Chapter,  Paragraph, Number

  1 Intro, 0,1|             zondag steeds de herinnering op aan de dag van de verrijzenis
  2 Intro, 0,1|                 overwinning van Christus op de zonde en op de dood gevierd
  3 Intro, 0,1|                  Christus op de zonde en op de dood gevierd wordt, de
  4 Intro, 0,1|                zal zien (vgl. Apk 21,5).~Op de zondag is dan ook heel
  5 Intro, 0,1|         aantroffen. Het is een oproep om op de een of andere wijze de
  6 Intro, 0,1|           brandde, toen de Verrezene hen op hun weg begeleidde en de
  7 Intro, 0,1|                 vreugde die de apostelen op de avond van diezelfde dag
  8 Intro, 0,2|              gebeurtenis die niet alleen op een absoluut unieke wijze
  9 Intro, 0,3|                Christus, telkens gevierd op de achtste dag, die terecht
 10 Intro, 0,3|                  door uw priesterschaar, op dit belangrijke punt in
 11 Intro, 0,3|                Concilie hebt ontwikkeld. Op de drempel van het grote
 12 Intro, 0,3|                  uw pastoraal engagement op dit zo vitale terrein. Tegelijkertijd
 13 Intro, 0,3|                  regelmatig plaatsvonden op de zondagen van de verschillende
 14 Intro, 0,4|           omstandigheden vaak uitgelopen op een grondige wijziging van
 15 Intro, 0,4|            leerlingen van Christus wordt op zijn minst verwacht, dat
 16 Intro, 0,4|               tijd van louter rust of er op uit gaan. Dienaangaande
 17 Intro, 0,6|              christelijk leven te geven. Op die wijze volgen wij de
 18 I, 1,8    |                 de zondag allereerst een op Pasen betrokken feest, dat
 19 I, 1,8    |                bevestigd in de inleiding op zijn evangelie: "alles is
 20 I, 1,8    |               geschapen in de hemelen en op aarde, het zichtbare en
 21 I, 1,8    |               wat Hij zelf zal voleinden op het moment van zijn terugkomst
 22 I, 1,8    |           perspectief was, geprojecteerd op de hele loop der tijden,
 23 I, 1,8    |                te gaan door te volharden op zijn weg van kinderlijke
 24 I, 2,9    |     godsdienstige betekenis, een lofzang op de Schepper van het heelal
 25 I, 2,9    |               werpt een welwillend licht op alle elementen van het heelal
 26 I, 2,9    |          vanzelfsprekend geen betrekking op de levenloze dingen of de
 27 I, 2,9    |                dingen of de dieren, maar op de menselijke wezens die
 28 I, 2,10   |                  werk van de mens open. "Op de zevende dag bracht God
 29 I, 2,10   |                 ons niet alleen een blik op de geheimnisvolle betrekking
 30 I, 2,10   |                 maar werpt ook een licht op de zending van de mens ten
 31 I, 2,10   |               bewonen, maar ook om deze 'op te bouwen' en zich zo tot '
 32 I, 2,11   |                                      11. Op de eerste bladzijde van
 33 I, 2,11   |                dat eveneens: "Hij rustte op de zevende dag van al het
 34 I, 2,11   |                van aard. God houdt nooit op met aan het werk te zijn.
 35 I, 2,11   | sabbatsvoorschriften: "Mijn Vader is tot op de dag van vandaag voortdurend
 36 I, 2,11   |                werk, en ook Ik houd niet op met werken" (Joh 5,17).
 37 I, 2,11   |                  17). De goddelijke rust op de zevende dag roept niet
 38 I, 2,11   |                 dag roept niet het beeld op van een inactieve God, maar
 39 I, 2,11   |               die God inlast met het oog op het "zeer goede" (Gn 1,31)
 40 I, 2,11   |     contemplatieve' blik die niet uit is op nieuwe projecten, maar eerder
 41 I, 2,11   |            nieuwe projecten, maar eerder op het genieten van de schoonheid
 42 I, 2,11   |           voltooid is; een blik die rust op alle dingen maar in het
 43 I, 2,11   |             dingen maar in het bijzonder op de mens, hoogtepunt van
 44 I, 2,11   |                is een blik waarin men al op een of andere manier de '
 45 I, 2,12   |          prachtige bladzijde van Hosea: "Op die dag zal Ik een verbond
 46 I, 2,12   |               lucht en met wat er kruipt op de grond. Boog en zwaard
 47 I, 3,13   |             Verbond een voorbereiding is op de zondag van het nieuwe
 48 I, 3,15   |             kondigen. De 'sabbat' is dus op suggestieve wijze opgevat
 49 I, 4,16   |                 wordt in het boek Exodus op karakteristieke wijze geformuleerd: "
 50 I, 4,16   |                 reden aan door te wijzen op het werk van God: "In zes
 51 I, 4,16   |                  iets te doen, wijst het op iets, wat men moet gedenken.
 52 I, 4,17   |           klaarblijkelijk een aanvulling op de eerdere. Samen openbaren
 53 I, 4,17   |                  voorschrift is dus niet op de eerste plaats slechts
 54 I, 5,18   |                  feestdag genomen, omdat op die dag de verrijzenis van
 55 I, 5,18   |             vindt de vreugde waarmee God op de eerste sabbat van de
 56 I, 5,18   |                 vreugde waarmee Christus op paaszondag aan de zijnen
 57 II, 1,19  |                  God, men toch specifiek op de verrijzenis van Christus
 58 II, 1,20  |             Christus uit de doden plaats op de "eerste dag na de sabbat" (
 59 II, 1,20  |                 2-9; Lc 24,1; Joh 20,1). Op diezelfde dag maakte de
 60 II, 2,21  |              gaan kenmerken (1Kor 16,2). Op de 'eerste dag na de sabbat'
 61 II, 2,21  |           christenen de gewoonte hadden "op een vaste dag van de week
 62 II, 2,22  |            ingang omdat deze gegrond was op het Nieuwe Testament en
 63 II, 3,23  |                                      23. Op die nieuwheid vooral legt
 64 II, 3,23  |               sabbat nader in te vullen. Op de dag van de sabbat gold
 65 II, 3,23  |                 maken, vooral in reactie op de hardnekkigheid van, uit
 66 II, 3,23  |               verwachtten?"21 Augustinus op zijn beurt merkt op: "En
 67 II, 3,23  |           Augustinus op zijn beurt merkt op: "En juist daarom heeft
 68 II, 3,23  |                  nadruk die gelegd wordt op de verplichte zondagsrust,
 69 II, 4,24  |       christelijk denken heeft inderdaad op spontane wijze de verrijzenis
 70 II, 4,24  |             verrijzenis die plaats vond "op de eerste dag na de sabbat"
 71 II, 4,24  |                er toe aan de verrijzenis op te vatten als het begin
 72 II, 4,25  |             waarop de christen, meer dan op enige andere dag, geroepen
 73 II, 4,25  |            paasnacht te vieren, maar ook op deze dag van de week, de
 74 II, 5,26  |                 doet leven en hen sterkt op hun weg.26 In het licht
 75 II, 5,26  |                 de christen het uitzicht op zijn doel: het eeuwig leven.
 76 II, 6,27  |                is,29 te christianiseren. Op deze wijze werden de gelovigen
 77 II, 6,27  |                  de viering van deze dag op Christus, de ware 'zon'
 78 II, 6,27  |                hun bijeenkomsten hielden op "de dag van de zon".30 Maar
 79 II, 6,27  |             liturgieën ter voorbereiding op en begin van de zondag.
 80 II, 6,27  |              haar bijeenkomst, generatie op generatie, op die dag maakt
 81 II, 6,27  |                  generatie op generatie, op die dag maakt de kerk de
 82 II, 7,28  |          christelijke zondag.33 Toen Hij op de avond van het paasfeest
 83 II, 7,28  |                 van de heilige Geest was op paaszondag het grote geschenk
 84 II, 8,29  |                maken waarop de gedoopte, op een bijzondere manier zijn
 85 II, 9,30  |                  laten en waarborgen".37 Op de drempel van het derde
 86 III, 1,31 |                  zijnen.~Het is voor het op passende wijze verkondigen
 87 III, 1,31 |              voortgezet, zoals Lucas dat op voorbeeldige wijze in de
 88 III, 1,31 |                   zich ernstig toelegden op de leer der apostelen, trouw
 89 III, 2,32 |                  reden, haar uitdrukking op de dag waarop de gemeenschap
 90 III, 2,32 |                 van de Heer te gedenken. Op veelbetekenende wijze onderricht
 91 III, 2,33 |               apostelen opdeden toen zij op de avond van Pasen bijeen
 92 III, 2,33 |            eerstelingen van de kerk, was op een bepaalde wijze het volk
 93 III, 3    |                           De eucharistie op zondag~
 94 III, 3,34 |         verschilt van de eucharistie die op om het even welke andere
 95 III, 3,34 |                 de bisschop, al dan niet op zondag. Uit de vermelding
 96 III, 3,34 |                 omdat deze gevierd wordt op de "dag waarop Christus
 97 III, 4,35 |              Ecclesiae, dag van de kerk. Op deze wijze begrijpt men
 98 III, 4,35 |                  zondagsviering met name op pastoraal niveau tot uiting
 99 III, 4,35 |                  Heren en de eucharistie op zondag".46 In die optiek
100 III, 4,35 |               Vaticaans Concilie gewezen op de noodzaak ernaar te streven "
101 III, 4,35 |             overwegingen die vragen, dat op zon- en feestdagen de eucharistievieringen
102 III, 4,35 |              kerkelijke gemeenschap, die op bijzondere wijze wordt versterkt
103 III, 4,36 |            sacrament van de eenheid, dat op diepgaande wijze de kerk
104 III, 4,36 |                is goed er in dit verband op te wijzen, dat het in de
105 III, 4,36 |            moeten toeleggen de inleiding op de mis in te passen in het
106 III, 4,36 |               missen voor kleine groepen op de zondag, de dag van de
107 III, 4,36 |        nauwkeurige richtlijn met het oog op de specifieke eisen van
108 III, 5,37 |                  te tonen, in zekere zin op de eschatologische werkelijkheid
109 III, 6,38 |      christenvolk zich "hoopvol wachtend op de komst van Jezus Messias,
110 III, 6,38 |                 eucharistische offerande op zondag bekroont de kerk
111 III, 6,38 |           brengen. Daardoor laat de kerk op de meest overtuigende wijze
112 III, 7,39 |               aanbevolen, dat de homilie op zondagen en verplichte feestdagen
113 III, 7,39 |               aanbod aan schriftlezingen op zon- en feestdagen schreef: "
114 III, 7,40 |                zal opleveren. Het is dus op zijn plaats de initiatieven
115 III, 7,40 |                gebed, luisteren, gezang, op een of andere wijze uitdrukking
116 III, 7,40 |                  huidige tijd, afgestemd op de vragen en het leven van
117 III, 7,41 |              kant geroepen te antwoorden op deze liefdesdialoog door
118 III, 7,41 |                 samenkomst verbindt zich op deze wijze tot een innerlijke
119 III, 7,41 |                  van de doopbeloften die op een min of meer impliciete
120 III, 7,41 |                  en dat de heilige Geest op zodanige wijze in ons doet
121 III, 8,42 |                 tafel van het Woord gaat op natuurlijke wijze over in
122 III, 8,42 |                  van de hele gemeenschap op de 'dag van de Heer' komt
123 III, 8,42 |                Heer' komt de eucharistie op een zichtbaarder wijze dan
124 III, 8,42 |               een zichtbaarder wijze dan op andere dagen naar voren
125 III, 8,42 |             dankbaarheid terug te kijken op de gebeurtenissen van de
126 III, 8,42 |                sluiten in geloof en hoop op het eschatologisch einde,
127 III, 8,43 |            Christus die zichzelf eenmaal op het altaar van het kruis
128 III, 8,43 |                 het altaar van het kruis op bloedige wijze offerde aanwezig
129 III, 8,43 |            offerde aanwezig en wordt Hij op onbloedige wijze geofferd."
130 III, 8,43 |            totale offerande. Zij krijgen op deze wijze een nieuwe waarde."
131 III, 9,44 |               bij gelegenheid van de mis op zon- en feestdagen wel heel
132 III, 9,44 |                 van het gebed dat ingaat op de behoeften van de gehele
133 III, 1,46 |               vanaf de eerste eeuwen tot op heden hun gelovigen steeds
134 III, 1,46 |               steeds weer gewezen hebben op de noodzaak deel te nemen
135 III, 1,46 |            liturgische samenkomst. "Laat op de dag des Heren ­ zegt
136 III, 1,46 |                tegenover God hebben, die op de dag des Heren niet samenkomen
137 III, 1,47 |                concilies zijn uitgelopen op een alom geldende gewoonte
138 III, 1,47 |             voorschrift met de woorden: "Op zondag en op de andere verplichte
139 III, 1,47 |                de woorden: "Op zondag en op de andere verplichte feestdagen
140 III, 1,48 |          aantallen mensen die hun geloof op coherente wijze willen beleven.
141 III, 1,48 |                 wil gaan, kunnen rekenen op de steun van de christengemeenschap.
142 III, 1,48 |                 de bisschoppen "dusdanig op te treden, dat de zondag
143 III, 1,49 |                de plaatselijke bisschop, op zon- en feestdagen meer
144 III, 1,49 |            wijzen de gelovigen er voorts op dat zij, als ze 's zondags
145 III, 2,50 |               traditie waardig zijn, die op dat gebied zich kan laten
146 III, 2,50 |                 zich kan laten voorstaan op een rijk erfgoed.~ ~
147 III, 3,51 |             Offerlam en zichzelf met Hem op aan God. Al moet er onderscheid
148 III, 4    |                       Niet alleen de mis op zondag~
149 III, 5,53 |                 aanwezig is. Met het oog op de gevallen waarin het onmogelijk
150 III, 5,53 |                  Christus, wordt geleid. Op pastoraal niveau moeten
151 III, 5,53 |              gelegenheden te benutten om op een centrale plaats een
152 III, 6,54 |             verhinderd zijn, dienen zich op afstand op de best mogelijke
153 III, 6,54 |                   dienen zich op afstand op de best mogelijke manier
154 III, 6,54 |          eucharistieviering te verenigen op het moment, dat deze in
155 III, 6,54 |      broederlijke samenkomst waarbij men op dezelfde plaats bijeenkomt
156 III, 6,54 |                  gemeenschap overdragen. Op die wijze brengt de zondagsmis
157 IV, 1,55  |                van vreugde. "Weest ieder op de eerste dag van de week
158 IV, 1,58  |                 met de bede, dat de kerk op de dag des Heren krachtig
159 IV, 1,58  |                 bij het zien van de Heer op de avond van Pasen. Hij
160 IV, 1,58  |                  aan te blijven hameren "op de trouw van de gedoopten
161 IV, 1,58  |                 verrijzenis. Het is hier op aarde het hoogtepunt van
162 IV, 2,59  |              karakter van de zondag laat op bijzondere wijze zien hoe
163 IV, 2,59  |   Oudtestamentische sabbatvervulling is. Op de dag des Heren die het
164 IV, 2,59  |                de hemelen en alle wezens op aarde, in Hem" (Ef 1,10).
165 IV, 2,59  |               werd met de uittocht heeft op haar beurt haar volle betekenis
166 IV, 2,60  |              heilbrengende interventies, op te nemen voor het eeuwige
167 IV, 2,63  |                heeft heel wat genezingen op de sabbat (vgl. Mt 12,9-