Chapter,  Paragraph, Number

 1 Intro, 0,1|         de apostolische tijden de zondag aangeduid ­ 1 is in de geschiedenis
 2 Intro, 0,1|         van week na week roept de zondag steeds de herinnering op
 3 Intro, 0,1|       zien (vgl. Apk 21,5).~Op de zondag is dan ook heel goed van
 4 Intro, 0,2|           keer per jaar maar elke zondag te gedenken wil de kerk
 5 Intro, 0,2|       Hiëronymus deed zeggen: "De zondag is de dag der verrijzenis,
 6 Intro, 0,2| christenen, het is onze dag."3 De zondag is voor de christenen werkelijk
 7 Intro, 0,3|         terecht dag des Heren of 'zondag' wordt genoemd."5 Paulus
 8 Intro, 0,3|           uit de betekenis van de zondag, zijn 'mysterie', de waarde
 9 Intro, 0,3|        gemeenschappen waar u elke zondag samenkomt met uw herders
10 Intro, 0,3|          over de betekenis van de zondag en door de redenen te benadrukken
11 Intro, 0,3|          te benadrukken waarom de zondag beleefd moet worden als
12 Intro, 0,4|         dat de 'heiliging' van de zondag tot voor kort in de van
13 Intro, 0,4|           van de invulling van de zondag. In brede kring is de praktijk
14 Intro, 0,4|  oorspronkelijke betekenis van de zondag verloren gaat en gereduceerd
15 Intro, 0,4|          een dieper begrip van de zondag bevorderen, opdat deze,
16 Intro, 0,6|       onvervangbare waarde van de zondag in het christelijk leven
17 Intro, 0,7|                   7. De plicht de zondag te heiligen, vooral door
18 Intro, 0,7|     aandrang willen uitnodigen de zondag opnieuw te ontdekken: Wees
19 I, 1,8    |       christelijke ervaring is de zondag allereerst een op Pasen
20 I, 1,8    |        een volledig begrip van de zondag te komen.~ ~
21 I, 3,13   |        een voorbereiding is op de zondag van het nieuwe en eeuwige
22 I, 3,14   |                            14. De zondag is allereerst een rustdag,
23 I, 3,15   |         wordt. Juist daarom is de zondag ook een rustdag. De onderbreking
24 I, 5      |             Van de sabbat naar de zondag~
25 II, 1,19  |                19. "Wij vieren de zondag omwille van de eerbiedwaardige
26 II, 1,19  |           spreekt van de "heilige zondag, geëerd door de verrijzenis
27 II, 1,19  |         16 En Augustinus noemt de zondag "het sacrament van Pasen".
28 II, 1,19  |       zeer directe band tussen de zondag en de verrijzenis van de
29 II, 1,19  |           oosterse kerken is elke zondag met name de anastasimos
30 II, 1,19  |          Dat doet de christelijke zondag, die elke week de paasgebeurtenis,
31 II, 1,20  |        dag van Pinksteren was een zondag, de eerste dag van de achtste
32 II, 2,22  |   samenvielen met de christelijke zondag. Dat bezorgde de christenen
33 II, 2,22  |   problemen bij het vieren van de zondag met zijn karakter van vaste
34 II, 3,23  |          zij haar best doet om de zondag tegenover de joodse sabbat
35 II, 3,23  |         Het onderscheid tussen de zondag en de joodse sabbat wordt
36 II, 3,23  |    streken worden de sabbat en de zondag beschouwd als "twee broederdagen".
37 II, 4,24  |  vergelijking van de christelijke zondag en het begrip sabbat dat
38 II, 4,25  |                            25. De zondag is werkelijk de dag waarop
39 II, 4,25  |          deze doopdimensie van de zondag door aan te sporen doopsels
40 II, 5,26  |           na aan het hart lag: de zondag is de eerste dag en ook '
41 II, 5,26  |             Dat wil zeggen dat de zondag, gezien de opeenvolging
42 II, 5,26  |        Basilius verklaart, dat de zondag staat voor de werkelijk
43 II, 5,26  |        dat geen ouderdom kent; de zondag is de blijvende aankondiging
44 II, 5,26  |       avond".27 De viering van de zondag als tegelijkertijd "eerste
45 II, 6,27  |         van zijn heerlijkheid. De zondag als door de zege van de
46 II, 6,27  |  voorbereiding op en begin van de zondag. In haar bijeenkomst, generatie
47 II, 7,28  |                            28. De zondag, dag van het licht, zou
48 II, 7,28  |           aan van de christelijke zondag.33 Toen Hij op de avond
49 II, 7,28  |     leerlingen. En het is opnieuw zondag, wanneer de heilige Geest
50 II, 7,28  |         viering waarmee de "grote zondag"35 wordt afgesloten, maar
51 II, 7,28  |          diepe betekenis van elke zondag. Het 'wekelijks pasen' wordt
52 II, 8,29  |           al deze aspecten die de zondag kenmerken, lijkt deze bij
53 II, 8,29  |      gelovig" (Joh 20,27). Ja, de zondag is de dag van het geloof.
54 II, 8,29  |      doop- en paaskarakter van de zondag door er de dag van te maken
55 II, 9,30  |           streek al regelmatig de zondag heiligden.36 De spontane
56 II, 9,30  |        kan men dan denken, dat de zondag niet ook haar verdere geschiedenis
57 II, 9,30  |       week met zeven dagen met de zondag intact laten en waarborgen".
58 II, 9,30  |       viering van de christelijke zondag, gegeven de vele betekenissen
59 III       |           samenkomst, hart van de Zondag~
60 III, 1,31 |          van de verrijzenis is de zondag niet alleen herinnering
61 III, 2,33 |            de 'dag des Heren', de zondag, bijeen te komen om het
62 III, 3    |                 De eucharistie op zondag~
63 III, 3,34 |          bisschop, al dan niet op zondag. Uit de vermelding van de
64 III, 4,35 |        Heren en de eucharistie op zondag".46 In die optiek heeft
65 III, 4,36 |         voor kleine groepen op de zondag, de dag van de samenkomst,
66 III, 5,37 |          De kerk is inderdaad van zondag naar zondag onderweg naar
67 III, 5,37 |         inderdaad van zondag naar zondag onderweg naar de laatste "
68 III, 5,37 |        dag des Heren", de eeuwige zondag. In feite is de verwachting
69 III, 5,37 |     wederkomst'. Dat maakt van de zondag de dag waarop de kerk, door
70 III, 6,38 |            vanuit de idee, dat de zondag inderdaad de dag van het
71 III, 6,38 |       eucharistische offerande op zondag bekroont de kerk het getuigenis
72 III, 0,45 |            De christenen die elke zondag bijeengeroepen worden om
73 III, 1,46 |         werkelijk het hart van de zondag is, begrijpt men waarom
74 III, 1,46 |         christenen feitelijk elke zondag samenkwamen, waarbij zowel
75 III, 1,47 |   voorschrift met de woorden: "Op zondag en op de andere verplichte
76 III, 1,47 |        bedenken hoe belangrijk de zondag voor het christenleven is.~ ~
77 III, 1,48 |     dusdanig op te treden, dat de zondag door alle gelovigen erkend,
78 III, 1,49 | zaterdagavond voorafgaande aan de zondag wordt uitgebreid.87 Liturgisch
79 III, 4    |             Niet alleen de mis op zondag~
80 III, 4,52 |           is echt het hart van de zondag. De plicht om de zondag
81 III, 4,52 |           zondag. De plicht om de zondag te 'heiligen' mag niet daartoe
82 III, 4,52 |        die in de vooravond van de zondag of 's middags in de geest
83 III, 6,54 |     vrucht voort en kunnen zij de zondag beleven als de echte 'dag
84 IV        |    HOMINIS -~DAG VAN DE MENS~ ~De zondag, dag van vreugde, van rust
85 IV, 1,55  |     Gezegend zij Hij die de grote zondag boven alle dagen verheven
86 IV, 1,55  |           west van meet af aan de zondag gekenmerkt hebben. Overigens
87 IV, 1,55  |           dezelfde reden ook elke zondag het alleluja zingt."102~ ~
88 IV, 1,56  |                            56. De zondag kan als de wekelijkse echo
89 IV, 1,57  |         de volle betekenis van de zondag willen herontdekken, zullen
90 IV, 1,57  |           schepping' viert, is de zondag heel bijzonder een dag van
91 IV, 1,58  |      geloof wordt de christelijke zondag een authentiek 'feest',
92 IV, 2,59  |           59. Dit karakter van de zondag laat op bijzondere wijze
93 IV, 2,59  |   vervanging van de sabbat, is de zondag de vervollediging en, in
94 IV, 2,60  |       christelijk karakter van de zondag. Deze theologie voert ons
95 IV, 2,62  |           verwezenlijking' van de zondag, de basismotieven voor de
96 IV, 2,62  |          de spiritualiteit van de zondag: "Onderhoud de sabbat: die