Chapter,  Paragraph, Number

 1 Intro, 0,1|         17). Het is de dag waarop men in aanbidding en dankbaarheid
 2 Intro, 0,1|         wereld. Het is de dag die men tegelijkertijd, in de hoop
 3 Intro, 0,2|         de wereld verbonden zijn.~Men kan dus gerust zeggen, zoals
 4 Intro, 0,7|    makkelijk begrepen worden, als men de talrijke dimensies van
 5 I, 2,11   |            Het is een blik waarin men al op een of andere manier
 6 I, 2,12   |           in het andere geval zou men, met een beeld dat de profeten
 7 I, 2,12   |  hebreeuwse traditie zelf12, moet men zich de huwelijksintensiteit
 8 I, 3,14   |          volle te begrijpen, moet men naar het geheel van de tekst
 9 I, 3,14   |           tekst kijken. Daar ziet men heel duidelijk hoe elke
10 I, 3,14   |           uitstek van maakt, moet men dat verstaan tegen de achtergrond
11 I, 4,16   |            wijst het op iets, wat men moet gedenken. Het spoort
12 I, 5,18   |          6). Van de 'sabbat' gaat men over naar de "eerste dag
13 II, 1,19  |      universele overlevering ziet men duidelijk dat, zelfs als
14 II, 1,19  |   mysterie van de 'rust' van God, men toch specifiek op de verrijzenis
15 II, 2,22  |           in de week. Hierin ziet men de reden waarom de gelovigen
16 II, 3,23  |            In sommige streken kon men zien, dat het onderhouden
17 II, 3,23  |        bestonden. Niettemin begon men tamelijk snel steeds duidelijker
18 II, 3,23  |   periodes in de geschiedenis zal men als gevolg van de nadruk
19 II, 4,24  |        belang aanleiding gegeven. Men heeft met name de bijzondere
20 II, 6,27  | christocentrisch perspectief komt men tot nog een andere symbolische
21 II, 9,30  |                               30. Men begrijpt dus, waarom de
22 II, 9,30  | geschiedenis van de kerk. Hoe kan men dan denken, dat de zondag
23 III, 2,33 |      dagen later" (Joh 20,26) kan men een voorafbeelding zien
24 III, 4,35 |            Op deze wijze begrijpt men waarom de gemeenschapsdimensie
25 III, 4,36 |  bevoorrechte plaats van eenheid: men viert er daadwerkelijk het
26 III, 5,37 |        specifieke gedachtenis die men dan houdt van de glorie
27 III, 7,41 |          van het Verbond, wanneer men de Wet verkondigde en de
28 III, 9,44 |      Verder is het van belang dat men zich er goed van bewust
29 III, 9,44 |        tot wederzijdse liefde dat men aangaat door deel te hebben
30 III, 1,46 |        van de zondag is, begrijpt men waarom de zielenherders
31 III, 1,46 |         van deze plicht, toch kan men niet om de echte heldhaftigheid
32 III, 1,46 |         gehoorzaamd hebben, zoals men van de eerste eeuwen tot
33 III, 1,46 |       Heer gevierd, want daar kan men niet van afzien; het is
34 III, 2,50 |        worden gesuggereerd, dient men ervoor te zorgen dat de
35 III, 2,50 |        die past bij de dag waarop men de verrijzenis van de Heer
36 III, 2,50 |      liefde. Dientengevolge dient men de kwaliteit te bewaken,
37 III, 4,52 |         de gave van de Geest ziet men in heel wat kerkelijke kringen
38 III, 4,52 |       veelvoudige vormen opkomen. Men herontdekt ook oude manieren
39 III, 4,52 |           zijn genademomenten die men moet voeden door een aangepaste
40 III, 4,52 |          van het evangelie en die men met een passende pastorale
41 III, 6,54 |      uitzending te volgen vervult men nog niet zijn zondagsplicht.
42 III, 6,54 |   broederlijke samenkomst waarbij men op dezelfde plaats bijeenkomt
43 III, 6,54 |         plaats bijeenkomt en waar men de eucharistische communie
44 IV, 1,55  |          volgt blijken: "Zorg dat men het vasten achterwege laat
45 IV, 1,55  |     vasten achterwege laat en dat men, als teken van de verrijzenis,
46 IV, 1,55  |  verrijzenis, staande bidt en dat men om dezelfde reden ook elke
47 IV, 1,57  |          de verrezen Heer, waarop men het goddelijk werk van de
48 IV, 1,57  |       ervan opnieuw te ontdekken. Men moet deze vreugde niet verwarren
49 IV, 2,61  |       Gods zegen (vgl. Gn 2,3) en men zou kunnen zeggen, dat deze