Chapter, Paragraph, Number
1 Intro, 0,1| die doet leven, beschouwt als de voorafbeelding van de '
2 Intro, 0,3| aanvang van mijn dienstwerk als bisschop van Rome en opvolger
3 Intro, 0,3| zondag beleefd moet worden als een echte 'dag des Heren',
4 Intro, 0,4| voorzien werd in de zondagsrust als een blijvend element in
5 Intro, 0,4| het karakter van deze dag als vrije dag garandeert, de
6 Intro, 0,4| collectieve gedragingen en, als gevolg daarvan, van de invulling
7 Intro, 0,4| het maatschappelijk leven als geheel. Het beantwoordt
8 Intro, 0,4| wezenlijk opgevat wordt als een tijd van louter rust
9 Intro, 0,5| zondagsviering, zowel in de steden als in de meest afgelegen dorpen,
10 Intro, 0,5| andere kant zien we elders als gevolg van eerder vermelde
11 Intro, 0,5| sociologische aard en misschien als gevolg van een te weinig
12 Intro, 0,7| makkelijk begrepen worden, als men de talrijke dimensies
13 Intro, 0,7| vertrouwt ons 'Zijn dag' toe als een telkens nieuw geschenk
14 I, 1,8 | schepping van de wereld. Als het immers waar is, dat
15 I, 1,8 | krachtens zijn eigen mysterie als eeuwige Zoon van de Vader,
16 I, 1,8 | Christus door te verrijzen als "eersteling van hen die
17 I, 2,9 | wordt zij opnieuw goed, als zij zich met behulp van
18 I, 2,10 | Het 'werk' van God dient als het ware als voorbeeld voor
19 I, 2,10 | van God dient als het ware als voorbeeld voor de mens.
20 I, 2,10 | heiligheid te besturen en om, God als Schepper van alles erkennend,
21 I, 2,11 | simpelweg uitgelegd worden als een soort 'ledigheid' van
22 I, 2,11 | werk dat voltooid is, en is als het ware uitdrukking van
23 I, 2,11 | de vestiging van de kerk als zijn lichaam en bruid, voor
24 I, 2,12 | zijn heerlijkheid toont als Hij zijn kinderen van de
25 I, 2,12 | zeggen dat Hij zich laat zien als de bruidegom tegenover zijn
26 I, 2,12 | maken die zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament
27 I, 2,12 | Ik hen wonen. Ik neem u als mijn bruid, voor altijd,
28 I, 2,12 | mijn bruid, voor altijd, als mijn bruid, in recht en
29 I, 2,12 | in goedheid en erbarming, als mijn bruid, in onverbrekelijke
30 I, 3,13 | dat zij dit niet slechts als een bepaling van de religieuze
31 I, 3,13 | gemeenschap beschouwen, maar als een wezenlijke en onvermijdelijke
32 I, 3,14 | onderscheiden van de andere dagen om als enige de 'dag des Heren'
33 I, 3,14 | God van alle mensendagen. Als Hij dan de zevende dag '
34 I, 3,15 | eigenlijk geleefd worden als een lofzang voor en een
35 I, 3,15 | vertaald wordt in termen als 'nieuwheid' en 'onthechting',
36 I, 3,15 | suggestieve wijze opgevat als een bepalend element in
37 I, 3,15 | zich niet aan zijn werk als medewerker van de Schepper
38 I, 5,18 | doorzagen, de dag na de sabbat als hun feestdag genomen, omdat
39 I, 5,18 | onze Heer Jezus Christus als de echte sabbat."14 Daarom
40 II, 1,19 | kerken, zowel van het westen als het oosten, benadrukt. In
41 II, 1,19 | men duidelijk dat, zelfs als de dag des Heren, zoals
42 II, 1,20 | kerk die naar buiten trad als het volk waarbinnen de verspreide
43 II, 2,21 | voor Christus te zingen als voor een god".19 En wanneer
44 II, 2,21 | openbaring van het Oude Testament als naam aan God gaf, jhwh,
45 II, 3,23 | geest zijn leerlingen waren, als hun Leermeester verwachtten?"
46 II, 3,23 | de geschiedenis zal men als gevolg van de nadruk die
47 II, 3,23 | sabbat en de zondag beschouwd als "twee broederdagen".23~ ~
48 II, 4,24 | verrijzenis op te vatten als het begin van een nieuwe
49 II, 4,25 | herdenkt",24 en eveneens door als geëigende boeteritus voor
50 II, 5,26 | spreken over de eschaton als over "vrede van rust, sabbatsvrede,
51 II, 5,26 | De viering van de zondag als tegelijkertijd "eerste dag"
52 II, 6,27 | mensheid. Justinus gebruikt, als hij aan de heidenen schrijft,
53 II, 6,27 | heerlijkheid. De zondag als door de zege van de verrezen
54 II, 6,27 | verlichte dag vinden we als thema terug in het Getijdengebed.
55 II, 6,27 | Christus die hij aankondigt als "de Opgaande Zon, die verschijnt
56 II, 6,27 | armen nam dat gekomen was als "een licht dat voor de heidenen
57 II, 7,28 | dagen na Pasen met macht, als een "hevige wind" en als "
58 II, 7,28 | als een "hevige wind" en als "een vuur" (Hnd 2,2-3),
59 III, 1,31 | en de bron van haar hoop. Als dag van de verrijzenis is
60 III, 1,31 | ontvangen heeft is niet alleen als individu verlost, maar ook
61 III, 1,31 | individu verlost, maar ook als lidmaat van het mystieke
62 III, 2,33 | gelegenheid stelde, zijn dezelfde als bij het Laatste Avondmaal,
63 III, 4,35 | de dies Domini zich ook als de dies Ecclesiae, dag van
64 III, 4,35 | en brengt zoveel vorming als de viering van de dag des
65 III, 4,35 | vooral in de kathedraal, als bij de samenkomst in de
66 III, 4,36 | identiteit en hun "dienstwerk" als "huiskerken", wanneer de
67 III, 4,36 | zondagsmis van de parochie, als "eucharistische gemeenschap",
68 III, 5,37 | God zal neerdalen, "gereed als een bruid die zich voor
69 III, 6,38 | overtuigende wijze zien, dat zij "als het ware het sacrament,
70 III, 7,40 | die van de hoogtijdagen. Als de lezing van de gewijde
71 III, 7,41 | gemeenschap van Israël, net als het volk in de woestijn
72 III, 8,42 | andere dagen naar voren als de grote 'dankzegging' waardoor
73 III, 9,44 | het geloof en de liefde, als sacramenteel door de maaltijd
74 III, 9,44 | Christus die zich voor ons als offer aan de Vader aanbiedt."
75 III, 9,44 | gesteldheid verkeren en zij, als zij zich bewust zijn van
76 III, 9,44 | nadrukkelijke Woord van Christus: "Als gij uw gave komt brengen
77 III, 1,46 | zowel gelovigen uit de stad als van het platteland aanwezig
78 III, 1,47 | wordt gewoonlijk opgevat als een zware verplichting.
79 III, 1,47 | niet moeilijk te begrijpen, als we bedenken hoe belangrijk
80 III, 1,48 | Tegenwoordig zijn er opnieuw, net als in de heldhaftige beginperiode,
81 III, 1,48 | evangelie. De gelovige moet, als hij er niet onderdoor wil
82 III, 1,48 | geheiligd en gevierd wordt als ware 'dag des Heren', de
83 III, 1,49 | eerste vespers.88 Wat soms als gevolg daarvan de 'vigiliemis'
84 III, 1,49 | gelovigen er voorts op dat zij, als ze 's zondags niet in hun
85 III, 2,50 | zowel die van de teksten als van de melodieën, opdat
86 III, 3,51 | zowel door de offerdaad als door de heilige communie
87 III, 4,52 | wordt werkelijk goed beleefd als deze van vroeg tot laat
88 III, 4,52 | minimalisme of middelmatigheid als het gaat om het geloof,
89 III, 6,54 | Gelovigen tenslotte die als gevolg van ziekte of handicap,
90 III, 6,54 | kostbaar hulpmiddel, vooral als deze aangevuld wordt door
91 III, 6,54 | kunnen zij de zondag beleven als de echte 'dag des Heren'
92 IV, 1,55 | rustdag was, vooral beleefd als een dag van vreugde. "Weest
93 IV, 1,55 | van het wekelijks pasen als volgt blijken: "Zorg dat
94 IV, 1,55 | achterwege laat en dat men, als teken van de verrijzenis,
95 IV, 1,56 | 56. De zondag kan als de wekelijkse echo van de
96 IV, 1,57 | 57. Als we dus de volle betekenis
97 IV, 1,57 | maar gezien zijn betekenis als dag van de verrezen Heer,
98 IV, 2,61 | dat deze dag daardoor net als de dieren en de mensen (
99 IV, 2,62 | gedachten moeten houden, dat als de regels van de joodse
|