, 1,101 | hoogtepunt zal vinden op Calvarië. “Naast het kruis van Jezus”(
551 III, 3,60(69) | Codex van Canoniek Recht, can. 1398; vgl. Codex
552 IV, 3,82(110) | Isidoor BAkanja, Elisabeth Canori Mora en Gianna Beretta Molla (
553 III, 3,58 | begonnen, waarvan elk der grote capaciteiten tijd vraagt om zich te rangschikken
554 III, 5,72 | geleidelijk zal leiden tot verdere capitulatie voor een houding die alles
555 III, 5,72 | gewettigde promotie- en carrièreperspectieven. In andere gevallen kan
556 I, 2,10 | onmogelijk om een volledige catalogus te maken van het wijde spectrum
557 IV, 2,80 | De opvoeders, leraren, catecheten en theologen hebben de plicht
558 III, 2,54(43) | Katholieke Kerk, 2263-2269; vgl. Catechismus van het Concilie van Trente
559 III, 2,54 | de apostel Johannes een categorische klank: “Wie zijn broeder
560 II, 7,43(32) | enim a Deo immediate creari catholica fides nos retinere iubet”:
561 II, 7,43(34) | Homelieën, II, 1; CCSG 3,39. ~
562 IV, 5,92 | leven”te vervullen, als de cel van een samenleving die
563 IV, 1,76(101) | Romeins missaal, Gebed van de celebrant voor de communie. ~
564 III, 2,53 | Instructie Donum Vitae de centrale inhoud uiteen van Gods openbaring
565 II, 4,34 | proces dat leidt van ordeloze chaos tot het meest volmaakte
566 I, 2,13 | wijze ook de toepassing van chemische preparaten, het aanbrengen
567 III, 4,63(80) | Internationaal College van Chirurgen (1 juni 1972): AAS 64 (1972),
568 IV, 2,78(103) | inveterascit, recedens a novitate Christi”, In Psalmos Davidis lectura,
569 IV, 4,85 | van de heilige Johannes Chrysostomus: “Wil je eer bewijzen aan
570 I, 4,21 | in een droevige vicieuze cirkel: wanneer de zin voor God
571 III, 5,69(93) | 55 (1963), 273-274; het citaat hierin is van PIUS XII,
572 III, 4,63(82) | Vgl. SINT AUGUSTINUS, De Civitate Dei I, 20: CCL 47,22; SINT
573 III, 5,68 | gevolg van een tragische collectieve gewetensverduistering het
574 III, 4,63(80) | Toespraak tot het Internationaal College van Chirurgen (1 juni 1972):
575 Inl, 3,5 | geest van de bisschoppelijke collegialiteit, mij zijn medewerking zou
576 IV, 6,96 | centra, instellingen en comités voor bio-ethiek. Groot en
577 I, 3,19 | tenminste waarneembare, communicatie. Het is duidelijk dat op
578 IV, 1,76(101) | van de celebrant voor de communie. ~
579 I, 3,20 | in het drijfzand van een compleet relativisme. Op dat punt
580 I, 4,23 | stoffelijkheid: het is enkel een complex van organen, functies en
581 III, 3,57 | wijken naar gemakkelijke compromissen of naar de bekoring van
582 I, 5,27 | zich niet langer zozeer concentreren op problemen van overleven
583 Inl, 2,3 | maak ik de woorden van de concilievaders tot de mijne, en nogmaals
584 IV, 6,96 | Andere mensen zijn geen concurrenten waartegen we ons moeten
585 I, 3,18 | voor internationale druk en conditionering, en die onrechtvaardige
586 Inl, 2,4 | verduisterd door zo wijdverbreide conditioneringen, steeds meer moeite heeft
587 IV, 4,89(114) | opening van de IVe Algemene Conferentie van Latijns-Amerikaanse
588 III, 4,65 | opstijgt bij de uiterste confrontatie met lijden en dood, vooral
589 III, 2,56 | Leergezag, dat bijzonder consequent stelling neemt, heeft zich
590 Inl, 3,5 | tijd was het Buitengewoon Consistorie van de kardinalen gewijd,
591 IV, 3,83 | door de kardinalen in het consistorium van 1991 gedane suggestie
592 III, 3,59 | heen is deze zelfde leer constant onderwezen door de Vaders
593 III, 3,60 | veroordeeld en die in voornoemde consultatie, verspreid over de wereld
594 I, 4,23 | doelmatigheid, mateloos consumentisme, lichamelijke schoonheid
595 I, 2,14 | de integraal menselijke contekst van de huwelijksdaad 14,
596 III, 5,70 | de zedenwet staat in de continuïteit van de hele traditie van
597 I, 2,13 | die verbonden zijn met de “contraceptieve mentaliteit”- die sterk
598 II, 4,35 | klein; en toch openbaart dit contrast zijn grootheid: “U hebt
599 II, 7,43(32) | Animas enim a Deo immediate creari catholica fides nos retinere
600 IV, 6,96 | onderzoek, van artistieke creativiteit en van menswetenschappelijke
601 II, 4,34 | verbintenis met de Schepper te te creëren: “Laat ons de mens maken
602 III, 2,56(53) | infanticidium nefanda sunt crimina”. ~
603 III, 3,57 | een uiterst gevaarlijke crisis van het morele bewustzijn
604 I, 2,15 | de objectieve en gepaste criteria voor de vaststelling van
605 I, 4,23 | wordt vervangen door het criterium van doelmatigheid, functionaliteit
606 I, 4,22 | hij in echte vrijheid deze cruciale momenten van zijn eigen “
607 IV, 3,84 | deel van de geestelijke cultus die God welgevallig is (
608 I, 2,11 | achtergrond staat de diepe cultuurcrisis, die scepsis kweekt over
609 III, 4,62 | de geneeskunde en in een cultuurmilieu dat zich vaak afsluit voor
610 I, 2,15 | lijden van de patiënt, en daarenboven ook met het nuttigheidsargument,
611 III, 5,72 | Van de andere kant mag men daarentegen met recht vrezen dat de
612 I, 1,7 | ontmoette hem doden zou. Daarna trok Kaïn weg uit Jahwe”
613 I, 2,15 | controleren door de beslissingen daaromtrent in eigen hand te nemen.
614 II, 1,30 | handen hebben aangeraakt, daarover spreken wij, over het Woord
615 II, 4,36 | verleid tot beledigingen daartegen in andere, doordat hij gemeenschapsbetrekkingen
616 IV, 3,81 | van dit Evangelie worden. ~Daartoe is het vóór alles dringend
617 II, 8,44 | moeder van de zeven broers dacht zeker niet zo: zij beleed
618 III, 6,73 | waaronder de vrije mens niet kan dalen, en tegelijkertijd geeft
619 III, 1,52(39) | Vgl. SINT JOHANNES DAMASCENUS, Het rechte geloof, II,
620 I, 5,25 | hij met steeds nieuwe en dankbare verbazing uitroepen: “Hoe
621 II, 11,51 | overweging tot lofprijzing en dankzegging, en tegelijkertijd dwingt
622 III, 3,58 | en daarom moeten vanaf datzelfde moment zijn rechten als
623 IV, 2,78(103) | novitate Christi”, In Psalmos Davidis lectura, 6, 5. ~
624 IV, 4,89(115) | Vgl. Decreet over de oecumene Unitatis
625 III, 4,63(80) | VAN HET HEILIG OFFICIE, Decretum de directa insontium occisione (
626 III, 5,71 | pasgeboren jongen te doden. Zij “deden niet wat de koning van Egypte
627 IV, 6,93 | het zuurdeeg dat heel het deeg doet gisten (vgl.Mt 13,33)
628 IV, 7,99 | als we dit Evangelie niet deelden met anderen maar het slechts
629 II, 1,29 | mensen is gekomen om hen deelgenoot te maken van deze gave: “
630 Slot, 1,101 | Joh 19,25) wordt Maria deelgenote in de gave die de Zoon van
631 II, 7,43 | verenigd in het huwelijk, deelgenoten in een goddelijke onderneming:
632 IV, 3,82 | ze maken de mensen tot deelhebbers aan het goddelijk leven,
633 IV, 1,76 | actie, waardoor de Kerk deelneemt aan de profetische, priesterlijke
634 IV, 6,93 | gelovigen, zelfs zij die actief deelnemen aan het leven van de Kerk,
635 I, 2,11 | verklaart, tenminste ten dele, dat de waarde van het leven
636 III, 1,52 | met wijsheid en liefde, delend in de onmetelijke wijsheid
637 IV, 4,89 | economie van gemeenschap en deling van goederen, zowel op nationaal
638 IV, 4,88 | zetten in pluralistische democratien, vanwege de aanwezigheid
639 IV, 6,98 | leerlingen geleerd dat sommige demonen alleen zo kunnen worden
640 III, 2,53 | die “een moordenaar van den beginne”is, is ook “een
641 IV, 4,88 | bij het beïnvloeden van denk- en gedragspatronen. Ik herhaal
642 II, 7,43(32) | Animas enim a Deo immediate creari catholica
643 Inl, 2,3 | willekeurige arrestaties, deportaties, slavernij, prostitutie,
644 IV, 4,89 | Aan de vooravond van het derde millennium ligt een moeilijke
645 III, 5,70 | Maar een staat die een dergelijk verzoek zou wettigen en
646 I, 4,22 | gerespecteerd moet worden. Iets dergelijks gebeurt wanneer de bezorgdheid
647 Inl, 2,3 | menselijk leven aangeklagd. Dertig jaar later maak ik de woorden
648 IV, 6,97 | Met de vriendelijke en deskundige hulp en raad van andere
649 III, 5,69 | schade zou doen 92, kan zij desondanks nooit toelaten dat enkelingen -
650 II, 2,31 | die het kan uitbuiten met despotische willekeur. Integendeel,
651 Slot, 2,102 | wat u gedaan hebt voor een dezer geringsten van mijn broeders,
652 I, 2,14 | kan beschikken. ~Prenatale diagnose waartegen geen morele bezwaren
653 III, 3,61 | technieken van prenatale diagnostiek die de vroege vaststelling
654 II, 3,33 | het eind, een bijzondere “dialectiek”tussen de ervaring van de
655 III, 5,67 | kan men twee, blijkbaar diametraal tegengestelde tendensen
656 III, 6,73 | moord, echtbreuk, ontucht, diefstal, bedrog, godslastering,
657 Inl, 3,5 | respecteer, verdedig, bemin en dien het leven, ieder menselijk
658 IV, 4,87 | maakt hen tot hoeders en dienaars van het menselijk leven.
659 I, 1,7 | hij wordt ondergaan door diens aanhangers”(W 1,13-14;2,
660 I, 2,11 | door middel van kosteloze diensten van medisch personeel. Zulke
661 IV, 4,86 | geschikte medische en sociale dienstverlening, die in openbare instellingen
662 IV, 4,86 | bevordering van roepingen tot dienstwerk, in het bijzonder onder
663 Inl, 3,5 | 1991. Na een uitvoerige en diepgaande bespreking van het probleem
664 I, 1,8 | zonde die, als een wild dier, naast de deur van zijn
665 II, 5,38 | en we zijn het ook!(...) Dierbaren, nu reeds zijn wij kinderen
666 I, 2,10 | nadenkt over de gevolgen die diezelfde aanslagen hebben voor het
667 II, 10,48 | van anderen, aangezien de dijken die eerbied voor en verdediging
668 III, 4,63(80) | HEILIG OFFICIE, Decretum de directa insontium occisione (2 december
669 III, 5,72 | verplegend personeel en de directeuren van ziekenhuizen, klinieken
670 III, 3,58 | terzake zeggenschap hebben, de directie van gezondheidscentra waar
671 III, 5,72 | soort schade op wettelijk, disciplinair, economisch en professioneel
672 I, 3,20 | onrechtvaardige van alle discriminaties bedreven: sommige enkelingen
673 IV, 2,80 | in de catechese en in de diverse vormen van verkondiging,
674 III, 5,69(93) | 29 (1937), 159; encycliek Divini Redemptoris (19 maart 1937),
675 IV, 6,96 | opdracht “te studeren, te doceren en te vormen inzake de belangrijkste
676 Inl, 3,5 | opstelling van een speciaal document 6. Ik ben alle bisschoppen
677 III, 2,56 | leerstellige en pastorale documenten, ofwel door bisschoppenconferenties
678 III, 5,68 | voorwaarden uitgevoerde doding van het ongeboren menselijke
679 IV, 4,88 | naastenliefde realistisch zijn en doelmatig, dan eist zij dat het Evangelie
680 I, 2,13 | die, steeds eenvoudiger en doelmatiger, het leven doden en die
681 I, 2,13 | beschikbaar voor allen, het doelmatigste middel tegen abortus is.
682 IV, 6,98 | gebed en vasten de eerste en doeltreffendste wapens zijn tegen de krachten
683 III, 4,65(86) | Apostolische brief Salvifici doloris (11 februari 1984), 14-24:
684 IV, 4,89(114) | Latijns-Amerikaanse Bisschoppen in Santo Domingo (12 oktober 1992), 15: AAS
685 IV, 3,82 | ondanks zijn problemen, zijn donkere geheimen, zijn lijden en
686 I, 4,24 | alarmerende corruptie en donkerste morele blindheid. En toch,
687 I, 2,15 | vaststelling van de dood van de donor te eerbiedigen. ~
688 II, 2,31 | gedoemd scheen wegens de doodsdreiging die over al zijn pasgeboren
689 III, 2,56 | ongeneeslijk zieke of iemand die in doodstrijd verkeert. Bovendien is het
690 II, 9,46 | mens niet tot wanhoop en doodsverlangen, maar doet hem hoopvol uitroepen: “
691 I, 3,18 | worden in termen van de doodsverschijnselen die het kenmerken, maar
692 IV, 1,77 | 23; 1Pe 1,19) en door de doop deel van Hem geworden (vgl.
693 Slot, 1,101 | zal door een zwaard worden doorboord”(Lc 2,34-35). De woorden
694 Inl, 3,6 | van het menselijk leven doorbreekt voor de opbouw van een authentieke
695 I, 2,10 | bevordert die onze wereld doordrenken met bloed. Wat te zeggen
696 I, 4,24 | tegenwoordig als gevolg van de doordringende invloed van de media, blootgesteld
697 II, 10,48 | het leven garanderen, zijn doorgebroken. ~De waarheid van het leven
698 II, 7,43 | medewerkers met God die zijn beeld doorgeeft aan het nieuwe schepsel
699 IV, 6,97 | andere mensen zult u, met uw doorleefde getuigenis, tot de meest
700 II, 7,42 | wat de paden van de zee doorloopt”(Ps 8,6-8). ~Geroepen om
701 II, 10,49 | en lang leven(...) Na het doorstane lijden zal hij het licht
702 III, 5,72 | gevallen kan blijken dat het doorvoeren van in zichzelf onbepaalde
703 III, 5,70 | verzoek zou wettigen en doorvoering ervan toelaten, zou tegen
704 I, 3,19 | subjectiviteit tot het uiterste doorvoert en zelfs vervormt, en die
705 I, 4,21 | alleen was mijn zonde; Gij doorziet het kwaad dat ik deed”(Ps
706 IV, 4,85 | wij hem die honger heeft, dorst heeft, de vreemdeling, de
707 II, 4,35 | deugden te evenaren, om te dorsten naar hemelse genade. In
708 II, 7,43 | zusters: de hongerigen, de dorstigen, de vreemdelingen, de naakten,
709 II, 3,32 | melaatsen worden gereinigd, doven horen, doden staan op, aan
710 III, 4,63 | genoemd, die het lijden draaglijker trachten te maken in de
711 I, 2,14 | of ziekten. Het huidige draaiboek is bovendien nog alarmerender
712 III, 4,63 | beëindigen. “Bij euthanasie draait het dus om de bedoeling
713 III, 4 | levend maakt (Dt 32,39): het drama van de euthanasie~
714 III, 4,63 | wanneer de dood zich duidelijk dreigend en onvermijdelijk aandient,
715 II, 6,39 | uit op een willekeurige en dreigende wijze, maar eerder als deel
716 IV, 3,81 | de samenleving en op de drempel van de dood bevinden; maar
717 III, 2,54 | moord werd geplaatst bij de drie zwaarste zonden - samen
718 I, 3,20 | leven waagt zich in het drijfzand van een compleet relativisme.
719 IV, 4,88 | de basis zijn van en de drijvende kracht achter alle sociale
720 IV, 2,80 | is: “Verkondig het woord, dring aan, of men het horen wil
721 I, 5,25 | de Eucharistie dit bloed drinkt en in Jezus vertoeft (vgl.
722 Slot, 1,101 | Maria, die Hem ontving en droeg, die is “God uit God”, “
723 I, 4,21 | vallen gemakkelijk in een droevige vicieuze cirkel: wanneer
724 I, 2,10 | misdadige verspreiding van drugs of door de propaganda voor
725 IV, 4,86 | zoals de gemeenschappen om drugsverslaafden te behandelen, woongemeenschappen
726 II, 10,48 | extra bij het leven als een drukkende last, aangezien het doel
727 III, 2,54(45) | moralis, l. III, tr. 4, c. 1, dub. 3. ~
728 III, 3,57 | wijdverbreid gebruik van dubbelzinnige taal, zoals “zwangerschapsonderbreking”,
729 I, 2,13 | van abortus wordt steeds duidelijker. Dat bewijzen op alarmerende
730 IV, 6,93 | onze bisdommen. Met gelijke duidelijkheid en vastbeslotenheid moeten
731 I, 2,15 | van het lijden positief te duiden. ~Op een algemener niveau
732 Inl, 0,1 | Joh 10,10). In waarheid duidt Hij op dat “nieuwe”en “eeuwige”
733 II, 9,47 | de melaatsen en drijft de duivels uit”(Mt 6,13;16,18). ~Zeker
734 I, 4,24 | tegengesteld is aan het leven duldt of koestert, maar ook omdat
735 II, 3,32 | betekenis te hebben ingezien: “Dwaas! Deze nacht wordt van jou
736 III, 2,56 | Volk van God vrijwaart van dwaling wanneer “het algemene overeenstemming
737 III, 4,64 | hij de slaaf is van een dwaze en zelfzuchtige denkwijze,
738 I, 4,24 | ze wijs waren, werden zij dwazen”(1,22): ze voerden werken
739 I, 5,25 | wordt meegetrokken in de dynamiek van zijn leven en zijn gave
740 IV, 1,76 | Evangelisatie is een wereldwijde en dynamische actie, waardoor de Kerk
741 II, 6,41 | geboden: “Gij zult niet echtbreken, niet doden, niet stelen,
742 IV, 3,84 | hele menigten christelijke echtgenotes en moeders zich in deze
743 IV, 4,86 | visie op de persoon, op het echtpaar en op de seksualiteit, ook
744 II, 10,49 | mogelijk maken de diepste en echtste betekenis van het leven
745 I, 2,10 | roekeloze verstoring van het ecologisch evenwicht in de wereld,
746 II, 7,42 | toekomstige generaties. Het ecologische vraagstuk - van het behoud
747 IV, 4,89 | door het vestigen van een economie van gemeenschap en deling
748 III, 5,72 | wettelijk, disciplinair, economisch en professioneel vlak. ~
749 IV, 6,96 | Zij moeten dus verheven en edele modellen van leven voorstellen
750 I, 4,23 | waardigheid - die eerbied, edelmoedigheid en dienst vraagt - wordt
751 IV, 4,87 | en nog steeds belangrijke eed van Hippocrates die van
752 III, 5,66 | samenleven en de sociale eendracht deze beslissing moeten eerbiedigen
753 IV, 4,89 | uitdaging voor ons: alleen eendrachtige samenwerking van allen die
754 Inl, 3,5 | hebben ook zo getuigd van hun eensgezinde en overtuigde deelname aan
755 I, 1,7 | haar ouderdom en uiterste eenvoud, zeer leerzaam blijkt. ~“
756 II, 5,37 | leven dat Hij kwam brengen eenvoudig als naar “het leven”; en
757 IV, 5,91 | die men laat zien in de eenvoudige, gewone gebeurtenissen van
758 I, 2,13 | van produkten die, steeds eenvoudiger en doelmatiger, het leven
759 Inl, 2,3 | mijne, en nogmaals en met eenzelfde krachtige aanklacht verhef
760 I, 5,26 | dood”. Daarom zou het een eenzijdig beeld geven, dat zou kunnen
761 IV, 4,85 | eenstemmig zijn: ze kan geen eenzijdigheden en discriminatie dulden,
762 II, 4,35 | We zouden waarachtig een eerbiedig stilzwijgen moeten bewaren,
763 III, 3,59 | duidelijk blijkt uit de eerdergenoemde Didachè 62. Onder de Griekse
764 IV, 6,97 | er gebeurd is en zie het eerlijk onder ogen. Als u dat nog
765 IV, 4,89 | middelen”te verzekeren “en een eerlijker verdeling van de welvaart
766 I, 1,7 | Abel bracht een offer, de eerstgeborenen van zijn beste schapen.
767 Inl, 3,5 | dagen na de viering van het eeuwfeest van de encycliek Rerum Novarum,
768 II, 9,47(37) | ANTIOCHIË, Brief aan de Efesiërs, 7,2; Patres Apostolici,
769 III, 5,71 | wet en die de negatieve effecten op het gebied van de cultuur
770 IV, 6,95 | eerlijke beschouwing van hun effectiviteit zou bepaalde vooroordelen
771 III, 5,70 | eerbied voor het leven en effent men de weg voor een houding
772 I, 2,13 | zij veronderstellen een egocentrische opvatting van de vrijheid
773 III, 3,58 | vanaf het moment dat de eicel bevrucht wordt, bevindt
774 I, 4,24 | individuele geweten, dat in zijn eigenheid en uniciteit alleen is met
775 III, 4,64 | het de afwijzing van de eigenliefde en afwijzing van de plicht
776 I, 5,28 | ons een keuze te maken die eigenlijk godsdienstig en zedelijk
777 II, 3,32 | om hulp roept, besef van eigenwaarde en volle waardigheid. ~De
778 III, 6,75 | tekenen van de dood laat zien, eindelijk een nieuwe cultuur van het
779 I, 2,17 | aanvallen op het leven, een eindeloze serie oorlogen en een ononderbroken
780 II, 4,35 | schepping van de wereld eindigt met de vorming van dat meesterwerk
781 I, 2,14 | ertoe gekomen om de meest elementaire zorg, zelfs voeding, te
782 I, 2,15 | en terminale zieken te elimineren. Evenmin mogen we zwijgen
783 IV, 4,86 | afzonderlijk aan te moedigen om elkaars lasten te dragen (Gal 6,
784 IV, 4,86 | M.b.t. het leven in een ellendige toestand, in een situatie
785 III, 5,68 | louter mechanisme van het empirisch regelen van verschillende
786 I, 4,22 | bereikt. Opgesloten binnen de enge horizon van zijn fysieke
787 Slot, 3,103 | De aankondiging van de engel aan Maria wordt omkleed
788 Inl, 1,2 | heeft liefgehad dat Hij zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven”(Joh
789 II, 7,43(32) | Animas enim a Deo immediate creari catholica
790 I, 3,20 | anders is dan het belang van enkelen. Uiterlijk wordt het respect
791 IV, 4,87 | verantwoordelijkheid tegenwoordig enorm toegenomen. Haar diepste
792 III, 6,73 | bedrog, godslastering, enzovoorts. Wanneer iemand met deze
793 I, 5,26 | zijn door natuurrampen, epidemieën of oorlogen. Zelfs al is
794 Inl, 3,5 | de samenwerking van het Episcopaat van ieder land in de wereld,
795 III, 3,58(59) | Lucas - in de prachtige episode van de ontmoeting van de
796 III, 4,64(84) | Epistula 204, 5: CSEL 57,320. ~
797 I, 3,18 | de vele initiatieven die erdoor geïnspireerd zijn, zien
798 I, 1,8 | mensdom, ten gevolge van de erfzonde, woede en begeerlijkheid
799 II, 4,35 | van het heelal is de mens erg klein; en toch openbaart
800 I, 2,11 | intermenselijke moeilijkheden, die erger zijn geworden door de ingewikkeldheid
801 Inl, 2,4 | beginselen van haar Grondwet ermee heeft ingestemd dergelijke
802 IV, 7,99 | het leven”verheugt zich erover, dat het zijn inzet kan
803 III, 5,71 | duidelijke plicht op, om zich ertegen te verzetten met behulp
804 I, 3,18 | van de consequenties die eruit voortvloeien. ~Beslissingen
805 II, 4,34 | gewaarwording of zelfs een ervaringsfeit, en de mens wordt geroepen
806 III, 3,58 | niet bewezen kan worden met ervaringsgegevens, dan nog leveren de resultaten
807 II, 8,45 | eerste de stem, maar Johannes ervoer het eerste de genade; zij
808 III, 5,70(96) | AUGUSTINUS: “Non videtur esse lex, quae iusta non fuerit”,
809 IV, 6,95 | hoort tot de eigenlijke essentie van de Verrijzenis”129.
810 III, 6,73 | de eerste noodzakelijke etappe van de weg naar de vrijheid: “
811 II, 7,42 | de vrucht van de boom te eten”(vgl Gn, 2,16-17) toont
812 I, 5,25 | in het sacrament van de Eucharistie dit bloed drinkt en in Jezus
813 II, 9,47(37) | SINT IGNATIUS VAN ANTIOCHIË, Brief aan de Efesiërs,
814 IV, 5,90(119) | het VIIe Symposium van de Europese Bisschoppen over het thema “
815 II, 2,31 | 31. De volheid van de evangelieboodschap over het leven werd voorbereid
816 IV, 1,76 | Kerk, die ontstond uit deze evangeliserende activiteit hoort in zichzelf
817 III, 3,58(59) | 11). Zo benadrukt ook de evangelist Lucas - in de prachtige
818 III, 6,73(99) | In Iohannis Evangelium Tractatus, 41, 10: CCL 36,
819 IV, 6,95 | bestaan, en zou echtparen, evenals gezondheids- en maatschappelijk
820 II, 4,35 | trachten zijn deugden te evenaren, om te dorsten naar hemelse
821 III, 4,63 | leven zou betekenen, zonder evenwel de gewone zorgen na te laten
822 IV, 1,77 | naaste te worden”: “Ga en doe evenzo!”(Lc 10,37). ~Wij voelen
823 I, 3,19 | sociale leven. Maar dit is het exacte tegendeel van wat de rechtsstaat
824 II, 4,35(26) | Exameron, VI, 75-76: CSEL 32, 260-
825 I, 4,22 | de mens opeist als zijn exclusieve eigendom, helemaal onderworpen
826 III, 3,60 | 1917 strafte abortus met excommunicaties 69. De herziene canonieke
827 I, 2,13 | gepraktiseerd onder druk van existentiële problemen, die niettemin
828 I, 2,11 | plichten. Dan zijn er allerlei existentile en intermenselijke moeilijkheden,
829 IV, 4,87 | zich draagt, moet altijd experimenten, onderzoek of toepassingen
830 II, 8,45(36) | Expositio Evangelii secundum Lucam,
831 III, 5,66 | hun, tenminste in bepaalde extreme gevallen, ook het recht
832 I, 5,25 | Verlosser verdiend heeft”(Exultet van de Paasvigilie), als “
833 II, 10,49 | hen veroordeelt de profeet Ezechiël vaker de stad Jeruzalem,
834 III, 5,67 | en objectieve waarheid de facto onaannemelijk is, dan zou
835 IV, 2,80 | schenken dat op de theologische faculteiten, in de priesterseminaries
836 I, 2,13 | beslissende antwoord op falende contraceptie. ~De nauwe
837 Inl, 2,4 | demografische, sociale of familie-problemen, die drukken op talloze
838 III, 3,58 | zien die soms uit verdere familiekringen komt en van vrienden. Soms
839 III, 4,64 | men verwacht dat ze een familielid geduldig en liefdevol behandelen
840 II, 6,41 | van de schriftgeleerden en farizeers overstijgt, ook m.b.t. de
841 I, 2,13 | geïnvesteerd in de produktie van farmaceutische preparaten die het mogelijk
842 Slot, 2,102 | van Christus is. Dit is de fascinerende en tegelijk veeleisende
843 III, 2,54 | doodt. In dit geval wordt de fatale afloop de aanvaller ten
844 III, 3,57 | eigen gezondheid of een fatsoenlijke levensstandaard voor de
845 IV, 6,96 | gewetensvolle trouw aan de feitelijke waarheid de vrijheid van
846 IV, 6,97 | zijn het, die een “nieuw feminisme”moeten bevorderen, dat,
847 II, 7,43(32) | immediate creari catholica fides nos retinere iubet”: PIUS
848 III, 3,58 | gezinnen en gezinnen met extra financiële en opvoedingszorgen. Tenslotte
849 Inl, 2,3 | lichamelijke en geestelijke foltering, pogingen om de mens psychisch
850 III, 4,63(80) | PAULUS VI, Boodschap voor de Franse televisie: “Ieder leven
851 I, 5,27 | gesteund, heeft altijd in de frontlinie gestaan bij het bieden van
852 I, 2,11 | acute armoede, angst of frustratie waarin de strijd om de overleving,
853 IV, 1,77(102) | semetipsum afferens, qui fuerat annuntiatus”, Tegen de ketterijen:
854 III, 5,70(96) | esse lex, quae iusta non fuerit”, De libero arbitrio, I,
855 I, 4,23 | criterium van doelmatigheid, functionaliteit en nut: de ander wordt gewaardeerd,
856 III, 5,68 | het politieke leven. ~De fundamenten van deze waarden kunnen
857 III, 6,75 | menselijk leven koesteren ter fundering van een vernieuwde maatschappij. ~
858 III, 5,68 | tegenstellingen, gepaard gaand met van ontstellende praktische
859 III, 4,62 | hem de wegen en middelen garandeert om te beslissen wat hij
860 I, 1,9 | zelf stelt zich daarvoor garant. En precies hier blijkt
861 I, 5,26 | vrijwilligers die bereid zijn gastvrijheid te bieden aan personen zonder
862 IV, 2,78 | gras, ijdelheid. Maar zo gauw hij door de God van het
863 Inl, 3,5 | diepste dankbaar die hebben geantwoord en mij kostbare informatie,
864 I, 2,17(15) | Toespraak tijdens de Gebedswake voor de VIIIste Wereldjongerendag,
865 I, 2,17 | denken aan de verschillende gebieden waar de aanvallen op het
866 III, 5,72 | medewerking kan nooit worden gebillijkt, noch door een beroep op
867 II, 4,35 | adem die in de mens wordt geblazen opdat hij tot leven komt: “
868 IV, 4,89 | sterilisatie en abortus, om geboorten te regelen. De manieren
869 I, 2,16 | een massief programma van geboortencontrole te propageren en op te leggen.
870 III, 2,56 | persoon en niet als een gebruiksvoorwerp. Voor de morele norm die
871 I, 4,23 | mogelijke persoonlijke groei, “gecensureerd”, verworpen als nutteloos,
872 II, 1,29 | 29. Geconfronteerd met de talloze ernstige
873 IV, 3,83 | het consistorium van 1991 gedane suggestie over en stel ik
874 I, 3,19 | stomme taal van een diep gedeelde affectie. In dit geval wordt
875 II, 11,50 | die Hem vraagt om hem te gedenken in zijn koninkrijk: “Voorwaar,
876 IV, 6,96 | leven door ernstige en goed gedocumenteerde bijdragen te leveren, die
877 II, 1,29 | bewustwording en belangrijke gedragsverandering in de samenleving. Nog minder
878 III, 6,73 | de keuze van een bepaalde gedragswijze met de liefde tot God en
879 IV, 6,93 | bepaalde onaanvaardbare gedragswijzen. Met grote openheid en moed
880 II, 1,30 | hij in deze wereld leeft, gedreven en geroepen wordt. Zo sluit
881 IV, 2,80 | vermaan in onvermoeibare en geduldige onderrichting”(2Tim 4,2).
882 IV, 5,90 | aanvaard, geëerbiedigd en geëerd juist omdat het een persoon
883 I, 5,25 | dat hij van uw vaderen had geërfd. Gij zijt verlost door het
884 IV, 2,78 | Welke woorden, gedachten of geestesvlucht kan de overvloed van deze
885 I, 4,23 | persoonlijkheid beroofd en geëxploiteerd: van teken, plaats en taal
886 II, 3,32 | hun hoop op redding goed gefundeerd is. ~Hetzelfde vindt vanaf
887 III, 4,64 | psychologische, culturele en sociale gegevens een mens ertoe brengen om
888 III, 2,56 | vergrijp is. Deze leer, gegrondvest op die ongeschreven wet
889 II, 8,44 | ineengezet. U hebt me het leven gegund, en bestendige liefde; en
890 I, 3,20 | de wettigheid zeer strikt gehandhaafd, tenminste wanneer de wetten
891 I, 2,14 | afwijst wanneer het begrensd, gehandicapt of ziek is. ~Volgens deze
892 III, 3,61 | verdriet, bereidwillig ernstig gehandicapte kinderen aanvaarden. Ze
893 I, 5,28 | te gehoorzamen en aan Hem gehecht te blijven, want dat betekent
894 IV, 6,97 | waarschijnlijk nog niet geheeld. Zeker was en blijft wat
895 IV, 3,82 | problemen, zijn donkere geheimen, zijn lijden en zijn onafwendbare
896 I, 4,22 | staat zichzelf te zien als “geheimnisvol anders”dan andere aardse
897 III, 2,53 | grondslag vormt van het gehele menselijke samenleven. Hij
898 IV, 5,92 | moet de familie dringend geholpen en gesteund worden. Gemeenschappen
899 I, 5,28 | wet van de Heer: “Als gij gehoorzaamt aan de geboden van de Heer
900 I, 2,12 | voor een ondraaglijke last gehouden, en wordt daarom hoe dan
901 II, 10,49 | en ze hebben regenbakken gehouwen, vol barsten en die geen
902 I, 3,19 | Waar is Abel, je broer?”geïnterpreteerd worden: “Ik weet het niet;
903 I, 2,13 | worden enorme geldbedragen geïnvesteerd in de produktie van farmaceutische
904 III, 4,62 | beschouwt. Ze worden heel vaak geïsoleerd door hun families en door
905 II, 3,32 | houdt zichzelf voor de gek. Het leven ontglipt hem,
906 III, 5,72 | concreet kader aanneemt, gekarakteriseerd moet worden als directe
907 III, 3,59 | leer en leven zich radicaal gekeerd tegen de in die maatschappij
908 II, 7,43 | Eva uit: “Ik heb een man gekregen met de hulp van de Heer”(
909 III, 3,61 | speciaal voor dit doel “gekweekt”zijn door in-vitro-bevruchting -
910 III, 2,54 | behoeftigen weg, onderdrukken de gekwelden, zij pleiten voor de rijken
911 IV, 7,99 | zeden van het volk worden gekwetst (...) Maar waar mensenrechten
912 I, 2,13 | werden en worden enorme geldbedragen geïnvesteerd in de produktie
913 III, 3,58 | Voor deze van alle tijden geldende evidentie (...) voert de
914 I, 4,23 | hier zien we de blijvende geldigheid van de woorden van de Apostel: “
915 Inl, 3,5 | analogie: “Zoals het een eeuw geleden de arbeidersklasse was die
916 I, 4,22 | oorspronkelijke ervaringen die “geleefd”moeten worden, tot dingen
917 III, 2,56 | Heilige Schrift uitdrukkelijk geleerde, in de Traditie van de Kerk
918 III, 5,69 | algemene welzijn vooral gelegen is in het veiligstellen
919 III, 3,60 | die bij verschillende gelegenheden abortus hebben veroordeeld
920 IV, 4,89 | welvaart zodat iedereen gelijkelijk kan delen in de goederen
921 II, 4,36 | God met de mensen: dat ze “gelijkvormig zouden worden aan het beeld
922 II, 4 | Bestemd (...) tot gelijkvormigheid met het beeld van zijn Zoon”(
923 II, 5,37 | allen die Hem opnamen, die geloofden in zijn Naam, gaf Hij de
924 II, 5,37 | die Petrus erkent in zijn geloofsbelijdenis: “Heer, naar wie zouden
925 II, 2,31 | Exodus, het hart van de geloofservaring van het Oude Testament,
926 III, 5,71 | de standvastigheid en de geloofstrouw van de heiligen moet blijken”(
927 III, 2,56 | van die “bovennatuurlijke geloofszin”die, geïnspireerd door de
928 II, 10,48 | onmogelijk dat het leven volkomen geloofwaardig blijft als het zich van
929 III, 5,70 | en missen daarom iedere geloofwaardige rechtsgeldigheid. Het niet
930 III, 5,66 | zou betekenen dat ook de geloofwaardigheid van elke andere wet, ondergraven
931 III, 5,70 | verder: “Elke door mensen gemaakte wet heeft inzoverre het
932 III, 3,57 | zonder uit te wijken naar gemakkelijke compromissen of naar de
933 III, 3,57 | egoïstische redenen of uit gemakzucht, maar vanuit de wens om
934 IV, 4,85 | worden aan het leven van de gemarginaliseerden of de lijdenden, vooral
935 III, 5,70 | individu, maar ook tegen het gemeenschappelijk welzijn, en missen daarom
936 II, 4,36 | daartegen in andere, doordat hij gemeenschapsbetrekkingen vervangt door houdingen
937 III, 5,68 | solidariteit onder alle mensen gemeten wordt, niet zelden een bedrieglijke
938 III, 4,64 | leven”85. Ook als zij niet gemotiveerd is door een egoïstische
939 III, 1,52 | voorschriften van de Heer een genadegave zijn, die aan de mens altijd
940 IV, 3,81 | Christus deel te hebben aan het genadeleven en aan een bestaan van oneindige
941 II, 11,50 | Jezus wordt aan het Kruis genageld en opgeheven van de aarde.
942 II, 3,32 | leven weerklinkt. Petrus genas de kreupele die dagelijks
943 II, 7,43 | naar de toekomst. ~Maar aan gene zijde van de specifieke
944 I, 5,26 | inspanningen om steeds effectiever geneeswijzen te ontdekken: behandelingen
945 III, 3,58 | evidentie (...) voert de moderne genetisch wetenschap kostbare bevestigingen
946 II, 3,32 | weldoende rondging, allen genezend die onder de macht van de
947 III, 3,61 | dat zij gericht zijn op de genezing van de ziekte, de verbetering
948 IV, 6,97 | overwinnen, het echte vrouwelijke genie in alle uitingen van het
949 I, 3,19 | tenminste beginnende autonomie geniet en die de toestand van totale
950 I, 4,23 | individualisme, nuttigheidsdenken en genotzucht kweekt. Ook hier zien we
951 I, 2,13 | praktijken geworteld in een genotzuchtige mentaliteit die niet bereid
952 IV, 6,96 | afhangen, willen jonge mensen, geoefend in ware vrijheid, in staat
953 III, 4,63 | context opkomen is die naar de geoorloofdheid van het gebruik van allerlei
954 I, 1,7 | grond die zijn mond heeft geopend om uit uw hand het bloed
955 II, 8,44 | tot een harmonisch geheel geordend, maar de Schepper van de
956 III, 5,69 | in het garanderen van een geordende sociale samenleving in ware
957 III, 4,62 | die bijna uitsluitend is georganiseerd op basis van maatstaven
958 III, 5,68 | misverstanden en tegenstellingen, gepaard gaand met van ontstellende
959 IV, 4,86 | hulp te genieten en een gepast antwoord te krijgen op hun
960 I, 2,17 | wetenschappelijk en systematisch geplande bedreigingen. De twintigste
961 II, 2,31 | Schepper in het mensenhart is geplant steeds begrijpelijker worden,
962 I, 1,9 | binnengeslopen, een broedermoord was gepleegd, dwz de grootste misdaad,
963 I, 2,15 | wettelijk toegepast. Ze wordt gerechtvaardigd met een zogenaamd medelijden
964 IV, 1,77 | dit Evangelie veranderd en gered zijn. Wij zijn door de “
965 III, 5,71 | aangenomen of ter stemming gereed zou liggen. Zulke gevallen
966 II, 3,32 | lopen, melaatsen worden gereinigd, doven horen, doden staan
967 III, 5,72 | onschuldige mensenleven gerichte daad of als instemming met
968 I, 2,16 | dragen in een situatie van geringe economische en sociale ontwikkeling,
969 IV, 4,85 | Wat ge voor een van mijn geringste broeders gedaan hebt, dat
970 Slot, 2,102 | gedaan hebt voor een dezer geringsten van mijn broeders, hebt
971 II, 3,32 | vgl.W 11,26) Israël had gerustgesteld temidden van het gevaar,
972 Slot, 3,103 | Maria wordt omkleed met deze geruststellende woorden: “Vrees niet, Maria”
973 IV, 5 | zijn uw zonen rond uw tafel geschaard”(Ps 128,3): het gezin als
974 I, 4,22 | van een waarheid van het geschapene die erkend moet worden,
975 IV, 4,86 | voordeel kunnen doen met geschikte medische en sociale dienstverlening,
976 I, 2,15 | vervroegen naar een moment dat geschikter wordt geacht. ~Verschillende
977 IV, 2,80 | uiteengezette leer te waken en de geschiktste maatregelen te treffen opdat
978 III, 2,54 | niet-bijbelse christelijke geschrift - het gebod “Gij zult niet
979 Slot, 3,103 | heerst nu levend”141. ~Het geslachte Lam is levend, draagt de
980 II, 9,46 | verkondig, aan alle komende geslachten uw wonderen”(Ps 71,5.18).
981 I, 2,13 | de volle waarheid van de geslachtsdaad als de juiste uitdrukking
982 IV, 2,80 | waardevolle ontmoetings- en gesprekspunten, ook met de niet-gelovigen
983 Slot, 1,101 | wereld voor ons. Het “ja”, gesproken op de dag van de Aankondiging,
984 I, 5,27 | altijd in de frontlinie gestaan bij het bieden van liefdadige
985 III, 2,55 | gevallen, als gevolg van de gestage verbeteringen in de organisatie
986 I, 5,27 | moeten we al die dagelijkse gestes van ontvankelijkheid, van
987 I, 1,9 | Gn 4,11-12). En hij wordt gestraft: hij zal wonen in de steppe
988 Inl, 3,5 | 1991 een persoonlijke brief gestuurd aan iedere mede-broeder
989 II, 11,51 | sacramenten van de Kerk - gesymboliseerd door het bloed en water
990 I, 2,17 | maar ook aan hun ongehoorde getalsverhouding en het feit dat zij overal
991 III, 3,59 | morgen ziet wiens dagen geteld zijn en wiens roeping reeds
992 II, 4,34 | andere schepselen vooral getoond door het feit dat alleen
993 Inl, 3,5 | ongeboren kinderen, met voeten getreden. Als de Kerk aan het einde
994 IV, 2,80 | zoals het Leergezag dat getrouw voorhoudt en uitlegt. ~Bij
995 IV, 2,80 | om over de betrouwbare en getrouwe weergave van de in deze
996 Inl, 3,5 | bezorgd. Zij hebben ook zo getuigd van hun eensgezinde en overtuigde
997 IV, 4,85 | de naakte, de zieke, de gevangene - zoals ook het ongeboren
998 II, 7,43 | de naakten, de zieken, de gevangenen(...) Wat men ieder van hen
999 III, 5,71 | hem die bereid is ook de gevangenis in te gaan of door het zwaard
1000 Inl, 3,5 | Novarum, de aandacht van allen gevestigd op die bijzondere analogie: “
1001 I, 5,28 | voortvloeit uit, gevormd is in en gevoed wordt door het geloof in
1002 Inl, 2,3 | zekerheid dat ik het authentieke gevoelen verwoord van ieder zuiver
1003 IV, 5,90 | hiertoe in staat zijn als ze gevoelig zijn voor alle soorten van
1004 I, 1,8 | geschiedenis van het mensdom, ten gevolge van de erfzonde, woede en
|