Chapter,  Paragraph, Number

  1 Intro, 0,1|                                 1. De dag des Heren ­ zo wordt al
  2 Intro, 0,1|              de herinnering op aan de dag van de verrijzenis van Christus.~
  3 Intro, 0,1|               het wekelijks pasen, de dag waarop de overwinning van
  4 Intro, 0,1|            vgl. 2Kor 5,17). Het is de dag waarop men in aanbidding
  5 Intro, 0,1|              terugdenkt aan de eerste dag van de wereld. Het is de
  6 Intro, 0,1|              van de wereld. Het is de dag die men tegelijkertijd,
  7 Intro, 0,1|        voorafbeelding van de 'laatste dag' waarop Christus in heerlijkheid
  8 Intro, 0,1|            van de psalmist: "Zie deze dag schept de Heer, laat ons
  9 Intro, 0,1|           vroege morgen van de eerste dag van de week (vgl. Mc 16,
 10 Intro, 0,1|             op de avond van diezelfde dag ervoeren toen de verrezen
 11 Intro, 0,2|            vierde eeuw stelt, dat de "dag des Heren" de "heer van
 12 Intro, 0,2|          betekenis van die wekelijkse dag alleen maar doorzien met
 13 Intro, 0,2|              zeggen: "De zondag is de dag der verrijzenis, de dag
 14 Intro, 0,2|               dag der verrijzenis, de dag der christenen, het is onze
 15 Intro, 0,2|               christenen, het is onze dag."3 De zondag is voor de
 16 Intro, 0,3|            die teruggaat tot de eigen dag van de verrijzenis van Christus,
 17 Intro, 0,3|         telkens gevierd op de achtste dag, die terecht dag des Heren
 18 Intro, 0,3|              achtste dag, die terecht dag des Heren of 'zondag' wordt
 19 Intro, 0,3|              om de eucharistie en de 'dag des Heren' te vieren, in
 20 Intro, 0,3|            moet worden als een echte 'dag des Heren', ook in de veranderende
 21 Intro, 0,4|       wetgeving het karakter van deze dag als vrije dag garandeert,
 22 Intro, 0,4|       karakter van deze dag als vrije dag garandeert, de ontwikkeling
 23 Intro, 0,4|            een echte heiliging van de dag des Heren dient te zijn,
 24 Intro, 0,7|            talrijke dimensies van die dag beschouwt, waaraan wij in
 25 Intro, 0,7|         aandacht besteden.~Het is een dag die zich helemaal in het
 26 Intro, 0,7|               Hij vertrouwt ons 'Zijn dag' toe als een telkens nieuw
 27 Intro, 0,7|              De herontdekking van die dag is de genade die wij moeten
 28 I, 1,8    |             van zijn werk "de zevende dag zegende en hem heilig maakte" (
 29 I, 1,8    |              in zekere zin de gewijde dag van het nieuwe en eeuwige
 30 I, 2,10   |             mens open. "Op de zevende dag bracht God het werk dat
 31 I, 2,11   |              Hij rustte op de zevende dag van al het werk dat Hij
 32 I, 2,11   |               Mijn Vader is tot op de dag van vandaag voortdurend
 33 I, 2,11   |         goddelijke rust op de zevende dag roept niet het beeld op
 34 I, 2,12   |                 De God die de zevende dag uitrust en zich verheugt
 35 I, 2,12   |          bladzijde van Hosea: "Op die dag zal Ik een verbond sluiten,
 36 I, 3      |                God zegende de zevende dag en maakte hem heilig" (Gn
 37 I, 3,14   |               de door God 'gezegende' dag is, door Hem 'geheiligd'.
 38 I, 3,14   |         andere dagen om als enige de 'dag des Heren' te zijn.~Om de
 39 I, 3,14   |                Als Hij dan de zevende dag 'heiligt' door een bijzondere
 40 I, 3,14   |          bijzondere zegen en er 'zijn dag' bij uitstek van maakt,
 41 I, 3,15   |               de persoon insluit. De 'dag des Heren' is bij uitstek
 42 I, 3,15   |              Heren' is bij uitstek de dag van die relatie, waarop
 43 I, 3,15   |             God. Alles is van God. De dag des Heren keert steeds opnieuw
 44 I, 4,16   |              gemaakt. Maar de zevende dag heeft Hij gerust en zo de
 45 I, 4,16   |           gezegend en tot een heilige dag gemaakt." (Ex 20,11). Voordat
 46 I, 4,16   |         inspireren om uiteindelijk de dag te bereiken waarop de mens
 47 I, 4,17   |               ze de betekenis van de 'dag des Heren' in een perspectief
 48 I, 4,17   |               de rust van de mens, de dag van de Heer, zijn volle
 49 I, 5,18   |          ingeluide tijd doorzagen, de dag na de sabbat als hun feestdag
 50 I, 5,18   |        feestdag genomen, omdat op die dag de verrijzenis van de Heer
 51 I, 5,18   | Oudtestamentische voorschrift over de dag van de Heer hernomen, ingepast
 52 I, 5,18   |              men over naar de "eerste dag na de sabbat"; van de zevende
 53 I, 5,18   |               sabbat"; van de zevende dag naar de eerste dag: de dies
 54 I, 5,18   |            zevende dag naar de eerste dag: de dies Domini wordt dies
 55 I, 5,18   |         Domini wordt dies Christi, de dag van de Heer wordt de dag
 56 I, 5,18   |              dag van de Heer wordt de dag van Christus!~ ~
 57 II        |      Hoofdstuk II~ ~DIES CHRISTI~ ~De dag van de verrezen Heer en
 58 II, 1,19  |             de anastasimos hêmera, de dag van de verrijzenis18 en
 59 II, 1,19  |               deze wezenstrek is deze dag het middelpunt van alle
 60 II, 1,19  |           duidelijk dat, zelfs als de dag des Heren, zoals gezegd
 61 II, 1,20  |            doden plaats op de "eerste dag na de sabbat" (Mc 16,2-9;
 62 II, 1,20  |               Joh 20,1). Op diezelfde dag maakte de verrezen Heer
 63 II, 1,20  |              zijn lijden te tonen. De dag van Pinksteren was een zondag,
 64 II, 1,20  |             was een zondag, de eerste dag van de achtste week van
 65 II, 1,20  |              vervuld werd. Het was de dag van de eerste verkondiging
 66 II, 2     |                             De eerste dag van de week~
 67 II, 2,21  |        apostolische tijden de 'eerste dag na de sabbat', de eerste
 68 II, 2,21  |              na de sabbat', de eerste dag van de week, het eigen ritme
 69 II, 2,21  |             1Kor 16,2). Op de 'eerste dag na de sabbat' waren ook
 70 II, 2,21  |        verbreide gebruik om de eerste dag van de week "dag des Heren"
 71 II, 2,21  |               eerste dag van de week "dag des Heren" te noemen zien (
 72 II, 2,21  |         gewoonte hadden "op een vaste dag van de week voor het opgaan
 73 II, 2,21  |           christenen spraken over de "dag des Heren", gaven ze die
 74 II, 2,22  |               zijn karakter van vaste dag in de week. Hierin ziet
 75 II, 2,22  |            verkreeg de viering van de dag van de verrijzenis een leerstellige
 76 II, 3,23  |             nader in te vullen. Op de dag van de sabbat gold voor
 77 II, 3,23  |             hun leven richten naar de dag des Heren, waarop ook ons
 78 II, 3,23  |              Heer zijn zegel aan zijn dag gehecht, de derde dag na
 79 II, 3,23  |            zijn dag gehecht, de derde dag na zijn lijden en sterven.
 80 II, 3,23  |            tot 'sabbatisering' van de dag des Heren waarnemen. In
 81 II, 4     |                                    De dag van de nieuwe schepping~
 82 II, 4,24  |             plaats vond "op de eerste dag na de sabbat" verbonden
 83 II, 4,24  |               verbonden met de eerste dag van die kosmische week (
 84 II, 4,24  |      scheppingsverhaal vorm geeft: de dag van de schepping van het
 85 II, 4,25  |             De zondag is werkelijk de dag waarop de christen, meer
 86 II, 4,25  |              meer dan op enige andere dag, geroepen is het heil te
 87 II, 4,25  |              vieren, maar ook op deze dag van de week, de dag "waarop
 88 II, 4,25  |              deze dag van de week, de dag "waarop de kerk de verrijzenis
 89 II, 5     |                            De achtste dag, beeld van de eeuwigheid~
 90 II, 5,26  |          sabbat nu eenmaal de zevende dag van de week is, ons de dag
 91 II, 5,26  |            dag van de week is, ons de dag van de Heer bezien in het
 92 II, 5,26  |                de zondag is de eerste dag en ook 'de achtste dag'.
 93 II, 5,26  |         eerste dag en ook 'de achtste dag'. Dat wil zeggen dat de
 94 II, 5,26  |              voor de werkelijk unieke dag die zal volgen na de huidige
 95 II, 5,26  |         volgen na de huidige tijd, de dag zonder einde die avond noch
 96 II, 5,26  |              het licht van de laatste dag die volledig de voorloperssymboliek
 97 II, 5,26  |            als tegelijkertijd "eerste dag" en "achtste dag" van de
 98 II, 5,26  |               eerste dag" en "achtste dag" van de week biedt de christen
 99 II, 6     |                                       Dag van Christus, van het Licht~
100 II, 6,27  |             pastorale praktijk aan de dag van de Heer is toegekend.
101 II, 6,27  |           heeft de kerk ingegeven de "dag van de zon", dat is de naam
102 II, 6,27  |              die de Romeinen aan deze dag gaven en die nog in een
103 II, 6,27  |               zij de viering van deze dag op Christus, de ware 'zon'
104 II, 6,27  |          bijeenkomsten hielden op "de dag van de zon".30 Maar de verwijzing
105 II, 6,27  |           verrezen Christus verlichte dag vinden we als thema terug
106 II, 6,27  |        generatie op generatie, op die dag maakt de kerk de verwondering
107 II, 7     |                                    De dag van de gave van de Geest~
108 II, 7,28  |                        28. De zondag, dag van het licht, zou met betrekking
109 II, 7,28  |              tot de heilige Geest ook dag van het 'vuur' genoemd kunnen
110 II, 8     |                                    De dag van het geloof~
111 II, 8,29  |             lijkt deze bij uitstek de dag van het geloof. Door het
112 II, 8,29  |              27). Ja, de zondag is de dag van het geloof. Het feit,
113 II, 8,29  |              van de zondag door er de dag van te maken waarop de gedoopte,
114 II, 9     |                         Een onmisbare dag!~
115 II, 9,30  |         waarom de identiteit van deze dag, ook in de context van de
116 II, 9,30  |     gesanctioneerde norm geworden: de dag des Heren bepaalde de structuur
117 II, 9,30  |         genaden die de viering van de dag des Heren met zich brengt.
118 III       |        Hoofdstuk III~DIES ECCLESIAE - DAG VAN DE KERK~De eucharistische
119 III, 1,31 |               bron van haar hoop. Als dag van de verrijzenis is de
120 III, 2,32 |                haar uitdrukking op de dag waarop de gemeenschap bijeengeroepen
121 III, 2,32 |              De zondagsviering van de dag des Heren en van de eucharistie
122 III, 2,33 |      christengemeente om elke achtste dag, de 'dag des Heren', de
123 III, 2,33 |              om elke achtste dag, de 'dag des Heren', de zondag, bijeen
124 III, 3,34 |              om het even welke andere dag gevierd wordt. Zij kan niet
125 III, 3,34 |             deze gevierd wordt op de "dag waarop Christus verrezen
126 III, 4    |                                    De dag van de kerk~
127 III, 4,35 |            ook als de dies Ecclesiae, dag van de kerk. Op deze wijze
128 III, 4,35 |         vorming als de viering van de dag des Heren en de eucharistie
129 III, 4,36 |              groepen op de zondag, de dag van de samenkomst, niet
130 III, 5,37 |             onderweg naar de laatste "dag des Heren", de eeuwige zondag.
131 III, 5,37 |           elke eucharistieviering. De dag des Heren echter met de
132 III, 5,37 |            Dat maakt van de zondag de dag waarop de kerk, door duidelijk
133 III, 6    |                                       Dag van de hoop~
134 III, 6,38 |            dat de zondag inderdaad de dag van het geloof is, is deze
135 III, 6,38 |                is deze niet minder de dag van de christelijke hoop.
136 III, 6,38 |            horen, moeite doen om elke dag van de week door de verkondiging
137 III, 8,42 |               hele gemeenschap op de 'dag van de Heer' komt de eucharistie
138 III, 1,46 |               samenkomst. "Laat op de dag des Heren ­ zegt bijvoorbeeld
139 III, 1,46 |       tegenover God hebben, die op de dag des Heren niet samenkomen
140 III, 1,48 |               gevierd wordt als ware 'dag des Heren', de dag waarop
141 III, 1,48 |              ware 'dag des Heren', de dag waarop de kerk bijeenkomt
142 III, 1,48 |              door de heiliging van de dag in gebed, liefdadigheidswerken
143 III, 2,50 |        karakter heeft die past bij de dag waarop men de verrijzenis
144 III, 2,50 |               creaties die vandaag de dag naar voren komen in overeenstemming
145 III, 4,52 |           daartoe beperkt blijven. De dag des Heren wordt werkelijk
146 III, 4,52 |             andere ogenblikken van de dag ­ die niet in de context
147 III, 6,54 |              die het missaal voor die dag aangeeft, en tevens door
148 III, 6,54 |          zondag beleven als de echte 'dag des Heren' en de 'dag van
149 III, 6,54 |          echte 'dag des Heren' en de 'dag van de kerk'.~ ~
150 IV        |           Hoofdstuk IV~DIES HOMINIS -~DAG VAN DE MENS~ ~De zondag,
151 IV        |              VAN DE MENS~ ~De zondag, dag van vreugde, van rust en
152 IV, 1,55  |       historisch gezien de wekelijkse dag van de verrezen Heer, zelfs
153 IV, 1,55  |                vooral beleefd als een dag van vreugde. "Weest ieder
154 IV, 1,55  |              Weest ieder op de eerste dag van de week vol vreugde"
155 IV, 1,57  |          kenmerken en niet alleen één dag van de week, maar gezien
156 IV, 1,57  |             gezien zijn betekenis als dag van de verrezen Heer, waarop
157 IV, 1,57  |             zondag heel bijzonder een dag van vreugde en zelfs de
158 IV, 1,57  |              zelfs de meest geëigende dag om zich de vreugde te verwerven
159 IV, 1,58  |               bede, dat de kerk op de dag des Heren krachtig getuigt
160 IV, 1,58  |               God aan de mens gegeven dag om menselijk en geestelijk
161 IV, 2,59  |            sabbatvervulling is. Op de dag des Heren die het Oude Testament,
162 IV, 2,60  |       zegening en de heiliging van de dag waarop God niet werkte na "
163 IV, 2,60  |            had gebracht" (Gn 2,3). De dag van de rust van God geeft
164 IV, 2,61  |               gezegende en geheiligde dag, is rechtstreeks verbonden
165 IV, 2,61  |             met het werk van de zesde dag, de dag waarop God de mens
166 IV, 2,61  |             werk van de zesde dag, de dag waarop God de mens maakte "
167 IV, 2,61  |            zeer nauwe band tussen de 'dag van God' en de 'dag van
168 IV, 2,61  |               de 'dag van God' en de 'dag van de mens' is de vaders
169 IV, 2,61  |          vergeven kon."106 Zo zal de 'dag van God' voor altijd rechtstreeks
170 IV, 2,61  |   rechtstreeks verbonden zijn met de 'dag van de mens'. Wanneer nu
171 IV, 2,61  |      rustpauze die gelast wordt om de dag te eren die aan hem is toegewijd,
172 IV, 2,61  |           zich volledig. Zo blijkt de dag des Heren diepgaand getekend
173 IV, 2,61  |               kunnen zeggen, dat deze dag daardoor net als de dieren
174 IV, 2,62  |   basismotieven voor de plicht om de 'dag des Heren' te heiligen van
175 IV, 2,62  |           verrichten, maar de zevende dag is een sabbat voor de Heer
176 IV, 2,63  | parallelteksten) verricht, niet om de dag des Heren te schenden, maar
177 IV, 2,63  |         sabbat', het naleven van deze dag, ingesteld om tegelijkertijd
178 IV, 2,63  |           sabbat te verleggen naar de dag van de verrijzenis. Het