Chapter,  Paragraph, Number

1501 III, 5,53 |             opdraagt. Dat komt vaak voor in de jonge kerken waar een enkele
1502 III, 5,53 |                    waar een enkele priester de pastorale verantwoordelijkheid
1503 III, 5,53 |                 aanwezig is. Met het oog op de gevallen waarin het onmogelijk
1504 III, 5,53 |                    waarin het onmogelijk is de eucharistie te vieren doet
1505 III, 5,53 |                  eucharistie te vieren doet de kerk de aanbeveling de gelovigen
1506 III, 5,53 |          eucharistie te vieren doet de kerk de aanbeveling de gelovigen
1507 III, 5,53 |                 doet de kerk de aanbeveling de gelovigen bijeen te laten
1508 III, 5,53 |                  zonder priester,95 volgens de aanwijzingen en richtlijnen
1509 III, 5,53 |             aanwijzingen en richtlijnen van de Heilige Stoel, waarvan de
1510 III, 5,53 |                   de Heilige Stoel, waarvan de toepassing is toevertrouwd
1511 III, 5,53 |              toepassing is toevertrouwd aan de plaatselijke Bisschoppenconferenties.
1512 III, 5,53 |                    vieren van het misoffer, de enige echte tegenwoordigstelling
1513 III, 5,53 |                    sterven en verrijzen van de Heer, de enige volledige
1514 III, 5,53 |                   en verrijzen van de Heer, de enige volledige verwerkelijking
1515 III, 5,53 |               volledige verwerkelijking van de eucharistische samenkomst
1516 III, 5,53 |          eucharistische samenkomst die door de priester, met het breken
1517 III, 5,53 |                  brood van het Woord en van de eucharistie, in persona
1518 III, 5,53 |                      in persona Christi, in de persoon van Christus, wordt
1519 III, 5,53 |                 pastoraal niveau moeten dus de noodzakelijke maatregelen
1520 III, 5,53 |           maatregelen genomen worden, opdat de gelovigen die normaliter
1521 III, 5,53 |               normaliter verstoken zijn van de aanwezigheid van een priester
1522 III, 5,53 |                mogen genieten; dit kan door de periodieke aanwezigheid
1523 III, 5,53 |                   verschillende groepen uit de wijde omgeving kunnen deelnemen.~ ~
1524 III, 6,54 |                   dienen zich op afstand op de best mogelijke manier van
1525 III, 6,54 |                     van harte verenigen met de viering van de zondagsmis,
1526 III, 6,54 |                verenigen met de viering van de zondagsmis, bij voorkeur
1527 III, 6,54 |                 voorkeur door het lezen van de gebeden en de lezingen die
1528 III, 6,54 |                     lezen van de gebeden en de lezingen die het missaal
1529 III, 6,54 |               aangeeft, en tevens door naar de eucharistie te verlangen.
1530 III, 6,54 |                    geven radio en televisie de mogelijkheid zich met een
1531 III, 6,54 |            zondagsplicht. Deze immers vergt de deelname aan de broederlijke
1532 III, 6,54 |                immers vergt de deelname aan de broederlijke samenkomst
1533 III, 6,54 |               plaats bijeenkomt en waar men de eucharistische communie
1534 III, 6,54 |                     die verhinderd zijn aan de eucharistie deel te nemen
1535 III, 6,54 |                  zijn van het vervullen van de zondagsplicht, vormt de
1536 III, 6,54 |                     de zondagsplicht, vormt de televisie- of radio-uitzending
1537 III, 6,54 |                   deze aangevuld wordt door de grootmoedige dienst van
1538 III, 6,54 |                     grootmoedige dienst van de bijzondere bedienaren die
1539 III, 6,54 |                   bijzondere bedienaren die de eucharistie aan zieken brengen
1540 III, 6,54 |                    hun daarmee een groet en de solidariteit van de hele
1541 III, 6,54 |                groet en de solidariteit van de hele gemeenschap overdragen.
1542 III, 6,54 |             overdragen. Op die wijze brengt de zondagsmis ook voor die
1543 III, 6,54 |                  vrucht voort en kunnen zij de zondag beleven als de echte '
1544 III, 6,54 |                   zij de zondag beleven als de echte 'dag des Heren' en
1545 III, 6,54 |                    echte 'dag des Heren' en de 'dag van de kerk'.~ ~
1546 III, 6,54 |                   des Heren' en de 'dag van de kerk'.~ ~
1547 IV        |                   IV~DIES HOMINIS -~DAG VAN DE MENS~ ~De zondag, dag van
1548 IV        |                 HOMINIS -~DAG VAN DE MENS~ ~De zondag, dag van vreugde,
1549 IV, 1     |                                             De 'volkomen vreugde' van Christus~
1550 IV, 1,55  |                   55. "Gezegend zij Hij die de grote zondag boven alle
1551 IV, 1,55  |                  alle dagen verheven heeft. De hemelen en de aarde, de
1552 IV, 1,55  |               verheven heeft. De hemelen en de aarde, de engelen en de
1553 IV, 1,55  |                     De hemelen en de aarde, de engelen en de mensen geven
1554 IV, 1,55  |                     de aarde, de engelen en de mensen geven zich over aan
1555 IV, 1,55  |                    99 Deze vreugdekreet uit de maronitische liturgie doet
1556 IV, 1,55  |                   doet duidelijk denken aan de zinderende en vreugdevolle
1557 IV, 1,55  |            vreugdevolle aanroepingen die in de liturgie van oost en west
1558 IV, 1,55  |                     en west van meet af aan de zondag gekenmerkt hebben.
1559 IV, 1,55  |                    hebben. Overigens hebben de christenen historisch gezien
1560 IV, 1,55  |                christenen historisch gezien de wekelijkse dag van de verrezen
1561 IV, 1,55  |                gezien de wekelijkse dag van de verrezen Heer, zelfs voordat
1562 IV, 1,55  |                  zelfs voordat deze volgens de burgerlijke kalender een
1563 IV, 1,55  |                    vreugde. "Weest ieder op de eerste dag van de week vol
1564 IV, 1,55  |                  ieder op de eerste dag van de week vol vreugde" lezen
1565 IV, 1,55  |                    vol vreugde" lezen we in de Didascalia apostolorum.100
1566 IV, 1,55  |                    vreugdeblijk werd ook in de liturgische praktijk onderstreept
1567 IV, 1,55  |                  praktijk onderstreept door de keuze van aangepaste gebaren.
1568 IV, 1,55  |                   101 Augustinus die hierin de vertolker is van een breed
1569 IV, 1,55  |                    kerkelijk bewustzijn van de eerste eeuwen doet het vreugdevolle
1570 IV, 1,55  |                   en dat men, als teken van de verrijzenis, staande bidt
1571 IV, 1,56  |                                         56. De zondag kan als de wekelijkse
1572 IV, 1,56  |                       56. De zondag kan als de wekelijkse echo van de eerste
1573 IV, 1,56  |                  als de wekelijkse echo van de eerste ervaringen met de
1574 IV, 1,56  |                    de eerste ervaringen met de Verrezene, naast alle bijzondere
1575 IV, 1,56  |                 uitingen die overeenkomstig de kerkorde in de tijd kunnen
1576 IV, 1,56  |               overeenkomstig de kerkorde in de tijd kunnen variëren, alleen
1577 IV, 1,56  |                 maar gekenmerkt worden door de vreugde waarmee de leerlingen
1578 IV, 1,56  |                     door de vreugde waarmee de leerlingen de Meester ontvingen: "
1579 IV, 1,56  |               vreugde waarmee de leerlingen de Meester ontvingen: "De leerlingen
1580 IV, 1,56  |           leerlingen de Meester ontvingen: "De leerlingen waren vervuld
1581 IV, 1,56  |                vervuld van vreugde toen zij de Heer zagen" (Joh 20,20).
1582 IV, 1,56  |                  Hij niet zelf gebeden, dat de leerlingen zijn "vreugde
1583 IV, 1,56  |                     feestelijk karakter van de zondagseucharistie drukt
1584 IV, 1,56  |                    zondagseucharistie drukt de vreugde uit die Christus
1585 IV, 1,56  |                     zijn kerk meedeelt door de gave van de Geest. Juist
1586 IV, 1,56  |                   meedeelt door de gave van de Geest. Juist de vreugde
1587 IV, 1,56  |                    gave van de Geest. Juist de vreugde is een van vruchten
1588 IV, 1,56  |                     is een van vruchten van de heilige Geest (Vgl. Rom
1589 IV, 1,57  |                              57. Als we dus de volle betekenis van de zondag
1590 IV, 1,57  |                  dus de volle betekenis van de zondag willen herontdekken,
1591 IV, 1,57  |                bestaan terug moeten vinden. De christelijke blijdschap
1592 IV, 1,57  |                     niet alleen één dag van de week, maar gezien zijn betekenis
1593 IV, 1,57  |                  zijn betekenis als dag van de verrezen Heer, waarop men
1594 IV, 1,57  |                  men het goddelijk werk van de schepping en van de 'nieuwe
1595 IV, 1,57  |                     van de schepping en van de 'nieuwe schepping' viert,
1596 IV, 1,57  |                 nieuwe schepping' viert, is de zondag heel bijzonder een
1597 IV, 1,57  |                    dag van vreugde en zelfs de meest geëigende dag om zich
1598 IV, 1,57  |                 meest geëigende dag om zich de vreugde te verwerven en
1599 IV, 1,57  |                     vreugde te verwerven en de authentieke trekken en diepliggende
1600 IV, 1,57  |                     verbitterd achterlaten. De vreugde in christelijke
1601 IV, 1,57  |         verkwikkender. Deze is zelfs, zoals de heiligen getuigen,103 bestand
1602 IV, 1,57  |                  getuigen,103 bestand tegen de donkere nacht van het lijden;
1603 IV, 1,58  |                 enkele tegenstelling tussen de christelijke vreugde en
1604 IV, 1,58  |                     christelijke vreugde en de echt menselijke vreugden.
1605 IV, 1,58  |               diepste grondslag voorzien in de vreugde van de verheerlijkte
1606 IV, 1,58  |                  voorzien in de vreugde van de verheerlijkte Christus104 (
1607 IV, 1,58  |                      het volmaakte beeld en de openbaring van de mens naar
1608 IV, 1,58  |                  beeld en de openbaring van de mens naar het plan van God.
1609 IV, 1,58  |                     in zijn exhortatie over de christelijke vreugde schreef,
1610 IV, 1,58  |           christelijke vreugde schreef, is "de christelijke vreugde in
1611 IV, 1,58  |                   geestelijk deelhebben aan de onpeilbare, tegelijkertijd
1612 IV, 1,58  |                    die zich in het hart van de verheerlijkte Christus bevindt".
1613 IV, 1,58  |            verheerlijkte Christus bevindt". De paus besloot met de bede,
1614 IV, 1,58  |               bevindt". De paus besloot met de bede, dat de kerk op de
1615 IV, 1,58  |                    besloot met de bede, dat de kerk op de dag des Heren
1616 IV, 1,58  |                     de bede, dat de kerk op de dag des Heren krachtig getuigt
1617 IV, 1,58  |                  Heren krachtig getuigt van de vreugde die de apostelen
1618 IV, 1,58  |                  getuigt van de vreugde die de apostelen ervoeren bij het
1619 IV, 1,58  |                   ervoeren bij het zien van de Heer op de avond van Pasen.
1620 IV, 1,58  |                     het zien van de Heer op de avond van Pasen. Hij spoorde
1621 IV, 1,58  |                avond van Pasen. Hij spoorde de zielenherders dan ook aan
1622 IV, 1,58  |                  aan te blijven hameren "op de trouw van de gedoopten in
1623 IV, 1,58  |                    hameren "op de trouw van de gedoopten in het met vreugde
1624 IV, 1,58  |                  het met vreugde vieren van de zondagse eucharistie. Hoe
1625 IV, 1,58  |                 kunnen veronachtzamen? Laat de deelname eraan zeer waardig
1626 IV, 1,58  |             tegelijk feestrijk zijn! Het is de gekruisigde en verheerlijkte
1627 IV, 1,58  |                 gezamenlijk mee te nemen in de hernieuwing van zijn verrijzenis.
1628 IV, 1,58  |                     volk; teken en bron van de christelijke vreugde, verkwikking
1629 IV, 1,58  |                  die geest van geloof wordt de christelijke zondag een
1630 IV, 1,58  |                    feest', een door God aan de mens gegeven dag om menselijk
1631 IV, 2     |                                             De vervulling van de sabbat~
1632 IV, 2     |                           De vervulling van de sabbat~
1633 IV, 2,59  |                        59. Dit karakter van de zondag laat op bijzondere
1634 IV, 2,59  |                   bijzondere wijze zien hoe de Oudtestamentische sabbatvervulling
1635 IV, 2,59  |                     sabbatvervulling is. Op de dag des Heren die het Oude
1636 IV, 2,59  |                    gezegd, met het werk van de schepping (vgl. Gn 2,1-3;
1637 IV, 2,59  |                    Gn 2,1-3; Ex 20,8-11) en de uittocht uit Egypte (vgl.
1638 IV, 2,59  |                    5,12-15) verbindt, wordt de christen geroepen de nieuwe
1639 IV, 2,59  |                  wordt de christen geroepen de nieuwe schepping en het
1640 IV, 2,59  |                   Christus, te verkondigen. De viering van de schepping
1641 IV, 2,59  |                 verkondigen. De viering van de schepping is geenszins afgeschaft,
1642 IV, 2,59  |                     brengen, alle wezens in de hemelen en alle wezens op
1643 IV, 2,59  |                      in Hem" (Ef 1,10). Ook de herdenking van de bevrijding
1644 IV, 2,59  |                       Ook de herdenking van de bevrijding die een feit
1645 IV, 2,59  |            bevrijding die een feit werd met de uittocht heeft op haar beurt
1646 IV, 2,59  |                   wordt een gedachtenis van de universele verlossing door
1647 IV, 2,59  |                  universele verlossing door de dood en verrijzenis van
1648 IV, 2,59  |          verrijzenis van Christus. Meer dan de vervanging van de sabbat,
1649 IV, 2,59  |                  Meer dan de vervanging van de sabbat, is de zondag de
1650 IV, 2,59  |                vervanging van de sabbat, is de zondag de vervollediging
1651 IV, 2,59  |                     de sabbat, is de zondag de vervollediging en, in een
1652 IV, 2,59  |                     bepaald opzicht, binnen de heilsgeschiedenis waarvan
1653 IV, 2,59  |                 Christus het hoogtepunt is, de uitbreiding en volledige
1654 IV, 2,60  |                 Vanuit die gezichtshoek kan de bijbelse theologie van de '
1655 IV, 2,60  |                   de bijbelse theologie van de 'sabbat' volledig overgenomen
1656 IV, 2,60  |                    christelijk karakter van de zondag. Deze theologie voert
1657 IV, 2,60  |                   het eeuwige woord van God de wereld met een vrije liefdesbeslissing
1658 IV, 2,60  |                  niets tevoorschijn bracht. De bezegeling van dat scheppende
1659 IV, 2,60  |                    dat scheppende werk werd de zegening en de heiliging
1660 IV, 2,60  |                    werk werd de zegening en de heiliging van de dag waarop
1661 IV, 2,60  |                zegening en de heiliging van de dag waarop God niet werkte
1662 IV, 2,60  |                     had gebracht" (Gn 2,3). De dag van de rust van God
1663 IV, 2,60  |              gebracht" (Gn 2,3). De dag van de rust van God geeft de tijd
1664 IV, 2,60  |                   van de rust van God geeft de tijd heel zijn betekenis;
1665 IV, 2,60  |                     heel zijn betekenis; in de opeenvolging der weken krijgt
1666 IV, 2,60  |                  Het telkens terugkomen van de 'sabbat' behoedt de tijd
1667 IV, 2,60  |                     van de 'sabbat' behoedt de tijd voor het gevaar in
1668 IV, 2,60  |                 zijn kairoi, dat wil zeggen de perioden van zijn genade
1669 IV, 2,61  |                    het hele scheppingswerk, de 'sabbat', de zevende door
1670 IV, 2,61  |                scheppingswerk, de 'sabbat', de zevende door God gezegende
1671 IV, 2,61  |                  verbonden met het werk van de zesde dag, de dag waarop
1672 IV, 2,61  |                  het werk van de zesde dag, de dag waarop God de mens maakte "
1673 IV, 2,61  |                zesde dag, de dag waarop God de mens maakte "naar zijn beeld
1674 IV, 2,61  |                 Deze zeer nauwe band tussen de 'dag van God' en de 'dag
1675 IV, 2,61  |                  tussen de 'dag van God' en de 'dag van de mens' is de
1676 IV, 2,61  |                     van God' en de 'dag van de mens' is de vaders niet
1677 IV, 2,61  |                     de 'dag van de mens' is de vaders niet ontgaan in hun
1678 IV, 2,61  |                hierover: "Ik breng dank aan de Heer onze God dat Hij een
1679 IV, 2,61  |                 rust kon vinden. Hij maakte de hemel, maar ik lees nergens
1680 IV, 2,61  |                     toen rustte. Hij maakte de aarde, maar ik lees nergens
1681 IV, 2,61  |                     toen rustte. Hij maakte de zon, de maan en de sterren,
1682 IV, 2,61  |                  rustte. Hij maakte de zon, de maan en de sterren, maar
1683 IV, 2,61  |                   maakte de zon, de maan en de sterren, maar ook dan lees
1684 IV, 2,61  |                 rustte. Dan lees ik dat Hij de mens maakte en dat Hij zich
1685 IV, 2,61  |                    vergeven kon."106 Zo zal de 'dag van God' voor altijd
1686 IV, 2,61  |             rechtstreeks verbonden zijn met de 'dag van de mens'. Wanneer
1687 IV, 2,61  |              verbonden zijn met de 'dag van de mens'. Wanneer nu het gebod
1688 IV, 2,61  |                    van God luidt: "Denk aan de sabbat; die moet heilig
1689 IV, 2,61  |                  voor u zijn" (Ex 20,8), is de rustpauze die gelast wordt
1690 IV, 2,61  |               rustpauze die gelast wordt om de dag te eren die aan hem
1691 IV, 2,61  |                     komen verplichting voor de mens, maar eerder een hulp
1692 IV, 2,61  |                     eerder een hulp die hem de gelegenheid biedt zijn levengevende
1693 IV, 2,61  |                   genade te ontvangen. Door de 'rust' van God te eren herontdekt
1694 IV, 2,61  |                  van God te eren herontdekt de mens zich volledig. Zo blijkt
1695 IV, 2,61  |                    zich volledig. Zo blijkt de dag des Heren diepgaand
1696 IV, 2,61  |                   deze dag daardoor net als de dieren en de mensen (vgl.
1697 IV, 2,61  |               daardoor net als de dieren en de mensen (vgl. Gn 1,22 en
1698 IV, 2,61  |                  hierin tot uitdrukking dat de sabbat de tijd zelf vervult
1699 IV, 2,61  |                   uitdrukking dat de sabbat de tijd zelf vervult en in
1700 IV, 2,61  |                   door in mannen en vrouwen de levensvreugde en het verlangen
1701 IV, 2,62  |                                         62. De christen zal dan ook in
1702 IV, 2,62  |            gedachten moeten houden, dat als de regels van de joodse sabbat
1703 IV, 2,62  |               houden, dat als de regels van de joodse sabbat voor hem niet
1704 IV, 2,62  |                     tijd geworden zijn door de 'verwezenlijking' van de
1705 IV, 2,62  |                    de 'verwezenlijking' van de zondag, de basismotieven
1706 IV, 2,62  |             verwezenlijking' van de zondag, de basismotieven voor de plicht
1707 IV, 2,62  |               zondag, de basismotieven voor de plicht om de 'dag des Heren'
1708 IV, 2,62  |             basismotieven voor de plicht om de 'dag des Heren' te heiligen
1709 IV, 2,62  |                 zijn plechtig vastgelegd in de tien geboden, maar moeten
1710 IV, 2,62  |                     worden in het licht van de theologie en de spiritualiteit
1711 IV, 2,62  |                   licht van de theologie en de spiritualiteit van de zondag: "
1712 IV, 2,62  |                    en de spiritualiteit van de zondag: "Onderhoud de sabbat:
1713 IV, 2,62  |                   van de zondag: "Onderhoud de sabbat: die moet heilig
1714 IV, 2,62  |                   heilig voor u zijn, zoals de Heer uw God u heeft geboden.
1715 IV, 2,62  |                     arbeid verrichten, maar de zevende dag is een sabbat
1716 IV, 2,62  |              zevende dag is een sabbat voor de Heer uw God. Dan moogt ge
1717 IV, 2,62  |                overige vee niet en ook niet de vreemdelingen binnen uw
1718 IV, 2,62  |                    geweest in Egypte en dat de Heer uw God u met sterke
1719 IV, 2,62  |                  Daarom heeft Hij u geboden de sabbat te onderhouden" (
1720 IV, 2,62  |                    15). Het onderhouden van de sabbat blijkt hier innig
1721 IV, 2,63  |              uittocht' te verwerkelijken om de onderdrukten de vrijheid
1722 IV, 2,63  |           verwerkelijken om de onderdrukten de vrijheid te brengen. Hij
1723 IV, 2,63  |                heeft heel wat genezingen op de sabbat (vgl. Mt 12,9-14
1724 IV, 2,63  |          parallelteksten) verricht, niet om de dag des Heren te schenden,
1725 IV, 2,63  |                  volle betekenis te geven: "De sabbat is gemaakt om de
1726 IV, 2,63  |                     De sabbat is gemaakt om de mens, maar niet de mens
1727 IV, 2,63  |               gemaakt om de mens, maar niet de mens om de sabbat" (Mc 2,
1728 IV, 2,63  |                  mens, maar niet de mens om de sabbat" (Mc 2,27). Door
1729 IV, 2,63  |                   Mc 2,27). Door zich tegen de te legalistische interpretatie
1730 IV, 2,63  |                   teweer te stellen en door de authentieke betekenis van
1731 IV, 2,63  |                   authentieke betekenis van de bijbelse sabbat te ontvouwen
1732 IV, 2,63  |                   te ontvouwen geeft Jezus, de 'Heer van de sabbat', het
1733 IV, 2,63  |                   geeft Jezus, de 'Heer van de sabbat', het naleven van
1734 IV, 2,63  |                 ingesteld om tegelijkertijd de rechten van God en die van
1735 IV, 2,63  |                  rechten van God en die van de mens te eerbiedigen, het
1736 IV, 2,63  |                    valt te begrijpen waarom de christenen die de door het
1737 IV, 2,63  |                    waarom de christenen die de door het bloed van Christus
1738 IV, 2,63  |                     zich gerechtigd voelden de zin van de sabbat te verleggen
1739 IV, 2,63  |               gerechtigd voelden de zin van de sabbat te verleggen naar
1740 IV, 2,63  |                    sabbat te verleggen naar de dag van de verrijzenis.
1741 IV, 2,63  |                   verleggen naar de dag van de verrijzenis. Het lijden,
1742 IV, 2,63  |                verrijzen van Christus heeft de mens inderdaad van een veel
1743 IV, 2,63  |                onderdrukt volk gebukt gaat: de slavernij van de zonde die
1744 IV, 2,63  |               gebukt gaat: de slavernij van de zonde die de mens verwijdert
1745 IV, 2,63  |                  slavernij van de zonde die de mens verwijdert van God,
1746 IV, 2,63  |              verwijdert van God, verwijdert de mens van zichzelf en van
1747 IV, 2,63  |                    mens van zichzelf en van de anderen doordat zij in de
1748 IV, 2,63  |                   de anderen doordat zij in de geschiedenis telkens nieuwe